ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਲਈ ਖੁਦਾਈ -
ਜ਼ੈਕਰੀਆ 8: 20-22,23 - ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਚੋਲੇ ਨੂੰ ਫਰਮ ਫੜੋ
ਸੰਦਰਭ ਇਹ ਦਲੇਰੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਵਿਚ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਅੰਤ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ।”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ 2: 2,3 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ: ਆਓ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜਾਈਏ… ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਵੇਗਾ… .ਕੱਦੋਂ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਕਹੇਗਾ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ
ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ” ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਾਨੂੰ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ” ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ (ਇਸਰਾਏਲ / ਯਹੂਦਾਹ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ) ਬਚਨ ਆਇਆ? ਕੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਕੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਜਾਣਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ “ਰਾਹ” ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਕੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?
ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8 ਦਾ ਕਰਾਸ ਹਵਾਲਾ ਯਸਾਯਾਹ 55: 5 ਹੈ ਜੋ "ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਬੁਲਾਓਗੇ". ਇਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ “ਕੌਮ” ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਕਰਕੇ, ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8:23 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸ ਆਦਮੀ ਫੜ ਲੈਣਗੇ, ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਚੋਗੇ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਆਖਣਗੇ: 'ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ। '”ਯਸਾਯਾਹ 55: 5 ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਬਹੁਤ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਆਗੂ ਹੈ”. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਆਦਮੀਆਂ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗੇ?
ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਹ ਆਇਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਇਸਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ “ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ।” ਭਾਵੇਂ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਹਨ (ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਚਰਚਾ ਹੈ) ਕਿਵੇਂ ਹੈ “ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ, ਭਾਵ ਕਿ ਕੋਈ ਦਿਆਲੂ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਵਾਲਾ, ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ,” ਜਦਕਿ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਗਈ ਹੈ” ਭਿਆਨਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੰਬਰ ਹੁਣ 1930 ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਿਰ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵੀ, ਦੀ ਗਿਣਤੀ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ]
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ: ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ. ਹਾਂ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਕਦੇ "ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼" ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ “ਵਿੱਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦੇ ਮੌਕੇ”.
ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5: 6-11 - ਅੱਜ ਬੁਰਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਡੀ ਕੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ?
ਕਦੇ ਵੀ ਸਖਤ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: “ਡਬਲਯੂਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੁਹਾਨੀਅਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ“. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੜੋਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਕੱਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਧਾਰਾਂ ਤੇ ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ “ਬੁਰਾਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ“, ਫਿਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੋਈ ਯਤਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ? ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਇਨਕਾਰ?
ਜ਼ੈਕਰੀਆ 6: 1 - ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਾੜ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ?
ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਪਤਝੜ 1914 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਲਈ ਅਸਮਰਥਿਤ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਵੀ ਹੈ. (1 ਪੀਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਵਿਕਲਪਿਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ:
ਜ਼ਕਰਯਾਹ 6: 12
ਇਹ ਮਸੀਹਾ, ਯੀਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਫੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਕੇ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਤੰਬੂ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਤੰਬੂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਜ਼ਕਰਯਾਹ 1: 1,7,12
ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਇਸਨੂੰ 11 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆth ਦੇ 2nd ਸਾਲ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ 520 ਬੀ ਸੀ ਸੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਦਯਾ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ?" ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਈ. ਤੋਂ 70 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸੀ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ 520 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚth 10 ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ, ਬਾਬਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। 520 ਬੀਸੀ ਤੋਂ, 11th ਮਹੀਨਾ, ਅਸੀਂ 69 ਸਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ = 589 ਬੀਸੀ 11th ਮਹੀਨਾ. ਇਸ ਲਈ 589 ਬੀ.ਸੀ., 10th ਮਹੀਨਾ 70 ਵਿੱਚ ਹੈth ਜ਼ਕਰੀਆ 1 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਵੈਂਟ ਤੋਂ ਸਾਲ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਈਬਲ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ.
ਜ਼ਕਰਯਾਹ 7: 1-7
ਇੱਥੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂth ਦਾ ਸਾਲ ਮਹਾਨ ਦਾਰਾਜ਼. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ 518 ਬੀ ਸੀ ਸੀ. ਪੰਜਵੇਂ ਮਹੀਨੇ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ) ਯਹੂਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਨੋਟ ਜ਼ਕਰੀਆ 7: 5 “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਤਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਰੋਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤ ਰੱਖੇ, ਕੀ ਮੈਂ ਵੀ?”
ਤਾਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰੀ? 518 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, 9 ਵਿੱਚth ਮਹੀਨਾ (ਬੈਬਲੋਨੀਅਨ) ਤਾਂ 70 ਸਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ? 69 ਸਾਲ 587 ਵਿੱਚ 9 ਬੀਸੀ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨth ਮਹੀਨਾ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕਦੋਂ ਹੋਈ? 5 ਵਿੱਚth ਮਹੀਨਾ, 4 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈth ਸਾਲ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਾਈਬਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੋ ਜ਼ਿਕਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਕਿੰਗਡਮ ਰੂਲਜ਼ (ਅਧਿਆਇ 22 ਪੈਰਾ 17-24)
ਕੋਈ ਨੋਟ ਨਹੀਂ.
________________________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਸਬੂਤਾਂ ਲਈ ਬੱਸ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ.
ਵਧੀਅਾ ਕੰਮ. ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਟਡੂਆ. ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੇਕ 8:23 ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗੀਆਂ. ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਸ ਆਇਤ 'ਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਧੂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਹੈ. “ਉਹ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ” ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਅਰਜ਼ੀ ਹੈ. Q1: ਕੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਵਰਗ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਦੁਆ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਲਿਖਤ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਦਰਅਸਲ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਕੁਝ ਦਿਨ / ਸਾਲ / ਕੁਝ ਵੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਮੈਂ ਸਹੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਟ 12:40. ਜੇ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ 69 ਸਾਲ 1 ਮਹੀਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ 70 ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜ਼ੇਚ 1:12) ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ ਲਿਆ ਜਾਵੇ. ਜ਼ੇਕ 1:12 ਵਿਚ “ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗੇ ਸਨ।
ਧੰਨਵਾਦ ਟਦੁਆ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੀ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ. ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8:23 ਵਿਚ “ਤੂੰ” ਬਹੁਵਚਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ “ਤੁਸੀਂ” ਬਹੁਵਚਨ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਹੈ। ਹਵਾਲਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ”, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਤੁਸੀਂ” ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ. ਧੰਨਵਾਦ Tadua. ਇਸ ਹਫਤੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ?