Vi tar en paus från vår fyrdelade granskning av 15, 2013-utgåvan av juli Smakämnen Vakttorn för att sammanfatta studieartikeln för den här veckan. Vi har redan behandlat detta Artikeln i djupet i ett november-inlägg. En av de viktigaste punkterna i denna nya förståelse är emellertid så otrolig ur granskarens synvinkel att den förtjänar särskild uppmärksamhet.
Artikeln behandlar vår tolkning av en profetia i kapitel 14 i Sakarja. Profetian säger:
(Zechariah 14: 1,2) 14? “Titta! Det finns en dag som kommer tillhör Jehovaoch bortskämdheten för dig kommer säkert att delas ut mitt ibland dig. 2? Och Jag kommer säkert att samla alla nationerna mot Jerusalem för kriget; och staden kommer faktiskt att vara fångas och husen vara plundrats, Och den kvinnor själva blir våldtagen.
Avsnitt 5 i artikeln säger: ”'Staden' [Jerusalem] är symboliskt för Guds messianska rike. Det representeras på jorden av sina 'medborgare', resterna av de salvade kristna. '
Så här är ett förslag för dig om du vill kommentera den här artikeln. När (a) frågan ställs för punkterna 5 och 6 kan du svara på något så här:
Ingen kan anklaga dig för att ha infört en avfallsidé, för du svarar rätt i linje med vad artikeln och Bibeln säger.
När det gäller resten, det faktum att:
- Ingen anledning ges till varför Jehova skulle använda nationerna för att kriga mot sina trofasta tjänare;
- Ingen historisk uppfyllande tillhandahålls för att visa hur kvinnorna våldtäcks symboliskt;
- Inget bevis erbjuds för att stödja det motsägelsefulla uttalandet om att ”en dag som tillhör Jehova” inte är Jehovas dag [Armageddon], utan Herrens dag förmodligen i 1914;
- Inget bevis ges för att förklara den godtyckliga övergången från Herrens dag i vers 1 till Jehovas dag i vers 4, när helt klart samma dag hänvisas till på båda platserna;
- Inget historiskt bevis tillhandahålls för att visa hur ”halvan av staden går i exil” har uppfyllts.
Nåväl, det finns verkligen bara så mycket fel du kan påpeka i en studie utan att riskera utkastning från mötet eller ännu värre, så det är bäst att släppa allt som går.
Om allt ovanstående låter lite tufft, lite bedömande, tänk på detta: Detta är inte bara en dum, självbetjäningstolkning, som tydligen är avsedd att stödja den flaggande doktrinen från 1914 som början på Kristi närvaro. Denna tolkning målar Jehova som en Gud som skulle strida mot sina egna trogna tjänare. Han avbildas som att han samlar våra fiender mot oss, fördelar vårt byte, att fånga och plundra och våldta våra kvinnor. Att göra detta mot en ond och avfallen nation som Jerusalem inför babylonierna eller Jerusalem under det första århundradet som dödade sin son och förföljde sina tjänare är rättvist och förtjänat; men att göra det mot dem som strävar efter att tjäna honom och lyda hans lagar är ingen mening. Den målar Jehova som en orättvis och ond Gud.
Ska vi acceptera en sådan tolkning liggande? Vi kritiserar kristenheten för att främja ”Gud-vanärande lära om Hellfire”, men gör vi inte samma sak genom att främja denna gud-vanärande tolkning av Sakarjas profetia?
Ursäkta mig, jag är en före detta JW och tror att det är möjligt att jag kan vara i restklassen och för många år sedan våldtogs jag av demoner i en av mina drömmar.
Jag läste boken ”Paradise Restored” från 1974 och ett av de sista kapitlen förklarar i detalj denna profetia precis som detta Vakttornet, men mer detaljerat, så jag är inte säker på om den här artikeln verkligen innehåller en ”ny förståelse ”av Zachariah 14. Jag har en helt annan syn på denna profetia, och om du låter mig förklara med några ord, bad jag igår (faktiskt under hela natten och jag kan inte sova ens några minuter eftersom det är svårt att hantera artikelargumentation - om det är möjligt att säga det på det sättet, som. Läs mer "
Kära Meleti, sakarja 14: 2 tänker på Hesekiel 38 där det i v4 sägs att Jehova lägger krokar i Gogs käkar för att föra honom fram med sin militära styrka, men vers 8 säger att 'efter MÅNGA dagar kommer du att vara uppmärksam "och att" under den sista delen av åren kommer du att återvända till det folkland som förts tillbaka från svärdet ... ... på Israels berg ... .. "osv. I vers 16 berättar det oss att 'jag (Jehova) kommer verkligen att föra dig mot mitt land (notera nästa bit om varför Jehova skulle göra. Läs mer "
Jag håller med om att Sakarja 14 bör tänka på Ezequiels profetia angående attacken av Gud av Magog. I det senare betar Jehova Satan lika mycket som han gjorde farao vid Röda havet genom att lämna sitt folk i ett till synes sårbart tillstånd. Men precis som vad som hände vid Röda havet skadas inget av Jehovas folk, för han agerar för att skydda dem genom att attackera och förstöra Gog. Gogs angrepp händer som utlösaren för Harmageddon och ger ytterligare en rättfärdigande till Jehovas heliga krig dvs den bekämpas i försvaret av en hjälplös och oskyldig. Läs mer "
kära Meleti, kommer Sakarjas profetia endast vid en av tre situationer, 1) bokstavliga judar vid år 70 e.Kr. ELLER 2) andliga judar framtidens profetia ELLER 3) symboliska judar framtidens profetia (kristenheten) Som ni med rätta påpekar är det otänkbart att Jehova medvetet skulle utsätta sina lojala undersåtar för sådan omänsklig behandling, såvida han inte avsåg att rädda dem dramatiskt och helt, som han gjorde på Moses tid. Vers 3 säger emellertid att Jehova kriger mot de attackerande nationerna, följt av vers 4 -5 som beskriver tillhandahållandet av. Läs mer "
Tack för att jag fick se det här djupare. Jag hade begränsat mina kommentarer till en motbevisning av vår nuvarande tolkning, men med de skrifter som du lyfter fram verkar det som om Sakarja ger en sammanfattning av händelserna kring den stora vedermödan och Harmagedon. Jehovas dag börjar med attacken mot falsk religion som avbildas i vers 1 och 2. De som kommer ut ur den stora vedermödan är ”de återstående av folket”. (vs. 2b) Gog of Magogs attack kommer mot dem i Jehovas dal, men han kriger mot jordens kungar och. Läs mer "
Är det jag, eller blir artiklarna galna och galnare ?? Undrar om det har något att göra med att årsdagen till 1914 är precis runt hörnet ??
Jag funderar på att besvara a) -frågan om punkterna 5 och 6 med den kommentar du föreslår. Allvarligt. Det är kanske det som krävs för att få organisationen att räta upp och flyga rätt när det gäller de typer av friheter som det ibland tar.