Ҳангоми омода кардани охирин паём оид ба аз ҷамъомад хориҷ кардан, Ман вақти зиёдеро сарф кардам, то кор кунам, ки тартиби дар Исо овардашуда ба мо дар Матто 18: 15-17 дар асоси пешниҳоди NWT,[1] махсусан, бо суханҳои ифтитоҳӣ: "Гузашта аз ин, агар бародаратон гуноҳ кунад ..." Ман ҳайрон будам, ки ин ҷараёни муносибат бо гуноҳ дар ҷамъомад буд, на танҳо гуноҳҳои табиӣ, балки ба мо таълим медиҳанд. . Ман қаноатмандӣ ҳис кардам, ки Исо ба мо ин як роҳи оддии се қадамро барои мубориза бо гунаҳкорон додааст ва ба мо чизи дигаре лозим нест. Не кумитаҳои махфии се нафар, ҳеҷ як китоби идоракунии пирон мураккаб нест,[2] бойгонии васеъ барои хидмати мизи Байт-Ил. Танҳо як раванд барои амалан ҳама ҳолатҳои ғайричашмдошт.
Шумо шояд тасаввур кунед, ки ман норозигии маро вақте баррасӣ кардам, ки намоиши фразеологии оятҳои 15-ро аз назар гузарондам ва ин калимаҳоро фаҳмидам eis se ("Бар зидди шумо") аз ҷониби Кумитаи тарҷумаи NWT, ки Фред Франц ном дошт, партофта шуда буд. Ин маънои онро дошт, ки ягон дастури мушаххас оид ба мубориза бо гуноҳҳои табиати ғайрисоҳӣ мавҷуд набуд; як чизи аҷиб ба назар мерасид, зеро ин маънои онро дошт, ки Исо моро бе роҳнамоии аниқ тарк кард. Бо вуҷуди ин, намехостам аз доираи навиштаҳои навишташуда берун равам, ман мақоларо ислоҳ кардам. Барои ҳамин, ҳайратовар буд, ки ҳайратовар буд, ки ман дар тааҷҷубам аз а шарҳ ҷойгир Bobcat дар мавзуи. Барои иқтибос овардани ӯ, чунин ба назар мерасад, ки "калимаҳои" зидди шумо "дар баъзе MSS-ҳои муҳим (пеш аз ҳама, Codex Sinaiticus ва Vaticanus) ёфт нашудаанд."
Аз ин рӯ, боадолатона, ман мехостам, ки мубоҳисаро бо ин мафҳуми нав ҳамчун асос таҷдиди назар кунанд.
Аввалан, ман чунин мешуморам, ки таърифи гуноҳи шахсие, ки барои рад кардани хориҷшавӣ (агар ҳал нашуда бошад) кофӣ ҷиддӣ аст. Масалан, агар бародаратон ба номи шумо тӯҳмат кунад, ҳеҷ шубҳа нест, ки шумо ин гуноҳро ба назар мегиред; гуноҳе бар зидди шумо. Ҳамин тавр, агар бародарат шуморо ба пул ё ягон чиз фиреб карда бошад. Аммо чӣ бояд кард, агар бародар бо зани шумо алоқаи ҷинсӣ дошта бошад? Ё бо духтари худ? Оё ин гуноҳи шахсист? Шубҳае нест, ки шумо онро шахсан мегиред, эҳтимолан нисбат ба тӯҳмат ё қаллобӣ. Хатҳо норавшананд. Ҷанбаи шахсии ҳар як гуноҳи гуноҳ барои сазовори диққати ҷамъомад кофист, пас аз ин мо бояд чӣ кор кунем?
Шояд ягон хат кашида нашавад.
Онҳое, ки ғояҳои иерархияи диниро ҷонибдорӣ мекунанд, ба тафсири Матто 18: 15-17 таваҷҷӯҳи хоса доранд, то ҳамаашонро истисно кунанд, аммо бебаҳотарин гуноҳҳои шахсӣ. Онҳо ба ин тафовут ниёз доранд, то онҳо тавонанд салоҳияти худро нисбати бародарӣ иҷро кунанд.
Бо вуҷуди ин, азбаски Исо ба мо танҳо як тартибро дод, ман майли ин ақидаамро бештар дарк мекунам, ки ин ҳама гуноҳҳоро пӯшондан лозим аст.[3] Ин, бешубҳа, қудрати касоне, ки бар мо ҳукмронӣ мекунанд, халал мерасонад. Барои ин, мо мегӯем: "Бад" Мо ба иродаи подшоҳ хизмат мекунем, на одами фавтида.
Пас биёед инро санҷем. Биёед бигӯем, ки шумо медонед, ки як ҳамимонатон дар як ширкат кор мекунад, зеро бо як ҳамкори ҳамимоннабуда ошно ҳастед. Мувофиқи дастурҳои ташкилии мо, шумо вазифадоред, ки ин Шоҳидро ба пирон хабар диҳед. Қайд кардан муҳим аст, ки дар Навиштаҳои масеҳӣ ҳеҷ чизе нест, ки аз шумо маълумотнок будан талаб кунад. Ин ба таври қатъӣ дастури ташкилӣ мебошад. Чизе ки Библия мегӯяд, он чизе ки Исо гуфта буд, ин аст, ки шумо бояд ба назди ӯ биравед; як ба як. Агар ӯ ба шумо гӯш диҳад, шумо бародари худро ба даст овардаед. Инро умуман гуфтан лозим нест, зеро гунаҳкор тавба карда гуноҳро қатъ кард.
Хуб, аммо агар ӯ танҳо шуморо фиреб диҳад? Чӣ агар ӯ гӯяд, ки ман бас мекунам, аммо дар ҳақиқат гуноҳро пинҳон нигоҳ медорад? Хуб, оё ин байни ӯ ва Худо набуд? Агар мо дар бораи ин гуна ҳодисаҳо хавотир шудан хоҳем, пас мо бояд худро ҳамчун полиси рӯҳонӣ сар кунем. Мо ҳама дидаем, ки ин ба чӣ оварда мерасонад.
Албатта, агар ӯ инкор кунад ва шоҳидони дигаре нестанд, шумо бояд инро тарк кунед. Аммо, агар шоҳиди дигаре вуҷуд дошта бошад, пас шумо метавонед ба қадами дуюм гузаред. Боз ҳам, шумо дар ин марҳила метавонед бародари худро ба даст оваред ва ӯро аз гуноҳ бозгардонед. Агар ин тавр бошад, он ҷо ба итмом мерасад. Вай ба Худо тавба мекунад, бахшида мешавад ва тарзи ҳаёташро дигар мекунад. Агар пирон кӯмак расонанд, пирон метавонанд ҷалб карда шаванд. Аммо ин талабот нест. Онҳо барои паҳн кардани бахшиш лозим нестанд. Ин барои Исо карда мешавад. (Марк 2: 10)
Акнун шумо метавонед зидди ин тамоми ғоя фикр кунед. Бародар зино мекунад, ба Худо тавба мекунад, гуноҳ карданро бас мекунад ва ҳамин тавр ҳам мешавад? Шояд шумо фикр кунед, ки чизи бештаре лозим аст, ба намуди ҷазо. Шояд шумо фикр кунед, ки адолат хидмат намекунад, магар он ки ҷазо дода шавад. Ҷиноят содир шудааст ва барои ҳамин бояд ҷазо таъин карда шавад - то ин, ки гуноҳро кӯтоҳ накунед. Чунин ба назар мерасад, ки ақидаи интиқомро ба вуҷуд меорад. Дар зуҳуроти шадидтаринаш он таълимоти дӯзахро ба вуҷуд овард. Баъзе масеҳиён дар ин эътиқод ҳайрон мешаванд. Онҳо аз корҳои бади кардаашон чунон ғамгинанд, ки онҳо дар тасаввур кардани касоне, ки онҳоро қурбонӣ кардаанд, то абад дардоваранд, қаноатмандии зиёд мегиранд. Ман чунин одамонро мешинохтам. Агар онҳо кӯшиши аз оташ дӯзахро гирифтанатон шаванд, онҳо хеле ғамгин мешаванд.
Сабабе вуҷуд дорад, ки Яҳува мегӯяд: «Интиқом аз ҷониби Ман аст; Ман подош медиҳам. "(Румиён 12: 19) Ба ростӣ, мо одамони бадбахт ба ин вазифа дода наметавонем. Агар мо саъй кунем дар халқи Худо дар ин бобат талош кунем. Ба ин тариқ, созмони мо ин корро кардааст. Ман як дӯсти хубамро дар ёд дорам, ки пеш аз ба амал омадани он пиразан, ходими ҷамъомад буд. Вай ҳамон одаме буд, ки гурбаро дар байни чӯҷаҳо гузоштанро дӯст медошт. Вақте ки ман дар 1970s пири ҷамъомад шудам, ӯ ба ман китобчаеро дод, ки қатъ карда шуд, аммо он пештар ба ҳама хизматчиёни ҷамъомад дода шуда буд. Он дастурҳои дақиқро пешниҳод кард, ки чӣ гуна шахс бояд бар асоси гуноҳаш аз ҷамъомад хориҷ карда шавад. Як сол барои ин, ҳадди аққал ду сол барои он ва ғайра. Ман аз хондани он ба хашм омадаам. (Ман мехостам онро маҳфуз медоштам, аммо касе онро нусхабардорӣ мекунад, лутфан скан кунед ва ба ман нусхабардорӣ кунед.)
Дар асл, мо то ба андозае ин корро мекунем. Аст де-факто вақти камтарин, ки ӯ бояд аз ҷамъомад хориҷ карда шавад. Агар пирон зиноеро дар тӯли камтар аз як сол барқарор кунанд, онҳо аз филиал нома мегиранд ва дар бораи асоснок кардани ин амал шарҳ медиҳанд. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки аз филиал чунин нома гирад, пас дафъаи оянда эҳтимол онҳо ин ҷазоро ҳадди аққал як сол дароз кунанд. Аз тарафи дигар, пироне, ки ин шахсро ду ё се сол дар он ҷо тарк мекунанд, ҳеҷ гоҳ мавриди пурсиш қарор намегиранд.
Агар ҷуфти издивоҷашон аз ҳамсарашон ҷудо шавад ва боварӣ дошта бошед, ки онҳо хиёнати ҳамсариро сохтаанд, то ҳар як оятро аз нав барои издивоҷ диҳад, дастуроте, ки мо мегирем - ҳамеша шифоҳӣ аст, ҳеҷ гоҳ хаттӣ нест - ин ба зудӣ барқарор нашавед, то ба дигарон дода нашавед ғояе, ки онҳо метавонанд ҳамин тавр кунанд ва ба осонӣ халос шаванд.
Мо фаромӯш мекунем, ки доварони тамоми инсоният мушоҳида мекунанд ва ӯ муайян мекунад, ки чӣ ҷазо бояд бардошта шавад ва чӣ гуна раҳмати Худо бояд бардошта шавад. Магар ин ба сухан дар бораи имон ба Яҳува ва доваре, ки ӯ таъин кардааст, Исои Масеҳ нест?
Ҳақ дар он аст, ки агар касе гуноҳашро давом диҳад, ҳатто пинҳонӣ, оқибатҳо ногузир аст. Мо бояд чизи коштаамонро дарав кунем. Ин принсипе мебошад, ки Худо муқаррар кардааст ва тағйирнопазир аст. Касе, ки гуноҳ карданро давом медиҳад, фикр мекунад, ки дигаронро фиреб медиҳад, дар асл худро фиреб медиҳад. Чунин амал танҳо ба сахт шудани дил оварда мерасонад; то тавба кардан ғайриимкон мегардад. Павлус дар бораи виҷдоне сухан мегуфт, ки гӯё онро оҳанрабо меномиданд. Вай инчунин дар бораи баъзе касоне нақл кард, ки Худо онҳоро ба ҳолати рӯҳии номеҳрубон супорид. (1 Тимотиюс 4: 2; Румиён 1: 28)
Дар ҳар сурат, чунин ба назар мерасад, ки ба кор бурдани Матто 18: 15-17 ба ҳама намудҳои гуноҳ кор хоҳад кард ва ин бартариро дар бар мегирад, ки масъулиятро барои манфиатҳои беҳтарини бародари мо дар ҷое нигоҳ медорад, на бо баъзе элита гурӯҳ, аммо бо ҳар яки мо.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед, ҳуқуқи муаллиф 2010, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Инҷил ва Рисола.
[3] Тавре ки дар он муҳокима кардем Дар роҳ рафтан бо Худо хоксор бошед Баъзе гуноҳҳо дорои табиати ҷиноӣ мебошанд. Чунин гуноҳҳо, ҳатто агар дар ҷамъомад ҳал карда шаванд ҳам, бояд ба ҳокимиятҳои болоӣ («хизматгузорони Худо») дода шаванд, то эҳтироми сохтори Илоҳӣ дошта бошад.
[...] Дурӯғ! Вай дар бораи ҳама гуна гуноҳҳо сухан меронд, на танҳо гуноҳҳои хусусӣ. Якум, чизе нест, ки Исо дар бораи навъи мушаххаси гуноҳ сухан ронад. Дуюм, агар ӯ ба мо танҳо ба шогирдонаш дар бораи гуноҳҳои хусусияти шахсӣ роҳнамоӣ медод, пас роҳнамоии ӯ дар бораи гуноҳҳои хусусияти ғайримусулмонӣ куҷост? Чаро ӯ бо муҳаббат моро ба кор бурдани гуноҳҳои камтар вазнин омода мекунад (тавре ки Созмон мегӯяд) ва он гоҳ ки сухан дар бораи гуноҳҳои вазнинтар меравад, моро холӣ мегузорад? (Барои маълумоти иловагӣ, ба Матто 18 боздид кунед.) […]
[…] Барои дидани мақолаи навбатии ин силсила, инҷоро клик кунед. […]
Исо гуфт: "Агар вай ҳатто ба ҷамъомад гӯш надиҳад, бигзор вай барои шумо ҳамчун марди халқҳо ва ҳамчун боҷгир бошад".
Исо аз ғайрияҳудӣ ва андозсупоранда канорагирӣ накард.
Daytona
Ин чизест, ки R&F ҳанӯз дарк накардааст. Боре ман ба як пири ҷамъомад чунин савол додам ва ӯ танҳо гуфта метавонист: «Ман бояд китобхонаи WT-ро тафтиш кунам ва дар ин бора ба назди шумо баргардам». Ман мунтазири посух нашудам, зеро саволи навбатии ман ҷавоби китобхонаи WT надошт.
sw
(Ман хеле хаста будам, ки шаби гузашта шарҳе нависам ва шарҳҳои дигарро то ҳол нахондаам ..) Аммо ман он дастнависҳоро, ки шумо шаби гузашта дар интернет номбар кардед, ҷустуҷӯ кардам ва ба сайте дучор омадам, ки дар он ҷо як бача тадқиқот гузаронидааст: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Дар пӯсти чормағз ӯ мегӯяд, ки дар ҳоле ки Codex Sinaiticus шояд кӯҳна бошад ҳам, ин беҳтарин набуд. Онро одамони зиёд ислоҳ карда буданд. Вай аз номи касе бо номи TIschendorf иқтибос овард, ки гуфт, 14,800 тағиротро ҳисоб мекунад ва онро ислоҳ мекунад ва дар бисёр мавридҳо 10, 20, 30, 40 калимаҳо партофта мешаванд. . .мактубҳо, калимаҳо... Маълумоти бештар "
Салом, эзоҳҳо барои ояти 15. ва 16, ки аз ҷониби Тарҷумаи Нави англисӣ дода шудааст: 20тн ибораи юнонии "бародар" маънои мард ё занро дошта метавонад (ҳамсари ҳамимон) (bdag 18 sv ἀδελφός 2.a). Он инчунин ба бародарону хоҳарон ишора карда метавонад, гарчанде ки дар ин ҷо он ба маънои васеътар барои робитаи оилавӣ дар оилаи Худо истифода мешавад. Аз ин рӯ, ба сабаби пайвандҳои хонаводагӣ, "бародар" дар тарҷума дар инҷо нигоҳ дошта шуд, ки бештар "ҳамкори ҳамдил" аст ("ҳамимон масеҳӣ" дар ин замина бетарафӣ хоҳад буд). Ва 21tc ‡ Шоҳидони қадимӣ ва беҳтари «бар зидди шумо» намерасанд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки ҷанбаи дигари дар хотир доштан солим нигоҳ доштани ассотсиатсия аст. Одатан, ин вазифаи интихоби ассотсиатсия ба зиммаи шахс, волидайн, сардори оила аст. Ҳамин тавр, мо метавонем дар бораи ҷамъомад як гурӯҳе бошем, ки узвияти ихтиёрӣ дорад. Агар мо аъзои он шавем, ин ба он сабаб аст, ки ин гурӯҳ он чизест, ки мо шахсан муоширати хуб дорем. Табиист, ки ҳар як чунин гурӯҳ ҳақ дорад, ки стандартҳои худро барои дохилшавӣ муайян кунад ва ҳар як шахс бояд ҳуқуқ дошта бошад, ки дохил шудан ё хориҷ кардани худро интихоб кунад. Агар шахс иқоматро интихоб кунад, пас ӯ қабул мекунад... Маълумоти бештар "
"Мушкилоти дигар, шояд сабаби аслӣ дар он аст, ки ассотсиатсия комилан ба бадани Масеҳ баробар аст ва инчунин изҳор медорад, ки барои Худо сухан мегӯяд." Бар хилофи дигар гурӯҳҳои масеҳӣ, шумо наметавонед ихтиёран аз ин ташкилот / гурӯҳ даст кашед ва ин оқибатҳои вазнин надорад. Шумо наметавонед худро танҳо аз ҳам ҷудо созед ва ҳатто робитаи маҳдудро бо дигарон нигоҳ доред. Узвияти хароҷот ин аст, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда ва Масеҳ садоқати бепоён доранд. Чанде пеш аз донистани он ки як қатор саволҳои вафодории ГБ мавҷуданд, ки вақте пирон ҳангоми гумонбар шудан ба «Муртад» аз пирон талаб мекунанд, ҳайрон шудам. Ман боварӣ дорам, ки агар... Маълумоти бештар "
"Ман ба наздикӣ аз донистани он ки як қатор саволҳои вафодории ГБ вуҷуд дорад, ки пирон талаб мекунанд, ки ҳангоми гумонбар шудан ба" Муртад "ман ҳайрон шавам
Оё шумо дар ин бора муфассал шарҳ медиҳед?
Манбаи шумо чист?
Кадом саволҳо мавҷуданд?
Бале саволҳое, ки ман дар куҷо доштам. Агар GB ба ман фармуд, ки коре кунам, ман иҷро мекунам. Ман ба он ҷавоб намедиҳам, агар фикр мекардам, ки ин ояти возеҳ ё виҷдони ман аст. Ва.have ман GB-ро ҳамчун ғуломи мӯътамади Матто 24 v 45 муайян кардам. Ба он ҷавоб додам, ки ман эҳтимолан нисбати ин оят нуқтаи назари гуногун дорам, дар сурате, ки нуқтаи назари ман ин аст, ки чӣ тавр мо онҳоро дар ғуломи мӯътамад шинохта метавонем, вақте ки онҳо танҳо дар оянда ба монанди Исо қабул карда мешаванд. Баъд бозӣ тамом шуд. Дере нагузашта. Кев
Умедворам, ки ин бо Мелети хуб аст ... .. Рӯзи дигар ман видеои YouTube-ро дидам, ки зеҳни маро барҳам зад. Саволҳои шумо Кев қариб ба он чизе, ки пирон аз ӯ пурсидаанд, мебошанд. Ин бародар Вохӯрии судии худро бо пирон сабт кард ва эътиқоди худро хуб ҳимоя кард. Ман интизор будам, ки бародар ба ғазаб меояд ва ғазаб мекунад, аммо ӯ набуд. Ман аз он зиёдтар ба ҳайрат наомада будам, ки онҳо дар бораи таълимот парвое надоштанд. Онҳо мехостанд, ки ба якчанд саволҳо оиди боварӣ доштан ба «ғуломи мӯътамад» ҷавоби «ҳа» ё «не» -ро диҳанд. Дар он шаб ман хоб карда наметавонистам... Маълумоти бештар "
Қариб ба мисли калисои католикӣ: садоқати комил ба поп ...
Салом ба ҳама, Ташаккур ба Мелети, Менров ва ҳама. Шумо он чизеро мегӯед, ки ман ба он боварӣ дорам, ки Исо мегӯяд. Зоҳир кардани зоҳир ва дипломатияи дар Матто 18:15 навиштаи Исо муҳаббат аст. Вулгейт ба мо меҳрубонӣ медиҳад, ки дар он ҷое ки бародаре 'зидди ту' гуноҳ кардааст. Мулоҳиза ва дипломатияи Исо дар он аст, ки ман пайравӣ кардам (то ҳол нафаҳмидам, ки чунин одат дар он чизе, ки Исо бо мо мубодила кардааст, таъсис меёбад) муддати тӯлонӣ дар ҳаёт - агар касе зидди ман гуноҳ кунад, ман кӯшиш мекунам, ки бо онро бо он шахс. Дар порча инчунин гуфта шудааст... Маълумоти бештар "
(Ман мехостам онро маҳфуз медоштам, аммо касе онро нусхабардорӣ мекунад, лутфан скан кунед ва ба ман нусхабардорӣ кунед.)
Ман фикр мекунам ин китобчаест, ки шумо ба он муроҷиат мекунед:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Ин ҳамон аст! Сипос. Танҳо дар он як гандер дошт ва ҳис кард, ки хун аз нав ҷӯш мезанад. Чӣ бори ... хуб ... шумо медонед.
Ман пеш аз баровардани китоби "Каломи шумо чароғе барои пои ман ҳастам" таъмид гирифтам, аз ин рӯ ман ҳеҷ гоҳ саволе надоштам, ба ҷуз "Оё ман омода будам?" Танҳо як нафаре, ки ман дар ёд дорам, ин китоби Хидмати Салтанатро ёдовар шуд. Ман ҳамеша мехостам ба он чашм андозам, аммо бо сабаби маҳдуд будани чопаш он дастнорас буд.
Ягона чизе, ки ман гуфта метавонам ... мо бояд хеле эҳтиёткор бошем ва фаҳмиши худро танҳо бар асоси ду дастхат қабул накунем, ин дуруст аст, ки калимаҳои "ЗИДДИ ТУ" дар дастхатҳои Синай ва Ватикан ва баъзе муҳаррирони муосир хориҷ карда шудаанд , дар заминаи шахсии ин муҳаррирон, ки ин як дурахшест аз саволи Петрус, ки дар он ҷо Петрус аз Худованд пурсид, чанд маротиба бародари ман БАР зидди ман гуноҳ мекунад ва ман ӯро мебахшам? (Матто 18:21). Аммо ин суханонро Вулгейт ва дигар мақомоти баланд нигоҳ медоранд. Бе онҳо гузариш ба як табиати умумӣ мубаддал мешавад,... Маълумоти бештар "
Нуқтаи дуруст, Pquin. Барои ҳамин ман масъала дар миён гузоштам, ки гуноҳи шахсӣ чист. Ҳар гуноҳе, ки бародар содир мекунад, то андозае ба тамоми таъсир мерасонад, аз ин рӯ, дар ҳақиқат ҳар гуноҳи содиршуда на танҳо бар зидди Худо, балки бар зидди ҷомеаи масеҳӣ дар маҷмӯъ аст. Гуноҳи бародари Қӯринтус бар зидди Худо, балки бар зидди ҷамъомад низ буд ва номи неки онро бадном кард.
Розӣ шавед, ки ҳамеша эҳтиёткор будан лозим аст. Аммо, ман боварӣ дорам, ки гуноҳҳо ҳамеша бар муқобили Худо ҳастанд, зеро Ӯ муайянкунандаи гуноҳ чӣ гуна аст. Ба ибораи дигар, агар касе бар зидди бародар гуноҳ кунад, дар асл ин гуноҳест, ки Худо бар зидди бародар содир кардааст. Роҳи бартараф кардани гуноҳҳо мувофиқи он чизе ки Исо гуфта буд, боқӣ мемонад.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Нуқтаи хуб, Андрес. Омили дигар, тавре ки Pquin баён мекунад, контекст аст. Ин ҷо ман на танҳо дар бораи контексти маҳаллӣ, балки дар заминаи калонтаре сухан рондам, ки тамоми суханони Исоро дар бар мегирад. Агар мо қабул кунем, ки Мт 18: 15-17 танҳо ба гуноҳҳое, ки бар зидди ягон узви ҷамъомад содир шудаанд, дахл дорад, пас дастури Парвардигори мо дар бораи ҳалли он чизе, ки ташкилот «гуноҳҳои ҷиддӣ» меномад, куҷост? Бо назардошти он, ки ин ягона дастури Исо оид ба мубориза бо гуноҳҳо дар дохили ҷамъомад аст, мо бояд ба хулоса оем, ки суханони ӯ ба ҳама намудҳо ва дараҷаҳои гуноҳ дахл доранд.
"Аммо ҳоло ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки худро масеҳӣ меномад, алоқа накунед ......." Мо ба 1 Кор 5 ҳамчун асос барои хориҷ шудан аз хориҷкунӣ муроҷиат мекунем, аммо вақте ки Павлус дар оятҳои 9 ва 11 тавсия дод, ки "аз омезиш хориҷ шавед ширкат (NWT)… .. ”, оё ин маънои комилан қатъ кардани тамоми алоқаро дошт? Калимаи юнонии Павел истифода мебарад 'сунанамигнуми', барои омехта кардан (Strong 4874), ки маънояш, чунон ки баъзе аз хатҳои байнишаҳрӣ онро "ба ҳам наздик мекунанд", Тайер "ҳамсӯҳбат шудан, наздик будан" -ро дорад, ишорае нест, ки бояд тамоман алоқа набошад. Минбаъд дар 2 Тас... Маълумоти бештар "
Ҷ.Б, аз рӯи сенарияи шумо, ман мехоҳам бигӯям, ки вақте касе бори аввал ҷинояткор аст, ман фикр мекунам, ки аввал бояд сабаби партови партовашро пурсон шавед. Аммо он чизе ки Исо мехоҳад, фаҳмонад, ки мо чун масеҳиён бояд пеш аз ҳама бахшанда бошем. Танҳо дар сурате, ки шахс гуноҳашро идома медиҳад, зеро ин шахс амалашро ҳамчун гуноҳ намебинад ё парвое надорад, ва пас аз он ки қадамҳо гузошта шудаанд, пас дигар масеҳиён низ метавонанд рафторашонро интизор шаванд. Ин ба он чизе ки мо мехонем, комилан мувофиқ аст... Маълумоти бештар "
Салом менров, бале ман фикр мекунам, ки ман ба чанд нукта розӣ ҳастам. Дар асл, ман воқеан фаромӯш кардани мисоли худро дар мисоли худ фаромӯш карда будам, ба монанди кӯшиши фаҳмидани он ки чаро ӯ партовҳоро партофтааст ва агар ин корро идома диҳад ... Ман низ ба бахшидан розӣ ҳастам, зеро Исо фаҳмонд, ки ин на танҳо "7 маротиба" ки ба касе иҷозат диҳем, ки бахшиши худро идома диҳад. Дар асл, фикри асосӣ, ки ман фикр мекунам, ки ман дуруст фарқ накардаам, ин он қадар «интуитивӣ» мебошад. Вақте ки мо ҳадафи умумиҷаҳониро бо касе аз даст медиҳем, мо табиатан аз чунин шахс дур мешавем.... Маълумоти бештар "
Бале JB ман бо фикри шумо розӣ мешавам, вақте ягон касро ронда мекунанд, он барои ҳаракат дар самти дуруст монеа мешавад. Фарисиёнро ба ёд оред .Чаро шумо бо андозсупорандагон ва гунаҳкорон хӯрок мехӯред Исо ба беморе, ки ба табиб эҳтиёҷ дорад, ҷавоб медиҳад. Ман ин маслиҳатро дар матни 18 мебинам, аммо фикр мекунам, ки ин оятҳо нишон медиҳанд, ки бояд мувозинат доштан лозим аст .Дарвоқеъ бо рӯҳбаланд кардани одамоне, ки бо сабру муҳаббат дӯст медоранд, чӣ кор кардан лозим аст .Ибратҳо 10 v 24 25 Шоҳидони ман ба назар мерасад а... Маълумоти бештар "
Мелети, ман инро тасодуфан мебинам (дар мавриди "гуноҳ" дар маҷмӯъ): Агар гурӯҳе дар атрофи манфиат ва ҳадафи мушаххасе мавҷуд бошад, биёед бигӯем, ки мардум ба ҳифзи табиат манфиатдоранд ва ғайра. Он касон якҷоя фаъолият мекунанд , дар бораи мавзӯъҳои марбут сӯҳбат кунед, нақшаҳо тартиб диҳед ва ғайра. Пас рӯзе шумо мебинед, ки яке аз аъзои ҳалқа партовҳоро ба ҷангали наздик партофтааст. Ман фикр мекунам, ки бидуни таҳқири ин шахс комилан табиатан ин шахсро «хунук» мекунад ва ба ростқавлии ӯ дар ҳифзи табиат шубҳа мекунад. Ман фикр мекунам, ки ногузир таваҷҷӯҳи зиёд вуҷуд нахоҳад дошт... Маълумоти бештар "
Илова бар ин, ман тарҷумаҳои гуногуни англисии ояти 17-ро дида баромадам (инҷо нигаред: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Он чизе ки ман зоҳиран мушоҳида мекунам, ин аст, ки вақте ки дар ниҳоят ба калисо / ҷамъомад / маҷлис иттилоъ дода мешавад ва ба он ҷалб карда мешавад, ба назар чунин мерасад, ки ҲАМА ё тамоми калисо / ҷамъомад / маҷлис бояд аз гуноҳҳои ин бародар огоҳ карда шаванд ва ӯ рад кунад шунидан / гӯш кардан. Агар тафсири ман дуруст бошад, ман мехоҳам бубинам, ки Исо бо ин чӣ гуфтан мехоҳад. Ҳеҷ кас маъқул нест, ки гуноҳҳояш ба дигарон маълуманд (аз ин рӯ, 2 қадами аввал, ки дар эҳтиром ва фаровонӣ таъмин кардани онҳо хусусӣ аст... Маълумоти бештар "
Ин як созишномаи хеле одилона аст. Касе, ки бар зидди сӯиистифода аз қудрат кор мекунад, мо дар калисоҳои масеҳӣ аз рӯзҳои аввали калисои католикӣ, то ҷамъомади имрӯзаи мо дидаем. Аммо, ин дар Созмон рух нахоҳад дод, зеро он гурӯҳи хурди мардонро аз салоҳияти худ маҳрум мекунад. Он чизе ки мо вақтҳои охир дидем, як тағйири на он қадар нозуки сохтори ҳокимият аст. Ба пирон салоҳияти бештар дода мешавад ва итоати бешубҳа аз шахсони оддӣ талаб карда мешавад. Ин аз рӯи мантиқ аст, зеро агар Ҳайати роҳбарикунанда итоати бешубҳа мехоҳад, онҳо бояд инро талаб кунанд... Маълумоти бештар "
Комилан розӣ шавед ва ин бадбахтона. Дар ёддошти шахсӣ: азбаски ман дар вохӯрӣ воқеан иштирок намекунам, ки нисбат ба пештара тағирот аст, дирӯз як пири ҷамъомад ба назди ман омада пурсид (ба таври ошкоро) оё ман фардо дар хона ҳастам. Ман пурсидам, ки чаро. Вай гуфт, ки сӯҳбат кунад, ҳамеша сӯҳбат кардан хуб аст, илова намуд ӯ. Ман боз дар бораи чӣ пурсидам ва ӯ ҷавоб дод, ки гумон мекунад, ки бо ман хуб нест. Чунин посухро аз ин пир интизор буданд. Ба ҳар ҳол, ман ба занам гуфтам, ки ман бо ӯ вохӯрдан намехоҳам, зеро ин пири ҷамъомад дохил шудааст... Маълумоти бештар "
Ман дар ин бора бо шумо ҳастам, menrov. Танҳо аз он сабаб, ки ӯ мехоҳад "гап занад" маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ӯ имконият фароҳам оваред. Бояд хеле бад аст, ки мо бояд аз тарси он чизе бигӯем, ки метавонад моро айбдор кунад, зиндагӣ кунем, ҳатто агар он танҳо "андешаи" фарқкунандаи андешаи ГБ бошад.
Гарчанде ки дуруст аст, ки он метавонад ба тамоми калисо / ҷамъомад татбиқ карда шавад, аммо ин чунин нест. Дар хотир доред, ки Исо бо одамоне сухан мегуфт, ки то ҳол тибқи Қонуни Мусо зиндагӣ мекарданд ва калимаи «ҷамъомад» (экклесия) на ҳамеша ҳамчун ишораи тамоми гурӯҳи одамон истифода мешуд. Ман инро ҳангоми хондани Ибодат 4: 13-15, ки дар он ҷо тафовути возеҳи «маҷлис» (тамоми мардум) ва «ҷамъомад» (пирони миллат) мавҷуд аст, ҷолиб ёфтам.
ислоҳ, ман гуфтанӣ будам, ки "эзоҳ дар ояти 15 воқеан мефаҳмонад, ки версияи кӯтоҳтар (бидуни шумо) эҳтимолан дар матни аслӣ аст, аммо танҳо дар mss-и баъдӣ ёфт мешавад. (калимаи НЕ хато аст). бахшиш
Ман мехостам онро барои шумо ислоҳ кунам, аммо ин ҳанӯз ҳам кор намекунад. Оё дар назар доштед, ки "эзоҳи ояти 15 воқеан мефаҳмонад, ки нусхаи кӯтоҳтар (бидуни" зидди шумо ") эҳтимолан дар матни аслӣ аст ва" зидди шумо "танҳо дар MSS дертар пайдо шудааст"?
Бале Мелети, он чизе ки ман гуфтан мехостам, версияи кӯтоҳ дуруст аст, зеро нусхаи дарозмуддат танҳо дар mss дертар пайдо мешавад. Оё шумо метавонед роҳеро ислоҳ кунед?
Ташаккури зиёд ва бахшиш барои намуд. Мутаассифона, қодир нест, ки баъд аз ҷойгиркунии хабар ислоҳ кунед.
Медонам. Ин норасоии интерфейси WordPress аст, ки ман то ҳол роҳи ёфтани онро пайдо накардаам. Ман ислоҳ мекунам.
Бо шарофати Meleti, чунин мақолаҳо касро ба андеша водор месозанд ва он чизест, ки ҳамаи мо ҳамеша бояд иҷро кунем: фикр кунед ва худро фаҳмед, тафаккури худро инкишоф диҳед ва сипас худро бовар кунонед. Ба гумони ман, ман ин корро охир ... ба гуфтаи 17 сол надоштам. Ба ҳар ҳол, ман бори дигар ба оятҳо нигаристам ва аз тарҷумаи NET истифода кардам. Эзоҳ дар ояти 15 воқеан мефаҳмонад, ки версияи кӯтоҳтар (бидуни "зидди шумо") эҳтимолан дар матни аслӣ аст ва "зидди шумо" танҳо дар MSS дертар пайдо шудааст. Ин аст, ки чӣ гуна NET ин оятҳоро нишон медиҳад ва ман оятҳои 18-21 -ро барои пурра илова кардам... Маълумоти бештар "
"2 қоидаи шоҳидон, ки ман боварӣ дорам дар ташкилот татбиқ карда мешавад, дуруст нест, зеро гуфта мешавад, ки 2 ё бештар аз он бояд шоҳиди гуноҳ бошанд". Дар доираи матни Мат 18 дуруст аст. Аммо ду қоидаи шоҳидон ҳанӯз ҳам ба шоҳидони гуноҳ дахл доранд. Ба 2 Cor 13: 1 нигаред, ки дар Такрори Шариат 19:15 иқтибос овардааст. Аз ин рӯ, бидуни ду ё зиёда шоҳид ҷамъомад амал карда наметавонад, аммо агар иттиҳом хусусияти ҷиноятӣ дошта бошад, ин гуна айбнома бояд ба мақомоти дахлдори дунявӣ «дар ҷойҳои нисбии худ ҷойгиркардаи Худо» пешниҳод карда шавад ... .. "онҳо Худоянд... Маълумоти бештар "
Салом Микен. Ман мефаҳмам, зеро Mt 18: 16 мегӯяд, ки One. ё ду нафари дигарро бигирад, ҳатман гуфта намешавад, ки як ё ду нафари дигар дар бораи гуноҳ шаҳодат медиҳанд ё шоҳиди аксуламали гунаҳкор мешаванд. Дар мувофиқа бо 2 Cor 1: 1, вақте ки як ё ду иловагӣ.пертон шаҳодат медиҳад, ки чӣ муҳокима шудааст, ин далел мегардад. Аммо пас ҳоло ҳам ҷамоат имконият дорад, ки гунаҳкорро бовар кунонад (қадами сеюм). Ҷамъияти Liketje аслан шоҳиди гуноҳ нест, балки шоҳиди аксуламал шудан. Маъно месозад?
Салом Менров
Ман мефаҳмам, ки ту чӣ мегӯӣ, аммо агар шахси гунаҳкор дар аввал гуноҳро рад кунад ва ҳангоми гуфтугӯ бо ду ва ё зиёда шоҳид ҳузур дошта бошад, вайро ба ҷамъомад оварда наметавонад. Ду ё зиёда шоҳидони гуноҳҳои воқеӣ талаб карда мешаванд. Исо, тавре ки дар Юҳанно 8 сабт шудааст: 17 ба ду қоидаи шоҳидӣ дар Deut 17: 6 ва 19: 15 ишора мекунад.
Ҳолатҳое буданд, ки як тараф зиноашро эътироф кард, ҳол он ки тарафи дигар онро рад кард. Эътирофгар бо тариқи судӣ ҳал карда шуд, дигаре озод шуд. Албатта, Яҳува дилҳоро дида метавонад.
Ташаккур барои мақолаҳо дар бораи хориҷ кардан, Meleti. Ман он қадар эҳсосоти омехта дорам, дар ҳоли ҳозир наметавонам онҳоро ба калима баён кунам, ба ҷуз ташаккур бародар.