"Uite! Sunt cu tine în toate zilele ”

[Publicat inițial pe 22 aprilie a acestui an, aceasta este o re-postare (cu unele completări) a unei revizuiri a celui de-al doilea articol de studiu în numărul din 15 iulie al Watchtower ceea ce explică noua noastră înțelegere despre pilda lui Isus despre grâu și buruieni.]
Înainte de a continua, deschideți articolul la pagina 10 și aruncați o privire bună la ilustrația din partea de sus a paginii respective. Observi ceva care lipsește? Dacă nu, iată un indiciu: concentrați-vă pe al treilea panou al ilustrației.
Există aproape opt milioane de oameni dispăruți și nedeputați! Buruienile sunt imitația creștinilor amestecate cu grâul - creștinii unși. Conform învățăturilor noastre oficiale, grâul este de doar 144,000. Deci, în seceriș există două tipuri de creștini, creștinii unși (grâu) și imitații sau creștinii falși (buruieni). Iar milioanele de „alte oi” despre care pretindem că nu sunt uns, dar au speranța de a trăi pe pământ, ce-i cu ele? Cu siguranță, Isus nu ar ignora un grup atât de mare de adepți adevărați?
Acest lucru evidențiază primul defect în interpretarea noastră. Spuneam că această parabolă se aplica acestui grup secundar prin extensie. Desigur, nu există nici o bază pentru o aplicare „prin extensie” a acestei sau a oricărei alte pilde a împărăției lui Dumnezeu, dar este necesar să spunem ceva pentru a explica diferența. Cu toate acestea, nici măcar nu încercăm în acest articol. Deci, milioane sunt complet excluse de la împlinirea sa. Ce prostie!
Să analizăm punctele cheie.

Punctul 4

„Cu toate acestea, întrucât au fost depășiți de creștini asemănători, nu știm sigur cine a aparținut clasei de grâu ...”
Adesea ne place să clasificăm lucrurile în interpretările noastre. Prin urmare, facem referire la „clasa de sclavi răi”, sau „clasa miresei” sau, în acest caz, „clasa grâului”. Problema acestei politici este că promovează ideea că împlinirea este mai degrabă la nivel de clasă sau grup decât de indivizi. S-ar putea să simțiți că aceasta este o distincție neglijabilă, dar, de fapt, ne-a condus la unele interpretări ciudate ale aleii orb, așa cum urmează să vedem din nou. Este suficient să spunem în acest moment că schimbarea aplicării buruienilor și grâului acestei parabole la o clasă de buruieni și clasă de grâu se face fără niciun fundament scriptural.

Punctele 5 și 6

Aplicarea lui Mal. 3: 1-4 este realizat corect pentru timpul lui Isus. Cu toate acestea, paragraful ulterior vorbește despre „împlinirea mai mare”. Acesta este unul dintre numeroasele momente „doar cred” din articolele de studiu ale acestui număr. Dintr-o perspectivă beroeană, aceasta este o dovadă alarmantă a unei tendințe în creștere în ultima vreme care ne impune ca Martori să acceptăm pur și simplu fără îndoială ceva ce suntem învățați de Corpul de Guvernare.
Profeția lui Maleahi s-a împlinit în primul secol, în parte când Isus a intrat în locul de închinare adevărat al lui Iehova, templul din Ierusalim, și a îndepărtat forțat schimbătorii de bani. El a făcut acest lucru în două ocazii: prima, la doar șase luni după ce a devenit Mesia; iar al doilea, 3 ½ ani mai târziu, la ultima sa Paște pe Pământ. Nu ni se spune de ce nu a făcut această curățire a templului în timpul celor două Paște, dar putem presupune că nu a fost necesar. Poate că curățarea inițială și statutul său ulterior în rândul oamenilor au împiedicat schimbătorii de bani să revină până la trecerea a trei ani. Putem fi siguri că, dacă ar fi fost acolo în timpul celei de-a doua și a treia Paște, el nu ar fi închis ochii asupra nelegiuirii lor în curs. În orice caz, aceste două acțiuni au fost văzute de toți și au devenit vorbirea națiunii. Curățarea templului său era vizibilă atât pentru adepții fideli, cât și pentru dușmanul amar.
Este cazul cu „împlinirea mai mare”? Ierusalimul antitipic cu templul ei este creștinătatea. S-a întâmplat ceva vizibil deopotrivă prietenilor și dușmanilor în creștinătate în 1914 pentru a indica faptul că Isus s-a întors la templu? Ceva care să depășească evenimentele din primul secol?
[Pe măsură ce continuăm această discuție, trebuie să ignorăm elefantul din cameră, și anume că întreaga premisă a articolului este condiționată de acceptarea anului 1914 ca început al prezenței invizibile a lui Hristos. Nu există o bază scripturală pentru această premisă, așa cum am arătat în numeroase postări de pe acest forum. Cu toate acestea, vom fi instructivi dacă îl acceptăm provizoriu pentru analiza continuă a raționamentului din acest articol.]

Punctul 8

În încercarea de a dovedi că profeția lui Maleahi s-a împlinit din 1914 până în 1919, ni se spune mai întâi că unii Studenți ai Bibliei au fost descurajați pentru că nu au plecat în cer în acea perioadă. Acest lucru este adevărat, dar ce legătură are asta cu inspecția și curățarea pe care Iisus le-ar fi efectuat în acel moment? Mulți mai mulți au fost descurajați din 1925 până în 1928, când prezicerea lui Rutherford că învierea a avut loc deja s-a dovedit falsă. (2 Tim. 2: 16-19) Se pare că mulți alții au lăsat Societatea peste acea dezastru, apoi au plecat din cauza predicțiilor eșuate din 1914. Prin urmare, de ce nu este inclusă această perioadă de timp în inspecție și curățare? Nu se oferă nicio explicație.
Pentru a arăta cât de proastă a fost acea perioadă, ne putem adresa la pagina 337 din Va fi făcut pe Pământ.
Am încetat să publicăm cifra prezenței la memorial după 1926, eventual pentru a evita jena și descurajarea ulterioare. Cu toate acestea, conform Martorii lui Iehova în scopul divin, paginile 313 și 314, Participarea memorială în 1928 a fost de numai 17,380. O scădere de la 90,434 de doar trei ani mai devreme.
Un raport spune că activitatea de predicare din 1914 până în 1918 a scăzut cu 20%. (Vezi jv cap. 22 p. 424) Ei bine, a existat un război mondial. Asta are tendința de a pune o crimă în stilul de predicare, nu-i așa? Dacă această scădere era un indiciu al curățării lui Isus, atunci ce făcea el din 1925 până în 1928, când participarea la pomenire a scăzut nu cu 20%, ci cu 80%? Atunci nu a fost niciun război. Deci, de ce picătură? A fost din cauza lipsei de răbdare așa cum s-a sugerat în publicațiile noastre sau a fost mai degrabă faptul că mulți au fost dezamăgiți de falsa speranță ca urmare a unei învățături false indiscrete și prezumtuoase? Care perioadă de timp a meritat o curățare, dacă ar trebui să existe una? Mai important, care este baza noastră pentru a spune că există vreo paralelă în zilele noastre cu alungarea de către Isus a schimbătorilor de bani din templu? Fără paralelă, fără curățare. Fără curățare, atunci restul argumentului este discutabil.
În continuare, ni se spune că a apărut opoziție din interiorul organizației. Patru dintre cei șapte directori s-au răzvrătit împotriva deciziei ca fratele Rutherford să preia conducerea. Acești patru au părăsit Betelul și acest lucru a dus la „o curățire într-adevăr”, conform articolului. Implicația este că au plecat voluntar și, ca rezultat, am reușit să procedăm fără influența contaminantă a ceea ce până acum de curând numeam „o clasă de sclavi malefici”.
Întrucât acest lucru este prezentat ca dovadă a unei inspecții și curățări efectuate de Isus și de Tatăl său de la 1914 la 1919, avem datoria de a cerceta faptele și de a verifica dacă „aceste lucruri sunt așa”.
În august, 1917 Rutherford a publicat un document numit Cernerea recoltei în care își explica poziția. Problema cheie a fost dorința sa de a-și asuma controlul complet asupra Societății. În apărarea sa, el a declarat:
„Timp de mai bine de treizeci de ani, președintele BIBLIEI ȘI SOCIETĂȚII BIBLEI ȘI TRACTURILOR DE VEDERE și-a gestionat afacerile exclusiv, iar Consiliul de Administrație, așa-numitul, nu a avut prea multe de făcut. Acest lucru nu se spune în critici, ci pentru motivul că activitatea Societății este deosebită necesită direcția unei minți. ”[Italice ale noastre]
Rutherford, în calitate de președinte, nu a vrut să răspundă unui consiliu de administrație. Pentru a o pune în terminologia modernă a JW, judecătorul Rutherford nu a dorit ca un „organ de conducere” să conducă activitatea Societății.
Pe lângă un consiliu de administrație format din 7 membri, Voința și Testamentul lui Charles Taze Russell a cerut un corp editorial de cinci membri care să dirijeze hrănirea poporului lui Dumnezeu, exact ceea ce pretinde că face Corpul de Guvernare modern. El i-a numit pe cei cinci membri ai acestui comitet prevăzut în testamentul său și a adăugat alte cinci nume suplimentare când au fost solicitate înlocuiri. Doi dintre directorii destituiți se aflau pe acea listă de înlocuire. Mai jos de pe listă se afla judecătorul Rutherford. Russell a mai ordonat ca niciun nume sau autor să nu fie atașat materialului publicat și a dat instrucțiuni suplimentare, afirmând:
„Obiectul meu în aceste cerințe este să protejez comitetul și jurnalul de orice spirit de ambiție sau mândrie sau conducere ...”
Cei patru directori „rebeli” erau îngrijorați de faptul că judecătorul Rutherford, în urma alegerii sale ca președinte, manifesta toate semnele unui autocrat. Au vrut să-l înlăture și să numească pe altcineva care să respecte direcția testamentului fratelui Russell.
Din articolul WT, suntem conduși să credem că odată izgoniți acești directori; adică, odată ce Isus a curățat organizația, a fost deschisă calea pentru Isus de a numi sclavul credincios pentru a hrăni turma. Din ultimul articol din acest număr ni se spune că „sclavul este format din un grup mic de frați unși care sunt implicați direct în pregătirea și distribuirea mâncării spirituale în timpul prezenței lui Hristos… .Scla a fost identificat îndeaproape cu Consiliul de conducere ... ”
Asta s-a întâmplat? Supusele curățări care au rezultat în parte prin eliminarea acestor patru directori au clarificat calea pentru comitetul editorial pe care Russell l-a imaginat și a vrut să aibă loc? A lămurit calea ca un corp de conducere al fraților unși să supravegheze programul de hrănire; să fie numit la sclavul fidel și discret în 1919? Sau au fost realizate cele mai grave temeri ale fratelui Russell și ale celor patru directori demiși, Rutherford devenind singura voce a frăției, punându-și numele în publicații ca autor și stabilindu-se ca așa-numitul canal de comunicare desemnat al Atotputernicului Dumnezeu. la frăție?
Să lăsăm istoria și publicațiile noastre să ofere răspunsul? Luați, ca doar un exemplu, această fotografie din Mesagerul de marți, iulie 19, 1927 unde Rutherford este numit „generalissimo”. 
Cuvântul „generalissimo” este un cuvânt italian derivat din general, plus sufixul superlativ -issimo, adică „maxim, până la cel mai înalt grad”. Din punct de vedere istoric, acest grad a fost acordat unui ofițer militar care conducea o întreagă armată sau întreaga forță armată a unei națiuni, de obicei doar subordonată suveranului.
Înlăturarea comitetului editorial a fost în cele din urmă realizată în 1931. Aceasta aflăm din mărturia jurată a unui martor nu mai puțin decât fratele Fred Franz:

[Următorul lucru este un extras din procesul de calomnie introdus împotriva judecătorului Rutherford și a societății de către Olin Moyle.]

Î. De ce ați avut un comitet editorial până la 1931?

A. Pastorul Russell a specificat că ar trebui să existe un astfel de comitet de redacție și a fost continuat până atunci.

Î. Ați găsit că comitetul de redacție era în conflict cu publicarea jurnalului de către Dumnezeu Dumnezeu, nu-i așa?

Un nu.

Î. Politica a fost în opoziție cu concepția voastră despre o editare de către Iehova Dumnezeu?

A. S-a constatat că, unele dintre acestea, în comitetul de redacție împiedicau publicarea unor adevăruri vitale și vitale, actualizate și împiedicând astfel trecerea acestor adevăruri către oamenii Domnului la timpul potrivit.

De către Curte:

Î. După aceea, 1931, care pe pământ, dacă cineva, s-a ocupat de ce a intrat sau nu a intrat în revistă?

A. Judecătorul Rutherford.

Î. Deci, în realitate, a fost redactorul șef pământesc, cum ar putea fi numit?

A. El ar fi cel vizibil să aibă grijă de asta.

De domnul Bruchhausen:

Î. El lucra ca reprezentant sau agent al lui Dumnezeu la conducerea acestei reviste, este corect?

A. El slujea în această calitate.

Dacă trebuie să acceptăm că o curățare a avut loc între 1914 și 1919, atunci trebuie să acceptăm că Isus a lăsat calea pentru ca judecătorul Rutherford să aibă calea lui și că acest om care a dizolvat comitetul editorial în 1931 și s-a constituit ca unică autoritate asupra ungilor - generalissimo-ul lor - a fost numit de Isus să fie sclavul său credincios și discret din 1919 până la moartea sa în 1942.

Punctul 9

„„ Recolta este o concluzie a unui sistem de lucruri ”, a spus Isus. (Mat. 13:39) Acel sezon de recoltare a început în 1914. ”
Din nou, avem o declarație „doar să credeți”. Nu este oferit niciun sprijin scriptural pentru această afirmație. Este pur și simplu afirmat ca fapt.

Punctul 11

„Prin 1919, a devenit evident că Babilonul cel Mare a căzut.”
Dacă a devenit evidentatunci de ce nu dovadă a prezentat?
Aici redefinirea buruienilor și a grâului de la creștini individuali în clase ne face să avem probleme de interpretare. Clasificarea buruienilor ca toate celelalte religii creștine ne permite să spunem că buruienile au fost adunate în 1919 când a căzut Babilonul. Nu era nevoie ca îngerii să smulgă stocuri individuale. Oricine din aceste religii era automat o buruiană. Cu toate acestea, ce dovezi sunt prezentate că această recoltă de buruieni s-a întâmplat în 1919? Acel 1919 este anul în care a căzut Babilonul cel Mare?
Ni se spune că lucrarea de predicare este dovada. Așa cum admite articolul în sine, în 1919, „Cei care conduc conducerea studenților biblici a început să streseze importanța participării personale la lucrarea de predicare a Regatului ”. Totuși, abia în 1927 se aștepta ca toți martorii să se angajeze în lucrarea de predicare din ușă în ușă. Deci faptul că noi accentuat lucrarea de predicare din ușă în ușă pentru toți vestitorii regatului din 1919 a fost suficientă pentru a duce la căderea Babilonului cel mare? Din nou, de unde obținem acest lucru? Ce Scriptură ne-a condus la această concluzie?
Dacă, după cum susținem, recolta buruienilor a fost finalizată în 1919 și toate au fost adunate în grămezi gata să fie arse în timpul necazului cel mare, atunci cum să explicăm că toată lumea vie în acel moment a trecut mai departe. Buruienile din 1919 sunt toate moarte și îngropate, așa că ce vor arunca îngerii în cuptorul de foc? Îngerilor li se spune să aștepte până la seceriș, care este o concluzie a unui sistem de lucruri („sfârșitul unei ere”). Ei bine, sistemul de lucruri nu s-a încheiat pentru generația din 1914, totuși toate au dispărut, așa că cum ar fi putut fi „sezonul recoltei”?
Iată probabil cea mai mare problemă pe care o avem cu toată această interpretare. Chiar și îngerii nu sunt capabili să identifice cu precizie grâul și buruienile până la recoltare. Totuși, presupunem că spunem cine sunt buruienile și ne declarăm grâul. Nu-i așa cam presumptuos? Nu ar trebui să lăsăm îngerii să ia această hotărâre?

Paragraful 13 - 15

Matt. 13:41, 42 spune: „Fiul omului își va trimite îngerii, iar ei vor strânge din împărăția lui toate lucrurile care provoacă poticnirea și persoanele care fac nelegiuire, 42 și le vor arunca în cuptorul aprins. Acolo plânge și scrâșnesc dinții lor.
Nu este clar din asta că secvența este, 1) ei sunt aruncați în foc și 2) în timp ce în foc, ei plâng și scrâșnesc dinții?
De ce atunci, articolul inversează ordinea? În paragraful 13 citim: „În al treilea rând, plângând și scrâșnind” și apoi în paragraful 15, „În al patrulea rând, aruncat în cuptor”.
Atacul împotriva religiei false va fi o necaz de foc. Acest proces va dura timp. Deci, la prima vedere, nu pare să existe nicio bază pentru inversarea ordinii evenimentelor; dar există un motiv, după cum vom vedea.
Este îngrijorător pentru căutătorii sinceri ai adevărului atunci când facem o afirmație care este evident contrară a ceea ce este clar afirmat în Scriptură. Matei 24:29 spune „Imediat dupa necazul acelor zile… ”după care continuă să descrie evenimentele care preced Armageddon; evenimente care preced ceea ce este descris în continuare în textele citate la paragraful 14: „În timpul marelui necaz, după ce toată religia falsă organizată a fost distrusă, foștii adepți vor alerga la acoperire, dar nu vor găsi niciun ritm sigur de ascuns. (Luca 23:30; Apocalipsa 6: 15-17) ”
Cum se pot alerga „foști adepți” pentru acoperire în timpul marelui necaz dacă necazul s-a încheiat deja cu distrugerea „oricărei religii false organizate”? Pentru ca acest lucru să fie adevărat, necazul ar trebui să continue chiar până la finalizarea Armaghedonului, dar asta nu este ceea ce descrie Matei 24:29.

Punctele 16 și 17

Noi interpretăm strălucirea strălucitoare pentru a însemna slava cerească a unsului. Această interpretare se bazează pe două lucruri. Expresia „la acea vreme” și utilizarea prepoziției „în”. Să le analizăm pe amândouă.
Din paragraful 17, „Expresia„ la acea vreme ”se referă evident la evenimentul pe care tocmai îl menționase Isus, și anume„ aruncarea buruienilor în cuptorul de foc ”.” (Notă pentru cititor: o căutare de cuvinte în Biblioteca WT va dezvălui că „evident” este un cuvânt cheie folosit frecvent atunci când ne angajăm în speculații nefondate.) În acest caz, inversăm ordinea evenimentelor descrise de Iisus pentru a se potrivi cu preconcepția noastră că Armaghedonul face parte din marea necaz. Paragraful 15 tocmai a explicat că cuptorul de foc se referă la „distrugerea lor totală în timpul părții finale a marii necazuri”, adică Armaghedonul. Este greu să plângi și să-ți scrâșnim dinții dacă ești deja mort, așa că inversăm ordinea. Ei plâng și scrâșnesc dinții când religia este distrusă (prima fază a necazului cel mare) și apoi sunt distruse de foc la Armaghedon - faza a doua.
Problema este că pilda lui Isus nu este despre Armaghedon. Este vorba despre împărăția cerurilor. Împărăția cerurilor se formează înainte de începerea Armaghedonului. Se formează atunci când „ultimul dintre sclavii lui Dumnezeu este sigilat”. (Apoc. 7: 3) O comparație între versetele 29 și 31 din Matei 24 arată clar că finalizarea lucrării de adunare (secerișarea îngerilor) are loc după marea necaz, dar înainte de Armaghedon. Există multe pilde „Împărăția cerurilor este ca” în cele 13^th capitolul lui Matei. Grâul și buruienile nu sunt decât unul dintre ele.

• „Regatul cerurilor este ca un bob de muștar ...” (Mt. 13: 31)
• „Împărăția cerurilor este ca un dospit…” (Mt. 13: 33)
• „Împărăția cerurilor este ca o comoară ...” (Mt. 13: 44)
• „Regatul cerurilor este ca un negustor călător ...” (Mt. 13: 45)
• „Regatul cerurilor este ca o rețea de dragoste ...” (Mt. 13: 47)

În fiecare dintre acestea, și altele care nu sunt incluse în această listă, el vorbește despre aspecte pământești ale lucrării de selectare, adunare și rafinare a celor aleși. Împlinirea este pământească.
De asemenea, pilda lui despre grâu și buruieni începe cu cuvintele: „Împărăția cerurilor ...” (Mt. 13:24) De ce? Pentru că împlinirea are legătură cu selecția sămânței mesianice, fiii regatului. Parabola se încheie odată cu finalizarea acelei sarcini. Acestea nu sunt selectate din lume, ci din împărăția sa. „Îngerii colectează din împărăția lui toate lucrurile care provoacă poticnire și persoanele ... care fac nelegiuire ”. Toți cei de pe pământ care pretind că sunt creștini se află în împărăția sa (noul legământ) la fel ca toți evreii din vremea lui Isus erau în vechiul legământ. Distrugerea creștinătății în timpul necazului cel mare va fi cuptorul de foc. Nu toți oamenii vor muri atunci, altfel, cum pot plânge și scrâșni din dinți, dar toți creștinii falși vor înceta să mai existe. În timp ce indivizii vor supraviețui distrugerii Babilonului cel mare, falsa practică a creștinismului va înceta să mai existe odată cu dispariția oricărei religii organizate. (Apoc. 17:16)
Prin urmare, nu este nevoie să inversăm ordinea cuvintelor lui Isus. (Nu este niciodată un lucru bun să te joci cu cuvintele lui Isus.)
Ce zici de al doilea motiv pentru care credem că „strălucirea puternică” are loc în ceruri? Prepoziția „în” ne cere să vedem acest lucru ca indicativ al unei locații fizice? Dacă da, atunci avem toate dovezile de care avem nevoie că Avraam, Isaac și Iacov vor merge în cer, deși acest lucru este în prezent contrar învățăturii noastre.

„Dar Îți spun că mulți din părțile estice și din vest sunt să vină și să se înroleze la masă cu Avraam, Isaac și Iacob in Împărăția cerurilor; ”(Mt. 8: 11)

Faptul este că împlinirea Mt. 13:43 poate fi foarte literal, dar poate fi și figurativ. Luați în considerare această utilizare a unei locații figurative pentru Împărăția cerurilor folosită de Isus:

(Luca 17: 20, 21) . . .Dar la întrebarea fariseilor când venea împărăția lui Dumnezeu, el le-a răspuns și a spus: „Împărăția lui Dumnezeu nu vine cu o observabilitate izbitoare, ²¹ nici oamenii nu vor spune: „Vezi aici!” sau, 'Acolo!' Căci, uite! Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul TĂU. ”

Dacă Mt. 13:43 se împlinește așa cum afirmăm în acest articol, atunci nimeni de pe pământ nu va putea să o confirme, deoarece împlinirea va fi în cer, departe de ochii omului. A vrut asta să transmită Isus?
Se pare că simțim nevoia să avem toate răspunsurile în publicațiile noastre. Faptul este că noi nu. Totuși, nu este nimic în neregulă cu speculațiile. De exemplu, aș putea specula că împlinirea Mt. 13:43 vine astfel:

În momentul în care buruienile și grâul sunt identificate lumii, grâul va străluci puternic în sensul că toți vor ști cine sunt cu adevărat creștinii adevărați, alesul lui Dumnezeu. Acestea sunt cele pe care Isus le judecă drept sclavul său fidel și discret. Alții sunt judecați ca un sclav rău, buruienile, pentru că atât Mt. 13:42 și Mt. 24:51 folosiți aceeași frazeologie în descrierea atât a „plânsului, cât și a scrâșnirii dinților”. Aceștia plâng și scrâșnesc din dinți ca și cum îi văd pe aceia pe care i-au persecutat acum înălțați de Dumnezeu la un statut favorizat. Dar există și alții care nu sunt descriși nici ca fideli și discreți, nici ca răi. Acestea sunt bătute cu multe sau puține lovituri. (Luca 12:47, 48) Sunt acestea oile descrise în Mt. 25: 31-46 cine, în virtutea faptelor amabile față de frații lui Iisus care alcătuiesc administratorul credincios, primesc viață? Sau grupul respectiv va fi format din alții? Vor forma aceștia „oamenii adunați din neamuri, [unul] care acumulează bogăție și proprietăți, [cei] care locuiesc în centrul pământului” pe care Ezechiel îi descrie ca fiind atacați chiar înaintea Armaghedonului? (Ez. 38:12)

Cine poate spune?

În concluzie

Totul este doar speculație. Va trebui să așteptăm să știm realitatea. Așa cum am spus, speculațiile sunt distractive și relativ inofensive. Provoacă probleme numai atunci când insistăm că alții tratează speculațiile noastre ca interpretare, care aparține numai lui Dumnezeu. Din păcate, orice tipărit în publicațiile noastre nu este considerat speculație, ci doctrină oficială, iar orice punere în discuție a acesteia este tratată cu cea mai dură.
Știm din interpretarea că Isus ne-a dat că grâul sunt creștini adevărați, fiii împărăției; iar buruienile sunt falsi creștini. Știm că îngerii determină care este care și că acest lucru se face în timpul încheierii sistemului de lucruri. Știm că buruienile suferă o pedeapsă oribilă în timp ce fiii împărăției strălucesc puternic în împărăția lui Dumnezeu.
De ce a rostit Isus această parabolă? Ce putem lua din el? În primul rând, putem stabili un obiectiv personal de a ne strădui să fim printre grâu, să fim printre fiii împărăției. Doi, știind că buruienile vor continua printre grâu până la sfârșit și că ar fi dificil de distins de grâu, putem lua inima că, deși suferim rău în congregație, nu este pentru că Iehova a ne-a abandonat, ci mai degrabă că buruienile încă își au ziua, dar ziua lor se va sfârși.

(2 Corinteni 11: 15) . . Prin urmare, nu este nimic grozav dacă și slujitorii săi se transformă în slujitori ai dreptății. Dar sfârșitul lor va fi conform faptelor lor.

(1 Peter 4: 12) . . Iubiților, nu vă lăsați nedumeriți de arderea dintre voi, care vi se întâmplă pentru o încercare, ca și cum un lucru ciudat vi se va întâmpla.

(Matei 7: 21-23) . . .Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne”, va intra în împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri, va face. ²² Mulți îmi vor spune în acea zi: „Doamne, Doamne, nu am profețit în numele tău și am expulzat demoni în numele tău și am făcut multe lucrări puternice în numele tău?” ²³ Și totuși atunci le voi mărturisi: nu te-am cunoscut niciodată! Îndepărtați-vă de mine, voi, lucrători de nelegiuire.

În ceea ce privește restul, va trebui doar să așteptăm și să vedem.