පරීක්ෂා කළ යුතු ගැටලුවක්

නිගමනයට අනුව මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු හා දෙවන කොටස් වලට පැමිණියේ, එනම් මතෙව් 28: 19 හි වචන නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කළ යුතු බවයි.මාගේ නාමයෙන් ඔවුන්ව බව්තීස්ම කරන්න ”, අපි දැන් ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මය ගැන විමසා බලමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් මිහිපිට යෙහෝවාගේ සංවිධානය යැයි විශ්වාස කෙරෙන මුරටැඹ බයිබලය හා පත්‍රිකා සංගමය.

සංවිධානයේ ආරම්භයේ සිටම බව්තීස්ම වීමේ ප්‍රශ්නවල ඉතිහාසය අපි පළමුව විමසා බැලිය යුතුය.

බව්තීස්මය 1870 සිට සංවිධානයේ ප්‍රශ්න

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න 1913

බ්‍රෝ සීටී රසල්ගේ කාලයේ බව්තීස්මය සහ බව්තීස්මය ප්‍රශ්න වර්තමාන තත්වයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. පහත පොත කුමක්දැයි සටහන් කරන්න “පාස්ටර් රසල් කී දේ” 35-36 පි[යෝ] මෙහෙම කියනවා:

බව්තීස්මය - අපේක්ෂකයින් ඇසූ ප්‍රශ්න. Q35: 3 :: ප්‍රශ්නය (1913-Z) –3 - ජලයේ ගිල්වීම සඳහා අපේක්ෂකයින් ලැබීමේදී සහෝදර රසල් විසින් සාමාන්‍යයෙන් අසනු ලබන ප්‍රශ්න මොනවාද? පිළිතුර - ඔවුන් පුළුල් පරාසයක සිටින බව ඔබට පෙනෙනු ඇත - ඕනෑම කිතුනුවකු, ඔහුගේ පාපොච්චාරණය කුමක් වුවත්, ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට සුදුසු නම් පැකිලීමකින් තොරව පිළිතුරු දීමට හැකි විය යුතුය: {පිටුව Q36}

 .

 (2) ඔබ සතුව ඇති සියලු බලතල - කුසලතා, මුදල්, කාලය, බලපෑම - සියල්ලම ස්වාමින් වහන්සේට භාර දී, ඔහුගේ සේවය තුළ විශ්වාසවන්තව මරණයට පවා යොදා ගැනීමට ඔබ කැපවී තිබේද?

 (3) මෙම පාපොච්චාරණවල පදනම මත, අපි ඔබව ඇදහිල්ලේ ගෘහස්ථ සාමාජිකයෙකු ලෙස පිළිගන්නා අතර, එවැනි නිකායක හෝ පක්ෂයක හෝ ආගමක නාමයෙන් නොව, නාමයෙන් නොව, සාමාජිකත්වයේ දකුණු අත ලෙස ඔබට ලබා දෙන්නෙමු. මිදුම්කරුවාගේ, අපගේ මහිමාන්විත ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන්ගේ. ”

ඒ වන විටත් වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගමක බව්තීස්ම වූ කෙනෙකු නැවත බව්තීස්ම වීමට ඉල්ලා නොසිටීමද මීට පෙර බව්තීස්මය පිළිගෙන වලංගු යැයි පිළිගෙන තිබීමයි.

කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ බව්තීස්ම ප්රශ්න සහ අවශ්යතා වෙනස් විය.

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 1945, පෙබරවාරි 1, මුරටැඹ (p44)

• ඔබ පව්කාරයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර යෙහෝවා දෙවිගෙන් ගැලවීම අවශ්‍යද? මෙම ගැලවීම ලැබෙන්නේ උන් වහන්සේගෙන් සහ ඔහුගේ කප්පම්කරු ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළින් බව ඔබ පිළිගෙන තිබේද?
• දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ඇදහිල්ලේ පදනම මත සහ මිදීම සඳහා වූ ඔහුගේ විධිවිධානය අනුව, මෙතැන් සිට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස කැපවී තිබේද? එම කැමැත්ත ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් පැහැදිලි කරන පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළින් ඔබට එළිදරව් වේ.

ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බව්තීස්ම වී ඇත්නම්, අවම වශයෙන් 1955 වන තෙක් යමෙක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට බව්තීස්ම වීමට අවශ්‍ය නොවීය.

"²⁰ කවුරුහරි කියන්න පුළුවන්, මම බව්තීස්ම වුණා, ගිලී ගියා හෝ ඉසිනු ලැබුවා හෝ අතීතයේ මා මත වතුර වත් කළා, නමුත් ඉහත ප්‍රශ්න හා ඉහත සාකච්ඡාවේ අඩංගු පරිදි එය ආනයනය කිරීම ගැන මම කිසිවක් දැන සිටියේ නැහැ. මා නැවත බව්තීස්ම විය යුතුද? එවැනි අවස්ථාවකදී, පිළිතුර ඔව්, සත්‍යය දැනගත් දා සිට ඔබ යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කිරීමට කැපවීමක් කර තිබේ නම් සහ ඔබ මීට පෙර කැපවීමක් නොකළේ නම් සහ පෙර බව්තීස්මය නොතිබුනේ නම් කැපවීමක සංකේතය. ඔහු අතීතයේ කැපවීමක් කර ඇති බව පුද්ගලයා දැන සිටියත්, යම් ආගමික උත්සවයකදී ඔහු ඉසිනු ලැබුවහොත් හෝ ඔහු මතට වතුර වත් කරනු ලැබුවා නම්, ඔහු බව්තීස්ම නොවූ අතර, සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මයේ සංකේතය ඉටු කිරීමට නියමිතය. ඔහු කළ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂි. ”. (මුරටැඹ, 1 ජූලි 1955 පිටුව 412 පිටුව 20 බලන්න.)[ii]

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 1966, අගෝස්තු 1, මුරටැඹ (පි .465)[iii]

• ගැළවීම අවශ්‍ය පව්කාරයෙකු ලෙස ඔබ යෙහෝවා දෙවි ඉදිරියෙහි හඳුනාගෙන තිබේද? මෙම ගැළවීම ලැබෙන්නේ පියාණන් වන ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් බව ඔබ ඔහුට පිළිගෙන තිබේද?
• දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ඇදහිල්ලේ පදනම මත සහ ගැළවීම සඳහා වූ ඔහුගේ විධිවිධානය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රබුද්ධ බලය යටතේ බයිබලය තුළින් ඔබට එය හෙළි කරන බැවින් මෙතැන් සිට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස කැපවී තිබේද?

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 1970, මැයි 15, මුරටැඹ, 309 ඡේදය. 20 යි[iv]

• ඔබ පව්කාරයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර යෙහෝවා දෙවිගෙන් ගැලවීම අවශ්‍යද? මෙම ගැළවීම ලැබෙන්නේ ඔහුගෙන් සහ ඔහුගේ කප්පම්කරු ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළින් බව ඔබ පිළිගෙන තිබේද?
• දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ඇදහිල්ලේ පදනම මත සහ මිදීම සඳහා වූ ඔහුගේ විධිවිධානය අනුව, මෙතැන් සිට ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින්ත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළින්ත් ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එය පැහැදිලි කර දෙන පරිදි, ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට යෙහෝවා දෙවි වෙනුවෙන් කැපවී තිබේද?

මෙම ප්‍රශ්න 1945 ප්‍රශ්න වලට නැවත පැමිණීමක් වන අතර කුඩා වෙනස්කම් 3 ක් හැරුණු විට වචනවල සමාන වේ, “කැපවූ” යන්න “කැපවූ”, “මිදීම” “ගැලවීම” සහ දෙවන ප්‍රශ්නයේදී “යෙහෝවා දෙවි” ඇතුළත් කිරීම.

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 1973, මැයි 1, මුරටැඹ, පි .280 ඡේදය 25 [v]

• ඔබ ඔබගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී හැරී, ගැලවීම අවශ්‍ය වූ ද ned ුවම් ලැබූ පව්කාරයෙකු ලෙස යෙහෝවා දෙවි ඉදිරියෙහි ඔබව හඳුනාගෙන, මෙම ගැළවීම ලැබෙන්නේ පියාණන් වන ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් බව ඔබ ඔහුට පිළිගෙන තිබේද?
• දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම ඇදහිල්ලේ පදනම මත සහ ගැළවීම සඳහා වූ ඔහුගේ විධිවිධානය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රබුද්ධ බලය යටතේ බයිබලය තුළින් ඔබට එය හෙළි කරන බැවින් මෙතැන් සිට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස කැපවී තිබේද?

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 1985, ජූනි 1, මුරටැඹ, පිටුව 30

• යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජාවේ පදනම මත, ඔබ ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කිරීමට කැපවී තිබේද?
• ඔබගේ කැපවීම හා බව්තීස්මය ඔබව දෙවිගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවන ලද සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හඳුනාගන්නා බව ඔබට තේරෙනවාද?

බව්තීස්මය ප්‍රශ්න: 2019, සංවිධානාත්මක පොතෙන් (od) (2019)

• ඔබ ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී, යෙහෝවාට කැපවී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් ඔහුගේ ගැලවීමේ මාර්ගය පිළිගෙන තිබේද?
• ඔබේ බව්තීස්මය මගින් යෙහෝවාගේ සංවිධානය හා සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔබව හඳුනාගන්නා බව ඔබට තේරෙනවාද?

පැන නගින ගැටළු

බව්තීස්මය ප්‍රශ්නවල ක්‍රමානුකූලව වචන වෙනස් කිරීම සහ අවධාරණය කිරීම ඔබ දකිනු ඇත. එවිට 1985 සිට සංවිධානය බව්තීස්මය භාරයට ඇතුළත් කර ඇති අතර 2019 හි නවතම භාරයන් ශුද්ධාත්මයාණන් අතහැර දමයි. එසේම, 1973 ප්‍රශ්නවල සිට මේ දක්වා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත (1985 ප්‍රශ්න මෙන්) හෙළි කිරීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තවදුරටත් සම්බන්ධ නොවේ. යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ (භූමික) සංවිධානයට අවධාරණය කරන විට මෙය යේසුස්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වන බව පැවසිය හැක්කේ කෙසේද?

නිගමන:

• බයිබලය සමීපව අනුගමනය කරන බව කියා සිටින සංවිධානයකට, බව්තීස්මය ත්‍රිත්ව ශෛලිය අනුගමනය නොකරයි මතෙව් 28:19, 2019 වන විට ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන සඳහන් නොවේ.
• “මාගේ නාමයෙන්” / “ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්” මුල් ශුද්ධ ලියවිලි රටාව සංවිධානය අනුගමනය නොකරයි.
• 1985 සිට බව්තීස්මය ප්‍රශ්න ඔබව සාමාජිකයෙකු බවට පත් කරයි ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකුට හෝ ගෝලයෙකුට වඩා සංවිධානය වීම.
• මතෙව් 28: 19 හි ගෝලයන්ට උපදෙස් දෙන විට යේසුස්ගේ අදහස එයද? නිසැකවම නැත!

නව ලෝක පරිවර්තනය

මෙම ලිපි මාලාවේ පෙර කොටස් සඳහා කරන ලද පර්යේෂණ අතරතුර, කතුවරයා මතෙව් 28: 19 හි මුල් පිටපත “මාගේ නාමයෙන් ඔවුන්ව බව්තීස්ම කරන්න ” හෝ "යේසුස්ගේ නාමයෙන් ඔවුන්ව බව්තීස්ම කරන්න”. නව ලෝක පරිවර්තනය පරිවර්තනය කිරීමේදී සංවිධානය මතෙව් 28:19 සංශෝධනය නොකළේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය මෙයින් මතු විය. මෙය විශේෂයෙන් එසේ වන්නේ, ඔවුන් සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිවර්තනයේ කියවීම “නිවැරදි” කර ඇති බැවිනි. වයඹ පරිවර්තන කමිටුව “ස්වාමීන්වහන්සේ” වෙනුවට “යෙහෝවා” වෙනුවට ආදේශ කිරීම, දැන් ව්‍යාජ යැයි කියනු ලබන ඡේද මඟ හැරීම යනාදිය කර ඇත. ත්‍රිත්ව ඉගැන්වීමට සීමිත සහයෝගයක්.

කෙසේවෙතත්, බව්තීස්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්න කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සමාලෝචනය කිරීමෙන් මතෙව් 28: 19 ට කිසිවක් කර නොමැති බවට ප්‍රබල ඉඟියක් ලබා දෙයි. බ්‍රෝ රසල්ගේ කාලයේදී යේසුස් වහන්සේට වැඩි අවධානයක් යොමු විය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් 1945 සිට මෙය යේසුස්ගේ භූමිකාව ක්‍රමයෙන් අවම කිරීමත් සමඟ යෙහෝවා කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. එබැවින්, මතෙව් 28:19 නිවැරදි කිරීමට වයඹ පරිවර්තන කමිටුව හිතාමතාම කිසිදු උත්සාහයක් නොගත් බවට ඉතා ප්‍රබල හැකියාවක් ඇත (යුක්තිසහගත නොවන තැනක පවා 'ස්වාමීන්' වෙනුවට 'යෙහෝවා' වෙනුවට) මන්ද එය වර්තමාන බව්තීස්මය ප්‍රශ්නවලට සහ යෙහෝවා සහ සංවිධානය කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන දැඩි අවධානයට එරෙහිව ක්‍රියා කරනු ඇත. සංවිධානය මතෙව් 28: 19 නිවැරදි කර ඇත්නම්, බව්තීස්මය ප්‍රශ්නවලට යේසුස්ව ඉස්මතු කර දැක්විය යුතුය.

කනගාටුවට කරුණ නම්, කලින් ලිපියේ පෙන්වා ඇති පරිදි, එය මතෙව් 28: 19 හි දූෂණය පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බවක් නොවේ. නූතන යුගයේදී විද්වතුන් මේ පිළිබඳව දැනගෙන ඇති අතර අවම වශයෙන් 1900 ගණන්වල ආරම්භයේ සිටම එය ලියා තිබේ.

• 1902-1903 දී කොනිබියර් නම් විශාරදයෙක් මේ ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇති අතර ඔහු පමණක් නොවේ.
• 28 දී ජේම්ස් මොෆට් සිය පොතේ ත්‍රිත්ව සූත්‍රය සමඟ මතෙව් 19:1901 සාකච්ඡා කිරීම New තිහාසික නව ගිවිසුම (1901) p648, (681 මාර්ගගත පීඩීඑෆ්) හි සඳහන් කර ඇත “බව්තීස්ම සූත්‍රය භාවිතා කිරීම ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලයට පසුව යුගයකට අයත් වේ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය හා භාවිතයේ පැවතුනේ නම්, එහි යම් හෝඩුවාවක් නොනැසී පැවතිය හැකි බව විශ්වාස කළ නොහැකිය. මෙම ඡේදයෙන් පිටත එය පිළිබඳ මුල්ම සඳහන ක්ලෙම් රෝම්හි ඇත. ඩිඩාචේ (ජස්ටින් මාටර්, ඇපෝල් සහ 61). ”[vi] ඔහු පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ පරිවර්තනය දිව්‍ය නාමය භාවිතා කිරීම සහ යොහන් 1: 1 පරිවර්තනය කිරීම සඳහා සංවිධානය තුළ ප්‍රියමනාප දෙයක් වන අතර, වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔහු දක්වන අදහස් පිළිබඳව ඔවුන් දැනුවත් විය යුතුය.

ළදරු හා ළමා බව්තීස්මය

“සංවිධානය ළදරුවන්ට හෝ ළමා බව්තීස්මය උගන්වන්නේද?” යන ප්‍රශ්නය ඔබෙන් ඇසුවහොත් ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර: ඔව්, සංවිධානය ළමා බව්තීස්මය උගන්වයි.

උදාහරණයක් ලෙස 2018 මාර්තු මුරටැඹ පිළිබඳ අධ්‍යයන ලිපියක් වන “බව්තීස්ම වීමට ඔබේ දරුවාට උදව් කරනවාද? ”. (දෙසැම්බර් 2017 අධ්‍යයන මුරටැඹ ද බලන්න “දෙමාපියනි - ඔබේ දරුවන්ට ගැලවීම සඳහා ප්‍ර wise ාවන්ත වීමට උපකාර කරන්න” ”.

“ඔන්ලයින් ලිපියකින් පහත උපුටා ගැනීම සටහන් කිරීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය.බව්තීස්මය පිළිබඳ ධර්මය වෙනස් වූ ආකාරය"[vii]

“මූලික ආගමික තොරතුරු

දෙවන ශතවර්ෂයේ පශ්චාත්-පොස්ටොලික් යුගයේදී, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයන්ට ස්පර්ශ වූ අතර, බයිබලානුකුල සත්‍යයක් යුදෙව් හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අමුද්‍රව්‍යවලින් තොර විය.

බොහෝ සාධක මෙම ක්‍රියාවලියට සහාය විය. එක් ප්‍රධාන බලපෑමක් වූයේ මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ය. එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අභිරහස් ආගම් රාශියක් සමඟ සම්බන්ධ විය. එහිදී ආරම්භක පූජක තන්ත්‍රයක් විසින් ගුප්ත ic ලදායිතාවයකින් කරන ලද පූජනීය චාරිත්‍ර “අධ්‍යාත්මික” පවිත්‍රතාවය ප්‍රකාශ කරයි. බව්තීස්ම ජලය පිළිබඳ භෞතිකවාදී සංකල්පයක් පල්ලියට ඇතුළු වූ විට, ලබන්නාගේ ජීවිතයේ පසුතැවීම පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීමේ වැදගත්කම අඩු විය. බව්තීස්මයෙහි යාන්ත්‍රික කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ වැඩෙන විශ්වාසය අත්වැල් බැඳගත්තේ ගැලවීම පිළිබඳ අළුත් ගිවිසුමේ සංකල්පය කරුණාවෙන් පමණක් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වීමෙනි.

බව්තීස්මයේ අද්භූත, ඉන්ද්‍රජාලික බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ ක්‍රිස්තියානි දෙමව්පියන් තම දරුවන්ගේ ජීවිත තුළ හැකි ඉක්මනින් “විශුද්ධ කිරීමේ” ජලය ලබා දුන්හ. අනෙක් අතට, එම සංකල්පයම සමහර දෙමව්පියන් බව්තීස්ම වීමේ ක්‍රියාව කල්දැමීමට හේතු වූයේ පශ්චාත් බව්තීස්ම පාපයට බියෙන්. මේ හේතුව නිසා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා මුලින්ම බව්තීස්ම වූයේ ඔහුගේ මරණ මංචකයේ ය. මන්ද යත්, අද්භූත වචනවල කාර්යක්ෂමතාව සහ බව්තීස්මයේ ආචාරශීලී ජලය තුළින් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔහු කළ ඕනෑම වැරැද්දකින් ඔහුගේ ආත්මය පවිත්‍ර වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළ බැවිනි. කෙසේවෙතත්, ළදරු බව්තීස්මය ක්‍රමයෙන් වඩාත් ස්ථීර විය. විශේෂයෙන් පල්ලියේ පියා ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 430 දී මිය ගියේය) ළදරු බව්තීස්මයෙහි අද්භූත කාර්යක්ෂමතාවයට මුල් පාපයේ මූලධර්මය සමඟ යටත් වීමෙන් පසුව.

POST-NICENE පියවරුන්

පශ්චාත්-නිකීන් පියවරුන්ගේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ (ක්‍රි.ව. 381-600), වැඩිහිටි බව්තීස්මය ළදරු බව්තීස්මය සමඟ පස්වන සියවසේ සාමාන්‍ය සිරිතක් බවට පත්විය. මිලාන්හි රදගුරු ඇම්බ්‍රෝස් (මිය ගියේ 397) ක්‍රිස්තියානි දෙමව්පියන්ගේ පුත්‍රයා වුවද වයස අවුරුදු 34 දී බව්තීස්ම විය. බව්තීස්ම වන විට ක්‍රිසොස්ටොම් (මිය ගියේ 407) සහ ජෙරොම් (මිය ගියේ 420) ය. ක්‍රි.ව. 360 දී බැසිල් පැවසුවේ “කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ ඕනෑම වේලාවක බව්තීස්මය සඳහා සුදුසුයි” කියායි. “අපි ළදරුවන් බව්තීස්ම කරමුද? “නිසැකවම අනතුරක් සිදුවුවහොත්. මක්නිසාද යත්, නොදැනුවත්වම පරිශුද්ධ වීම වඩා හොඳය. කෙසේ වෙතත්, මරණයේ කිසිදු අනතුරක් නොතිබූ විට, ඔහුගේ තීන්දුව වූයේ “සක්‍රමේන්තුව ගැන යමක් ඇසීමට හා පිළිතුරු දීමට හැකි වන විට ඔවුන් අවුරුදු 390 වන තෙක් බලා සිටිය යුතුය. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් නොගත්තද, දළ සටහන් ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත. ”

බව්තීස්මය සඳහා අළුත් ගිවිසුමේ පූර්වාවශ්‍යතාවයන් (පුද්ගලිකව ඇසීම සහ ශුභාරංචිය ඇදහිල්ලෙන් පිළිගැනීම) සහ බව්තීස්ම ජලයෙහි ඉන්ද්‍රජාලික කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ විශ්වාසය යන දෙකම පිළිපැදීමට යමෙකු උත්සාහ කරන විට මෙම ප්‍රකාශය නිරන්තරයෙන් පවතින දේවධර්මීය උභතෝකෝටිකය පිළිබිඹු කරයි. ඔගස්ටින් ළදරු බව්තීස්මය මගින් මුල් පාපයේ වරද අවලංගු කළ අතර පල්ලිය විසින් පූජනීය වරප්‍රසාදය පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කරන විට (සක්‍රමේන්තු දිව්‍ය අනුග්‍රහයේ වාහන ලෙස සේවය කරයි යන මතය) වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස තහවුරු විය.

පුරාණ පල්ලියේ ළදරු බව්තීස්මය development තිහාසික වර්ධනය කාර්තේජ් කවුන්සිලයේ (418) සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කළේය. ළදරු බව්තීස්මය පිළිබඳ චාරිත්‍රයක් පළමු වරට කවුන්සිලයක් විසින් නියම කරන ලදි: “අලුත උපන් දරුවන් බව්තීස්ම විය යුතු නැතැයි යමෙක් පැවසුවහොත්… ඔහු පිළිකුල් සහගත විය යුතුය.”

ළමා බව්තීස්මය සඳහා පිළිගැනීමට හා අනිවාර්ය අවශ්‍යතාවයට හේතු වූ කරුණු කිහිපයක් ඔබ දුටුවාද? ඔබේ සභාවේ හෝ ඔබ දන්නා අය මේ හෝ ඒ හා සමාන කරුණු ඔබ දැක තිබේද?

• බව්තීස්මයෙහි යාන්ත්‍රික කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ වැඩෙන විශ්වාසය
  • මාර්තු 2018 අධ්‍යයන මුරටැඹ p9 para.6 ප්‍රකාශ කර ඇත “අද ක්‍රිස්තියානි දෙමව්පියන්ට තම දරුවන්ට wise ානවන්ත තීරණ ගැනීමට උපකාර කිරීමට සමාන උනන්දුවක් තිබෙනවා. බව්තීස්මය කල් දැමීම හෝ අනවශ්‍ය ලෙස ප්‍රමාද කිරීම අධ්‍යාත්මික ගැටලුවලට ආරාධනා කළ හැකියි. ”
• ගැලවීම පිළිබඳ අළුත් ගිවිසුමේ සංකල්පය කරුණාවෙන් පමණක් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වීමත් සමඟ අත්වැල් බැඳගනී.
  • සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වල සමස්ත තල්ලුව නම්, ඔවුන් අර්ථ දක්වන පරිදි අප දේශනා නොකරන්නේ නම් එය කළ යුතු බවයි. එවිට අපට ගැලවීම ලබා ගත නොහැක.
• බව්තීස්මයේ අද්භූත, ඉන්ද්‍රජාලික බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ ක්‍රිස්තියානි දෙමව්පියන් තම දරුවන්ගේ ජීවිත තුළ හැකි ඉක්මනින් “විශුද්ධ කිරීමේ” ජලය ලබා දුන්හ.
  • බොහෝ කිතුනු දෙමව්පියන් බව්තීස්මයේ අද්භූත හෝ ඉන්ද්‍රජාලික බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ප්‍රතික්ෂේප කළද, කුඩා කාලයේදීම තම දරුවන්ගේ බව්තීස්මය පිළිගැනීමේ ක්‍රියාව සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී ළමයින්ට බලපෑම් කිරීම “සභාව තුළ අත් නොහරින්න. බව්තීස්ම නොවූ එකම තරුණයා ලෙස ”කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී කෙසේ හෝ ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කෙසේ හෝ (ඔවුන්ගේ මතය උපස්ථ කිරීමට කිසිදු ද්‍රව්‍යයක් නොමැතිව හා ඒ නිසා අද්භූත ලෙස) මුල් බව්තීස්මය මගින් තම දරුවන් බේරා ගත හැකි බවයි.
• අනෙක් අතට, එම සංකල්පයම සමහර දෙමව්පියන් බව්තීස්ම වීමේ ක්‍රියාව කල්දැමීමට හේතු වූයේ පශ්චාත් බව්තීස්ම පාපයට බියෙන්.
  • මාර්තු 2018 අධ්‍යයන මුරටැඹ p11 ඡේදය 12 ප්‍රකාශ කළේ, “තම දියණිය බව්තීස්ම වීම අධෛර්යමත් කිරීමට හේතු පැහැදිලි කරමින් එක් ක්‍රිස්තියානි මවක් මෙසේ පැවසුවාය. “ප්‍රධාන හේතුව නම්, සේවයෙන් පහකිරීමේ විධිවිධානයයි. එම සහෝදරිය මෙන්, සමහර දෙමව්පියන් මෝඩ ලෙස හැසිරීමට ඇති බොළඳ ප්‍රවණතාව ඉක්මවා යන තෙක් බව්තීස්මය කල් දැමීම වඩා හොඳ යැයි තර්ක කර ඇත. "

සංවිධානයේ දී, බව්තීස්ම වීම තරුණ වියේදී ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන බවට දැනට පවතින මතයක් නැද්ද? බව්තීස්ම වූ බ්ලොසම් බ්‍රැන්ඩ්ගේ වයස අවුරුදු 10 ක් වන විට එම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියම ඉස්මතු කරයි.[viii]. සමහරු බව්තීස්ම වූ තරුණ වයස බොහෝ විට ඉස්මතු කිරීමෙන්, සංවිධානය නිශ්ශබ්ද සහයෝගය ලබා දෙන අතර බව්තීස්ම නොවන්නේ නම් ඔවුන්ට යමක් අහිමි වන බවට කුඩා දරුවන්ට බලපෑම් කරයි. 1 මාර්තු 1992 වන දින මුරටැඹ 27 වන පිටුවේ සඳහන් විය “1946 ගිම්හානයේදී ඔහියෝහි ක්ලීව්ලන්ඩ්හි පැවති ජාත්‍යන්තර සමුළුවේදී මම බව්තීස්ම වුණා. මට වයස අවුරුදු හයක් වුවද, යෙහෝවා වෙනුවෙන් මා කළ කැපවීම ඉටු කිරීමට මම අධිෂ් was ාන කරගත්තා.

සංවිධානය විසින් උපුටා දක්වා ඇති ඉතිහාස වාර්තා පවා නොසලකා හැරේ. ප්‍රශ්නය ඇසීමෙන් පසු “ළමයින්ට බුද්ධිමත් කැපවීමක් කළ හැකිද? බව්තීස්මය සඳහා වයස් අවශ්‍යතා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවේ.”, 1 අප්‍රියෙල් 2006 මුරටැඹ පිටුව 27 ඡේදය. 8, මුරටැඹ ලිපිය පසුව ඉතිහාස ian යෙකුගේ කියමනක් උපුටා දක්වයි  “පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් සම්බන්ධයෙන්, ඉතිහාස ian ඔගස්ටස් නියැන්ඩර් සිය පොතේ, ක්‍රිස්තියානි ආගම හා පල්ලියේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසය: බව්තීස්මය මුලදී වැඩිහිටියන්ට පමනි. බව්තීස්මය සහ ඇදහිල්ල තදින් බැඳී ඇති බව පිළිසිඳ ගැනීමට මිනිසුන් පුරුදුව සිටි නිසා. ”[ix]. කෙසේ වෙතත්, මුරටැඹ ලිපිය වහාම කියයි "⁹ යෞවනයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහරු සාපේක්ෂව මුදු වයසේදී අධ්‍යාත්මිකතාවයේ මිනුමක් වර්ධනය කරන අතර තවත් සමහරු වැඩි කාලයක් ගත කරති. කෙසේවෙතත්, බව්තීස්ම වීමට පෙර, යෞවනයෙකුට යෙහෝවා සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් තිබිය යුතුයි, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මූලධර්ම පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් සහ වැඩිහිටියන්ට මෙන් කැපවීමට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි අවබෝධයක් තිබිය යුතුය. ”  මෙය ළමා බව්තීස්මය දිරිගැන්වීමක් නොවේද?

පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් ගැන ඔගස්ටස් නියැන්ඩර්ගේ සෘජු උපුටා දැක්වීමක් මෙවර කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි.ළදරු බව්තීස්මය මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී නොදැන සිටියහ. . . . ඉරෙනියස් [ඇ. 120/140-ඇ. ක්‍රි.ව. 200/203], ළදරු බව්තීස්මය පිළිබඳ හෝඩුවාවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, එය තුන්වන සියවසේදී අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායක් ලෙස ප්‍රථම වරට පිළිගැනීමට ලක්විය.ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය රෝපණය හා පුහුණු කිරීමේ ඉතිහාසය අපෝස්තුළුවරුන් විසින්, 1844, පි. 101-102. ”[x]

පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන්ගේ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් හා පිළිවෙත් වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කිරීම සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ඇතුළත් යැයි පැවසීම සත්‍යයක් නොවේද? බව්තීස්ම වීමට කුඩා දරුවන්ට (විශේෂයෙන් වැඩිහිටි වියට පා තබන - සාමාන්‍යයෙන් බොහෝ රටවල වයස අවුරුදු 18 ට අඩු) ධෛර්යමත් කිරීම හා ඉඩ දීම ප්‍රේරිතයන් විසින් පළමුවන සියවසේ භාවිතයට අනුකූල බව පැවසිය හැකිද?

යෙහෝවාට කැපවීම බව්තීස්මය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවක්ද?

කැපවීම යනු පරිශුද්ධ අරමුණක් සඳහා වෙන් කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, අළුත් ගිවිසුම / ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිලි සෙවීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට හෝ ක්‍රිස්තුස්ට සේවය කිරීම සඳහා පෞද්ගලික කැපවීමක් ගැන කිසිවක් අනාවරණය නොවේ. කැපවීම යන වචනය (සහ එහි ව්‍යුත්පන්නයන්, කැපවීම, කැපවීම) භාවිතා කරනු ලබන්නේ කෝබන් සන්දර්භය තුළ පමණි, දෙවියන් වහන්සේට කැප කරන ලද තෑගි (මාර්ක් 7:11, මතෙව් 15: 5).

එමනිසා, බව්තීස්මය සඳහා සංවිධානයේ අවශ්‍යතා පිළිබඳව මෙය තවත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි. බව්තීස්ම වීමට පෙර අප යෙහෝවා දෙවි වෙනුවෙන් කැපවීමක් කළ යුතුද? එය අවශ්‍යතාවයක් බවට කිසිම ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියක් නැත.

එහෙත් සංවිධානාත්මක පොතේ p77-78 පවසයි “දිව්‍යමය අවශ්‍යතා සපුරාලීමෙන් හා ක්ෂේත්‍ර සේවයේ හවුල් වීමෙන් ඔබ යෙහෝවා දැන හඳුනා ගෙන ඔහුට ප්‍රේම කර ඇත්නම්, ඔහු සමඟ ඔබේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කළ යුතුයි. කොහොමද? ඔබේ ජීවිතය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කිරීමෙන් හා ජල බව්තීස්මය මගින් මෙය සංකේතවත් කිරීමෙන්. - මතෙ. 28:19, 20.

¹⁷ කැපවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පරිශුද්ධ අරමුණක් සඳහා වෙන් කිරීමකි. දෙවියන් වහන්සේට කැපවීමක් කිරීම යනු යාච් prayer ාවෙන් ඔහු වෙත ළඟාවීම සහ ඔබගේ සේවය ඔහුගේ සේවය සඳහා යොදා ගැනීමටත් ඔහුගේ මාර්ගවල ගමන් කිරීමටත් පොරොන්දු වීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට සදහටම සුවිශේෂී භක්තියක් ලබා දීමයි. (ද්වි. 5: 9) මෙය පෞද්ගලික, පෞද්ගලික කාරණයක්. ඔබ වෙනුවෙන් කිසිවෙකුට එය කළ නොහැක.

¹⁸ කෙසේ වෙතත්, ඔබ යෙහෝවාට අයිති වීමට අවශ්‍ය බව පුද්ගලිකව පැවසීමට වඩා වැඩි යමක් කළ යුතුය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කැපවීමක් කර ඇති බව අන් අයට පෙන්විය යුතුය. යේසුස් කළාක් මෙන් බව්තීස්ම වීමෙන් ඔබ එය ප්‍රසිද්ධ කරයි. (1 පේතෘ. 2:21; 3:21) ඔබ යෙහෝවාට සේවය කිරීමට බව්තීස්ම වීමට කැමති නම්, ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔබේ ආශාව වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයේ සම්බන්ධීකාරක වෙත දැනුම් දිය යුතුය. බව්තීස්මය සඳහා දිව්‍යමය අවශ්‍යතා සපුරාලීමට වග බලා ගැනීම සඳහා වැඩිමහල්ලන් කිහිප දෙනෙකු ඔබ සමඟ කථා කිරීමට ඔහු කටයුතු කරයි. වැඩි විස්තර සඳහා කරුණාකර මෙම ප්‍රකාශනයේ 182-184 පිටුවල ඇති “බව්තීස්ම නොවූ ප්‍රකාශකයාට පණිවිඩයක්” සහ 185-207 පිටුවල ඇති “බව්තීස්ම වීමට කැමති අය සඳහා ප්‍රශ්න” සමාලෝචනය කරන්න. ”

අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය, කවුද ප්‍රමුඛත්වය ගන්නේ? සංවිධානය හෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද? එය දේවවචනය ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ල නම්, අපට අපගේ පිළිතුර ඇත. කිතුනුවකු වීමට “ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන්” ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් බව්තීස්ම වීමට යෙහෝවාට කැපවීම පූර්ව අවශ්‍යතාවක් නොවේ.

සංවිධානය විසින් බව්තීස්ම වීමට සුදුසුකම් ලැබීමට පෙර සංවිධානය විසින් බොහෝ අවශ්‍යතා සපයා ඇත.

එවැනි:

1. බව්තීස්ම නොවූ ප්‍රකාශකයෙකු වන්න
2. යෙහෝවාට කැපවීම
3. ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ගේ තෘප්තියට ප්‍රශ්න 60 කට පිළිතුරු සැපයීම
   14. එයට “14” ඇතුළත් වේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය යේසුස් විසින් පත් කරන ලද “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” කියා ඔබ විශ්වාස කරනවාද?

4. නිතිපතා පැමිණීම සහ රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම

ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව යුදෙව්වන්, සමාරියයන් සහ කොර්නේලියස් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය කෙරෙහි එවැනි අවශ්‍යතා කිසිවක් නොතිබුණි (ක්‍රියා 2, ක්‍රියා 8, ක්‍රියා 10 හි සඳහන් වාර්තා බලන්න). ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රියා 8: 26-40 හි සඳහන් වාර්තාවේ එවැන්ජලිස්ත නපුංසකයාට අශ්ව රථයේ දේශනා කළ එවැන්ජලිස්තවරයා වූ පිලිප්, නපුංසකයා ඇසුවේය. ““ බලන්න! ජල ශරීරයක්; බව්තීස්ම වීමට මට නොහැකි වන්නේ කුමක්ද? ” ³⁷ - ³⁸ ඒ සමඟම ඔහු අශ්ව රථය නවත්වන ලෙස අණ කළ අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම පිලිප් සහ නපුංසකයා වතුරට බැස ගියහ. ඔහු බව්තීස්ම-ස්නාපනය කෙළේ ය. ” සංවිධානයේ නීති රීති මෙන් නොව ඉතා සරල ය.

නිගමනය

සංවිධානයේ පැවැත්මේ වසර ගණනාව තුළ බව්තීස්මය ප්‍රශ්න වෙනස් කිරීම පිළිබඳව විමසා බැලීමෙන් අපට පහත කරුණු සොයාගත හැකිය.

1. “යේසුස්ගේ නාමයෙන්” සුදුසුකම් ලබන්නේ බ්‍රෝ රසල්ගේ කාලයේ බව්තීස්ම ප්‍රශ්න පමණි.
2. වර්තමාන බව්තීස්මය ප්‍රශ්න ත්‍රිත්ව ශෛලිය හෝ ත්‍රිත්ව නොවන ශෛලිය අනුගමනය නොකරයි, නමුත් යේසුස්ගේ භූමිකාව අවම කරන අතරම යෙහෝවා කෙරෙහි අනවශ්‍ය ලෙස අවධාරණය කර, මිනිසා විසින් සාදන ලද විශේෂිත සංවිධානයකට බැඳ තබන අතර ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් නොමැත.
3. ත්‍රිත්ව මූලධර්මයට අනුබල දෙන “පියා, වචනය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්” යන ව්‍යාජ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉවත් කිරීමෙන් වයඹ පළාතේ 1 යොහන් 5: 7 නිවැරදි කරන අතරම, මතෙව් 28 නිවැරදි කිරීමට ඔවුන් සූදානම් නැති බව කෙනෙකුට නිගමනය කළ හැකිය. 19 “පියාගේ සහ…. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වියදමින් යෙහෝවා කෙරෙහි ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් අවධාරණය කිරීම ආ roke ාතයකට වලක්වනු ඇත.
4. ළමා බව්තීස්මය සඳහා 2 වන මැද භාගයට පෙර කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත^nd සියවස වන අතර එය 4 වන මුල් භාගය වන තෙක් සාමාන්‍ය දෙයක් නොවීය^th සංවිධානය, ළමා බව්තීස්මය සඳහා (වයස අවුරුදු 6 තරම් අඩු) විවෘත හා නිහ support සහායක් ලබා දෙන අතර, සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් බව්තීස්ම වීම සහතික කිරීම සඳහා සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් පීඩනයක් ඇති කරයි. සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් සමඟ ඉවත්ව යාමට හෝ එකඟ වීමට පටන් ගැනීමට කැමති නම්, ඔවුන් ඉවත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සබඳතා අහිමි වීමෙන් ඉවත් වීමේ තර්ජනය.
5. බව්තීස්ම වීමට පෙර යෙහෝවාට කැපවීම, ප්‍රශ්න 60 කට සතුටුදායක පිළිතුරු සැපයීම, ක්ෂේත්‍ර සේවයට සහභාගි වීම, සියලු රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම සහ සහභාගී වීම වැනි සාක්ෂි හෝ උපකාරයක් බයිබල් වාර්තාවෙන් ලබා නොදෙන බවට බව්තීස්ම වීමට දැඩි අවශ්‍යතා එකතු කිරීම. ඔවුන්ට.

 

අපට ගත හැකි එකම නිගමනය නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා බව්තීස්ම කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අරමුණු සඳහා සුදුසු නොවන අතර විෂය පථය හා භාවිතයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බවය.

 

 

 

 

[යෝ] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[ii]  w55 7/1 පි. 412 සම. 20 නව ලෝක සමාජය සඳහා ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මය - WT පුස්තකාලයේ සංයුක්ත තැටියෙන් ලබා ගත හැකිය

[iii]  w66 8/1 පි. 464 සම. බව්තීස්මය ඇදහිල්ල පෙන්වයි - WT පුස්තකාලයේ සංයුක්ත තැටියෙන් ලබා ගත හැකිය

[iv] w70 5/15 පි. 309 සම. 20 ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය යෙහෝවා දෙසට - WT පුස්තකාලයේ සංයුක්ත තැටියෙන් ලබා ගත හැකිය

[v] w73 5/1 පි. 280 සම. බව්තීස්ම කිරීම විනය අනුගමනය කිරීම - WT පුස්තකාලයේ සංයුක්ත තැටියෙන් ලබා ගත හැකිය

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] පළපුරුද්ද 1 ඔක්තෝබර් 1993 මුරටැඹ p.5. දුර්ලභ ක්‍රිස්තියානි උරුමයක්.

[ix] මුරටැඹ ලිපිය මගින් මෙම සඳහන ලබා දී නොමැත. ළදරු බව්තීස්මය යටතේ එය 1 වන 311 වන වෙළුමයි. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[x] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22