“ਬੱਚੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।” - ਜ਼ਬੂਰ 127: 3

[Ws 12/19 p.22 ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ 52: 24 ਫਰਵਰੀ - 1 ਮਾਰਚ, 2020]

ਪੈਰਾ 1-5 ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਹੋਣੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਲਾਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਥੀਮਡ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਪੈਰਾ 6 ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਗਠਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਵੇਂ?

ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਰਾ 6 ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:ਦੂਸਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. (ਉਤ. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 ਪਤ. 2: 5) ”.

ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੜ੍ਹ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹੁਣ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ 500 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ (ਉਤਪਤ 5:32). ਹੜ੍ਹ ਉਸ ਦੇ 600 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀth ਸਾਲ. ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਸਨ. ਉਤਪਤ 5 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਏ ਸਨ 65 ਵਿਚ ਮਥੂਸਲਹ ਦੇ 187 ਸਾਲ ਅਤੇ ਨੂਹ 500+ 'ਤੇ. ਉਤਪਤ 11:10 ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸ਼ੇਮ ਦਾ ਜਨਮ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਨੂਹ ਤਕਰੀਬਨ 503 ਸੀ। ਸ਼ੇਮ 100 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਹੜ੍ਹ ਦੇ 2 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨੂਹ 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503 ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਉਤਪਤ 10: 2,6,21 , 501 ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਾਫੇਥ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈਮ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂਹ ਦੇ XNUMX ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨst ਅਤੇ 502nd ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ 100 ਸਾਲ ਦੀ averageਸਤ ਉਮਰ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਨ ਜੋ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਸਨ. ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਥੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦੇਰੀ ਜਾਂ patternਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਭਾਰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ “ਨਹੀਂ… ਤੁਰੰਤ ”।

ਦੂਜਾ, ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਉਤਪਤ 6: 13-17). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਸੀ (ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਵਾਜਬ ablyੰਗ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ) ਜੋ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੜ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੜ੍ਹ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਆਰਮਾਗੇਡਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 24: 23-27,36,42-44). ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਜੋ 1975 ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜਾਂ 1900 ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਆਦਿ, ਹੁਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛਲੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਜੋੜੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋਵਾਂਗਾ? ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਕੋਈ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਅਜੇ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ 1874 ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇਹ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਆਵੇ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇਗਾ.

ਪੈਰਾ 6 ਅਗਲੇ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ “ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ” ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਿਆਂ” ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। (ਮੱਤੀ 24:37; 2 ਤਿਮੋ. 3: 1) ”.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 24:37 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ “ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ” ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ “ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ”. ਕੀ ਯਿਸੂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ? ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੱਤੀ 24: 23-30 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ. ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ “ਅਤੇ ਤਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੋਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਣਗੇ. ”, ਇਸ ਲਈ ਤਰਕ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨੂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ 21 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤst ਸਦੀ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਬਹੁਤ criticalਖਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿੰਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੀ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਾ 6 ਦਾ ਅੰਤ "ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲਗਾ ਸਕਣ. ”[ਮੈਨੂੰ]

ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਇਸਦਾ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਹੈ? ਅੱਜ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਗਵਾਹ ਜੋੜੇ ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦਿੱਤੇ ਉਸੇ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਰਿਵਿ reviewਅਰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸੇ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਲਗ਼ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ, ਸ਼ਬਦ "ਵੈਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ" ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਲਈ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਪਿਆਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਜੋੜਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 7 ਵਿਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੋੜੇ "ਖਰਚੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ." (ਲੂਕਾ 14:28, 29 ਪੜ੍ਹੋ।)”. ਬੇਸ਼ਕ, ਜੋੜੇ ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੇ ਆਮ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਖਰਚੇ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਕੀਮਤ ਖਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਪੈਰਾ 8 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਮਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਕ ਸਬੰਧਤ ਚੁਣੌਤੀ ਮਸੀਹੀ ਸਭਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ”

ਕੀ ਇਹ ਲੇਖ ਬੈਥਲ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਬੇ childਲਾਦ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ? ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਇਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਕਾਸੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਮਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੋਵੇਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇ. ਮਾਂ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ) ਪਿਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਸੰਗਠਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਾ ਕੱ aboutਣ ਬਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ.

“ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।” ਸੁਝਾਅ ਹੈ. ਇਹ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਈ ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ?

“ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਿਓ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ". ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮਾਂ ਵੀ ਆ ਗਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਨ. ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਤਰਾ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ afford ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰੇ 10 ਅਤੇ 11 ਵਿਚ ਮਦਦ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਆਜ਼ 13 ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਮਨੋਆਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਮਦਦਗਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ? ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਸਨ ਕਿ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਮਨੋਆਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ, ਖ਼ਾਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾ ਸਕਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਨੋਆਹ ਵਿਚ ਹੋਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ. ਦੂਤ ਨਿੱਜੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਆਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਸੈਮਸਨ) ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਹਦ ਅਤੇ ਅਲਮਾ ਦੇ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਕਿ “ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਸਤਰ, ਬਾਈਬਲ ਸਾਹਿੱਤ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ। ”, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਰੰਗੀਨ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਮੀਟਿੰਗ ਜਾਂ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਇਸ ਜੋੜੇ ਲਈ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਏਗੀ.[ii]

ਪੈਰਾ 12 ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ. “ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਸਿਖਾਓ ”। ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ (ਬੱਚਿਆਂ) ਨੂੰ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਾਕਾਇਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਈਸਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ. “ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤੋਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 4: 9, 10) ”. ਬੱਚੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਠੋਸ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 14 ਅਤੇ 15 ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਸਾਥੀ ਚੁਣਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ” ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਗਠਨ ਅਕਸਰ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇਣ. ਇਸ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਲਾਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਗਵਾਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਚੰਗਾ ਸੰਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ lyੰਗ ਨਾਲ ਕਪਾਹ ਦੀ ਉੱਨ ਵਿਚ ਲਪੇਟਣ ਦਾ ਯਤਨ ਬਿਹਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਖੇਤਰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ” ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੂਕਾ 2: 41-50 ਵਿਚ ਦਰਜ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਸਾਹ ਦੀ ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਯਿਸੂ ਕਿਵੇਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 17-19 ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਿਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਅਗਲਾ ਪੈਰਾ.

ਪੈਰਾ 22 ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਇਕ 20-ਸਾਲਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਪੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਬਣਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਪਿਆਰ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ-ਅਧਾਰਤ ਸਿਖਲਾਈ. ਹਰੇਕ ਬੱਚਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ.

ਮਾਪੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਰਿਹਾਈਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ.

[ਮੈਨੂੰ] ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਬੇ childਲਾਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਥੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇlessਲਾਦ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਇਦਾਦ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.

[ii] ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖੋ..

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.