“ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰੋ”

“ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰੋ. ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ”

- ਜ਼ਬੂਰ 86: 11-12

 [ਸਟੱਡੀ 24 ws 06/20 p.8 ਅਗਸਤ 10 - ਅਗਸਤ 16, 2020]

ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਮ ਇਕ ਅਪੀਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਕਾਰ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਅਪੀਲ "ਯਹੋਵਾਹ" ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਰਧਾਰਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. (ਪੈਰਾ 4 ਦੇਖੋ)

ਪੈਰਾ 2 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੇਖ “ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ. ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ. ” ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ” ਸ਼ਬਦ ਕਿਉਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ?

ਫਿਰ ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ, ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੂਚ 33: 17-23 ਅਤੇ ਕੂਚ 34: 5-7 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਉਸ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਯਾਦ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੂਸਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ 'ਇਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਨਾਮ ਤੋਂ ਡਰੋ' ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28:58 ”.

ਅਨੁਮਾਨ ਵੇਖੋ “ਸ਼ਾਇਦ” ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28:58 ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਚੱਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਸ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਲੇਬਲ ਜਾਂ ਅਪੀਲ ਬਾਰੇ ਡਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28: 58-62 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਬਿਪਤਾ, ... ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ". ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵੱਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਡਰ, ਡਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਖਾਇਆ.

“ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਾਂਗਾ” (ਪੈਰੇ 8-11)

ਇਹ ਪੈਰਾ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਾਖ ਬਾਰੇ ਅਨੌਖੇ ਧਿਆਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਪੈਰਾ 9 ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਾਹਿਤ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. "

ਪੈਰਾ 10, ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ”.

ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਪਾਇਆ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਜੇਠਰੋ ਅਤੇ ਦਬੋਰਾਹ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ (ਅਤੇ ਮਾਂ) ਕੌਣ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ? ਮੱਤੀ 6: 9 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਹਨ “ਤਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, 'ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ [ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ]” ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਰਵਜਨਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹਾਂ.

ਪੈਰਾ 8 ਵਿਚ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32: 2-3 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ

“ਮੇਰੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਮੀਂਹ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗਣਗੀਆਂ,

ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਤ੍ਰੇਲ ਵਾਂਗ ਭਟਕ ਜਾਵੇਗੀ,

ਘਾਹ ਉੱਤੇ ਨਰਮੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

 ³ ਕਿਉਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਾਂਗਾ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਹਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋ!

 ⁴ ਚੱਟਾਨ, ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਿਆ,

ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਿਆਂ ਹਨ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ;

ਉਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ.

 ⁵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ;

ਉਹ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨੁਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੁਰਾਹੇ ਅਤੇ ਮਰੋੜ!

 ⁶ ਕੀ ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੋ,

ਹੇ ਲੋਕ ਮੂਰਖ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ,

ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ? ”

ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਇਤਾਂ 2 ਅਤੇ 3 'ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਲੁਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਬੋਲਣਾ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ ".

ਕੱ drawnੀ ਗਈ ਸਿੱਟਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਇਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਮੂਸਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵੱਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਗੁਣ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ (v3), ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਉਸਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ (v4), ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ (v4). ਇਥੇ ਵੀ v ਵਿਚ ਵੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪੂਜਾ-ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਪੀਲ ਬਾਰੇ.

“ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲਾਂਗੇ” (ਪੈਰਾ 12-18)

ਪੈਰਾ 12-14 ਵਿਚ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਬਥਸ਼ੀਬਾ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਭਾਵੇਂ ਦਾ Davidਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਰਥੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ। ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। 2 ਸਮੂਏਲ. 11: 1-5, 14-17; 12: 7-12. ”.

ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: ਕੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ “ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰੋ। ”? ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਛੁਪਾਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ? ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨਾਥਨ ਦੁਆਰਾ. ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ 3 ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਗਵਾਹ, ਦਾ Davidਦ ਖੁਦ ਸੀ. ਇਹ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੋੜ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ. ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ, ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਸੂਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੰਗਠਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਕਾਇਮ ਹੈ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ 3: 19-20 ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਸਨ, “ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫੇਰ ਘੁੰਮੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਿਟ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਦੇ ਮੌਸਮ ਆ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਮਸੀਹ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ।”?

ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ? ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਅਤੇ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਜਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਆਪਣੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਸੀਡੀ ਸ਼ਬਦ “ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ” ਦਿਓ.

ਤੁਹਾਨੂੰ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ) 1208 ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਮਿਲੇਗੀ (10/8/2020 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ).

ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ "ਪੀਡੋਫਾਈਲ" ਭਰੋ. ਤੁਸੀਂ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ) 33 ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ (10/8/2020 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ), ਅਤੇ "ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ" ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ 16 ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ (10/8/2020 ਤੱਕ).

ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੋਟ: ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਖੇਪ ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ mannerੰਗ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ

ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੈਰਾ 17 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣ. ”

ਰੱਬ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਪਾਸੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ.

ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ 18 ਗ਼ਲਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੇਰੇ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ”, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਲਈ,

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ;

ਉਹ ਉਸਦੇ [ਰੱਬ ਦੇ] ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨੁਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੁਰਾਹੇ ਅਤੇ ਮਰੋੜ ਗਈ! ” (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32: 5)

 

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ,

“ਚੱਟਾਨ, ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਿਆ,

ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਿਆਂ ਹਨ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ;

ਉਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ." (ਬਿਜ਼ਨਸ 32: 4)