ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਤੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਨਿਸਟਰੀ

ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਡੈਨੀਏਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.: ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਦਿਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 8 ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 4 ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਦੋਨੋ ਜ਼ਿਕਰ 'ਪਵਿੱਤਰ'ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਲੋਕ'hagion' ਮਤਲਬ ਕੇ 'ਵੱਖਰਾ' ਜਾਂ 'ਵੱਖ ਕਰਨਾ '. ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ 'ਵੱਖਰਾ' ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹਨ 'ਵੱਖ ਕਰਨਾ ' ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਕਿੰਗ ਦਾਰਿਯੁਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ

ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. (9-20) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ 'ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ' ਅਤੇ 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ'. ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਹਾ'ਮੂਡੋ' ਹੈ [ਸਟਰੋਂਗਜ਼ ਇਬਰਾਨੀ 2550] ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ'ਤੋਂ 'ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ', 'ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈ.

ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਬਰਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ' ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ, ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਉਸ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਾਕਮ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਦਾਨੀਏਲ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ. ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 14:20, ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਕੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਹੋਵੇਗਾ?

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਹਫਤੇ ਲਈ ਕਲਾਮ ਦੀ ਬੈਠਕ ਦਾ ਵੀਡੀਓ^th-17^th 'ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ' ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਤਕਨੀਕੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ 'ਰਿਮੋਟ ਵਰਕਿੰਗ', 'ਮੋਬਾਈਲ ਈਮੇਲ', 'ਸਿੰਗਲ ਸਾਈਨ ਆਨ', 'ਸਿੰਗਲ ਡੋਮੇਨ' ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਖੁਦ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਸੀ (ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ!) ਕੰਪਿ doneਟਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਉਪਲਬਧ ਨਵੀਂਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ workੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵੱਡੀਆਂ ਫਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਫਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਇਕ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ 'ਬਦਲਵੇਂ ਤੱਥਾਂ' ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨ ਚਮਕਦਾਰ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਜ਼ਾ 'ਕਿਉਂਕਿ ਹਕੂਮਤ “ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ” ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' ਕਿਉਂ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ 'ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦਰਸਾਓ'? ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੀਓ-ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਣੇ ਪਛਾਣੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ 'ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ' ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਾਰ ਸੀ. ਇਸ ਸਮਝ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਡੈਨਿਅਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਜਿਥੇ ਡੈਨਿਅਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਗਈ ਸੀ 'ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ'. ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਿੱਥੇ ਆਵੇਗਾ? ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. 'ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ'.  ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ 'ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਓ' ਨਾ ਹੀ ਹੈ 'ਦੋ ਪੂਰਤੀਆਂ'.

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੂਰਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕਿਉਂ ਵਰਤੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ? ਇਹ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ? ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ / ਐਂਟੀ-ਟਾਈਪ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ? ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸਬਕ ਕਿਉਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਰਬਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਬੇਸ਼ਕ ਬਹੁਤ ਸੋਚ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਐਂਟੀਪਾਈਪ ਮਿਲ ਗਈ ਜੋ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ 4:24 ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.

ਵਿਕਲਪਿਕ ਹਾਈਲਾਈਟਸ:

ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਰਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਪਲਪਿਟ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ[1] (ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੋ ਸਰੋਤ ਨਾਲ) ਇਹ ਬਾਣੀ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ'ਬਾਬਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਪੂਰਬ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੀਨਵਾਹ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਯਕੀਨਨ ਕੁਇੰਟਸ ਕਰਤੀਅਸ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਬਾਬਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਵੀ. 1). ਪਰ ਕੀ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਯਹੂਦੀ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ? ਵੱਖਰੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ’

ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ ਮੇਨੇ, ਮੇਨੇ, ਟੇਕੇਲ ਅਤੇ ਪਾਰਸੀਨ?

ਮੇਨੇ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਮੇਨਾਹ (ਇਬਰਾਨੀ manah; ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਮਨੂ). 'ਮਾਨਹ'[ਸਟਰਾਂਗਸ ਇਬਰਾਨੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਿਣਨਾ, ਗਿਣਨਾ, ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਦੱਸਣਾ, ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ, ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ.

ਟੇਕੈਲ, ਦੋ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ, tekal, “ਤੋਲਣਾ” ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਕਿੱਲ, “ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਣਾ” (ਇਬਰਾਨੀ ਕਲਾਲ; ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਕਲਾਲੂ).

ਪਰੇਕ (ਜ ਪਾਰਸਿਨ) ਦੋ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਰਾਕ, "ਵੰਡਣ ਲਈ" (ਇਬਰਾਨੀ ਪੈਰਾ or ਪੈਰਾਸ਼; ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਪਰਸੁ), ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਹੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪੈਰਾਕ, “ਪਰਸੀਆ।”

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਜੇ ਅਸਲ ਪਾਠ ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ; ਜੇ ਉਹ ਅਰਾਮੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅੰਜਨ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੱਕੀ ਹੁੰਦਾ. ਦੋਵਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਪਰ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ. ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬੇਲਸ਼ਾਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ

ਇਹ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ.

• ਇਹ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਈਸਾਈ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਗਿਆਨ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਟੀਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ, ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਖਾਲੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਾ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (ਕੇਆਰ ਚੈਪਟਰ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

'ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਉਹ ਝੂਠੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ!' ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 'ਸਾਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.' ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 'ਅਸੀਂ ਦੇਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਤਿਆਰ ਕਿਉਂ ਹਾਂ? ' - ਪ੍ਰੋਡ, ਪ੍ਰੋਡ, ਪ੍ਰੋਡ.

If 'ਸਾਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ' ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ?

ਪੈਰਾ 10: 'ਇਕ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹੀ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ 'ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ'. [ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ.] ਯਾਨੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. '  ਜ਼ਰੂਰ, ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਕੀ ਉਹ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਰਟ-ਫਿਲ ਇਹ '. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪ੍ਹੈਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੇ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਯੋਗ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9: 7 ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਉਦਾਹਰਣ 'ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ' ਕਿਉਂਕਿ ਯੋਗਦਾਨ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ.

ਪੈਰਾ 11: ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ. ਇਸ ਵਾਰ kr ਕਿਤਾਬ ਨੇ 2nd ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 8 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: 12-15 ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ [ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਹੈ] ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਿੱਧਾ ਲੋੜਵੰਦ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆਰਥਿਕ ਸਮੇਂ ਕਰਕੇ ਤੰਗੀ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸੰਸਥਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਾਨੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਕਾਬ ਹੈ।

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 12 ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਣ ਪੱਖਪਾਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ 'ਸਾਰੇ [ਸਾਡੀ ਬੋਲਡ] ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ'ਸਭ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ 'ਰਾਜ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ, andਰਜਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤ'.

ਅਜੇ ਵੀ 'ਯਿਸੂ' ਸ਼ਬਦ '' ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਉਹ ਦਇਆ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਉਹ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਚੇ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ. ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਾਲਾਨਾ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਨੋਟ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ 'ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਬੈਥਲ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ'? ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਰਕਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਟੈਸਟ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਾਡੇ ਦਾਨ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਰਚੇ ਦਾ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਕਾਉਂਟਸ ਰਿਪੋਰਟ (ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘਾਟੇ ਵਿਚ ਜਾਪਦੀ ਹੈ!), ਸੰਗਠਨ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇਸ ਦੀ ਗਲੋਬਲ, ਸ਼ਾਖਾ, ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ, ਸਮੇਤ ਖੇਤਰੀ ਸੰਮੇਲਨ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm