ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ: ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਪੂਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ — ਇਹ ਰੂਪ ਜੋ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਾਂਗ ਅਤਿਅੰਤ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਇਕ-ਬੰਦ ਸਥਾਨਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਤਕ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਨ. ਪਰ ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ .ਾਂਚਾ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਸਮੂਹ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਜੱਦੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱ problemਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਠੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜੋ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਅਤਿਵਾਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ?ੰਗ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ “ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ” ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸੰਜਮ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਉਹ ਰਸਤਾ ਜੋ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਮਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਖ਼ਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਸੌਖੇ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਬੱਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਹੈ ਕੁਝ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਨੇਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਜਾਲ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੀ ਨਿਆਂ ਸੀਟ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜੇ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਬਹਾਨਾ, “ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ,” ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟੇਗਾ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੱਦ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:13) ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਆਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਡਾ ਲੀਡਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ. ਉਸਦਾ ਨਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਸੀਹੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਜਾਂ ਹੈਲੋਵੀਨ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਜਾਂ ਮਾਂ ਦਿਵਸ ਮਨਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਜਾਂ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਆਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: “ਵਿਆਹ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਬਿਸਤਰੇ ਪਲੀਤ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ।” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13: 4)

ਹੁਣ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?

ਮੈਂ ਜਿਮ ਪੇਂਟਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਖੋਜ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਿੰਮ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਭਰੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ 1929 ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟੋਰਾਂਟੋ ਅਤੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿਚਕਾਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਗੂੰਜ ਸੀ ਅਤੇ, ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1952 ਵਿੱਚ ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜਾ ਜਿਸਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ 1929 ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਧ ਸੱਠ ਦੇ ਦਹਾਕੇ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ 1952 ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਜੇਡਬਲਯੂ ਜੋੜਾ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੇਡਬਲਯੂ ਜੋੜਾ ਸਿਰਫ਼ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਗੇ. ਫਿਰ, ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਮੈਰਿਜ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਪਰ ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਕਮ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਰੋਹ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਚ ਮੱਧ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ; ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ; ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਟੋਰਾਂਟੋ ਦੇ ਐਂਜਲਿਕਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਦੁਲਹਨ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ 1867 ਵਿਚ ਕਨਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਿ Queਬੈਕ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਲੜਕਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਜੋੜੇ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ "ਕੰਬ ਗਏ", ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ.

ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਜਾਂ ਗਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਬਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜੋੜੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ. ਅਕਸਰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਉਮਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਮੇਰੇ ਨਾਨਕੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੇ 1884 ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਕਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮੋਂਟਾਨਾ ਤਕ ਸਿਵਲ ਮੈਰਿਜ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਮੀਲਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੀ, ਉਹ ਸਾirteenੇ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ 'ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵੇਲੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਇਕ ਕੁੜਮਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਐਕਟ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ”। ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ / ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿੱਜੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਜੇ ਇਹ ਜਨਤਕ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਕ ਹੋਰ ਇਸਰਾਏਲੀ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ, ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਅਜਿਹਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਕੀ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਵੇਸਵਾ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ' ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਦਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵੇਗਾ?

ਆਓ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰੀਏ. ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਾ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਜੋ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕਹਿ ਕੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਜੋੜਾ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:29 ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਰੋਮੀਆਂ 13: 1-5 ਸਾਨੂੰ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਨਾ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਇਕ ਸੁੱਖਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ. ਅੱਜ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ, ਜਾਂ ਇਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ? ਕੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

1960 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਨੇਡਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਵੀ 1980 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਨੇਡਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਉਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ। ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਕਰਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਵਿਧਾ ਦਿੰਦੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾਥਨ ਨੌਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੀ.

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.