Awak Badan nyaéta, ku pangakuan sorangan, "otoritas kaagamaan anu paling luhur pikeun iman Saksi-Saksi Yéhuwa" di dunya. (Tingali titik 7 tina Déklarasi Gerrit Losch.[abdi]) Nanging, teu aya dasar dina Kitab Suci pikeun otoritas pamaréntahan anu diwangun ku lalaki pikeun ngagentos Yesus Kristus salaku anu ngarahkeun jamaah sadunya. Tilas présidén Fred Franz nyatakeun hal ieu, sanaos paradok, dina anjeunna Biantara lulusan mun 59 nuth kelas Gilead. Hiji-hijina naskah Alkitab anu aya Badan Pamaréntah anu kantos maju pikeun ngadukung kakuatan nyaéta perumpamaan dina Mateus 24: 45-47 dimana Yesus nyarioskeun, tapi henteu ngidentipikasi, budak anu dibebaskeun pikeun nyoco domestik-Na.
Baheulana, Saksi diajarkeun yén sadaya urang Kristen anu diurapi — sakedik bagian tina Saksi Yéhuwa — ngawangun kelas budak anu satia, sareng Badan Pamaréntahan de facto sora. Nanging, dina Juli 15, 2013 ngaluarkeun The Watchtower, Badan Pamaréntah ngadamel panunjuk arah anu gagah sareng kontroversial ngeunaan Mateus 24: 45-47 mikeun diri salaku status resmi budak satia anu ditunjuk Yesus pikeun nyusun domba-domba na. (Pikeun diskusi pinuh ngeunaan interpretasi ieu tingali: Saha Anu Sajati Nyaeta Budak Anu Satia sareng Wijaksana? Malah langkung seueur inpormasi anu sayogi dina kategori éta Budya anu satia.)
Éta bakal katingalina yén Badan Pamaréntah mangrupikeun tekanan pikeun menerkeun kalungguhan otoritasna. Lanceukna David Splane nembé dibuka Waktuna ibadah énjing jeung skenario ieu:
"Adina rajin ngadatangan anjeun saatos rapat dina dinten Minggu sareng ucap," Ayeuna kuring terang yén sok aya anu teruris di bumi salila 1900 taun ka tukang, tapi nembe kami nyarios yén tacan aya budak anu satia sareng wicaksana nyayogikeun pangan spiritual dina waktos anu pas salami taun 1900. Ayeuna, naon mikiran éta? Naha urang ngarobah pandangan urang kana éta? "
Anjeunna teras ngareureuhkeun, ningali panongton sareng ngaluarkeun tangtangan: "Nya, urang ngantosan. Kumaha anjeun némbalan? ”
Naha anjeunna nunjukkeun yén jawaban na kedah jelas? Teu dipikaresep. Sugan, ku seuri seuri ngiringan tantangan ringan na, anjeunna terang yén henteu aya jalma dina pemirsa anu leres-leres tiasa nangtoskeun jabatanana. Pikeun tujuan éta, anjeunna salajengna ngadaptar opat faktor dina upaya nunjukkeun naha pangandika Yesus ngeunaan hamba anu satia anu bakal masihan tuangeun domba henteu tiasa kajantenan dugi ka 20th abad.
- Henteu aya sumber cai spiritual.
- Dangong goréng tina pembaharuan nuju Alkitab.
- Pembagian anu eksis diantara para reformis.
- Kurangna dukungan diantara para réformasi pikeun gawé da'wah.
Anjeun panginten aya perhatoskeun yén ieu sanés alesan tina Kitab Suci pikeun ngabantah yén ayana taun-taun hamba budak anu satia tuang ingon-ingon. Nyatana, anjeunna henteu ngadugikeun sakedik naskah dina presentasi ieu. Janten urang kedah gumantung kana logika na pikeun ngayakinkeun urang. Hayu urang tingali, kedah urang?
1. "Sumber Kadaharan spiritual"
Lanceuk Splane naros: "Naon sumber katuangan rohani?" Walerna: "Alkitab."
Anjeunna teras neraskeun yén sateuacan ka 1455, teu aya versi Alkitab anu dicitak. Henteu aya Alkitab, teu aya tuangeun. Henteu tuangeun, teu nanaon pikeun budak tuangeun tukang ingon-ingon, maka teu aya budak. Leres sateuacan ka mesin cetak panginten moal aya vérsi "dicetak", tapi aya seueur vérsi "diterbitkeun". Nyatana, ieu anu diterbitkeun ku publikasi nyalira.
"Kristen anu sungguh-sungguh ngiringan diri pikeun ngahasilkeun salin-salin Alkitab sakumaha anu badé, sadaya diconto ku leungeun. Aranjeunna ogé naratas panggunaan kodex, anu ngagaduhan halaman sapertos buku modéren, tinimbang henteu nganggo gulungan. (w97 8 / 15 p. 9 - Kumaha Alkitab sumping ka Kami)
Sumebarna kapercayaan Kristen engké nyiptakeun paménta pikeun narjamahkeun Kitab Suci Yunani Yunani ogé Kitab Ibrani. Kaayaan seueur pikeun basa sapertos Arménia, Koptik, Georgian, sareng Syriac tungtungna dilakukeun. Sering huruf kedah direbut ngan ukur pikeun tujuan éta. Salaku conto, Ulfilas, uskup abad kaopat tina Garéja Romawi, cenah parantos mendakan naskah Gothic pikeun narjamahkeun Alkitab. (w97 8 / 15 p. 10- Kumaha Alkitab sumping ka Kami)
Ayeuna Splane nyentoskeun kasaksian publikasi dirina sorangan.
Pikeun opat abad mimiti agama Kristen, sahenteuna, aya seueur salinan Injil anu ditarjamahkeun kana basa asli tina seueur jalma. Kumaha deui saur Splane yén Pétrus sareng rasul sanggup taat kana paréntah Yesus pikeun tuang domba na upami teu aya tuangeun pikeun tuangeun aranjeunna? (Yohanes 21: 15-17) Kumaha deui jamaah naék tina 120 di Pentakosta janten jutaan pengikut anu aya dina waktos perobihan Kaisar Romawi Constantine? Naon kadaharan anu aranjeunna tuang upami sumber katuangan rohani, Alkitab, henteu sayogi pikeun aranjeunna? Alesanna leres-leres lucu!
Lanceuk Splane ngaku yén hal-hal parantos robih dina pertengahan taun 1400an. Mangrupikeun téknologi, pamanggihan mesin cetak, anu ngarusak cekelan garéja dina distribusi Alkitab nalika jaman poék. Nanging, anjeunna henteu neraskeun detil naon sabab ieu bakal ngaleungitkeun argumenna yén henteuna sumber tuangeun, Alkitab, hartosna henteu budak salami 1900 taun. Salaku conto, anjeunna gagal nyebatkeun yén buku munggaran anu kantos dicitak dina pers Gutenberg nyaéta Kitab Suci. Pa 1500s éta sayogi dina basa Inggris. Dinten ayeuna, kapal-kapal ngaronda di basisir pikeun ngeureunkeun barang-barang haram obat-obatan. Dina taun 1500an, basisir Inggris dironda pikeun ngeureunkeun perdagangan ilegal Alkitab Inggris Tyndale tina lebet ka nagara éta.
Dina 1611, Raja James Alkitab mimiti ngarobah dunya. Sejarawan ngalaporkeun yén sadayana maca Alkitab. Ajaran na mangaruhan unggal aspék kahirupan. Dina bukuna. Buku tina Buku: Pangaruh Radikal tina Alkitab King James, 1611-2011, Melvyn Bragg nyerat:
"Naon bédana éta pikeun jalma 'biasa', tiasa, sakumaha aranjeunna, pikeun sulaya sareng pendeta pendidik Oxford sareng dilaporkeun sering langkung hadé aranjeunna!"
Teu boro sapertos kakurangan dahareun, sanés? Tapi antosan, urang kudu mikirkeun abad ka-18. Jutaan Alkitab dicitak sareng disebarkeun ka sakuliah dunya ampir unggal basa. Sadaya kakayaan spiritual ieu lumangsung sateuacan 1919, nalika Pamaréntah Badan nyatakeun ngaheulaan aranjeunna diangkat janten abdi anu satia Kristus.
2. "Sikep Sababaraha Anu Kedah Aksés ka Alkitab Teu Salawasna Anu Pangsaéna"
Kusabab Kitab Suci gampang sayogi nalika Reformasi Protestan, Splane ngenalkeun hiji faktor anyar pikeun ngabantah ngalawan ayana budak anu satia. Anjeunna nyatakeun yén saeutik pisan béda antara reformis Protestan sareng ulama Katolik.
"Seueur réformasi Protestan nyandak tina Alkitab anu ngajantenkeun aranjeunna, sareng ditolak sésana."
Ngagaduhan ngan menit! Teu tiasa sami nyarios Protestan ayeuna? Kumaha upami dina kaayaan anu sami, Splane ayeuna nyarios yén hamba satia aya? Upami tujuh Saksi-Saksi Yéhuwa tiasa janten budak ayeuna, naha teu tujuh jalmi terurap ogé tiasa ngagambarkeun budak éta nalika Réformasi? Naha Sadérék Splane ngarepkeun urang yakin yén sanaos — ku pangakuanna nyalira - aya anu teras-terasan di bumi salami 1900 taun ka pengker, Yesus henteu pernah mendakan tujuh lalaki anu mumpuni pikeun ngawula salaku hamba-Na anu satia? (Ieu dumasarkeun kana anggapan Badan Pamaréntah yén budak éta mangrupikeun otoritas pamaréntahan.) Naha anjeunna henteu ngajantenkeun kapercayaan urang saluareun titik putus?
Aya anu seueur deui.
3. "Divisi Tremendous Diantara Reformasi"
Anjeunna nyarioskeun kana kasusah Anabaptist anu satia. Anjeunna nyarioskeun Anne Boleyn, pamajikan kadua Henry VIII, anu dibales bagian kusabab anjeunna mangrupikeun evangelical rahasia sareng nyokong percetakan Alkitab. Janten pamisahan diantara para réformasi mangrupikeun aranjeunna henteu dianggap budak anu satia sareng wicaksana. Cukup adil. Kami tiasa ngeusian yén aranjeunna budak jahat. Sejarah nunjukkeun yén aranjeunna tangtosna ngalaksanakeun éta bagian. Oh, tapi aya digosok. Tanggapan urang 2013 parantos nurunkeun budak jahat kana status perumpamaan peringatan.
Masih, kumaha upami sadaya urang Kristen anu réformator jahat ieu nganiaya, disiksa sareng dipaéhan kusabab iman sareng semangat pikeun nyebarkeun firman Allah - pikeun nyetak Alkitab, sapertos Anne Boleyn? Naha ieu moal dianggap ku lanceuk Splane salaku calon budak anu pantes? Upami henteu, maka naon nyatana kritéria pikeun pengangkatan budak?
4. "Sikep Ka arah Ngawartosan Karya"
Saudara Splane nunjukkeun yén réformasi Protestan henteu aktip dina nginjil. Anjeunna nunjukkeun kumaha ieu agama Katolik anu paling tanggung jawab nyebarkeun firman Alloh di sakumna dunya. Tapi para reformis percanten prédiksi sareng henteu janten rajin dina nginjil.
Alesanna licik sareng pilih kasih. Anjeunna bakal ngajantenkeun kami yakin yén sadaya réformator percanten kana takdir sareng ngahindaran tina da'wah sareng sebaran Alkitab sareng menganiaya anu sanés. Baptis, Métodis, Adventist mangrupikeun tilu kelompok anu ngalaksanakeun padamelan misionaris di panjuru dunya sareng parantos tumuh dina jumlah anu jauh tibatan kelompok urang. Sadaya kelompok ieu sateuacanna Saksi-Saksi Yéhuwa. Grup ieu, sareng seueur kelompok sanésna, parantos aktip nyandak Alkitab kana tangan penduduk lokal dina basa sorangan. Malah nepi ka ayeuna, kelompok-kelompok ieu ngagaduhan misionaris di seueur nagara ogé Saksi-Saksi Yéhuwa. Sigana mah salami dua atanapi tilu ratus taun ka pengker aya sababaraha agama Kristen anu parantos nyumponan kriteria kualifikasi Splane salaku budak satia.
Teu aya cangcaya yén upami disuguhan bantahan ieu, lanceuk Splane bakal ngadiskualifikasi kelompok ieu kusabab henteu ngajarkeun bebeneran Alkitab anu lengkep. Aranjeunna gaduh sababaraha hal anu leres, sareng anu sanés salah. Saksi-Saksi Yéhuwa sering ngalukis ku sikat éta, tapi gagal sadar yén éta ogé nutupan aranjeunna. Nyatana, éta henteu sanés nyaéta David Splane nyalira anu ngabuktikeun éta.
Oktober kamari anjeunna henteu ngahaja motong pins tina handapeun ampir unggal doktrin anu unik pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Dina anjeunna nyarioskeun perwakilan rapat taunan ngeunaan jinis sareng antitypes asal manusa, anjeunna nyatakeun yén ngagunakeun jinis-jinis kitu bakal "ngalangkungan anu ditulis." Kami yakin yén domba sanésna nyaéta kelompok sekundér Kristen dumasar kana aplikasi has / antitypical anu teu dipendakan dina Kitab Suci. (Tingali "Akang Ngalangkungan Anu Anu Ditulis.") Kapercayaan urang kana 1914 salaku mimiti ayana Kristus dumasar kana aplikasi antitypical tina tujuh kali kegelisahan Nabénoros anu ogé henteu kapendak dina Kitab Suci. Oh, sareng ieu kicker: kapercayaan urang 1919 nandaan titik di mana Yesus nunjuk budak anu satia sareng wijaksana dumasar kana aplikasi antitypical sapertos inspeksi candi sareng utusan Perjangjian anu henteu ngagaduhan aplikasi Alkitabiah saluareun abad kahiji minuhan. Ngalamar aranjeunna ka 1919 nyaéta kalibet dina aplikasi non-Kitab Suci antitypes anu nyalira Splane nyalira taun ka tukang.
Doktrin dina Krisis
Badan Pamaréntah ngalaksanakeun tingkat kontrol kana domba-domba na anu jarang-jarang dinten ieu dina agama Kristen. Pikeun ngajaga pangendali éta, diperyogikeun pikeun pangkat sareng file percanten lalaki ieu parantos diangkat ku Kristus nyalira. Upami janji éta henteu mimiti dina 1919, aranjeunna tinggaleun ngajelaskeun saha budak anu satia sateuacanna teras teras dipalampah deui ngaliwatan sajarah. Éta janten trendi sareng parah ngarusak pangwasa anu nembé ditingkatkeun.
Pikeun seueur, logika deet anu dianggo ku Splane pikeun ngadamel kasusna sigana bakal pikaresepeun. Nanging, pikeun saha waé anu gaduh modicum kanyaho ngeunaan sajarah Kristen sareng cinta kabeneran, kecap-kecapna matak ngaganggu, bahkan matak hina. Urang teu tiasa ngabantosan tapi ngala séhat nalika sapertos anu transparan argumen meretik dianggo dina usaha nipu ka urang. Siga palacuran éta kecap asalna, dalil anu diasuh nepi ka entice, tapi ningali jaman baheula baju provokatif, aya hiji ningali mahluk anu pinuh ku panyakit; hal anu kaji.
___________________________________________
[abdi] Déklarasi ieu mangrupikeun bagian tina kiriman ka pengadilan dina kasus nyiksa anak anu Gerrit Losch nolak nurut kana sepina pikeun muncul di pangadilan atas nama Badan Pamaréntahan sareng mana ogé Badan Pamaréntah nolak nyerah pangadilan maréntahkeun dokumén. pamanggihan. Ku sabab kitu, éta dilaksanakeun hinaan di pengadilan sareng didenda sapuluh juta dolar. (Perlu dicatet yén ieu katingali ngalanggar paréntah Alkitabiah pikeun pasrah ka otoritas pamaréntah upami ngalakukeun kitu henteu ngalanggar hukum Allah. - Roma 13: 1-4)
[…] Analisis anu saé tina ceramah ieu tiasa dipendakan dina Bereoan Pickets. Bertentangan sareng ajaran Menara Pengawal, Yesus henteu jangji badé nyetél taun 1919. Sabalikna, dina waktos éta […]
[…] Tapi, kami henteu percanten deui kana éta. Kami nembé nampi "cahaya anyar" yén teu aya budak abad anu satia tur bijaksana, janten kecap-kecap Yesus ka Peter moal aya hubunganana sareng Badan Pimpinan upami urang tetep sareng doktrin JW. The […]
[…] Teu aya diragukeun yén para rasul janten kalungguhan dina jamaah Kristen awal. Nanging, naha hartosna yén Yéhuwa milih aranjeunna salaku pamimpin anyar jamaah Kristen? Naha aranjeunna nganggap dirina pamimpin? Salaku tambahan, naha aya hal-hal anu aranjeunna laksanakeun nunjukkeun yén sakumpulan lalaki anu sami sareng rasul aya ayeuna? Naha urang gaduh sababaraha jinis suksesi rasul anu damel di dieu? Tulisan ieu bakal ngajantenkeun kami yakin, dumasar kana ayat 3 anu nyebatkeun, yén memang aya susunan sapertos ayeuna. Susunan ieu ngalibatkeun pengangkatan Badan Pimpinan ku... Maca deui "
[…] Dina nyanghareupan alesan anu dipasihkeun ka urang sababaraha bulan ka pengker ku David Splane nalika anjeunna nyatakeun yén salami 1900 taun teu aya hamba satia anu nyayogikeun katuangan […]
[…] Ningali buktina Alkitab yén budak éta henteu diangkat dina 1919, tingali The "Budak" sanes Umur 1900 Taun. Pikeun ningali buktina Alkitab yén budak teu tiasa janten jalma leutik, tingali Identipikasi Anu Satia […]
Dina titik patarosan baptis anu dirévisi, anu sapertos anu dipidangkeun, ngajantenkeun calon Baptis ka hiji kontrak anu tiasa dikuatkeun sacara sah sareng organisasi. Implikasi nyaéta yén sadaya jalma anu dibaptis saatos taun 1985 ngagaduhan baptisan anu teu saé, ieu mangrupikeun kabingahan anu ngacungkeun kuring, saleresna urang gaduh jutaan ibadah anu dina rohani teu aya mans land, jalma anu alus anu henteu dibaptis leres , henteu perjanjian atanapi dina pendirian asli sareng Yéhuwa, kumaha GB tiasa ngajaga karep kana ati sanésna ngajarkeun ieu sareng ngajarkeun salaku kabeneran saluareun kuring? Maranéhna nyaéta... Maca deui "
… .Jadi para rasul henteu satia sareng bijaksana? Naha éta anu aya implikasi pangrungu?
Kuring yakin urang sadayana tiasa janten syukuri ka Gusti pikeun ngaleungitkeun timbangan tina panon urang. Kusabab Anjeunna tiasa ningali organisasi pikeun naon éta! Sareng dina waktos anu sami, urang bébas mendakan kaleresan nalika dipimpin ku Roh-Na. Puji Yah!
Pikeun ngiringan naskah-naskah ngeunaan léngkah-léngkah anu dilakukeun ku Yesus pikeun masihan kakuatan pikeun ngasuh sareng pangangon, Yesus tetep sareng murid-murid salami 40 dinten, katingali ku kelompok-kelompok anu ageung sareng alit. Nalika anjeunna angkat ka ramana, anjeunna masihan aranjeunna "anjeun wajib nampi kakuatan nalika Roh Suci parantos sumping ka anjeun; tur anjeun bakal janten saksi Kami di Yerusalem, sareng di sadaya Yudea sareng Samaria, sareng ka tungtung bumi. " Kisah Para Rasul 1: 8 New King James Version (NKJV) Sapuluh dinten saatos kakuatan ieu roh dirumuskeun dina anu bisa dianggap salah sahiji kajadian pinunjul dina... Maca deui "
Lukas 3: 16 "Yohanes ngajawab ka sadayana, kuring ngabaptis anjeun ku cai. Tapi anu langkung kawasa tibatan kuring bakal sumping, tali anu nganggo sendal anu kuring henteu pantes dicabut. Anjeunna bakal ngabaptis anjeun sareng Roh Suci sareng seuneu. "
Yohanes 6:63 "Sumanget nyalira anu masihan hirup langgeng. Usaha manusa teu kahontal nanaon. Sareng kecap kuring parantos nyarios ka anjeun nyaéta sumanget sareng kahirupan. " (sateuacan Pentakosta)
Nalika anjeun nyobian nyarios ka JWs ngeunaan Rutherford atanapi anu sanés, éta sigana henteu ngadaptar. Aranjeunna yakin pisan yén aya "dimana-mana deui jalan anu dituju" - aranjeunna yakin aranjeunna hiji-hijina anu damel da'wah sareng nganggo nami Gusti maka Organisasi kedah leres, sareng aranjeunna yakin yén naon waé masalahna, maka Yéhuwa bakal milah sadayana dina waktosna.
Sabalikna anu disarioskeun dina GB ayeuna nyaéta aranjeunna anu ngan ukur tiasa setia sareng wijaksana ..
Teu aya GB di 1919, sakumaha ceuk WT dikelola ku présidén, teu aya grup budak koléktif anu ngahiji salaku hiji kaputusan akhir anu dilakukeun ku ngan hiji lalaki Rutherford sareng dugi ka taun 1970an dimana GB diaku salaku grup tina lalaki anu diidinkeun anu ngajalankeun WT, tapi ngagambarkeun sadayana anu sanés. Rutherford henteu pernah ngaku ngagambarkeun sadayana anu diilhamkeun, anjeunna bos anu henteu satuju sareng anjeunna ngagaduhan boot. Sareng sakumaha ceuk anjeunna anjeunna henteu kaluar dina panto panto panto kamentrian, janten anjeunna henteu pernah masihan kalungguhan atanapi conto... Maca deui "
Hai Meleti, Aya masalah anu langkung parah pisan sareng panjelasan yén teu aya budak anu satia sareng wicaksana (FDS) salami 1900 taun: Numutkeun pangertosan ngeunaan Badan Pamaréntah ayeuna, FDS diangkat dina taun 1919 M. Tapi, saluyu sareng titik 4 dina wacana David Splane, sikep kana da'wah da'wah mangrupikeun faktor penting dina pertimbangan Yesus ngeunaan anu bakal nunjuk. Paradoks, lalaki anu mingpin waktos ieu henteu ngagaduhan padamelan da'wah! * Akibatna, urang tiasa ngawangun argumen induktif saperti kieu: 1: Supaya dipilih, FDS ogé... Maca deui "
Numutkeun ka Juli 2013 WT, éta dina 1919 CE yén Yesus milih "lalaki mumpuni" ti antara Siswa Alkitab mimiti janten FDS. Sapertos kitu, premis 5 dina argumen di luhur kedah dibaca:
5a: Ku alatan éta, Hakim Rutherford henteu mumpuni pikeun janten bagian tina FDS (1 & 4).
Hatur nuhun ka Katrina pikeun klarifikasi.
Hal anu sanés waé kajantenan ka kuring. Yesus nitah Pétrus tuang domba alitna. Kukituna pernyataan Splane yén sumber tuangeun henteu sayogi sayogi disogokeun ku Yesus. Éta bakal hartosna yén Yesus, angon anu maha asih, netepkeun Pétrus miskin pikeun kagagalan ku ngawartosanna pikeun ngangon domba tapi nolak anjeunna tuang anu diperyogikeun pikeun ngalaksanakeun éta?
Iraha lalaki nyobian ngahargaan diri, aranjeunna ngahina Allah.
Dina gunana anu sami sapertos nalika Pétrus nyarios, "Gusti, saha urang badé angkat?", Waktos ieu nalika Yesus masihan arahan ka Peter bakal janten "kasempetan emas" pikeun Pétrus pikeun ngaréspon, "Gusti, naon kuring sakuduna pikeun tuang domba alit DENGAN? Kuring henteu terang kumaha atanapi ku naon cara ngalakukeun ieu ”. Tapi, Pétrus henteu nyarios sapertos kitu. Pasti upami Pétrus yakin yén anjeunna tiasa nuturkeun paréntah Yesus, anjeunna bakal nyarios nanaon. Upami anjeunna tetep jempé, tapi leres-leres ngaraos henteu mumpuni, atanapi dicegah ku kaayaan, ngalaksanakeun pitunjukna, naha Peter... Maca deui "
Aya salah arah anu kagok dina damel di dieu: Pétrus: Ka saha urang kedah angkat? JW "sadulur anu diajar": Kamana kuring tiasa angkat? David Splane: "Saurang sadulur anu cerdas datang ka anjeun saatos rapat dinten Minggu sareng nyarios," Ayeuna kuring terang yén aya anu sering diurap di bumi salami taun 1900, tapi nembé kami nyarios yén teu acan aya anu satia sareng budak budi anu nyayogikeun tuangeun rohani dina waktos anu ditangtoskeun salami taun 1900 katukang. Ayeuna, naon anu dipikirkeun di tukangeun éta? Naha urang ngarobah pandangan urang kana éta? '"JW" Sepuh Studi "walon: Naha... Maca deui "
Leres, sareng unggal WT ngadamel pernyataan sapertos kitu, aranjeunna ningkatkeun diri salaku sumber kasalametan. Hésé pikeun ningali kumaha éta tiasa ditilik salaku naon waé tapi sami sareng pitenah - manusa nempatkeun dirina dina tempat Gusti atanapi Kristus, nyandak ti Aranjeunna sareng nganggap dirina sorangan hal anu sanés milik aranjeunna. Sareng, nalika ngalakukeun éta, WT ngaganti Al Masih ka pamuter saeutik sareng ngémutan anu pangsaéna, ngarendos sareng teu dipaliré paling parah. Naha kecap Pétrus henteu ngingetkeun urang yén KRISTUS ngagaduhan kecap hirup langgeng - sanés organisasi manusa?
Organisasi JW, ku ajaranana, ngaluarkeun jalma ti Yesus - ieu kedah dilereskeun.
Diteliti kalayan leres Meleti, seuseueurna anu henteu yakin naon anu kedah dilakukeun tina sagala pangaturan anyar, nyésakeun lolongkrang sareng celah, sapertosna ... panginten tiasa alesan kieu sapertos kuring sorangan ... ..tot tina Watch Tower 2006 2/15 para 21 “ Nampi parobihan nalika datang sareng nyaluyukeunana tiasa sesah, "ngaku salah saurang sepuh anu parantos lami. Naon anu ngabantosan anjeunna nampi seueur parbaikan anu parantos disaksian dina 48 taun yén anjeunna janten penyiar Karajaan? Anjeunna ngajawab: ”Miboga sikep anu bener nyaéta konci na. Nampik nampi parawatan kedah ditingalkeun sabab organisasi maju.... Maca deui "
Anjeun leres. Éta alesan yén urang datang ngalawan waktos sareng deui. Pikiran Saksi-Saksi Yéhuwa parantos disaluyukeun pikeun narjamahkeun kecap-kecap Peters anu naroskeun "Ka saha?" kana kecap Badan Pimpinan anu naroskeun "Ka mana?". Upami Pétrus cangcaya kana pangandika Yesus, saha deui anu bakal ditingali pikeun nyarios kahirupan langgeng? Nanging, upami urang ragu "Perbaikan" Badan Pamaréntahan, urang henteu kedah ngalih kana "saha" anu sanés. Urang tiasa tetep sareng Yesus. Aranjeunna henteu hoyong urang alesan sapertos kitu, janten aranjeunna narjamahkeun kecap Pétrus anu nunjuk ka jalma, Yesus, kana kecap-kecapna... Maca deui "
Leres, panjelasan naskah anu saé..satiaan kasatiaan anu sesat, sabab seuseueurna ikhlas dina ibadah ka Gusti, tapi nuturkeun manusa. Babaturan anu sanés sapinuh waktos nyarios, naon anu CO nyarioskeun kumaha GB ngaraoskeun tentang kumaha caketna ka akhirna urang hirup ... waleran kuring harita, sabab cenah éta, pasti bener, tapi lamun aya dulur-dulur atanapi sadérék sanés anu nyarios hal anu sami, urang bakal naékkeun alis !! Kalayan seuri-Nuhun deui.
Meleti, anjeun nyatet, "Alesan tina Badan Pamaréntah nyaéta aranjeunna anu terang. Sakali deui, aranjeunna ngagentos Gusti Yesus sareng calik dina tempatna. " Tepatna. Sareng éta pisan sababna aranjeunna kaliru tina pitenah. Conto anu utami nyaéta patarosan baptisan taun 1985 anu dirévisi, anu ngagentoskeun baptisan dina nami roh ku dédikasi kana hiji organisasi lalaki di bumi. Gusti moal nyinglar jalma-jalma ku roh-Na pikeun tujuan ngaladénan organisasi anu ngahujat ka Anjeunna. Klaim organisasi WT ngeunaan janten umat Allah, organisasi Gusti, FDS,... Maca deui "
Kami heran sakapeung raketna Badan Pusat ngajaga tab ngeunaan "barudak anu sesat" ... Dua bulan terakhir kuring dina youtube Channel kuring parantos ngaliput "pandangan gampang" ngeunaan kuring dina réformasi sareng kumpulan pidéo sareng sajarah para réformator (muhun kuring ngaku aranjeunna nyegerkeun sejarah anu tos dibaca kusabab pidéo na langkung gampang dicerna tibatan maca deui resep Josephus sareng Eusebius sareng sejarawan anu sanésna) Kuring hirup di tempat terbuka sapertos Robert kuring nebak pasti bakal kéngingkeun sababaraha "nonton". methinks ayeuna bahkan langkung seueur situs anu taliti... Maca deui "
Mr Splane parantos ngalaksanakeun seueur urang langkung ageung pikeun masihan biantara anu teu pira ieu. Anjeunna parantos muka kaléng cacing kalayan mecat kasual sajarahna boh kuno boh anu anyar. Éta bakal gampang pisan pikeun ngabantah "sadayana" klaim na di dieu. Sareng éta kedah kajadian gancang-gancang atanapi engké. Kuring pribadi henteu sabar pikeun nalungtik klaim na kuring sanés sarjana bibel. Kuring ogé ngagaduhan uteuk sareng raos anu leres sareng salah.
Obrolan ieu sombong nistakeun sareng kantos sifatna "Katolik".
Hai Meleti, Saé alesan. Upami tiasa mah, kéngingkeun kuring nambihan sababaraha cogitation deui: Point 1: Leres, tuangeun spiritual kedah ngagaduhan sumber. Nanging, bahkan Pétrus, saurang lalaki anu sumberna dina kagorohan, didorong pikeun tuang domba Al Masih sateuacan aya Alkitab, sumawonna anu gampang sayogi (Yoh. 21:17). Titik 2: Leres, sikep sababaraha réformator anu ngagaduhan aksés kana pangandika Gusti sanés anu pangsaéna. Nanging, bahkan Pétrus, saurang lalaki anu ngagaduhan aksés kana firman Allah anu hirup, kaliru tina nunjukkeun tingkah goréng bahkan ka jalma ieu (Mat. 16: 22f). Titik 3: Leres,... Maca deui "
Hatur nuhun nambahan sora rasional anjeun pikeun diskusi. Titik anu saé!
JW sok nyarios yén bahkan dina jaman poék anu Gusti kagungan umat-umat sareng anu diurapi, aranjeunna nyobian Tyndale sareng Wycliffe sapertos conto, sigana kuring unggal waktos kuring ngadangukeun presentasi ti GB na pinuh kontradiksi.
Anjeun leres, Katrina. Splane nyerang Wycliffe namina. Kieu buku tina The Adventure of English ku Melvyn Bragg parantos nyarios ngeunaan Wycliffe: Tina halaman 79: "… Anjeunna negeskeun yén upami aya anu teu aya dina Alkitab moal aya bebeneran, naon waé anu Paus nyarioskeun - sareng, saliwatan, Alkitab henteu nyarios nanaon tentang gaduh Paus. " Gantikeun "Badan Pamaréntahan" kanggo "Paus", sareng urang tiasa gampang ngaidentipikasi diri sareng Wycliffe. Dina kaca 80 buku nyarios, "Argumen perdana sareng répolusionérna, anu, upami ditampi dina bentuk atanapi bentuk naon, bakal ngagulingkeun garéja... Maca deui "
Kumaha anjeun ngajawab?
Bagian karesep kuring tina Video Puluh Salapan menit. Abdi badé masihan aranjeunna alamat badan pamaréntahan sareng ngantepkeun aranjeunna serat ka aranjeunna nyatakeun Anjeun Perlu naros ka aranjeunna, Nimbulkeun Parobihan Anyar Terang dina waktos Anu Sakitu.
Éta ogé diperhatoskeun yén anjeunna henteu ngantosan waleran. Nyatana, Q sareng A anu leres sanés prakték Badan Pimpinan. Kuring parantos kantos sakola ka sepuh sareng henteu kantos ningali forum anu mana kokolot bébas naroskeun patarosan naon waé, atanapi naroskeun premis naon, henteu sieun dibales atanapi dicirian. Pondasi sadaya pendidikan urang dijumlahkeun dina refrain anu sering diulang ieu: "Aranjeunna maréntahkeun kami. Kami henteu maréntahkeun aranjeunna. ”
Oh kuring satuju Dadang, éta ngan. Sigana aranjeunna ngagaduhan sadayana Jawaban na. Acan aranjeunna henteu, Tapi aranjeunna pikir éta leres, dugi aranjeunna henteu
Kuring resep yén GB Splane nyarios enya meureun, ngan meureun lalaki-lalaki anu sanés agama anu béda ti jaman baheula panginten aya Anu Kawin, Meureun. Teras anjeunna ngagaduhan Saraf pikeun nyebatkeun sagala hal anu diagem agama-agama sanésna kapungkur kacau sareng sababaraha kanyataan satengahna, sareng anjeunna saurna Yup kami ogé ogé parantos ngalakukeun kasalahan ……. Sareng nerangkeun henteu Hiji. Sareng Tangtosna anjeunna henteu kantos nganggo tulisan suci.
Léngkah sakaligus, qspf. Hiji léngkah dina hiji waktu. 🙂
PS Mugi anjeun sadar naon anu kuring nyerat di luhur mangrupikeun skénario hipotetis. Kuring henteu maksad éta ngarujuk ka anjeun sacara pribadi Meleti nalika kuring nyebatkeun "anjeun". Éta lumaku pikeun saha waé.
Kuring nu migawe. Tong hariwang. Éta mangrupikeun patarosan anu sering muncul sareng urang sadayana nyobian jalan ngalangkunganana. Grup urang ngagaduhan rencana anu parantos gerak, tapi kumargi terbatas waktosna kumargi sumberdaya terbatas, rencana ieu ngalir lalaunan.
Meleti, Presentasi anu elegan sapertos kitu. Argumen sora sapertos kitu, alesan anu jelas, sareng kacindekan anu jelas. Saé. Acan… Kalayan unggal tulisan sapertos anu dihasilkeun, dibuktosan sareng ditumpukkeun alesan-alesan anu langkung seueur kunaon WT sanés anu aranjeunna ngaku, aranjeunna ogé nampilkeun rutinitas anu neken kumaha kami parantos dianggo sareng disesatkeun. Kanyataan ieu bahkan langkung sedih tibatan anu leres. Acan, pikeun seueur atanapi kaseueuran pamiarsa anjeun, aranjeunna tetep tetep bagian ti éta. Bayangkeun yén urang nyobian diajar Alkitab sareng batur, sacara saksama nunjukkeun aranjeunna ku rujukan kana tulisan suci kumaha kapercayaanna ti Kristen... Maca deui "
Anjeun parantos ngalaksanakeunnana deui Meleti, nunjukkeun kumaha pamimpin urang kaleungitan karesahanana sareng jabatan FDS.
Éta sigana moal tiasa ningali yén seueur padamelan spiritual di jaman baheula anu ngamungkinkeun ngayakeun salinan naskah suci ayeuna, sareng éta henteu kalebet tarjamahan terjemahan Dunya Anyar.