ڇا هيو 1914 جي مسيح جي شروعات؟

جيڪڏهن اسان وٽ خدا جي تنظيم ۾ هڪ مقدس ڳئون وانگر آهي ، اهو يقين رکڻو پوندو ته مسيح جي پوشیدہ موجودگي 1914 ۾ شروع ٿي هئي. هي عقيدو ايترو اهم هو ته ڏهاڪن تائين اسان جي بينر جي اشاعت جو عنوان هو ، واچڪور ۽ مسيح جي موجودگي جي هيراڊ.  (توهان کي ياد ڪر ، اهو 1914 ۾ مسيح جي موجودگي جو اعلان نه ڪري رهيو هو ، پر اهو هڪ موضوع آهي جنهن ۾ اسان coveredڪيو آهي ٻيو پوسٽ.) عيسائي چرچ جي هر چرچ مسيح جي ٻئي اچڻ تي يقين رکي ٿو ، جڏهن ته اسين تبليغ ڪريون ٿا ته هو اڳ ۾ ئي اچي چڪو آهي ۽ تقريباً 100 سالن کان موجود آهي. مون هميشه محسوس ڪيو آهي ته هن نظريي جي اپيل جو هڪ مفروضو هو ته اهو رياضي کي استعمال ڪندي ثابت ڪري سگهجي ٿو. رياضي سان ڪوبه فزيو ناهي. بس پنهنجو شروعاتي نقشو ڳوليو ۽ ڳڻپ شروع ڪيو ـ 2,520،XNUMX سال ۽ ڪوبه سال صفر لاءِ ڏسو.

ڪنهن هڪ ٻار سان عقيدن سان گڏ سکيا ڏني وئي آهي ته هو نازڪ تجزيي واري مرحلي مان نه گذري. اهي صرف قبول ڪري رهيا آهن محاوراتي طور تي ۽ ڪڏهن به پڇتاءُ ناهي. هڪ گهڻي عقيدي جي باوجود ، ايمانداري سان اهڙن عقيدن کي ڇڏڻ نه ڏيندو آهي. جذباتي حصو تمام گهڻو مضبوط آهي.

تازي طور تي ، هڪ سٺو دوست منهنجي ڌيان جي لاءِ ڪجهه ڪ —يو- 1914 ۾ مسيح جي موجودگيءَ جو سال اسان جي عقيدي طرفان پيدا ڪيل ڪلام ۾ هڪ واضح تضاد. مون کي هن مسئلي کي حل ڪندي پنهنجي اشاعت ۾ اڃا تائين هڪ حوالو مليو آهي. اهو عيسى جي لفظن کان حاصل ڪري ٿو 1: 6,7،1. اعمالن تي. 6: 7 ، رسول عيسيٰ کان پڇن ٿا ، ”اي خداوند ، ڇا توهان هن وقت اسرائيل جي بادشاهت کي بحال ڪري رهيا آهيو؟ جنهن جي هو آيت نمبر 8 ۾ جواب ڏئي ٿو ، “ان جو توهان کي وقت يا موسم جي getاڻ حاصل ڪرڻ جو ڪو تعلق ناهي [آر بي XNUMX-اي ،” مقرر ٿيل وقت “؛ گر. ، ڪائي- ros 'جو پيء پنھنجي ذميوارائي ۾ رکيل آھي.

رسول خاص طور تي بادشاهي جي بحالي جي باري ۾ پڇندا آهن. انهن جو خيال هو ته اهو لفظي آهي ، پر انهي جو ڪو نتيجو ناهي. حقيقت اها آهي ته اهي toاڻڻ چاهيندا جڏهن مسيح اسرائيل تي بادشاه طور جي حڪمراني ڪرڻ شروع ڪري ها. جئين بيت المقدس اسرائيل جي حڪومت جي سيٽ هئي ، اهو واقعو يروشلم جي رنڊڪ ​​جي خاتمي جو نشان هو ، جنهن جي انهن کي اميد هئي ، جيتوڻيڪ سندن ذهن ۾ اهو رومن را rule کان آزادي جو مطلب هوندو. اسان هاڻي knowاڻون ٿا ته يسوع هڪ روحاني يا نسلي اسرائيل مٿان هڪ روحاني يروشلم کان را rules ڪري ٿو.

هن خاص سوال تي ، يسوع جواب ڏئي ٿو ته انهن کي اهڙين شين جي toاڻ حاصل ڪرڻ جو ڪوبه حق نه هو ، اهو حق خاص طور تي پيءُ سان تعلق رکي ٿو. مقرر وقتن ۾ علم حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ [ڪائي- ros '] جي رب جي دائري ۾ تسلط ڪرڻ گهرجي.

جيتوڻيڪ اهو دليل ٿي سگهي ٿو ته يسوع اسان جي ڏينهن جي مسحين جي حڪم کي ختم ڪري ، بائبل ۾ انهي پوزيشن جي حمايت ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. ظاهر آهي ته اسان اڃا تائين يهودي جي دائري ۾ جڙي رهيا آهيون جڏهن اسان اسرائيل جي بادشاهت جي بحالي جي باري ۾ وقت ۽ موسمن جي toاڻ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون. جيڪا شرمندگي اسان رسل جي ڏينهن کان برداشت ڪئي آهي جڏهن اسان Jehovah'sاڻايو آهي ته جوره جو ڏينهن شروع ٿيڻ جي سال (1914 ، 1925 ، 1975) انهي حقيقت جي خاموش آواز آهي.

اسان جي سمجھ جي بنياد تي ، نه نيبوچدنضر جو 7 دفعا خواب ڏٺو ويو (ڊين. 4) ساڳئي وقت جو مقصد جوڙڻ جو ارادو ڪيو ويو ته يسوع دائود جي بادشاهي جي بحالي ڪندو ؛ اسرائيل مٿان سندس حڪمراني جو وقت ؛ جنهن وقت يروشلم قومن پاران رنڊڪ ​​وجهڻ بند ٿي ويندو؟ ڇاڪاڻ ته اهو اڳڪٿي اڌ صدي کان وڌيڪ عرصي کان وٺي رهيو هو ۽ جڏهن هن اڳئين ڏينهن جي نبوتن سان معاملو ڪندي پنهنجي رسولن کي دانيال ڏانهن روانو ڪيو هو ، ڪيئن هو اعمال جي ڳالهين جو چئي سگهي ٿو 1: 7 ڇا اهو ٺيڪ ڪرڻ لاءِ جيڪو هو هاڻي ٻڌائي رهيو هو انهن کي ڪرڻ جو ڪو حق ناهي؟

مان صرف ڏسي سگهان ٿو متي صاحب پنهنجي کيسي جا ڳوڙها ڪippingي ڇڏڻ ۽ چئي رهيو آهي ، مان صرف مندر ۽ آرڪائڪ تي چڪاس ڪري چڪو ھئس ته ھڪڙو سال ۽ مھيني جانچ ڪري اسان بابل ۾ جلاوطن ٿي ويا ، تنھنڪري مان ھتي جلد ئي حساب ڪتاب ڪندس ۽ توھان کي توھان کي بلڪل ٻڌائيندس ڪڏھن توھان کي اسرائيل جو بادشاهه مقرر ڪيو ويندو. ”[i]
اهو نوٽ پڻ قابل آهي ته Acts 1 تي: 7 يسوع يوناني اصطلاح استعمال ڪري ٿو ڪائي- ros ' جڏهن اهو چيو پيو وڃي ته اهو مقرر وقتن بابت getاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ هن جي رسولن سان نه آهي. اهو ساڳيو اصطلاح استعمال ڪيو ويندو آهي جڏهن هو لوقا 21:24 تي قومن جي ”مقرر وقتن“ بابت ڳالهائيندو آهي. اهو خاص طور تي انهن قومن جي مقرر وقتن بابت thatاڻ هئي جيڪي اهي ڳولي رهيا هئا ڇاڪاڻ ته قومن جا دور ختم ٿي ويندا جڏهن اسرائيل تي بادشاهت بحال ٿي ويندي.

ڪنهن به وقت اسان اشاعت ۾ 1: 7 سان ڊيل ڪندا آهيون ، اسان آرميجڊنن تي لاڳو ڪندا آهيون. بهرحال ، هتي مفهوم ان نظرئي جي حمايت نه ڪندو آهي. اهي شين جي نظام جي خاتمي بابت نه پڇي رهيا هئا ، پر واعدو ڪيو ويو ته دائود بادشاهه جي ٻيهر بحالي. جيڪو ڪجهه اسان چئون ٿا اهو اسانکي آڪٽوبر 1914 ۾ ٿيندو.

بس ان صورت ۾ ته توهان سمجهي رهيا آهيو ته عيسى جو آسمان ۾ اڀرڻ وارو مسیحا بادشاهه ۽ ٻيهر اسرائيل جي بادشاهت قائم ٿيڻ هڪجهڙائي ناهي ، هيٺين پڙهو:

(لوقا 1: 32 ، 33). . هي وڏو ٿيندو ۽ وڏيءَ جو پٽ سڏيو ويندو. ۽ اھو خدا خدا ھن کي پنھنجي پيءُ جي دائود جو تخت ڏياريندو ، 33 ۽ ھو يعقوب جي گھرڀي طور سدائين بادشاھ طور تي حڪومت ڪندو ، ۽ ھن جي بادشاھت جو ڪو انجام نه ٿيندو. ”

يعقوب جو نالو اسرائيل کي تبديل ڪيو ويو. يعقوب جو گھر اسرائيل آھي. عيسى اسرائيل تي حڪمراني ڪئي ، ۽ اسان جي مطابق ، هي 1914 کان ائين ڪري چڪو آهي. پر ، هن پنهنجو پاڻ کي اسان کي ٻڌايو ته اسان کي اهو toاڻڻ جو ڪوبه حق ناهي ته جڏهن هو حڪومت شروع ڪندو. صرف انهي سوچ کي تقويت ڏيڻ لاءِ ، ٻين ٻن متنن تي غور ڪريو.

(متي 24: 36-37) ³⁶ "ان ڏينهن ۽ ڪلاڪ جي ڪو به ڄاڻ ناهي، نه ته آسمان جي فرشتن ۽ نه پٽ جو فرشتو رڳو رڳو پيء. ³⁷ رڳو نوح جي ڏينهن وانگر هئا، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي جا انسان هوندا.

(مارڪو 13: 32-33) ³² "ان ڏينهن يا ڪلاڪ جي ڪو به ڄاڻ ناهي، نه ته آسمان ۾ فرشتن ۽ نه پٽ، نه پر پيء. ³³ ڏسي ڏسو، جاڳندا رکو، ڇو تھ توھان جو وقت مقرر نه ٿيو آھي.

متوازي حسابن ۾ متي کي انسان جي پٽ جي موجودگي جي ڳالهه آهي، مارڪ اصطلاح استعمال ڪندي آهي ڪائي- ros ' يا ”مقرر وقت“. ٻئي چون ٿا ته اسان ڏينهن يا ڪلاڪ کي نٿا weاڻون. اسان چوندا آهيون ته متي آرميگنڊن جو ذڪر ڪري رهيو آهي جيڪو مسيح جي موجودگي دوران ايندو آهي ، پر ڇا اهي ٻئي متن هڪ متوازي سوچ جو اظهار نه ڪري رهيا آهن؟ جيڪڏهن اسان 1914 ۾ مسيح جي موجودگي بابت پنهنجي اڳڪٿيءَ کي ختم ڪري ڇڏيون ۽ ٻنهي آيتن کي تازي اکين سان ڏسون ، ڇا اهو ظاهر نٿو ٿئي ته مقرر وقت ۽ ابن آدم جي موجودگي هڪ ئي واقعي آهي؟ متي جي باقي تنازع هن فيصلي بابت ڳالهائي ٿي جيڪا مسيح جي موجودگي دوران هڪ انسان سان وٺندي (بچائي وڃي ٿي) ۽ هن جو ساٿي ڇڏي ويو (تباهه ٿي ويو آهي) ڳالهائي ٿو. جيڪڏهن اسان موجودگي کي صديءَ جي هڪ ڊگهي واقعي واري واقعي بابت سمجهون ٿا ، مارڪ جي حساب سان ان حوالي سان ڪوبه مطلب ۽ جهيڙو نه ٿو ٿئي ، پر جيڪڏهن اسان موجودگي کي آرميجڊون سان مطابقت سمجهون ٿا ، ته پوءِ ڪا تڪرار ناهي.

ان ٽنهي حسابن مان (متي، مارڪ ۽ رسول) مان ظاهر ٿئي ٿو ته اسان کي ابن آدم جي موجودگي جي صورت ۾ ڄاڻڻ ضروري ناهي؟

توھان مسئلي کي ڏٺو آھي؟ اسين سڀ روم تي ملندڙ اصول تي متفق آهيون. 3: 4 ، "خدا کي سچو ثابت ٿيڻ ڏي ، جيتوڻيڪ هر ماڻهو ڪوڙو ثابت ٿي وڃي ..." عيسيٰ جا ڪم اعمال 1: 7 تي وفادار ۽ سچا آهن. ان ڪري ، اسان کي تضاد کي حل ڪرڻ لاءِ ٻي هنڌ ڏسڻ گهرجي.

پهرين تي ، اهو به خيال آهي ته 1914 ۾ عيسى جي شاهي موجودگي شايد شروع نه ٿي هئي. اهو سڀ ڪجهه سوال ڪرڻ لڳي ويو گذريل ڏينهن ۾ اسان جي هئڻ بابت. جيتوڻيڪ ، غور ڪرڻ تي ، مون محسوس ڪيو ته گذريل ڏينهن جون اڳڪٿيون حضرت عيسى جي 1914 ۾ موجود نه هئڻ تي منحصر آهن. چاهي هو 1914 ۾ بادشاهه جي حيثيت سان سنڀاليو ويو ، يا ڇا اهو اڃا تائين مستقبل جي واقعي اسان جي عقيدي بابت ڪجھ به تبديل نه ڪري آخري ڏينهن ۾. ايم ٽي جو مدو پورو ٿيڻ. 24 انحصار واري پوشيده موجودگي تي ڀاڙڻ وارو ناهي ، پر پوري وسيع تاريخي حقيقتن کان تصديق ڪري سگهجي ٿي.

اچو ته هن مسئلي کي ڪنهن به اڳڀرائي کان سواءِ رهون. اهو ڪرڻ ڏا isو ڏکيو آهي ، مان knowاڻان ٿو. اڃا ، جيڪڏهن اسين هڪ لمحي لاءِ به اڳڪٿي ڪري سگهون ٿا ته اسان مسيح جي موجودگي بابت ڪجهه نٿا ،اڻون ، ته پوءِ اسان ثبوت کي اسان جي جتي وڃڻ جي اجازت ڏي سگهون ٿا. ٻي صورت ۾ ، اسان ثبوت کي اڳواڻي ۾ وڃڻ جو خطرو هلون ٿا جتي اسان اهو وڃڻ چاهيندا آهيون.

اچو ته 19 ڏانھن واپس وڃو^th صديون. سال 1877 ع آهي. ڀاءُ رسل ۽ باربور فقط هڪ ڪتاب ڇپايل آهي ٽي عالم جنهن ۾ انهن نبوچدنضر جي ست دفعا حاصل ڪيل 2,520 سالن جي تفصيل دينيل باب 4 جي خواب مان ڏٺو. اهي شروعاتي سال 606 کي 1914 ڏيڻ جي لاءِ طئي ڪن ٿا ، ڇاڪاڻ ته انهن سوچيو ته سال صفر آهي.[1]

هاڻ ريليل ڪيترين ئي سالن بابت ڪيترن ئي خيالن جو خيال هو ته مختلف 'آخري ڏينهن' جي پيرويون پوريون هيون. [ii]

• 1780 - پهريون نشاني پورو ٿيو
• 1833 - ستارن مان جنت مان نڪرڻ جي نشاني جو پورو نتيجو
• 1874 - جمعن جي فصل جو آغاز
• 1878 - يسوع جو حوالو ۽ 'غضب جي ڏينهن' جي شروعات
• 1878 - جڳ جو آغاز
• 1914 - جڳ جو آخر
• 1915 - غضب جي ڏينهن جو اختتام

1914 جي ڀرپاسي وارن واقعن جي صحيح نوعيت مبہم هئي ، پر 1914 کان پهريان جو اهو اتفاق هو ته ان وقت وڏي مصيبت ٽٽي ويندي. وڏي جنگ ، جيئن سڏ ٿيڻ آئي هئي ، انهي سال جي آگسٽ ۾ شروع ٿي ۽ اهو عقيدو هو ته اها خدا تعالي جي عظيم جنگ ۾ منتقل ٿيندي. 2 آڪٽوبر ، 1914 تي ، رسل ، صبح جي عبادت تي بيٽل خاندان کي چيو: “يھودي ٽائيمز ختم ٿي چڪو آھي ؛ انهن جي بادشاهن جو ڏينهن رهي چڪو آهي. اهو يقين ڪيو ويو ته ”قومن جو مقرر وقت“ ختم نه ٿيو جڏهن عيسي 1878 ۾ تخت نشين ٿيو ، پر جڏهن هو آرميگڊون ۾ قومن کي تباهه ڪرڻ آيو.

جڏهن 1914 دنيا جو آخري حصو نه ٺاهي ، شين کي ٻيهر جانچڻ هو. 1878 جي تاريخ ختم ڪئي وئي جئين سال عيسي جي موجودگي شروع ٿي ۽ 1914 ان تقريب لاءِ آندو ويو. اهو اڃا تائين سمجهيو ويندو هو ته عظيم سانحو انهي سال ۾ شروع ٿيو ، ۽ 1969 تائين نه هو ته اسان پنهنجي هاڻوڪي نظر ۾ تبديل ڪيو ته عظيم مصيبت اڃا تائين اچڻ واري آهي.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته سي ٽي رسيل صرف 1914 تي دانيال باب 4 جي بنياد تي نه پهتو .XNUMX جزا جي عظيم پرامم مان ڪيل ماپن جو استعمال ڪندي ، جن کي مڃيل هو عبراني غلامن طرفان تعمير ڪيو ويو آهي ، هن سال جي هن تنظيم کي منظم ڪيو. اها تفصيلي هئي ڪتابن ۾ پڙهائي، جلد. 3.[iii]

اسان هاڻي knowاڻون ٿا ته پريم مڪمل طور تي ڪوبه اڳڪٿي اهميت نه رکندا آهن. اڃا حيرت انگيز طور تي ، انهن حسابن کي استعمال ڪندي ، هو اهم تاريخ طور 1914 تي پهچڻ جي قابل هئا. ڇا اهو صرف اتفاق هو؟ يا هن جي عقيدي جي حمايت ڪرڻ جي خوشي ۾ ، ڇا هو غير يقيني طور تي 'نمبرن کي ڪم ڪري رهيو هو'؟ مون اهو اشارو ڪيو ته خدا جي ڪنهن محبوب ٻانهي کي بدنام نه ڪيو وڃي ، بلڪه اهو ڏسڻ لاءِ ته حيرت انگيز واقعا موجود آهن ۽ شماريات جي دائري ۾ اصل ۾ ڪافي عام آهن.

اسان 1920 جي ڏهاڪي ۾ پرامولاجيشن کي ڇڏي ڏنو پر اهو خيال جاري رکيو ته بائبل جي تاريخ 1914 تي مسيح جي موجودگيءَ جي شروعات جي طور تي پهچڻ لاءِ استعمال ٿي سگهي ٿي ، باوجود ان جي ، ڪم 1: 7 سان ظاهري تضاد. انهي جي هڪ دليل ، هي ظاهر آهي ، دانيال جي ڪتاب ۾ هڪ پيشنگوئي موجود آهي جيڪا خاص طور تي هڪ ڏينهن جي حساب سان هڪ سال جي حساب سان مقصد رکي ٿي: هي 70 هفتن جو مسيح ڏانهن روانو آهي داني باب 9 ۾. اهڙيون ٻه پيشنگوئيون ڇو نه؟ اڃا به ٻنهي ۾ اهم فرق آهي.

سڀ کان پهرين غور ڪريو ته 70 هفتن جو مقصد دانيال 9:24 ، 25 ۾ واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي. اهو هڪ وقت جو حساب ڪتاب جي طور تي طئي ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي اهو طئي ڪرڻ لاءِ ته مسيح ڪڏهن ظاهر ٿيندو. جي لاءِ نبوکدنضر جي حيرت انگيز وڻ جو خواب آهي ، ان جو مقصد بادشاهه کي ۽ باقي اسان کي سيکارڻ جو ارادو هو- هي خدا جي خودمختاري بابت سبق. (دان. 4:25) دانيال ۾ 70 هفتن جو آغاز بيان ڪيو ويو آهي ۽ هڪ تاريخي واقعي کي نشانو بڻايو ويو آهي. نبوکدنضر جي ست دفعا جي شروعات ڪنهن به ريت بيان نه ڪئي وئي آهي. 70 هفتي جو نتيجو 69 ، 69½ ۽ 70 هفتي جي نشانن تي جسماني واقعن جي هڪ سيريز طرفان نشان لڳايو ويو. اهي آساني سان اکين جي شاهدن ذريعي تصديق ڪري سگهجن پيا ۽ وقت تي ائين صحيح طور تي واقع ٿينديون جيئن ڪو شخص خداوند کان شروع ٿيندڙ ڪنهن به وقت جي متعلق پيشگوئي جي توقع رکي ٿو. مقابلي سان ، ڪهڙن واقعن کي 7 دفعا ختم ڪرڻ جو نشان بڻايو ويو؟ صرف اها شيءَ ذڪر ڪئي وئي آهي بادشاه پنهنجي اخلاص کي بحال ڪرڻ. انهي کان سواءِ ڪجهه به ناهي. 70 هفتا واضح طور تي هڪ ڏينهن ۽ سال جي تاريخ جو ڏينهن آهي. ست دفعا ٺيڪ طور تي ست لفظي وقت وانگر ڪم ڪندو آهي ، ڇا اهو مطلب آهي موسم ، يا سال. جيتوڻيڪ اتي ڪا وڏي درخواست هجي- جيتوڻيڪ ڊينئل ۾ ڪجهه به نه لکيو ويو آهي ته هو اهو —اڻون ٿا ته — ست دفعا صرف هڪ وقت جي مدت جو مطلب ٿي سگهي ٿو ، مڪمل رهي ، ڪتاب ۾ نمبر 7 جي استعمال کي برقرار رکڻ ۾.

پوءِ اسان ڪئين هڪ ڏينهن جي نبوت کي نيبوچدنضر جي خواب ۾ ڪيئن پهتا؟ ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته رسالي کي شماريات سان هڪ دلچسپي هئي. ۾ پيراميڊٽ چارٽ ڪائنات جو منصوبو ان جو ثبوت آهي اڃا ، اسان سڀني کي ڇڏي ڏنو آهي ، ۽ هن جي ٻين تاريخ سان واسطيدار اڳڪٿي ۽ اصول ، هن هڪ کي بچايو. مان سمجهان ٿو ته اهو درست آهي ته جيڪڏهن 1914 ۾ جنگ نه مڙهي ها ، اهو ممڪن ناهي ته اهو حساب ٻين کان وڌيڪ نه بچي ها. ڇا اهو صرف هڪ قابل ذڪر اتفاق آهي ، يا اهو ثبوت آهي ته 2,520،XNUMX سالن جو حساب ڪتاب الهامي آهي؟ جيڪڏهن بعد ۾ ، اسان اڃا تائين اهو تضاد بيان ڪرڻو پوندو ته اهو ظاهر ٿئي ٿو خدا جي الهامي ڪلام ۾.
چڱيء ريت هجن، اچو ته ڏسون ته ڪٿان ڪيترا ئي جاندار آهي، جنهن تي هن نبيري جو تعبير ٻڌل آهي.

پهريون ، اسين اهو نتيجو ڇو ڪ ofيون ته نيبوچدنضر جي ست دفعا به دانيان باب 4 ۾ بيان ڪيل انهي کان وڌيڪ مڪمل آهي؟ اسان پهريان ئي تسليم ڪري چڪا آهيون ته دانيل انهن کي هڪ نه ڏيندو آهي.  هن جي صحيفن ۾ ڄاڻواليم. مان ، ص. 133 قومن جي "مقرر وقتن سان لاڳاپيل وقت" جي عنوان هيٺ اسان جي هن نتيجي جي ٽن سببن جي وضاحت ڪئي وئي آهي. اچو ته انهن کي نامياري پوائنٽن سان لسٽ ڪريو.

1)    ٽائيم عنصر هر ڊيلين جي ڪتاب ۾ آهي.
اندر انهي راءِ جي حمايت لاءِ حوالن جي نالن جو هڪ سلسلو ترتيب ڏيو. يقيناً وڏي تصوير جون پيشنگوئي ۽ اتر ۽ ڏکڻ جي بادشاهن تاريخ جي ترتيب سان ترتيب ڏنل آهن. انهن کي ٻيلا ڪيئن پهتا؟ اهو نيٺ ڪيوبدنضر کي سترهن ڏينهن جي هڪ ڏينهن جي نبوت کي قرار ڏيڻ سان سختي سان جواز پيش ڪري ٿو.
2)    ڪتاب جي شروعاتي بنيادن تي ڪتاب بار بار پوائنٽون
تنهنڪري نبوچينيزر جو خواب وڏي پئماني وارو خواب جيڪو بغير ثانوي، وڏي پيماني جي ضرورت آهي.
3)    اهو ان جي آخر ۾ پنهنجي حوالن ۾ مخصوص آهي.
مطلب اهو ناهي ته نبوچناززر کا خواب ایک وقت کا آخر کی نبوت ہے، اور یہاں تک کہ، یہ، یہ मतलब नहीं है یہ यहूदी और ईसाइयों के लिए एक वर्ष के रूप में दिया जाता है के लिए एक साल के रूप में दिया जाता है और अंत के समय شروع ڪندس.

ان مان ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جو استدلال نرالا آهي. هن جو اهو مطلب ناهي ته اهو غلط آهي ، صرف اهو شڪ آهي. ڇا هڪ اهم پيش گوئي صرف قياس ۽ تعصبي دليل جي بنياد تي ٿيندي؟ يسوع جي ابتدائي آمد هڪ سال جي پيشاني نبوت (70 هفتن) سان منسوب ڪئي وئي جيڪا ڪنهن به انداز ۾ قياس تي مبني نه هئي ، پر واضح طور تي نشان لڳل هئي ته اهو ڇا آهي. ڇا هڪ پيشنگوئي پيدا نه ڪندي حضرت عيسيٰ جو ٻئي ڀيڻ تائين بادشاهي طاقت ۾ هجڻ به واضح طرح بيان ڪيو ويو؟

اچو ته فرض ڪريون ٿا ته اسان جو رايو آهي ته هتي هڪ وڏي تڪميل آهي سچ آهي. اهو اڃا تائين اسان کي شروعاتي تاريخ نه ڏيندو آهي. ان لاءِ اسان کي 500 سالن کان وٺي عيسيٰ جي بيان تي اڳتي وڌڻ گهرجي ۽ لوقا 21:24 تي مليو: “۽ اهي تلوار جي زور سان گر ويندا ۽ سڀني قومن ۾ قيدي بڻجي ويندا. ۽ يروشلم قومن جي ماڻھن تي رڌل آھن ، تيستائين قومن جا مقرر وقت پورا ٿيندا. ” بائبل ۾ ٻي ڪنهن به جاءِ تي استعمال ٿيل جملي جي اصطلاحن جو بيان ٿيل ناهي ، تنهن ڪري اسان کي ofاڻڻ جو ڪو خاص طريقو ناهي ته اهي ڪڏهن شروع ٿيا ۽ ڪڏهن اهي ختم ٿيندا. ٿي سگهي ٿو ته اهي شروع ٿين جڏهن يروشلم روندڻ شروع ڪيو ؛ يا اهو ٿي سگهي ٿو ته اهي شروعات کان پوءِ خدا جي آدم کي پنھنجو قانون ٺاھڻ جي اجازت ڏين يا نمرود کان پھريون قوم قائم ڪرڻ کان پوءِ - يروشلم کي روندڻ صرف ھڪڙو واقعو ٺاھيو جيڪو قومن جي مقرر وقت تي پيش آيو. ائين ئي ، قومن جو مقرر وقت ختم ٿي سگھي ٿو جڏهن حضرت عيسيٰ جنت ۾ بادشاهي اقتدار وٺي ٿو. جيڪڏھن اھو 1914 ۾ ٿيو ، تڏھن قومون اڻ thatاڻ آھن ته انھن جو وقت ختم ٿي ويو آھي ۽ گذريل 100 سالن کان اھو انھن لاءِ ڪاروبار ٿي رھيو آھي. ٻي طرف ، جيڪڏهن اهو آهي ته عيسى آرميجڊنڊن ۾ رڳو بادشاهي طور اقتدار حاصل ڪري ، پوءِ قومن کي تمام گهڻي thatاڻ هوندي ته هنن جي حڪمراني جو وقت ختم ٿي چڪو آهي ، جيڪو هن نئين تخت تي ٿيل بادشاهه جي هٿان ان جي تڪڙي تباهي تي هوندو.

حقيقت اها آهي ، اسين يقين سان نٿا چئي سگهون جڏهن اهي شروع يا ختم ٿين ٿا ، ڇاڪاڻ ته بائبل نٿو چوي. جيڪو اسان ڪري سگھون ٿا اھو سب ذليل آھي.[2]

هاڻي اچو ته فرض ڪريون ته اسين يروشلم کي رڌڻ سان شروع ٿيندڙ “قومن جي مقرر وقتن” بابت صحيح آهيون. اهو شروع ڪڏهن ٿيو؟ بائبل نٿو چوي. اسان جو خيال آهي ته اهو شروع ٿيو جڏهن صدقيا کي تخت تان لاٿو ويو ۽ يهودين کي جلاوطن ڪيو ويو. جڏهن اهو ٿيو؟ اسان جو خيال آهي ته اهو 607 ق.م ۾ ٿيو آهي ، اها تاريخ ڀاءُ رسل جي ڏينهن ۾ تڪراري هئي ۽ ا is به آهي. سيڪيولر اختيارين جي اڪثريت ٻن تاريخن تي متفق آهي ، بابل جي فتح لاءِ 539 بي سي سي ۽ يهودي جلاوطني لاءِ 587 قبل مسیح. اسان 539 بي سي اي جو انتخاب ڪيو جو 537 سالن جي آخر ۾ 70 بي سي اي تائين پهتا ۽ پوءِ 607 بي سي سي وٺڻ لاءِ پوئتي موٽيا پر اسان جو 539 بي سي چونڊڻ جو واحد سبب اهو آهي ته سيڪيولر اختيارين جي اڪثريت ان تي متفق آهي ، اسان 587 ڇو نٿا چونڊون بي سي سي ساڳئي دليل لاءِ ، ۽ پوءِ ڳڻتي ـ 517 ق.م. 70 هفتن جي پيشنگوئي جي برعڪس ، بائبل اسان کي ست دفعا جي فرض وقت واري دور جي ڪابه واضح شروعات نٿي ڏئي. اهو يسوع جي ڏينهن جا يهودي اهو صحيح سال طئي ڪري سگهندا هئا ته 70 هفتن کي اهاوواه جي ماڻهن ، يهودين طرفان رکيل درست ريڪارڊ جي استعمال سان شمار ڪرڻ شروع ڪيو. اسان ، ٻئي طرف ، رڳو غير قابل اعتماد سيڪيولر اختياريا آهن جيڪي سڀئي ان تي متفق نه آهن ، جن تي اسان جو حساب ڪتاب هئڻ گهرجي.

هاڻ هتي تاريخ بابت هڪ ٻي غير يقيني صورتحال آهي. ڪو سيڪيولر اختيارين 607 ق.م کي قبول نه ٿو ڪري ، پر اسان رڳو ان تي بائبل جي ڪري پهچون ٿا ، جيڪو چوندو آهي ته سبت جو ڏينهن 70 سال ادا ڪرڻو آهي. هن حساب سان ، اسين 537 ق م کان شروع ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اهو جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته يهودين واپس يروشلم ڏانهن موٽيو. تنهن هوندي ، اچو ته صحيح طور تي ڏسو ته يرميا 70 سالن بابت اڳڪٿيون ڇا چوي ٿو:
(يرمياه 25:11 ، 12) “11 ۽ هي سڀ ملڪ هڪ تباهي جاء بڻجي وڃي ها، حيرت جو هڪ اعتراض، ۽ انهن قومن کي ستر سال بابل جي بادشاهن جي خدمت ڪرڻو پوندو.”“ 12 ”۽ اهو ضرور ٿيڻو پوندو جڏهن ستر سال پورا ٿي ويا آء بابل جي بادشاھ جي خلاف ھلي ۽ سڏين ٿو، "سندن غلطي، چال جي ملڪ جي خلاف،" اھي ڳالھيون ھڻندا آھن.

يهودين کي پيا هليو ويو ستر سال بابل جي بادشاهت جي خدمت ڪريو.  جڏهن ستر سال ختم ٿي ويا، بابل جو بادشاهه هو اڪائونٽ کي سڏيو ويندو آهي.  اهو 539 قبل مسيح ۾ ٿيو بابل جي بادشاھھ ڏانھن 539 بي اي سي ۾ ختم ٿي وئي 537 ق.م نه. جيڪڏهن اسان 70 ق.م کان 537 سالن جي ڳڻپ ڪئي ته پوءِ اهي صرف 68 سالن تائين بابل جي بادشاه جي خدمت ڪندا رهيا ، جيڪو گذريل ٻن سالن جو ميڊو فارس جو بادشاهه هو. خدا جو ڪلام ان حساب سان سچ ٿيڻ ۾ ناڪام ٿي ها. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته 609 بي سي جلاوطني جو سال آهي جيڪڏهن اسان 70 قبل مسيح ۾ بابل جي غلامي جي 539 سالن جي ڳڻپ ڪري رهيا آهيون پر ان جو مطلب اهو ٿيندو ته اسان جو حساب ڪتاب 1912 ختم ٿي ويو ، ۽ 1912 ۾ دلچسپيءَ جو ڪجهه به نه ٿيو.

70 هفتن جي نبوت جي شروعاتي تاريخ مسيح جي طرف روانو ٿيڻ وقت جي هڪ نقطي آهي. “… يروشلم جي بحالي ۽ تعمير لاءِ لفظ جي وڃڻ…” هڪ سرڪاري فرمان هو ، جيڪو تاريخ موجب سڀني دستاويزن تي مشتمل آهي. تنهن ڪري ، حساب سڀني کان ٿي سگهي ٿو ۽ thoseاڻڻ سڀني کي جن کي هلائڻ جي ضرورت هئي. جيتري قدر اسان جي ستن وارين جي حسابن جي آهي ، اهڙي ڪا خاصيت موجود ناهي. اسان اهو يقين سان به نٿا چئي سگهون ته اسان کي 537 بي سي سي کان واپس ڳڻڻو پوندو بظاهر ، 539 بي سي سي جي بدران ڳڻپ جي لساني بنياد آهي.

هڪ ٻيون حيران ڪندڙ سوال اهو پيدا ٿئي ٿو جڏهن اسين غور ڪريون ته عيسى جي ڏينهن ۾ يهودين کي مندر جي آرڪائيوز کان بابل جي جلاوطني جو صحيح سال معلوم هوندو. جڏھن رسولن عيسيٰ کان سندس موجودگي جي نشاني بابت پڇيو ، ھن انھن کي دانيال جي حوالي ڇو نه ڪيو؟ انهن انهن جي سوال جي جواب ۾ ٻه دفعا دانيال جو حوالو ڏنو ، پر ڪڏهن به انهن ستن ڏينهن جي حساب جي قدر جي نشاندهي نه ڪئي. جيڪڏهن اڳڪٿي انهيءَ مقصد لاءِ هئي ۽ اهي اهو مخصوص سوال پڇي رهيا هئا ، ته انهن کي ڳڻپ جي باري ۾ اڃا نه ٻڌايو ڇو ۽ پوءِ؟ ڇا اهو ناهي ته ڇو رب نيبوچدنضر جي خواب جي پيشنگوئي کي الوداع ڪيو ـ پنهنجي ٻانهن کي هڪ ئي سوال جو جواب هو پڇڻ جو حساب ڏيڻ جو هڪ طريقو ڏيڻ جي لاءِ؟

جيڪڏهن 1914 ۾ ڪجهه نه ٿيو هجي ها ، ته رسل ۽ باربور جو اهو حساب ڪتاب ان دور جي ٻين سڀني تاريخن جي اڳڪٿي ڪري ها. بهرحال ، ڪجهه ٿيو آهي: عالمي جنگ آگسٽ ۾ ڀ brokeي وئي. پر انهي جي باوجود ، جيڪي ڪجهه سنجيده سوال پيدا ڪن ٿا. اهو آڪٽوبر ۾ ڇو نه نڪتو؟ ڇو ٻه مهينا جلدي؟ خداوند وقت ٺاھيو. هن ياد نه ٿيندي آهي جڏهن واقعن کي شيڊول ڪرڻ وقت. اسان جو جواب انهي کي آهي ته شيطان هن وقت تائين انتظار نه ڪيو هو جيستائين هو اڇلائي نه ڇڏيو ويو.

W72 6/1 p. 352 سوال کان پڙهندڙن
اها ڳالهه حيرت نه ٿيڻ گهرجي، پوء، عالمي جنگ جو مون ٻن مهينن بابت نڪتو کان اڳ مٿين ٽائمز جي پڇاڙي ۽ آخرڪار کان اڳ علامتي طور تي "پٽ" يا آسماني بادشاهي جو جنم ڏينهن آهي. شيطان کي شيطان جي ضرورت نه هئي ته بادشاهن کان پوء، قومن جي مٿان ٿيڻ کان پوء، عيسى مسيح جي هٿن ۾ رکيو ويو هو قومن کي وڏي پيماني تي جنگ ۾ ڦيرايو وڃي.

خداوند کي بيوقوف نٿو بڻائي سگھجي. 70 هفتا جي اڳڪٿي مڪمل ٿيڻ بابت ڪا به گهيري نه هئي. مسيح بلڪل صحيح وقت تي ظاهر ٿيو. 2,520،XNUMX سالن سان ڌڪڌا ڇو؟ شيطان هڪ نبوت کي پورو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهي ٿو جيڪو خداوند لاٿو آهي.

ان کان علاوه ، اسان چوندا آهيون ته عالمي جنگ اهو ثابت ڪري ٿي ته شيطان آڪٽوبر 1914 ۾ اڇلائي ڇڏيو ويو ، ڇاڪاڻ ته هن کي اڇلائڻ تي ناراض ڪيو ويو هو ۽ ائين زمين تي افسوس آهي. اهو چوڻ وقت اسان اهو پڻ چئي رهيا آهيون ته هن جنگ کي شروع ٿيڻ کان اڳ ئي شروع ڪيو؟

اسان اهو به چئي سگھون ٿا ته هن ’قومن کي وڏي پئماني تي جنگ ۾ منور ڪيو. ايتري تائين جي ڪا تاريخي لکڻين جو ايترو هلڪو مطالعو پڻ آگسٽ جي بندوق پڌرو ڪري ٿو ته اهي واقعا جيڪي قومن کي پهرين عالمي جنگ بڻجڻ لاءِ من موهيندڙ هئا ، انهن جي وهڻ کان اڳ ڏهن سالن کان وٺي به رهيا هئا. ڪسڪ پهريان ئي پاؤڊر سان ڀريل هو جڏهن آرڪدوڪي جو قتل فيوز روشن ڪيو. تنهن ڪري شيطان پنهنجي ڪاوڙ کي تسخير ڪرڻ جي لاءِ 1914 کان اڳ سالن تائين شين جي نيڪال ڪري ها. ڇا هو 1914 کان اڳ سالن تائين اڇلائي چڪو هو؟ ڇا انهن سالن ۾ هن جو ڪاوڙ وڌندي رهيو هو هن قومن کي جنگ جي جنگ ۾ آڻڻ جو سبب بڻيو ته اهي دنيا بدلجندا؟

حقيقت اها آهي ته ، اسان نٿا notاڻون جڏهن شيطان ان ڪري اڇلايو ويو ڇاڪاڻ ته بائبل نٿو چوي. اسان صرف اهو knowاڻون ٿا ته اهو دور دوران ، يا گذريل ڏينهن جي مدي کان ٿورو اڳ.

*** W90 4/1 p. 8 ڪير ٿيندو ڏس انسان جي طرف صلح؟ ***
1914 ۾ عالمي جنگ ڇو ختم ٿي؟ ۽ ڇو اسان جي صدي تاريخ ۾ ٻين سڀني کان بدتر جنگين ڏٺو آهي؟ ڇو جو آسماني بادشاهه جو پهريون عمل شيطان کي سڀني وقتن لاءِ آسمانن کان ڪ toڻ ۽ هن کي زمين جي زمري ۾ اڇلائي ڇڏڻ هو.

آسماني بادشاهه وانگر هن جو پهريون عمل شيطان کي منع ڪرڻ هو؟ جڏهن اسان جو آسماني بادشاه آرميڊن ۾ سوار ٿي ڏيکاريو ويو آهي ، هن کي ڏيکاريو ويندو آهي ”خدا جو ڪلام… بادشاهن جو بادشاهه ۽ خداوندن جو“. (ريو. 19: 13,18،XNUMX) ٻين لفظن ۾ ، عيسى کي آسماني بادشاه طور ظاهر ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به هن کي بادشاهه جي طور تي پهرين سمجهوتو ، هن کي مائيڪل دي آرچيلل طور پيش ڪيو ويو آهي. اهو عجیب لڳي ٿو ته هو بادشاهن جي بادشاهه جي حيثيت ۾ پنهنجي نئين نصب ٿيل ڪردار ۾ نه بي نقش ٿيندو ، پر مائيڪل جي قديم آڳاٽي زماني ۾. حتمي نه هجڻ جي باوجود ، حقيقت اها آهي ته هن کي نئين نصب ٿيل بادشاهه وانگر ظاهر نه ڪيو ويو آهي ، اسان اهو نٿا چئي سگهون ته هو اصل ۾ ، هن وقت نئين نصب ٿيل هو. مائيڪل يسوع جي تخت نشينيءَ لاءِ رستو صاف ڪري رهيو هو.

شيطان ، قوس دشمن ، اجازت ڏيو ته اهڙي مقدس تقريب ۾ موجود هجي؟ ڇا Rev. 12: 7-12 بادشاهه جي مستقبل جي تختن جي انتظار ۾ ، يا بادشاهه جي حيثيت سان هن جو پهريون عمل پيش ڪرڻ ۾ گهر جي صفائي / ڪليئرنگ آپريشن ظاهر ڪيو ويو آهي. اسان بعد ۾ چوندا آهيون ڇاڪاڻ ته آيت 10 چوي ٿي ، ”هاڻي ڇوٽڪاري جو ڏينهن ٿيو ... طاقت… اسان جي خدا جي بادشاهي ۽ سندس مسيح جي اختيار ، ڇاڪاڻ ته [شيطان] هٽائي ڇڏيو ويو آهي.“

اسان اهو فرض ڪريون ٿا ته هي هڪ سلطنت جي ڳالهه ڪري رهيو آهي ۽ نه اهو مستقبل جي واقعي لاءِ رستو صاف ڪرڻ ۾ هميشه خدا جي موجود سلطنت جي طاقت جو استعمال. جيڪڏهن ائين آهي ، ته پوءِ تاج جو ذڪر ڇو نه ڪيو ويو آهي؟ اڳيون آيتون (ريو 12: 5,6،XNUMX) ڇو نه وڙهندڙ بادشاهه سان جنگ ڪرڻ ۽ شيطان کي فتح ڪرڻ جي طاقت سان ڳالهائين ، پر هڪ نئين childاول ٻار کي خدا کان بچائڻ جي ضرورت آهي. ۽ ٻيهر ، مائيڪل ڇو ، نه عيسيٰ نئين تخت تي ويٺل بادشاهه کي ، جنگ ڪرڻ جو عڪس ڏيکاري ٿو؟

خلاصو ۾

دانيال ، نبوکدنضر جي خوابن جي پيشن گوئي کي رڪارڊ ڪرڻ ۾ ، ڇتن دفعا انھيءَ وڻ جي ڇٽي کي کاٽي ، ڪڏھن به سندس ڏينهن کان ٻاھر ڪا درخواست نه ڏني. اسان هڪ وڏي تکي فرض ڪريون ٿا ـــ حضرت عيسيٰ جي ڳالهين سان هڪ connectionاڻايل مفهوم جي بنياد تي 500 سال بعد ”قومن جي مقرر وقت“ بابت جيتوڻيڪ حضرت عيسيٰ ڪڏهن به اهڙي تعلق جي باري ۾ نه ڳالهايو. اسان فرض ڪيو ته هنن ”مقرر وقتن“ جو آغاز بابل جي جلاوطني سان ٿيو ، جيتوڻيڪ بائبل ڪڏهن به اهو نه چوندي. اسين سمجهون ٿا ته اهو 607 ق.م. ۾ ٿيو حالانڪه ڪو به سيڪيولر اختيارين انهيءَ سان اتفاق ناهي ڪيو ، ۽ اڃا تائين اسين 539 قبل مسیح جي تاريخ تائين انهن “ناقابل اعتبار اختيارين” تي ڀاڙين ٿا. نه ئي اسان کي شروعاتي تاريخ جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ تاريخي واقعو ڏي ٿو. تنهن ڪري اسان جو اهو نتيجو نڪتو ته اسان جو هي اڪائونٽ روزانو هڪ ڏينهن جي درخواست آهي قائداعظم دليل تي ٺهيل آهي.
مٿين بيانن جي باوجود، اهو يقين آهي ته اسان ابن زوى جي موجودگي جي شروعاتي تاريخ کي ڳولي سگهون ٿا ۽ روحاني بني اسرائيل جي بادشاهه جي طور تي هن جي مقصدن عيسى جي منهن تي ويهي اهڙيون ڳالهيون آهن جيڪي اهڙيون شيون اسان کي ڄاڻڻ لاء نه آهن.

ھي ڇا تبديلي تبديليون

ھڪڙو روشن چڪاس آھي ته ڇا قائداعظم جي ھڪڙي قطار سچ تي آھي يا نھ آھي ، اھو ڪيتري چ wellي ريت ڪتاب جي باقي سان گڏ مطابقت رکي ٿو. جيڪڏهن اسان کي معنى toيرايو وڃي يا بي بنياد وضاحتون ڪرڻ لاءِ غير معمولي وضاحت سان اچي ، پوءِ اهو امڪان آهي ته اسان غلط آهيون.

اسان جو بنياد - يقيناً ، اسان جو هاڻوڪو عقيدو - اهو آهي ته عيسى جي موجودگي مسياني بادشاهه جي طور تي 1914 ۾ شروع ٿي هئي. اچو ته ان کي ٻئي بنياد سان تشبيهه ڏيون: هن جو بادشاهي موجودگي اڃا تائين مستقبل آهي. اچو ، دليل جي خاطر ، چوندا ته هي وقت جي شروع ٿي وڃي ٿو ته ابن آدم جي نشاني پوري دنيا ڏسڻ جي لاءِ آسمانن ۾ ظاهر ٿئي ٿي. (ميٽ 24: 30) هاڻي اچو ته مختلف متنن جو معائنو ڪريون جيڪي مسيح جي موجودگي سان جڙيل آهن ۽ ڏسو ته اهي هر بنياد سان ڪيئن ملن ٿا.

ايم. 24: 3
جڏھن اھو زيتون جي دھن تي ويٺي ھئي، تڏھن شاگردن کيس ڳجھي طرح سان گڏ چيو، "اسان کي ٻڌاء، ھي سڀ شيون ٿيندو، ۽ اوھان جي موجودگي جو نشان ۽ شين جي نتيجن جو نتيجو ڇا ٿيندو؟"

شاگرد ٽن حصن وارو سوال پڇيا. واضح طور تي ، انهن سوچيو ته سڀني ٽنهي حصن جو ساڳئي وقت ٿيندو. ٻيو ۽ ٽيون حصو اسان جي ڏينهن لاءِ آهي. ڇا ابن آدم جي موجودگي ۽ شين جي نظام جو نتيجو ٻن واقعن جو هڪ ئي وقت بابت ٿئي ٿو يا موجودگي هڪ صدي يا اڃا تائين ختم ٿي وڃي ٿي؟ انهن کي خبر نه هئي ته موجودگي پوشيده ٿي ويندي آهي ، تنهن ڪري اهي نشاني جي طلب نه ڪري رهيا هئا ته thatاڻڻ ته ڪو پوشيده واقع ٿيو آهي. ڪارناما. 1: 6 ظاهر ڪري ٿو ته اهي استعمال ڪري رهيا هئا جهڙا يوناني معنيٰ ۾ ’هڪ بادشاهه جو دور‘ آهي. اسان وِڪٽرين دور جي ڳالهه ڪيون ٿا ، پر هڪ قديم يوناني ان کي وڪٽورين پريسٽين سڏيندو.[3]  جڏهن ته اسان کي غير موجودگي ثابت ڪرڻ لاء نشانين جي ضرورت پوندي، اسان کي نشانين جي سسٽم جي نتيجو ۽ نتيجن جي نتيجي کي ظاهر ڪرڻ لاء پڻ اسان کي ضرورت آهي، يا ته بنيادي طور تي هتي موجود آهي.

ايم. 24: 23-28
"پوء جيڪو به توهان کي چوان ٿو، 'ڏس! هي مسيح آهي، 'يا،' اتي! ' ان کي يقين نه ڏيو. ²⁴ ڇالاء⁠جو مسيح ۽ غلط ڪوڙڙن جي لاء، جيڪڏهن ممڪن هجي ته ڀلي چونڊيو وڃي ته وڏي گمراهي ۽ معجزا ڏينداسين. ²⁵ ڏس! مون توهان کي پيش ڪيو آهي. ²⁶ تنهن ڪري، جيڪڏهن ماڻهو توهان ڏانهن چئو، 'ڏس! هو ويرانيء ۾ آهي، 'ٻاهر نڪري نه وڃو؛ 'ڏس! اھو اندروني چيمن ۾ آھي، 'ان تي اعتبار نه ڪريو. ²⁷ جيئن ته ٻرندڙ اوڀر حصن مان نڪرندو آهي ۽ اولهه جي اولين حصن ۾ اچي ٿو، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي هوندي. ²⁸ جتي به گاڏيون آهي، اتي ئي چيل گڏ گڏ گڏ ڪيا ويندا.

هن واقعن جو هي ڳالهائڻ آهي precede مسيح جي موجودگي ، ان جي اچڻ تي دستخط ڪندي. اڃا اهي نبوت جي حصي طور پيش ڪيا ويا آهن ته جيئن هن جي موجودگي ۽ شين جي نظام جو نتيجو ظاهر ڪري سگهجي. جي ڏسندڙ 1975 پي. 275 ان اختلافن کي بيان ڪندي ان آثارن کي ڪ 1914ڻ سان 70 ۽ آرميجڊن جي وچ واري عرصي تائين لاڳو ٿي ويو ، ۽ ان جي بدران ، 1914 سي ايم کان 2,000 ع تائين واقعن کي 27،30ڪڻ لاءِ انهن جي درخواست داخل ڪري ، تقريبن 1914،XNUMX سالن جو عرصو! جيڪڏهن ، بهرحال ، مسيح جي موجودگي اڃا تائين مستقبل آهي ، پوءِ ڪا اهڙي ڪ extrاڻ نه ڪرڻ گهرجي ۽ اهي واقعا رڪارڊ ڪيو ويو آهي جنهن حساب سان اهي قيام ڪيا ويا آهن. ان کان علاوه ، آيت نمبر XNUMX جو بيان لفظي طور تي لاڳو ڪري سگهجي ٿو جيڪو مڪمل طور تي انسان جي پٽ جي نشاني جي نشاني جي باري ۾ آيت XNUMX سان ملندي سڀني کي ڏسڻ جي لاءِ. ڇا اسان سچ ۾ چئي سگھون ٿا ته XNUMX ۾ مسيح جي پوشيده موجودگي آسمان ۾ روشن ڪرڻ جي چمڪ وانگر واضح هئي؟

ايم. 24: 36-42
"ان ڏينهن ۽ ڪلاڪ جي ڪو به ڄاڻ ناهي، نه ته آسمان جي فرشتن ۽ نه پٽ جو فرشتو رڳو رڳو پيء. ³⁷ رڳو نوح جي ڏينهن وانگر هئا، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي جا انسان هوندا. ³⁸ ڇاڪاڻ ته اهي ٻوڏ کان اڳ ۾ هئا، کائڻ پيئڻ ۽ پيئڻ واريون زالون شادي ڪري ڇڏيون آهن، ايتري تائين جو ڏينهن نوح کي صندوق ۾ داخل ٿيو. ³⁹ ۽ انھن کي ڪوبه نوٽيس نه ورتو ھو جو ٻوڏ آيو ۽ انھن سڀني کي ٻاھر ڪري ڇڏيو، تنھنڪري ابن آدم جي موجودگي جي ڪري. ⁴⁰ پوء ٻه مرد فيلڊ ۾ ٿيندا: ھڪڙي گڏ ٿي ويندا ۽ ٻيھر ختم ٿي ويندي. ⁴¹ ٻه زالون هٿ ملائي تي پيئڻ پيون وينديون. هڪڙي گڏ ٿي ويندا ۽ ٻي کي ختم ٿي ويندي. ⁴² تنھنڪري انھيء ڏينھن تي رھي رکو ڇو جو توھان توھان کي خبر نہ آھي توھان پنھنجي پالڻھار جو قيامت اچي رھي آھي.

اهو حوالو آرميجڊنڊ (بمقابلي 36) بابت آهي ۽ اوچتو فيصلو ۽ غير متوقع نجات يا مذمت جي (بمقابلي 40-42). اهو آخر ۾ اچڻ جي غير متوقع هجڻ بابت خبرداري طور ڏنو ويو آهي. هو چئي رهيو آهي ته مسيح جي موجودگي به هن طرح هوندي. هڪ صدي ڊگهو - ۽ ڳڻپڻ ـ موجودگي هن آيت مان تمام گهڻي طاقت وٺي ٿي. آخرڪار ، انهن لفظن جي مڪمل ٿيڻ کي ڏسڻ کان سواءِ اربين زنده ۽ گذاريا آهن. تنهن هوندي ، انهي کي اڃا تائين مستقبل جي موجودگي تي لاڳو ڪريو جيڪو هڪ وقت تي اچي ويندو جيڪو اسان نٿا knowاڻون ۽ لفظ مڪمل معنى کي ڏين ٿا.

1 Cor. 15: 23
ليڪن هر هڪ پنهنجي پنهنجي درجي ۾: مسيح جو پهريون ڀاڙو، بعد ۾ اهي آهن جيڪي مسيح جي موجودگي جي دوران.

هي آيت اسان کي اهو قول ڪرڻ جي هدايت ڪري چڪي آهي ته مسيح 1919 ۾ جيئرو ڪيا ويا. پر هي ٻين متنن سان تڪرار پيدا ڪري ٿو. مثال طور ، 1 ٿيس. 4: 15-17 ۾حقيف جي جيئري ٿيڻ جو احوال ڳالهايو وڃي ٿو ۽ جيئري بادل ۾ پڪڙجي پيو آهي ساڳئي وقت ۾ (Rbi8-E ، حاشيو) اهو به چوندو آهي ته اهو خدا جي آواز تي ٿئي ٿو ٽڪر. ايم. 24:31 چونڊيل (منتخب ڪيل) ذات بابت ڳالهائيندو آهي گڏ ڪيو انسان جي پٽ جي نشاني (موجودگي) ظاهر ٿيڻ کانپوءِ گڏجي. انهي بابت پڻ ڳالهائيندو آهي آخري دوران ٽڪر.

آخري صور پاڻ ڊوڙندو آهي جئين ابنِ آدم جو نشاني ظاهر ٿيڻ ۽ آرميجڊنڊون شروع ٿيڻ واري آهي. آخري مسخرن جي آخري انجام دوران ٻيهر جيئرو ٿيو. زنده منتظمين آخري صور جي حالت ۾ هڪ ئي وقت ۾ اکين جي چمڪ ۾ تبديل ٿيندي آهن. ڇا اهي آيتون مسيح جي 1919 جي ٻيهر جيئرو ٿيڻ جي حمايت ڪن ٿيون ، يا اهو ڪجهه جيڪو حضرت عيسيٰ جي مستقبل جي موجودگي جي دوران رونما ٿيندو؟

2 ٺس. 2: 1,2
بھتر ڀائر، پنھنجي خداوند عيسي مسيح جي موجودگي جي احترام ۽ اسان جي گڏ گڏ گڏ گڏ گڏ، اسان توھان جي درخواست ڪئي ² توهان جي سبب کان جلدي جلدي نه ٿي سگهيا ۽ نه ئي هڪ حوصلہ افزائي اظهار جي ذريعي يا زباني پيغام ذريعي يا خط جي ذريعي، اسان جو اثر اهو آهي ته خداوند جو ڏينهن यहाँ.

جڏهن ته اهي ٻه آيتون آهن ، انهن جو هڪ سنگتي جملو يا خيال طور ترجمو ڪيو ويندو آهي. مٽن وانگر. 24:31 ، هي ڳن anيل ماڻهوءَ جي گڏجاڻي کي ”اسان جي خداوند عيسيٰ جي موجودگي“ سان ڳن linksيندو آهي ، پر اهو به ”خداوند جو ڏينهن“ جي موجودگي سان ڳن linksيندو آهي. اها ڳالهه ياد رکڻ جي لائق آهي ته پورو جملو انتباہ آهي ته فريب نه ڪيو وڃي سوچڻ سان ته اهو اڳ ۾ اچي چڪو آهي. جيڪڏهن اسان ڪنهن به اڳڀرائي کي رد ڪري ڇڏيون ۽ اهو صرف انهي جي پڙهائي لاءِ پڙهون ، ڇا اسان هن نتيجي تي نه پهچي سگهنداسين ته اهو سڀ ڪجهه خدا جي گڏجاڻي ، موجودگي ۽ ڏينهن هڪٻئي سان ٿي رهيو آهي؟

2 ٺس. 2: 8
پوء، غيرقانوني ھڪڙي نازل ٿي ويندي، جنھن کي خداوند عيسي پنھنجي واتان جي روح سان ٻاھر ڪندو ۽ پنھنجي موجودگي جي ظاھر جي وسيلي ڪجھھ ڪن.

اها ڳالھ حضرت مسيح ofاڻي ٿي ته ڪنهن حد تائين لاقانونيت کي نه پهچايو. ڇا اھو 1914 جي موجودگي يا آرميگڊونڊ اڳ موجود آھي؟ آخرڪار ، لاقانونيت صرف 100 سالن کان سٺو ڪري رهيو آهي ، توهان جي وڏي مهرباني.

1 ٺس. 5: 23
خدا جو عظيم خدا توهان کي مڪمل طور تي پاڪ ڪري ٿو. ۽ هر احترام ۾ آواز توهان جي روح ۽ روح ۽ توهان جو جسم [ڀائيو] کي اسان جي خداوند عيسى مسيح جي حضور تي بي عيب انداز ۾ محفوظ ڪيو وڃي.

هتي اسان کي بدنام ملڻ چاهي ٿو at نه دوران هن جي موجودگي. هڪ شخص جيڪا فقط 1914 ۾ بي ڏوهي رهي هئي اهو هن ۾ ويران هوندو ، چئي ، 1920. هن متن ۾ ڪا به طاقت ناهي جيڪڏهن اسان هڪ لک سالن يا ڊگهي عرصي جي عرصي بابت ڳالهائي رهيا آهيون. جيڪڏهن ، جيتوڻيڪ ، اسان آرميجڊون کان اڳ ، هن جي موجودگيءَ جي ڳالهه ڪريون ، ان جو وڏو مطلب آهي.

2 پيٽر 3: 4
۽ چوندا ته ھيء اھو آھي جنھن جو انجام ڏنو ويو آھي؟ ڇو ته اڄ اسان جي پيء ڏاڏن کي ننڊ ۾ پئجي ويو آهي، سڀ شيون مخلوقات جي شروعات کان وٺي اڳتي وڌندا آهن.

جڏهن اسان گهر گهر دروازن ڏانهن وڃون ٿا ، ڇا ماڻهو اسان جي ”واعدي جي پوشیدہ] موجودگي جي باري ۾ مذاق ڪن ٿا؟ ڇا طلاق واري دنيا جي خاتمي بابت ناهي؟ جيڪڏهن موجودگي آرميگنڊن سان ڳن isيل آهي ، ته پوءِ صحيح آهي. جيڪڏهن اهو 1914 سان ڳن isيل آهي ، اهو لکت معقول نه ٿو رکي ۽ ان جي ڪا پوري تڪميل نه آهي. ان کان علاوه ، آیت 5 کان 13 تائين جو تناظر دنيا جي ختم ٿيڻ جي خدشات آهي. ٻيهر ، خداوند جو ڏينهن مسيح جي موجودگي سان جڙيل آهي.

Rev. 11: 18
پر قومن جا ڏمر بڻجي ويا، ۽ اوھان جو غضب اچي ويو، ۽ مئل لاء مقرر وقت جو فيصلو ڪيو وڃي، ۽ اوھان جي غلامن لاء نبين ۽ پاڪائي ڪندڙن کي ۽ پنھنجي نالي کان ڊڄي، جن کي زمين کان محروم ڪري ڇڏيو آهي.

هتي اسان وٽ هڪ متن آهي جيڪو مسيحا ڪنگ جي انسٽاليشن جي اصل ڳالهه ڪري ٿو. هي جڏهن ٿئي ٿو ، قومون غضب ڪن ٿيون ، ۽ بادشاهه جو غضب هيٺ اچي ٿو. اهو صحيح طور تي ماڙيج جي گيگ جي حملي سان آهي جيڪا آرميگنڊن ڏانهن ٿي وڃي ٿي. جيتوڻيڪ ، قومون 1914 ۾ عيسيٰ سان غضب نه ڪنديون هيون ، ۽ هن يقيناً انهن تي پنهنجي ڪاوڙ جو اظهار نه ڪيو ، ٻي صورت ۾ اهي اڃا تائين نه ٿين ها. ان کان علاوه ، اسان اڳ ۾ ئي ڏٺا آهيون ته مسخري جو جيئرو ٿيڻ 1919 جي تاريخ سان مطابقت نه رکي ٿو ، بلڪه هڪ وقت جڏهن آخري ٽُڪر ٽوڙيو وڃي ٿو ، تنهن ڪري 'مئلن جو فيصلو ۽ ٻانهن ۽ پيغمبرن کي انعام پڻ مستقبل جو واقعو ٿيو آخرڪار ، زمين کي برباد ڪرڻ وارا برباد ڪرڻ جو وقت 1914 ۾ واقع نه ٿيو ، پر اڃا به هڪ مستقبل جو واقعو آهي.

Rev. 20: 6
پاڪ ۽ پاڪ آھي جيڪو ماڻھو جيئرو ٿي اٿڻ جي شروعات ۾ حصو وٺندو آھي. ان جي ٻئي موت تي ڪا به طاقت نه آهي، پر اهي خدا ۽ مسيح جا عالمن آهن، ۽ هن سان گڏ راجا کي هزارن سالن تائين حڪمراني ڪندا.

Mesianic Kingdom 1,000،1,000 سالن تائين آهي. هڪ هزار سالن تائين بادشاهي طور تي مقرر ڪيل حڪم. جيڪڏھن مسيح 1914 کان وٺي حڪومت ڪري رھيا آھن ۽ 1919 کان پوءِ جاڳڻيا آھن ، پوءِ اھي سلطنت جي پھرين 100 سالن ۾ سٺا رھيا آھن ، 900 جي ويجھو وڃڻ کان بس. جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن سلطنت آرميگنڊن کان ٿورو اڳ شروع ٿئي ٿي ۽ faauيل ٻيهر جيئرا آهن ، اسان کي اڃا تائين مڪمل 1,000،XNUMX سال ڏسڻ جي ضرورت آهي.

نتيجو

ماضي ۾ ، اسان عيسى جي حڪم نمبر 1: 7 تي نظر انداز ڪيو آهي. اسان ان جي بدران مقرر وقت ۽ موسم بابت خاطرداري وقت ۽ ڪوشش تي خرچ ڪيو آهي. هڪڙي کي صرف اسان جي غلط تعليمن بابت تاريخ ۽ وقت جي دورن بابت سوچڻ گهرجي 1925 ، 1975 ، ۽ 'هن نسل' جي مختلف تشريحات بابت اهو toاڻڻ لاءِ ته عام طور تي اهي ڪوششون ڪيتري حد تائين اسان لاءِ تنظيم جي لاءِ شرمندگي جو سبب بڻجي رهيون آهن. يقينا ، اسان اهو سڀ ڪجهه بهترين ارادن سان ڪيو ، پر اسان اڃا تائين پنهنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي صاف هدايت کي نظرانداز ڪري رهيا هئاسين ، تنهن ڪري اسان کي حيران ٿيڻ نه گهرجي ته اسان کي پنهنجي عمل جي نتيجن کان ڀ beenڻ نه ڏنو ويو آهي.

خاص طور تي گذريل 3 سالن ۾ ، اسان عيسائي شخصيت جي ترقي تي اڳ وانگر ڪڏهن به ڌيان ڏنو آهي. اسان مل جي پيشن گوئي کي واقعي پورو ڪيو آهي. 18:1914. ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته اسان آخري ڏينهن ۾ آهيون ۽ اهو آهي ته يهودي روح پنهنجي تنظيم جي رهنمائي ڪري رهيو آهي. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته 1918 ۾ عيسى جي موجودگي بابت اسان جو موقف ڪمزور زمين تي آهي. جيڪڏهن اسان کي اهو ڇڏڻ گهرجي ، ته اهو پڻ مطلب آهي انهن واقعن کي ڇڏڻ جي جن کي اسان چوندا آهن جنت ۾ 1919 ۽ XNUMX ۾ واقع ٿيا. اهو هر تاريخ جو اسان کي مقرر ڪيو ويندو ، خاص طور تي اڳڪٿي طور تي غلط ثابت ٿيندو. ناڪاميءَ جو هڪ مڪمل ريڪارڊ ـ جيئن هجڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اسين زمين تي هلون پيا جيڪو Jehovahوواه پنهنجي پنهنجي دائري ۾ رکي آهي. '

اسسٽنٽ - انسولالائپس جا چار گھوڙا

1914 کي ڇڏڻ جو سال جنهن ۾ مسيح جي موجودگي شروع ٿي اسان کي انهي جي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي ته Apocalypse جا چار گهوڙا هي فهم ۾ ڪيئن ٿا ملن. عنصر جيڪو 1914 وانگر هڪ تاريخ جي حمايت ڪرڻ لڳي ٿو پهرين گهوڙيسوارن ، واضح طور تي عيسيٰ مسيح ، جنهن کي ’تاج‘ ڏنو ويو آهي.

(رسائي 6: 2). . . ۽ مون ڏٺو ، ۽ ، ڏس! هڪ اڇو گهوڙو ؛ ۽ جيڪو ان تي بيٺو ھوس ۽ هن کي تاج ڏنو ويو ، ۽ هو فتح ڪرڻ ۽ فتح حاصل ڪرڻ لاءِ نڪري ويو.

اسان جي سمجھه کي رکڻ لاءِ ، اسان کي لازمي طور تي ياسر جي پٽ جي موجودگي کان جدا ٿيڻ گهرجي يا ان واقعن کي وقت جي آخر تائين منتقل ڪيو وڃي بعد ۾ 1914. جيڪڏهن اسان ڪو نه ڪري سگھون ، ته پوءِ اسان کي پنهنجي سمجهاڻي جو ٻيهر جائزو وٺڻو پوندو 1914 ڪو خاص اڳڪٿي اهميت نٿو رکي.

بعدين حل سان مصيبت اها آهي ته اهي واقعا آخري ڏينهن جي دوري سان بلڪل صحيح نموني ملن ٿا. هادس ۾ جنگون ، قحط ، طاعون ۽ موت (جنهن کان وري جيئرو ٿيڻ) يقيني طور انسانن جي زندگيءَ ۾ گذريل 100 سالن جي نشاندهي ڪن ٿا. يقينا ، هر ماڻهو نه جنگ ۽ قحط جو تجربو ڪيو آهي. مغربي تهذيب گهڻو ڪري انهن عذابن کان بچي وئي آهي. اڃا تائين ، اهو پڻ مناسب آهي ، ڇاڪاڻ ته Rev. 6: 8b چوي ٿو ته انهن جي سواري “زمين جو چوٿون حصو” کي متاثر ڪري ٿي. ”زمين جي جهنگلي جانورن“ کي شامل ڪرڻ هن سوچ کي هموار ڪري ٿو ته انهن جي سواري گذريل ڏينهن جي شروعات کان وٺي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي جانور انهن وحشي حڪومتن يا فردن جو حوالو ڏين ٿا جن جي موت لکين لکن جو آهي- انسان هٽلر ، اسٽالن ، ۽ پول پوٽ ، ايٽ.

هي اسان کي اهو طئي ڪرڻ جي ذميواري سان ڇڏيندو آهي ته گذريل ڏينهن جي شروعات جي باري ۾ يسوع کي تاج ڪيئن طور تاج عطا ڪري سگھجي ٿو بغير دنيا جي هن جو تجربو ٿيڻ کان اڳ. ڪير پڇي سگھي ٿو ته رسولن پنھنجا سوال اھڙي طرح بيان ڪيو. صرف ڇو نه پڇيو ، 'اها ڪهڙي نشاني هوندي ته توهان تاج ڪيريو آهيو؟'

ڇا ابن آدم جي موجودگي سندس تاج تاج بادشاهت سان گڏ آهي؟

اهو ڪارگر نٿي لڳي. ڪولسيس 1 باب 13 آيت بيان ڪري ٿي ”هن اسان کي اونداهين جي حڪمراني کان نجات ڏياري ۽ اسان کي هن جي پيار جي فرزند جي بادشاهت ۾ منتقل ڪري ڇڏيو“. ان مان ظاهر ٿئي ٿو ته هو پهرين صدي کان ڪنهن لحاظ سان بادشاهه رهيو آهي. جيڪڏهن هو پهرين صدي ۾ تاج حاصل ڪري چڪو آهي ، اهو ڪيئن آهي ته هو ٻئي کي هڪ وانگر حاصل ڪري ٿو جيڪو سفيد گهوڙي تي ويٺو آهي؟

هو پهريون مهر ٽوڙڻ کانپوءِ تاج محل وانگر سواري ٿو. البت ، ستين مهر ٽوڙڻ کانپوءِ ۽ ستين صور آواز ٿيڻ بعد ، هيٺيان واقع ٿئي ٿو.

(رسائي 11:15) ۽ ساتوئي ملائڪ پنهنجي ٽڪر ٽڪرائي ڇڏيو. ۽ وڏا آواز آسمان ۾ ويا ، چوڻ لڳو: ”دنيا جي بادشاهي اسان جي خدا ۽ هن جي مسيح جي بادشاهي بڻجي چڪي آهي ، ۽ هو سدائين ۽ سدائين بادشاه طور را will ڪندو.“

اهو رڳو ممڪن ٿي سگهي ٿو ته دنيا جي بادشاهي اڃان اڃا تائين نه هو جڏهن هو اڇو گهوڙي تي سوار ٿي ويا.

رسولن جي سوال جو حوالو Mt. 24: 3 ظاهر ڪيو وڃي ٿو ته اهي صرف هن جي تخت نشيني جي باري ۾ فڪرمند نه هئا ، بلڪه اهي جڏهن هن جي بادشاهي زمين تي اچي ويندي ۽ اسرائيل کي رومي حڪمراني کان آزاد ڪري سگهندي. اها حقيقت هڪ جيتري سوال مان ظاهر ٿي آهي انهن سوال ڪيو ته انهن جيئري ٿي مسيح جا اعمال 1: 6 تي مليا.
هو پهرين صدي کان وٺي عيسائي جماعت سان گڏ موجود آهي. (ميٽر 28: 20b) اها موجودگي جماعت پاران محسوس ڪئي وئي آهي ، پر دنيا کي نه. موجودگي جيڪا دنيا کي متاثر ڪري ٿي شين جي سسٽم جي نتيجي سان ڳن isيل آهي. اهو هميشه ڳائڪي ۾ ڳالهايو ويندو آهي ۽ عيسائي جماعت سان سندس موجودگي سان ڳن isيل ناهي. تنهن ڪري اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته جڏهن هن پهرين صدي ۾ تاج تاج ڪيو ويو ۽ پوءِ گذريل ڏينهن جي شروعات ۾ ٻيهر مختلف انداز ۾ ، هن کي مسياني بادشاهه طور پيش ڪرڻ صرف هن وقت شروع ٿئي ٿو جڏهن دنيا جي بادشاهي بڻجي ويندي آهي ، اڃا تائين مستقبل جو واقعو.

جيڪو اسان کي انهي زوري ۾ رکڻ ۾ مدد ڪري ٿو اهو لفظ 'تاج' جي بائبل جي استعمال جو جائزو وٺڻ آهي. هتي مسيحي يوناني صحيفي مان تمام لاڳاپيل مثال موجود آهن.

(1 ڪورٿينس 9:25). . هاڻ اهي ، يقينا ، اهو ڪريو ته انهن کي بدعنوان تاج ملي سگهي ، پر اسان هڪ نامراد آهيون.

(فلپين 4: 1). . اتفاق سان ، منهنجا ڀائر محبوب ۽ آرزو ڪندا ، منهنجي خوشي ۽ تاج ، رب ، محبوبن ۾ هن طريقي سان قائم رهو.

(1 Tesalonika 2:19). . .جيتوڻيڪ اسان جي اميد يا خوشي يا خوشي جو تاج آهي - ڇو ، اهو حقيقت ۾ توهان ناهي؟ - ڇو ته هن جي موجودگي ۾ اسان جي خداوند عيسيٰ؟

(2 تيمٿس 2: 5). . .من کان وڌيڪ ، جيڪڏهن ڪو رانديڪن ۾ به مقابلو ڪندو ، تيستائين ان کي تاج ڪونه بڻايو ويندو آهي ، جيستائين هن اصولن جي ڀڃڪڙي نه ڪئي هجي. . .

(2 تيمٿيس 4: 8). . هن وقت کان وٺي مون لاءِ صداقت جو تاج محفوظ آهي ، جيڪو خداوند ، نيڪ منصف ، مون کي انهيءَ ڏينهن ۾ انعام طور عطا ڪندو ، اڃا تائين نه رڳو مون کي ، بلڪ انهن سڀني کي پڻ ، جيڪي هن جي ظاهري شڪل ۾ پيار ڪيا آهن.

(عبرانيون 2: 7-9). . توهان هن کي فرشتن کان ٿورو گهٽ ڪيو شان ۽ شوڪت سان توهان ان کي تاج ڪيو ، ۽ کيس توهان جي هٿن جي ڪم تي مقرر ڪيو. 8 سڀ شيون توھان ھن جي پيرن ھيٺ رھيا. ان لاءِ هن سڀني شين جي تابع ڪئي [خدا] ڪجهه به نٿو ڇڏي ، جيڪو هن جي تابع نه هجي. ھاڻي ، جيتوڻيڪ ، اسان اڃا تائين سڀني شين کي سندس تابع نه ڏسون ٿا. 9 پر اسين عيسيٰ کي ڏسندا آھيون ، جن کي فرشتن کان ٿورو گھٽ بڻايو ويو آھي ، ھن کي عزت ۽ جلال سان تاج ڪيو ويو موت کي برداشت ڪرڻ جي ڪري ، ته ھو خدا جي ڪشادي ڪٽنب جي ڪري ھر ماڻھو کي موت جو مزو چکڻ گھرجي.

(جيمس 1:12). . خوشحال اھو ماڻھو آھي جيڪو آزمائش تي ھميشه قائم رھندو آھي ، ڇو ته منظور ٿيڻ تي ھن کي س ofي زندگي جو تاج ملندو ، جيڪو خداوند ھن سان وعدو ڪيو جيڪو کيس پيار ڪندو رھندو.

(1 پطرس 5: 4). . .۽ جڏھن سردار چادر ظاھر ٿي ويندي ، توھان کي شاندار جلالت جو تاج ملندو.

(مڪاشفو 2:10). . .خود کي وفاداري تائين به موت جي حوالي ڪيو ، ۽ مان توکي زندگيءَ جو تاج بخشيندس.

(رسائي 3:11) 11 مان جلدي اچي رهيو آهيان. جيڪو توهان وٽ آهي انهي کي جاري رکو ، ته ڪو به توهان جو تاج نه وٺي.

(مڪاشفو 4:10). . . چاليھ بزرگ بزرگ تخت تي ويٺا آھن ھڪڙي جي اڳيان ويھندا آھن ۽ ھڪڙو عبادت ڪندو آھيان جيڪو سدائين ۽ سدائين رھندو آھي ، ۽ تخت تي پھريائين پنھنجا تاج castيرايائين ،

(رسائي 4: 4) 4 ۽ تخت جي چوڌاري چوون تختون موجود آهن ، ۽ انهن تختن تي [ڏٺم] چوڏهن بزرگن سفيد ٻاهرين لباس ۾ مليا ، ۽ انهن جي مٿي تي سونهن تاج هئا.

(رسائي 6: 2). . . ۽ مون ڏٺو ، ۽ ، ڏس! هڪ اڇو گهوڙو ؛ ۽ جيڪو ان تي بيٺو ھوس ۽ هن کي تاج ڏنو ويو ، ۽ هو فتح ڪرڻ ۽ فتح حاصل ڪرڻ لاءِ نڪري ويو.

(رسائي 9: 7). . . ۽ دلين جي شڪل جنگي گھوڙن سان مشابهت رکي ٿي. ۽ سندن مٿن تي سون جا تاج وانگر لڳي رھيا ھئا ۽ سندن منھن ماڻھوءَ جي منھن وانگر. . .

(رسائي 12: 1). . ۽ جنت ۾ وڏي نشاني ظاهر ٿي هئي هڪ عورت سج سان گڏ ، ۽ چنڊ هن جي پيرن جي هيٺان هو ، ۽ سندس سر تي ٻارهن تارن جو تاج هو ،

(رسائي 14:14). . . ۽ مون ڏٺو ، ۽ ، ڏس! هڪ اڇو بادل ، ۽ بادل تي ڪنهن انسان جي پٽ وانگر ويٺو ، هن جي مٿي تي سونهري تاج ۽ هٿ ۾ تيز ايپل.

اصطلاحن وانگر 'زندگي جو تاج' ۽ 'صداقت جو تاج' عام طور تي حڪمران جي مقابلي ۾ تمام گهڻو استعمال جي نشاندهي ڪن ٿا. ڇوته ، ان جو سڀ کان عام استعمال اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اها ڪجهه حاصل ڪرڻ جي صلاحيت ۽ انهي جي حاصلات ڪرڻ جي شان جي نمائندگي ڪرڻ لڳي ٿي.

اتي ئي ريو 6: 2 جو جملو پڻ آهي. ھن کي تاج ڏنو ويو آھي. لفظ ’تاج‘ جيئن اسان اڳئين رسم الخط مان ڏٺو آهي اڪثر ڪنهن شيءِ تي اختيار حاصل ڪرڻ جي تناظر ۾ استعمال ٿيندو آهي. زندگي کي تاج ڏنو وڃي مطلب حاصل ڪرڻ واري کي هميشه جي زندگي آهي ، يا هميشه جي لاءِ زنده رهڻ جو اختيار. انهي جو مطلب اهو ناهي ته هو زندگي جو بادشاهه بڻجي ٿو. تنهن ڪري اهو جملو 'هڪ تاج کيس ڏنو ويو' سان مترادف ٿي سگھي ٿو 'اختيار هن کي ڏنو ويو'. جيڪڏهن اهو بيان ڪيو وڃي ته هڪ بادشاهه کي تخت نشين ڪرڻ جو عمل آهي اهو هڪ بي مثال جملو هوندو. اصل ۾ ، جڏهن بادشاه تخت نشين ٿيندو آهي ، کيس ’تاج‘ نه ڏنو ويندو آهي ، پر هن جي مٿي تي تاج رکيل هوندو آهي.

حقيقت ۾ ’تاج‘ جو ذڪر ڪيو ويو آهي ۽ نه ’تاج‘ پڻ اهم نظر اچي ٿو. هتي فقط هڪ موجودگي آهي ۽ اهو هڪ لمحي واقعو آهي. اتي فقط مسيحا بادشاهه جو هڪڙو تختو لڳل آهي ۽ هي اهو واقعو آهي جنهن جي تخليق منتظر آهي انسان ذات جي شروعات کان. ريو 6: 2 جو جملو پري مسيح جي موجودگي جي حوالي سان محسوس ٿيڻ لڳي ٿو.

اها سوچ ستن نقلن ۽ ستن تڪن جي واقعن جي ترتيب جي ترتيب سان ٺهڪي اچي ٿي. اسان جي موجوده معرفت اسان کي واقعن جي منطقي ترتيب کي ڇڏي ڏيڻ تي مجبور ڪري ٿي ، ڇاڪاڻ ته اسان چون ٿا ته ڇهين مهر جو افتتاح يهودين جي ڏينهن تي ٿئي ٿو (ٻيهر باب 18 ص 112) ۽ اڃا تائين جيڪي واقعا ٿين ٿا انهن ستين مهر جي ٽٽڻ کانپوءِ لاڳو ڪئي وئي آهي. آخري ڏينهن جي شروعات تائين.

ڇا ٿيو جيڪڏهن ستن ٽڪر ، ۽ خرابي ۽ ٻه شاهديون سڀئي تسلسل ۾ آهن؟ ڇا اسين اهي شيون ڏسي سگهون ٿا جئين عظيم مصيبتن تي ، دوران ۽ پوءِ به ، —ڻ ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته عظيم مصيبت آرميگڊون کان ڌار آهي؟

پر اھو ھڪڙي مضمون جي ھڪڙي مضمون آھي.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.