Escritura temática: “Mas que Deus seja achado verdadeiro, embora todo homem seja achado mentiroso”. Romanos 3: 4

1. O que é “Uma jornada de descoberta através do tempo”?

“Uma jornada de descoberta através do tempo” é uma série de artigos que examinam os eventos registrados na Bíblia durante a vida de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Ageu e Zacarias. Para as Testemunhas de Jeová, este é um período importante na história da Bíblia que requer um exame sério. Por quê? Porque as conclusões tiradas afetam a base principal de muitos ensinamentos importantes das Testemunhas de Jeová. Ou seja, que Jesus se tornou rei em 1914 e nomeou o Corpo Governante em 1919. Portanto, este assunto precisa de uma consideração cuidadosa por todas as Testemunhas de Jeová.

2. Antecedentes

Há alguns anos, devido a mudanças nas circunstâncias, o escritor se encontrou com o tempo que pôde dedicar à pesquisa bíblica, algo que sempre desejou fazer. Parte da motivação veio em parte de ver a atitude retratada dos primeiros estudantes da Bíblia no vídeo “Testemunhas de Jeová - fé em ação: parte 1 - fora das trevas”. Isso fez parte dos métodos e atitudes de estudo, que levaram à “descoberta” da “suposta verdade”, segundo as Testemunhas de Jeová. Isso encorajou o escritor a partir para uma jornada de descoberta própria, semelhante a um bolero. Essa jornada levou à sua presença neste site, embora ele tenha certeza de que não é isso que os criadores de vídeo pretendem!

A história é um assunto em que o escritor sempre teve um grande interesse. Ele sabia que extraordinariamente pouco havia mudado na cronologia bíblica, de acordo com as Testemunhas de Jeová, desde o tempo de Charles Taze Russell, na primeira década do 1900. Ele argumentou que, se Russell pudesse estabelecer a cronologia bíblica de maneira tão precisa nos anos XIX, o escritor deveria ser capaz de fazê-lo no ano XIX.st século. Atualmente, os escritores têm os auxílios modernos de uma planilha e a capacidade de pesquisa do NWT[I] Bíblia na Biblioteca WT e várias outras traduções disponíveis eletronicamente na Internet.

E assim, a jornada da descoberta através do tempo começou. Por favor, continue lendo esses artigos e junte-se a ele nessa jornada de descoberta. É esperança sincera do escritor que você também seja capaz de ver como ele percebeu de maneira muito pessoal a verdade das escrituras temáticas de Romanos 3: 4. Lá, o apóstolo Paulo escreveu: "Mas que Deus seja achado verdadeiro, embora todo homem seja achado mentiroso".

Minha jornada inicial e minha primeira descoberta

O objetivo da jornada inicial empreendida foi desenterrar evidências anteriormente negligenciadas ou ignoradas que poderiam provar que os babilônios destruíram Jerusalém em 607 aC, conforme ensinado pelas Testemunhas de Jeová.

O escritor estava confiante de que lá fora, entre os milhares de documentos históricos e tabuletas cuneiformes, deve haver alguma evidência que provou a 607 AEC como a data da queda de Jerusalém para os babilônios. Afinal de contas, ele argumentou que, se a data estava correta, deve haver evidência em algum lugar que tenha sido negligenciada ou mal interpretada que apoiaria essa data.

Após a passagem de mais de quatro anos nessa jornada, ainda não houve sucesso e nenhuma descoberta de apoio à destruição do 607 BC. Com literalmente milhares de permutações de opções legítimas para comprimentos de reinado de muitos reis, consumira milhares de horas de pesquisa. Quando passaram quatro anos e meio do início da jornada, sem nenhuma prova descoberta, finalmente começou a aparecer no escritor que ele estava realizando toda a tarefa da maneira errada. Esta foi a minha primeira e mais importante descoberta.

Descoberta: Todo o problema era que a metodologia ou abordagem estava errada.

Por que a abordagem estava errada?

Devido à confiança equivocada nos ensinamentos das Testemunhas de Jeová, o escritor adotou um atalho que acabou levando a um beco sem saída decisivo. A confiança equivocada significava que o escritor estava tentando provar uma data de fontes seculares, muitas das quais eram contraditórias, ao invés de permitir que a Bíblia provasse a data. A única maneira de corrigir essa bagunça era começar tudo de novo do zero. Sim, para começar desde o início e usar uma abordagem totalmente diferente, a abordagem que deveria ter sido o método padrão do escritor.

Isso levou ao início de uma jornada completamente nova. Chega de usar atalhos, fazendo suposições sobre a rota e o destino corretos. Dessa vez, o escritor percebeu que precisava de "instruções", "pontos de referência", "equipamentos" adequados e, acima de tudo, um destino correto para permitir uma viagem bem-sucedida.

Isso depois de mais um ano ou mais levou o escritor a uma descoberta bem-sucedida.

descoberta: A verdade da escritura do tema. Deus será considerado verdadeiro, embora o homem possa ser considerado um mentiroso.

O que finalmente fez essa segunda jornada bem-sucedida? Por favor, continue lendo e veja o que o autor descobriu. Os artigos a seguir são o registro dessa segunda e finalmente bem-sucedida jornada. Por que não compartilhar essa jornada com o escritor e, ao fazê-lo, aumentar sua confiança na Bíblia?

3. Plano de viagem

Antes de iniciar qualquer jornada, definimos conscientemente (ou inconscientemente) algumas regras básicas sobre qual é o nosso destino pretendido, como nos comportaremos, que direção tomaremos e como conseguiremos isso, como quais sinais-chave precisa encontrar. Se não tivermos estrutura, vagaremos sem rumo e não alcançaremos o destino pretendido. Essa jornada não seria diferente. Como resultado, as seguintes 'regras básicas' foram definidas para esta jornada:

uma. Base (ponto de partida):

A base é que a Bíblia é a única autoridade verdadeira, que tem precedência sobre todas as outras. Portanto, onde houver um conflito em potencial, a Bíblia sempre será considerada a fonte exata. Além disso, nada escrito na Bíblia deve ser alterado para se ajustar a quaisquer conclusões seculares ou pessoais, nem seria duvidado, nem interpretado fora de contexto.

b. Objetivo (motivo da viagem):

O objetivo dos seguintes artigos (com base no documento original dos resultados da pesquisa) seria avaliar o que a Bíblia diz sobre os eventos e horários de:

  1. Servidão judaica à Babilônia na época do Império Neobabilônico,
  2. A desolação de Jerusalém,
  3. e os eventos que antecederam e seguiram esses eventos.

Seu objetivo também é abordar os seguintes pontos:

  1. A Bíblia fornece uma base sólida para acreditar que Jesus começou a governar no ano XIX?
  2. Podemos ter fé na profecia inspirada da Bíblia?
  3. Podemos confiar na precisão da Bíblia?
  4. Quais são os fatos verdadeiros do que a Bíblia realmente ensina?

c. Método (tipo de transporte):

  • As escrituras deveriam ser avaliadas sem qualquer agenda anterior, sempre tentando evitar a interpretação pessoal ou existente (Eisegesis).[Ii]
  • Somente a interpretação da Bíblia sobre si mesma, juntamente com o raciocínio lógico e as conclusões (Exegese),[III] deve ser seguido.

Isso permitiria ver como a cronologia secular concorda com a Bíblia e não o contrário.

Além disso, somente em circunstâncias extremas seria permitido ver se, por uma leve alteração de datas incertas para eventos históricos antigos, a cronologia secular poderia concordar com a cronologia derivada de um estudo do registro bíblico.[IV] No evento, isso não foi considerado necessário.

Esta metodologia (Exegese) é baseada em:

  • nossa escritura temática de Romanos 3: 4 “Mas que Deus seja considerado verdadeiro, mesmo que todo homem seja mentiroso"
  • e 1 Corinthians 4: 6 "Não vá além das coisas escritas"
  • e a atitude beroeana registrada em Atos 17: 11b "examinar cuidadosamente as Escrituras diariamente para saber se essas coisas eram assim ”.
  • e o método de Luke em Luke 1: 3 "Resolvi também, porque rastreei todas as coisas desde o início com precisão, para escrevê-las em uma ordem lógica para você ”. [V]

Todo o comentário nesta série de artigos deriva apenas da leitura direta das escrituras e da referência à cronologia secular, tomando as datas seculares geralmente aceitas. A data principal retirada da cronologia secular é 539 BC como ponto de ancoragem. Autoridades seculares e religiosas (incluindo as Testemunhas de Jeová)[Vi], concordam quase universalmente em aceitar esta data como o ano da destruição da Babilônia por Ciro e suas forças medo-persas.

Com esse ponto de ancoragem, podemos calcular para frente ou para trás a partir deste ponto. Também nega que problemas improváveis ​​que possam surgir mais tarde afetem o resultado. Por exemplo, se o 539 BCE precisasse se tornar o 538 BCE, todos os outros pontos da jornada provavelmente também passariam um ano, mantendo a relação cronológica a mesma e não alterando as conclusões.

Avisos legais

Neste ponto, é importante salientar que, se houver qualquer semelhança com outros resumos ou comentários sobre a cronologia bíblica dessa área no momento, será, portanto, puramente incidental e ocorrerá apenas porque os dados de origem (principalmente a Bíblia) é idêntica. Nenhum outro resumo ou comentário foi plagiado, referido ou influenciado a jornada do escritor, nem a compilação deste registro da jornada do escritor.

Fontes recomendadas

Os leitores são fortemente encorajados a ler as passagens citadas para si mesmas em uma boa Bíblia interlinear hebraica.

Se possível, eles também devem ter uma boa tradução literal, que apesar de algumas falhas óbvias, o autor ainda considera a edição de referência da tradução do novo mundo[Vii] (1989) (NWT) para ser.[Viii]

Idealmente, as escrituras-chave também devem ser consultadas em traduções literais adicionais.[Ix] Isso permitirá que qualquer viés de tradução presente (que ocorra ocasionalmente) no NWT seja examinado mais de perto.

Comentários sobre quaisquer erros de fatos e erros de omissões são bem-vindos, bem como escrituras relevantes adicionais não discutidas que possam ter influência sobre as conclusões alcançadas nesta série de artigos.

d. Métodos de estudo (equipamento):

Os métodos de estudo a seguir foram seguidos na preparação desta série de artigos e são altamente recomendados a todos os estudantes da Bíblia. De fato, muitos visitantes deste site testemunharão sobre os benefícios desses métodos.

  1. Orando pelo Espírito Santo em cada ocasião de estudo da Bíblia.
    • John 14: 26 estados “Mas o ajudante, o espírito santo, que o Pai enviará em meu nome, esse te ensinará todas as coisas e trará de volta à mente todas as coisas que eu te disse”. Portanto, primeiro, como deveríamos antes de qualquer exame da Bíblia, precisamos orar para que o Espírito Santo nos guie. O Espírito Santo não será retido. (Luke 11: 13)
  2. Sempre, sempre, sempre leia o Contexto.
    • O contexto pode ser apenas alguns versículos antes e depois dos versos citados ou citados.
    • No entanto, às vezes o contexto pode ser mais de um capítulo antes e mais de um capítulo após o exame das escrituras. Verificou-se que ele contém muito material relevante para entender por que algo foi dito, o público que estava tentando alcançar e o histórico ambiental em que deveria ser entendido.
    • Também pode incluir outros livros da Bíblia referentes ao mesmo período de tempo.
  3. A passagem das escrituras é escrita cronologicamente ou por assunto?
    • É necessário tomar um cuidado especial com o livro de Jeremias, que é agrupado por assunto e não escrito cronologicamente. O princípio de Lucas 1: 1-3, portanto, precisava ser aplicado ao Livro de Jeremias e, de fato, a qualquer livro bíblico, que é escrito por assunto e não cronologicamente. Portanto, é altamente recomendável fazer algum trabalho preparatório para verificar a ordem cronológica correta, pois isso provavelmente afetará o contexto.
    • Como exemplo, Jeremiah 21 está se referindo a eventos ocorrendo 18 anos após eventos em Jeremiah 25. No entanto, claramente a ordem do capítulo / redação (21) coloca-a antes dos eventos anteriores registrados no capítulo 25 no livro de Jeremias.
  4. Deixe a Bíblia falar.
    • Se você repetisse os versículos para alguém que não tinha conhecimento de nenhuma história bíblica, eles chegariam à mesma conclusão que você?
    • Se eles não chegaram à mesma conclusão, por que não?
    • Como os contemporâneos do escritor da Bíblia entenderiam a passagem das escrituras? Afinal, eles não tinham a Bíblia inteira para se referir.
  5. Raciocinar sobre as Escrituras sem preconceito.
    • Dando um passo adiante (3), que raciocínio alguém que não conhecia a história da Bíblia faria? Eles chegariam à mesma conclusão que você?
  1. Conclusão corroborada por outras escrituras da Bíblia?
    • Faça uma pesquisa por quaisquer passagens relacionadas. Essas passagens relacionadas chamam sua atenção facilmente para a mesma conclusão e os mesmos fatos?
  1. Use ou verifique as Traduções Interlineares e os significados das principais palavras hebraicas e gregas.
    • Muitas vezes, objetivamente a verificação do significado e uso das palavras-chave nos idiomas originais pode ajudar a esclarecer um entendimento e eliminar o viés de tradução potencialmente existente.
    • Uma nota de cautela precisa ser levantada aqui.
    • Esse método precisa ser usado com cuidado às vezes, pois alguns significados dados nesses dicionários podem ser afetados pelo viés da parte do compilador do dicionário. Eles podem ter se tornado interpretação em vez de tradução com base em fatos. O princípio da Bíblia em Provérbios 15: 22 “na multidão de conselheiros há realizações”É mais relevante aqui.
  1. Uso de auxílios bíblicos e extra-bíblicos.
    • Certamente, é possível e útil usar auxílios bíblicos e extra-bíblicos às vezes para nos ajudar a entender coisas que são conceitos mais difíceis. No entanto, nunca devemos - Nunca! - use-os para interpretar a Bíblia. A Bíblia deve sempre se interpretar. Só ela é a fonte inspirada de comunicação de Deus.
    • Nunca use as palavras escritas de qualquer homem (incluindo as suas ou estes próprios artigos) como base para qualquer interpretação da Bíblia. Deixe a Bíblia interpretar a si mesma. Lembre-se das palavras de Joseph: “As interpretações não pertencem a Deus? ” (Gênesis 40: 8)

Garantias

Finalmente, antes de começarmos nossa jornada, uma garantia para o benefício daqueles para os quais a história normalmente não é a xícara de chá. O autor pode garantir que não é necessário um doutorado em Arqueologia ou História do Oriente Próximo. Foi testado em uma cobaia humana disposta que não foi prejudicada na leitura desta série! Além disso, nenhum comprimido cuneiforme foi referido, lido, traduzido, alterado ou prejudicado de qualquer forma nesta jornada. Também não foram consultadas, insultadas ou usadas ou referenciadas quaisquer leituras astronômicas antigas e tabelas de cálculo.

Com essas isenções de responsabilidade importantes fora do caminho, continue comigo e deixe a jornada da descoberta começar! Espero que contenha algumas surpresas para você ao longo do caminho, assim como fez para o escritor.

4. Antecedentes do Livro de Jeremias.

Se você fez alguma leitura pessoal de Jeremias, por exemplo, para as seções semanais de Leitura da Bíblia, você deve ter notado, como mencionamos acima, que o livro de Jeremias não é escrito cronologicamente. Isso é diferente da maioria dos livros da Bíblia, por exemplo, como os livros de Samuel, Reis e Crônicas, que são amplamente cronológicos.[X]. Por outro lado, o livro de Jeremias é agrupado principalmente por assunto. Portanto, como é vital que, para obter uma imagem clara dos eventos, seu contexto e sua posição em termos cronológicos, seja necessário um esforço considerável para classificar os eventos cronologicamente. Seguindo o princípio usado por Lucas mencionado acima, esta investigação formará a base do nosso 2nd artigo nesta série.

Um ponto importante é também ter uma compreensão básica dos calendários antigos. Isso ajuda a ser capaz de colocar os eventos em ordem cronológica. Esse trabalho de base também permitirá mais tarde ver os links para registros arqueológicos, como tábuas cuneiformes, confirmando o registro bíblico, se alguém escolher fazê-lo. A seção a seguir é uma tentativa de fornecer uma visão geral simples dos calendários em uso nesse período da história da Bíblia, suficiente para entender a ordem dos eventos. Uma descrição mais detalhada está fora dos limites deste artigo, pois pode se tornar altamente complicada. No entanto, para os propósitos de nossa jornada, basta uma visão geral simples e não afeta os resultados.

Calendários:

É essencial lembrar e entender que os anos do calendário babilônico e judaico não eram calendários baseados em janeiro, como o calendário gregoriano comumente usado no mundo ocidental. O calendário religioso judaico instituído na época do Êxodo (Êxodo 12: 1-2) e o calendário babilônico começou em março / abril (Nisan / Nisannu) como o primeiro mês do ano. Em vez de o primeiro mês do ano ser janeiro, o primeiro mês começou com Nisan / Nisannu[Xi] o que corresponde aproximadamente ao meio do mês de março e ao meio do mês de abril. Eles também eram calendários lunares, baseados no ciclo mensal da lua, que calcula a média de dias 29.5. É por isso que os meses alternam entre os dias 29 e 30 no calendário judaico. O calendário gregoriano com o qual estamos familiarizados é um calendário solar, baseado na órbita da Terra ao redor do sol. (Ambos os tipos de calendários tiveram e têm ajustes para manter-se alinhado com o verdadeiro ano solar dos dias 365.25. O calendário lunar é executado em um ciclo do ano 19, o calendário solar basicamente um ciclo do ano 4)

Anos Regnais:

Os babilônios tinham um conceito de anos régios para seus governantes. Um sistema de namoro no ano de reinado teve um ano de adesão (muitas vezes referido pelos historiadores como Ano 0) pelo restante do primeiro ano civil em que eles subiram ao trono e se tornaram rei. Seu primeiro ano de reinado começou com seu primeiro ano civil completo.

Usando um exemplo moderno, se a rainha Elizabeth da Inglaterra morreu, digamos, no final de setembro, os meses de outubro a meados de março (do próximo ano do calendário gregoriano) seriam o sucessor (ano 0 (zero) ou ano de adesão). o sucessor (o próximo da fila) provavelmente seria o príncipe Charles, provavelmente assumindo o nome de trono de Carlos III.No sistema de anos de reinado babilônico, o ano remanescente 1 do rei Carlos III começaria em março / abril com o início do novo calendário babilônico Portanto, um comprimido cuneiforme para o rei Carlos III no início de março provavelmente seria datado no ano 0, mês 12, dia 15, enquanto um tablet no meio do final de março seria a data do ano 1, mês 1, dia 1.

Por exemplo, no diagrama a seguir (fig 1.1), temos o calendário gregoriano existente com o qual estamos familiarizados. O ano de reinado babilônico durou de abril a março.[Xii] O cenário 1 mostra os anos reinantes da rainha Elizabeth II de acordo com o sistema babilônico.[Xiii] O cenário 2 mostra como o sistema real funcionou na morte de um monarca com o cenário fictício de sua morte no 30th Setembro 2018. Os meses restantes até o início do novo calendário babilônico e do ano de reinado em abril seriam documentados como Mês 7 etc., Ano da Adesão[XIV] (geralmente chamado de ano 0), com o mês 1 o ano 1 se referindo ao primeiro mês do primeiro calendário completo da Babilônia (e real) ano após a adesão.

Fig 1.1 Exemplo de datação no ano babilônico da região, aplicada à rainha moderna.

Nabucodonosor, Evil-Merodach e outros reis babilônicos e reis da Judéia mencionados, são dados no calendário bíblico datado em vez de no calendário moderno nesta discussão (Jeremias, etc.). Belsazar, Nabonido, Dario, o Medo, Ciro, Cambises, Bardiya e Dario, o Grande também são todos referenciados nos anos régios da Babilônia, pois são referenciados por Daniel, Ageu, Zacarias e Esdras escrevendo a partir de uma perspectiva da data da Babilônia ou tabuletas cuneiformes, que são também usado para a base da cronologia secular.

Para mais informações e comparação de calendários, veja a página do site da NASA.

Esteja ciente de que o calendário religioso da Judéia mostrado aqui é o calendário em uso hoje.[XV] Historicamente, o calendário civil da Judéia (agrícola) e o calendário israelita (reino do norte) diferem em seis meses do calendário religioso que foi usado pelo reino de Judá nesse período. Ou seja, o Ano Novo Judaico Secular começou com o 1st dia de Tishri (mês 7), mas o primeiro mês é considerado como nisan.[xvi]

Para nos ajudar a seguir a direção certa em nossa jornada de descoberta, precisamos estar cientes de certos pontos de referência e placas de sinalização, que serão abordados no artigo a seguir. Este próximo artigo definirá os marcos que precisamos manter em vista ao começarmos com os resumos (2) dos principais capítulos dos Livros de Jeremias, Ezequiel, Daniel e 2 Kings e 2 Chronicles organizados em ordem cronológica dos eventos. Isso permitirá que o leitor se familiarize rapidamente com o conteúdo desses livros.[xvii] Também permitirá uma referência rápida mais tarde, para que seja mais fácil colocar uma escritura específica no contexto e no período.

Your Journey of Discovery Through Time - Chapter Summaries - (Part 2), chegando em breve….   Uma jornada de descoberta através do tempo - Parte 2

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[I] NWT - Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas 1989 Reference Edition, da qual todas as citações das escrituras são retiradas, a menos que seja indicado de outra forma.

[Ii] Eisegesis [<Grego eis- (em) + hègeisthai (liderar). (Ver 'exegese'.)] Um processo em que se conduz ao estudo lendo o texto com base em ideias pré-concebidas de seus significados.

[III] Exegese [<Grego exègeisthai (interpretar) ex- (saída) + hègeisthai (liderar). Relacionado ao inglês 'buscar'.] Para interpretar um texto por meio de análise completa de seu conteúdo.

[IV] Portanto, não há discussão ou análise de registros cuneiformes, pois o foco está no registro da Bíblia. Todas as datas usadas são relativas à data aceita por todas as partes de outubro do 539 AEC para a queda da Babilônia em Ciro. Se essa data fosse movida, provavelmente todas as outras datas nesta discussão também se moveriam em uma quantidade igual, não afetando assim as conclusões tiradas.

[V] Quaisquer imprecisões de cotação e fato são involuntárias e sobreviveram a numerosas provas de leitura. Portanto, o autor gostaria de receber feedback por e-mail em Tadua_Habiru@yahoo.com por quaisquer imprecisões de cotação ou fato ou pelos comentários associados a este artigo.

[Vi] Incluindo as Testemunhas de Jeová na redação deste artigo em agosto de 2018.

[Vii] Apesar das falhas conhecidas da NWT Reference Edition, permanece na maior parte (pelo menos na opinião do autor) uma tradução boa, consistente e literal, certamente para os livros bíblicos que foram mencionados nesta Jornada no Tempo. É também a tradução com a qual as Testemunhas de Jeová de longa data provavelmente estão mais familiarizadas e confortáveis ​​de usar.

[Viii] As sugestões (usadas pelo autor) incluem https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Todos eles contêm várias traduções e alguns contêm Bíblias Interlineares Hebraicas e Bíblias Interlineares Gregas com links para as palavras da Concordância do Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Traduções literais incluem: Tradução literal de Young, New American Standard Bible, Versão Padrão em Inglês, NWT Reference Edition 1984 e Darby's Translation. As traduções de parafrase (não recomendadas) incluem: Revisão da NWT 2013, A Bíblia Viva, Nova Versão King James, NIV.

[X] Cronológico - em data relativa ou ordem de sequência dos eventos.

[Xi] A ortografia dos nomes dos meses variava ao longo do tempo e de acordo com o tradutor, mas os mais encontrados são fornecidos. Os nomes dos meses judaico e babilônico são apresentados juntos em muitos lugares nesses artigos; a convenção usada é judaica / babilônica.

[Xii] O mês atual era Nisan / Nisannu, que geralmente começava por volta do 15th Março em nosso calendário moderno.

[Xiii] Seu reinado real começou 6th Fevereiro 1952 pela morte de seu pai, o rei George VI.

[XIV] Ano de Adesão conhecido como Ano 0.

[XV] Antes do 6th No século dC, os meses do calendário judaico foram estabelecidos por observação, em vez de serem de duração fixa, de modo que as durações de um determinado mês na época do exílio na Babilônia podem ter diferido em + - 1 dia por mês.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] É altamente recomendável uma leitura rápida e completa desses livros da Bíblia por um curto período de tempo para (a) confirmar os resumos dos artigos, (b) fornecer informações básicas (c) familiarizar o leitor com os eventos, profecias e ações desses período do reinado de Josias até o início do período persa.

Tadua

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