ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ: ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਵਿਧੀ, ਭਾਗ 1

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ (ਜੇਡਬਲਯੂ) ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੁਕਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਉਮੀਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇਹ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਹੋਰ ਕੌਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ". ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ JWs ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ.

ਜੇ ਇਹ ਗੱਲ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪਰਚੇ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸ਼ਾਇਦ ਮਿਲੇਗਾ: "ਪਰ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ?"

ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ "ਘਰ-ਘਰ" ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ 20 ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ "ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ^th ਸਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ.

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ, ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, "ਉਤਸ਼ਾਹਤ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ofੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ. ਇਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਯਾਕੂਬ ਨੂਫੀਲਡ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਤੰਬਰ 1 ਦਾ ਰਸਾਲਾ^st, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੇਜ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ:

"ਮੇਰੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੈਰਾਗੁਏ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਵਿਅਸਬੇਡਨ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਚ ਆਫ਼ਿਸ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੇ ਮੈਂ ਅਗਸਤ ਪੀਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਸੀਹਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ: “ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ. ”ਅੱਜ ਤਕ ਮੈਂ ਇਸ ਸਲਾਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ“ ਘਰ-ਘਰ ”ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। —ਰਸੂ 20:20, 21" (ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ). 

ਹੱਕਦਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਿਯਮ! (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

"ਵੱਡੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ usedੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਖਬਾਰਾਂ, “ਫੋਟੋ-ਡਰਾਮਾ,” ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ. ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ. (ਲੂਕਾ 19: 1-5) ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ. (ਪੜ੍ਹੋ ਲੂਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. 8-11.) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਧਿਆਇ 6, ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹਰ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ” -ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; 20:20”(ਬੋਲਡਫੇਸ ਸ਼ਾਮਲ) 

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰੇ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਘਰ-ਘਰ” ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਦੋ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਇਹ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ:

1. ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ;
2. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਘਰ-ਘਰ” ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ;
3. ਭਾਵੇਂ “ਘਰ-ਘਰ” “ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ;
4. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਜਿਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ toੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ;
5. ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਪੜਤਾਲ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ;
6. ਭਾਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ methodੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਜ਼ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਰੈਫਰੈਂਸ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ) ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੀ ਰੀਵਾਈਜ਼ਡ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ (ਆਰ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ) ਵਰਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿਚ ਫੁਟਨੋਟ ਹਨ ਜੋ “ਘਰ-ਘਰ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਜਾਂ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿੰਗਡਮ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਵਾਦ ਗ੍ਰੀਕ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ (KIT 1985) ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਰੈਂਡਰਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਰੇ onਨਲਾਈਨ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਡਬਲਯੂ ਆਨਲਾਈਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ. [ਮੈਨੂੰ]

ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਦੀ “ਘਰ-ਘਰ” ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਖਿਆ

 ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ “ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹੀ” ਦਿਓ (ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਬੀ ਐਂਡ ਟੀ ਐਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, 2009) ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇਕ ਆਇਤ-ਬੱਧ ਟਿੱਪਣੀ ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 169-170, ਪੈਰਾ 14-15 ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

"ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾਕੇ"

¹⁴ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮੂਹ ਟ੍ਰੋਆਸ ਤੋਂ ਅਸੋਸ, ਫਿਰ ਮਿਟੀਲੀਨ, ਕੀਓਸ, ਸਮੋਸ ਅਤੇ ਮਿਲੈਟਸ ਗਿਆ। ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੁਸ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਤੁਸ ਵਿਚ ਮਿਲਣ। (ਐਕਟਿਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹੁੰਚੇ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹਨ; ਜਦ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ ਜੋ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ”- ਰਸੂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

¹⁵ ਅੱਜ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਬੱਸ ਸਟਾਪਾਂ 'ਤੇ, ਵਿਅਸਤ ਸੜਕਾਂ' ਤੇ ਜਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ. ਫਿਰ ਵੀ, ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁ Jehovah'sਲੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਇਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿੱਜੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ “ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ” ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਹੈ। (ਬੋਲਡਫਾਸਸ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ)

ਪੈਰਾ 15 ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਮੁ theਲਾ methodੰਗ “ਘਰ-ਘਰ” ਹੈ। ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20: 18-21 ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲ ਸ਼ਬਦ “… ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ…” ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਵਾਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁ primaryਲਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੌਲੁਸ “ਜਨਤਕ ਤੌਰ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ “ਘਰ-ਘਰ” ਅੱਗੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ methodੰਗ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਪੌਲ ਐਥਨਜ਼ ਵਿਚ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ”

ਇਸ ਖਾਤੇ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਘਰ-ਘਰ ਜਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। (ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਗ 3 ਵਿਚ, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਰਸੂਲ ਦੇ ਕਰਤੱਬ.) ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਹੋਰ ਚਾਰ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਹੈ “ਰੱਬ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਕੇ. ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਵੰਡ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਯੀਅਰ JWs ਦੇ[ii]. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿਚ ਛੇ ਵਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨਿਰਪੱਖ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. (ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਗੈਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਦੇ. ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ "ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ" ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ.)

ਦੂਜਾ, “ਨੇਕਦਿਲ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿੱਜੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ”। ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਨੇਕਦਿਲ” ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਬੇਈਮਾਨ ਦਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ fitੁਕਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਸੁਣਨ ਲਈ .ੁਕਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਗੁਣਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਘਰੇਲੂ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤਸੱਲੀਬਖਕ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਈਮਾਨ ਹਨ? ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ difficultਖਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ.

ਤੀਜਾ, “ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ”. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਆਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖਾਲੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਨਿਹਚਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੁਸੀਬਤ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ. (ਰੋਮੀਆਂ 5: 3)

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, "ਅੱਜ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਹੈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ। ” ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 13: 34-35 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਥਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉੱਡਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਸਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਿਆਰ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜੁਲਾਈ 15 ਦਾ^th, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ 2008, 3 "ਘਰ-ਘਰ-ਪ੍ਰਚਾਰ Ministry ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ” ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ 3 ਅਤੇ 4 ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਹਨ “ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਧੀ”:

³ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ: “ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵੜੋ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਲਾਇਕ ਕੌਣ ਹੈ।” ਉਹ ਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ: “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਵੜੋਗੇ ਤਾਂ ਘਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਜੇ ਘਰ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ 'ਤੇ ਆਓ. "ਕੀ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੁਲਾਏ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਸਨ? ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: “ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਉਸ ਘਰ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਝਾੜ ਦੇਵੇਗਾ।” (ਮੱਤੀ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ 'ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ,' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਹਿਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। — ਲੂਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

⁴ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:42 ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਿਖਾਏ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁੱਕਦੇ ਰਹੇ।” ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟਿਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ।” ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣੇ ਸਨ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ." (ਰਸੂ. 20:20, 21) ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20:20 ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਰੌਬਰਟਸਨ ਦੀ ਵਰਡ ਪਿਕਚਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ।”

ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ, ਮੱਤੀ 10: 11-14 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਚਲੋ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹੋ[iii]. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੁਕੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ¹² ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ. ¹³ ਜੇ ਘਰ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਦਿਓ; ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਦੇਵੇ. ¹⁴ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਉਸ ਘਰ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਝਾੜ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”

11 ਵੇਂ ਆਇਤ ਵਿਚ, ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਚ “… ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ,” ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਰਸੂਲ "ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਪਿੰਡ" ਲਈ ਅਜਨਬੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੁੰਮਣ. ਜੇ ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਨਹੀਂ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਰੌਬਰਟਸਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਬਦ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਬਾਈਬਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ RNWT ਐਡੀਐਨਐਨਐਮਐਕਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟਜ਼ ਦਾ ਕਿੰਗਡਮ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਅਨੁਵਾਦ 1985. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਫੁਟਨੋਟਸ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਾਂਗੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਲੇਖ, ਭਾਗ 2 ਵਿੱਚ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੁਆਰਾ "ਘਰ-ਘਰ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਨੁਵਾਦ “ਘਰ-ਘਰ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਥੇ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਥੀਓਲਾਜੀ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਸ਼ਬਦ “ਘਰ-ਘਰ” ਹੈ katʼ oiʹkon. ਉਪਰੋਕਤ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤੱਬ 2:46 ਵਿਚ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ਵਾਦੀ ਇਕਵਚਨ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਰੋਮੀਆਂ 16: 5; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 16:19; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 4:15; ਫਿਲੇਮੋਨ 2 — ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਕੋ ਵਿਆਕਰਣ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀ ਅਤੇ ਟੀ ​​ਐਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੇਆਈਟੀ (1985) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਤਿੰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਕੈਟ ਓਇਕੋਨ ਉਸੇ ਅਨੁਵਾਦ ਭਾਵ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20: 20

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5: 42

 ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 46

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20:20 ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਮਿਲਤੁਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19: 8-10 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ, ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤਕ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ।⁹ ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਟਾਇਰਨਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ। ¹⁰ ਇਹ ਕੰਮ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਿਆ। ”

ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਟਾਇਰਾਂਨਸ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਦੁਬਾਰਾ, ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ "ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ" ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ “ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ” ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਨਿਯਮਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟਾਇਰਨੁਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ. ਐਫੇਸ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਘਰ-ਘਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿਚ ਰਹੇ.

ਕ੍ਰਿਪਾ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ, ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸੂਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮਹਾਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਐਕਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਰਸੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਏ ਜਾਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ.

• 17-26 ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ, ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਰੇਕ 'ਤੇ ਕੀਤਾ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਨਤਕ ਜਗ੍ਹਾ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਹਾਸਭਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਇਆ.
• ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਵੇਖੋ। ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਇਕ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣੀ ਹੈ. 27-32 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਮਲੀਏਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਧਿਆਪਕ, ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਮਹਾਸਭਾ ਨੇ, ਸਲਾਹ ਲਈ, ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
• ਆਇਤਾਂ -41१--42२ ਵਿਚ ਉਹ ਸਤਾਏ ਗਏ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ? ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜਨਤਕ inੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਐਕਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਜ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. 2 ਆਇਤ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਜ ਹਨ:

"ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇ (1) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, (2) ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ, (3), ਭੋਜਨ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਤੇ (4) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ."

ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਖਾਣਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 46 ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

"ਅਤੇ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਾਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ”

ਇਹ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ .ੰਗ ਦੀ ਝਲਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਨੇਹਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਕੋਲਨਡੇਡ ਵਿਖੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ “ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ “ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ.

ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ “ਘਰ-ਘਰ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਇਕੱਠੇ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਫੁੱਟਨੋਟ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਬਾਈਬਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਉਪਰੋਕਤ ਤਿੰਨ ਬਾਣੀ ਲਈ. ਫੁਟਨੋਟਸ ਸਾਫ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ "ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ" ਜਾਂ "ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿਚ, ਤਿੰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ ਜਿਥੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ katʼ oiʹkon ਪ੍ਰਗਟ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਬਾਈਬਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਪੂਰਨਤਾ ਲਈ, ਨਾਲ ਦੇ ਫੁੱਟਨੋਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ “ਕੈਟ ਓਇਕੋਨ” ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ (ਹਾ churchਸ ਚਰਚ) ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਵੀ ਖਾਧਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਤੱਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੋਮੀ 16: 5

1 ਕੁਰਿੰ 16: 19

ਕੁਲੁ 4: 15

ਫਿਲੇਮੋਨ 1: 2

 ਸਿੱਟਾ

ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

1. ਕਰਤੱਬ 5:42 ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਘਰ-ਘਰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸੰਕੇਤਕ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਦੂਤ ਜਿਸ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ “ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
2. ਜਦੋਂ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ। ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ JW ਸੰਗਠਨ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ "ਘਰ-ਘਰ" ਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਆਖਿਆ ਟਿਕਾ. ਨਹੀਂ ਹੈ.
3. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਘਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ. NWT ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ "ਘਰ-ਘਰ" ਵਜੋਂ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਘਰ ਘਰ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਘਰਾਂ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਐਕਟਸ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
4. ਨਿ X ਨੇਮ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ 4 ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਘਰ-ਘਰ" ਭਾਵ JW ਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ "ਘਰ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਤੋਂ ਕੱ drawਣਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਭਾਗ 2 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ JW ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ "ਘਰ-ਘਰ" ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਭਾਗ 2 ਵੇਖਣ ਲਈ.

________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਜ਼ ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ.

[ii] ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤਕ, ਡਬਲਯੂਟੀਬੀ ਅਤੇ ਟੀਐਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਯੀਅਰ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਬਾਰੇ ਅੰਕੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਡੇਟਾ ਵਿਚ ਜੇਡਬਲਯੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਏ, ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਥੇ 1970 ਤੋਂ 2017 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ.

[iii] ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ 12 ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਪੈਰਲਲ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.

ਐਲੇਸਰ

20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੇ.ਡਬਲਯੂ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਇਲੇਅਸਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਬ ਨੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ" ਅਤੇ ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ.