ใกล้ถึงอนุสรณ์ 2015 - ส่วนที่ 1

เมื่ออาดัมและเอวาถูกโยนออกจากสวนเพื่อป้องกันพวกเขาให้ห่างจากต้นไม้แห่งชีวิต (Ge 3: 22) มนุษย์กลุ่มแรกถูกขับออกจากครอบครัวสากลของพระเจ้า ตอนนี้พวกเขาแปลกแยกจากพ่อของพวกเขา - ถูกกำจัด
เราทุกคนสืบเชื้อสายมาจากอาดัมและอดัมถูกสร้างโดยพระเจ้า นั่นหมายความว่าเราทุกคนสามารถเรียกตัวเองว่าเป็นลูกของพระเจ้า แต่นั่นเป็นเพียงเทคนิค ตามกฎหมายเราไม่มีพ่อ; เราเป็นเด็กกำพร้า
โนอาห์เป็นคนพิเศษที่ถูกเลือกให้อยู่รอดจากการทำลายล้างของโลกโบราณ กระนั้นพระยะโฮวาไม่เคยเรียกเขาว่าลูก อับราฮัมได้รับเลือกให้พบชนชาติอิสราเอลของพระเจ้าเพราะเขาศรัทธาในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และความเชื่อดังกล่าวถือว่าเป็นความชอบธรรม ด้วยเหตุนี้พระยะโฮวาจึงเรียกเขาว่าเพื่อน แต่ไม่ใช่ลูก (James 2: 23) รายการต่อไปนี้: โมเสสดาวิดเอลียาห์ดาเนียลเยเรมีย์ - ผู้มีความเชื่อที่โดดเด่นทุกคน แต่ไม่มีใครเรียกว่าบุตรของพระเจ้าในพระคัมภีร์ [A]
พระเยซูทรงสอนให้เราอธิษฐาน“ พระบิดาของเราในสวรรค์….” ตอนนี้เราถือว่าสิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับบ่อยครั้งที่ไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงที่สั่นสะเทือนของโลกวลีง่ายๆนี้ที่แสดงเมื่อเอ่ยครั้งแรก พิจารณาคำอธิษฐานเช่นของซาโลมอนในพิธีเปิดพระวิหาร (1 Kings 8: 22-53) หรือคำอุทธรณ์ของ Jehoshaphat สำหรับการช่วยกู้ของพระเจ้าจากกองกำลังที่รุกรานขนาดใหญ่ (2Ch 20: 5-12). ไม่ได้หมายถึงผู้ทรงอำนาจในฐานะพระบิดา แต่ในฐานะพระเจ้าเท่านั้น ต่อหน้าพระเยซูผู้รับใช้ของพระยะโฮวาเรียกพระองค์ว่าพระเจ้าไม่ใช่พระบิดา ทั้งหมดนั้นเปลี่ยนไปเมื่อพระเยซู เขาเปิดประตูสู่การคืนดีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับพระเจ้าเพื่อเรียกพระเจ้าว่า“ พ่อของอับบา” (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
ในเพลงที่รู้จักกันดี เกรซที่น่าตื่นตาตื่นใจ มีบทพูดที่รุนแรงว่า“ ครั้งหนึ่งฉันเคยหลงทาง แต่ตอนนี้พบแล้ว” สิ่งนี้จับความรู้สึกได้ดีเพียงใดที่คริสเตียนจำนวนมากรู้สึกหดหู่ตลอดหลายศตวรรษที่เข้ามาสัมผัสความรักของพระเจ้าครั้งแรกก่อนอื่นเรียกพระองค์ว่าพ่อและมีความหมาย ความหวังดังกล่าวค้ำจุนพวกเขาผ่านความทุกข์ทรมานและความทุกข์ยากในชีวิตมานับไม่ถ้วน เนื้อสัตว์ที่สูญเปล่าไม่ได้เป็นคุกอีกต่อไป แต่เป็นภาชนะที่เมื่อละทิ้งไปแล้วให้หนทางไปสู่ชีวิตที่แท้จริงและเป็นจริงของบุตรของพระเจ้า แม้จะเข้าใจน้อยมาก แต่นี่คือความหวังที่พระเยซูทรงนำมาสู่โลก (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; จอห์น 1: 12; 1Ti 6: 19)

ความหวังใหม่หรือไม่?

เป็นเวลา 20 ศตวรรษเป็นความหวังที่ค้ำจุนคริสเตียนที่ซื่อสัตย์แม้ผ่านการข่มเหงที่ไม่อาจจินตนาการได้ อย่างไรก็ตามใน 20^th ศตวรรษที่บุคคลหนึ่งตัดสินใจที่จะหยุดมัน เขาประกาศความหวังอีกครั้งหนึ่งใหม่ ในช่วง 80 ปีที่ผ่านมามีคนหลายล้านคนเชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถเรียกพระเจ้าว่าพ่อได้ - อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในแง่เดียวที่สำคัญคือความหมายทางกฎหมาย ในขณะที่ยังคงสัญญาชีวิตนิรันดร์ในที่สุดหลังจากผ่านไปอีกหนึ่งพันปีคนนับล้านเหล่านี้ถูกปฏิเสธความหวังในการนำไปใช้ตามกฎหมาย พวกเขายังคงเป็นเด็กกำพร้า
ในซีรีส์สองบทความที่มีสาระสำคัญชื่อ“ ความกรุณาของพระองค์” ในหอสังเกตการณ์ปี 1934 จากนั้นเป็นประธานของสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ดทำให้พยานพระยะโฮวาเชื่อว่าพระเจ้าได้เปิดเผยผ่านเขาถึงการมีอยู่ของคริสเตียนชั้นรอง สมาชิกของชั้นเรียนที่เพิ่งเปิดเผยนี้จะไม่ถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้าและไม่อาจถือว่าพระเยซูเป็นสื่อกลางของพวกเขา พวกเขาไม่ได้อยู่ในพันธสัญญาใหม่และจะไม่ได้รับชีวิตนิรันดร์เมื่อฟื้นคืนชีพแม้ว่าพวกเขาจะตายอย่างซื่อสัตย์ก็ตาม พวกเขาไม่ได้รับการเจิมด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าดังนั้นจึงต้องปฏิเสธคำสั่งของพระเยซูที่ให้รับส่วนสัญลักษณ์ที่ระลึก เมื่ออาร์มาเก็ดดอนมาคนเหล่านี้จะอยู่รอดได้ แต่จากนั้นจะต้องทำงานเพื่อความสมบูรณ์ตลอดระยะเวลาหนึ่งพันปี ผู้ที่เสียชีวิตก่อนอาร์มาเก็ดดอนจะต้องถูกปลุกให้เป็นขึ้นจากตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นคืนชีพของคนชอบธรรม แต่จะอยู่ในสถานะบาปต่อไปโดยต้องทำงานร่วมกับผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอนเพื่อให้ได้รับความสมบูรณ์เมื่อสิ้นพันปีเท่านั้น (ห 34 8/1 และ 8/15)
พยานพระยะโฮวายอมรับความเข้าใจนี้เพราะพวกเขาคิดว่ารูเทอร์ฟอร์ดเป็นส่วนหนึ่งของ 20^th ศตวรรษ“ ทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุม” ด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระยะโฮวากำหนดไว้สำหรับประชาชนของพระองค์ ทุกวันนี้คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาถือเป็นทาสคนนั้น (Mt 24: 45-47)

หลักคำสอนปฏิเสธโดยไม่เจตนา

ความเชื่อนี้มาจากอะไรและทำไมคริสตจักรอื่น ๆ ในคริสต์ศาสนจักรทุกแห่งถึงพลาด? หลักคำสอนอยู่บนพื้นฐานของสองสถานที่:

1. มีจดหมายโต้ตอบเชิงพยากรณ์เชิงพยากรณ์เกี่ยวกับคำเชื้อเชิญของเยฮูถึงโยนาดับเพื่อเข้ารถรบของเขา
2. เมืองลี้ภัยทั้งหกแห่งของอิสราเอลได้สร้างรูปแบบความรอดรองสำหรับคริสเตียนส่วนใหญ่ในทุกวันนี้

ไม่พบการประยุกต์ใช้แนวความคิดเชิงพยากรณ์ทั่วไป / เชิงปฏิปักษ์เหล่านี้ในพระคัมภีร์ เพื่อเป็นอีกทางเลือกหนึ่งเพื่อความชัดเจน: ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ที่สร้างขึ้นเพื่อเชื่อมโยงคำเชิญของเยฮูไปยังโยนาดับหรือเมืองลี้ภัยกับสิ่งใด ๆ ในสมัยของเรา (สำหรับการวิเคราะห์เชิงลึกของบทความทั้งสองนี้โปรดดู“จะไปไกลกว่าสิ่งที่เขียน")
นี่เป็นพื้นฐานเดียวที่หลักคำสอนของเราปฏิเสธความหวังของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหลายล้านคนในฐานะบุตรของพระเจ้า ให้เราชัดเจน! ไม่เคยมีการจัดเตรียมพื้นฐานทางพระคัมภีร์อื่นใดไว้ในสิ่งพิมพ์ของเราเพื่อแทนที่การเปิดเผยของรัทเทอร์ฟอร์ดและจนถึงทุกวันนี้เรายังคงอ้างถึงคำสอนของพระองค์ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 เป็นช่วงเวลาที่พระยะโฮวาทรงเปิดเผยให้เราทราบถึงการมีอยู่ของชนชั้น“ แกะอื่น” ทางโลกนี้ .
มีนักศึกษาพระคัมภีร์ที่จริงใจหลายคนในหมู่พี่น้อง JW ของฉันทั้งชายและหญิงที่รักความจริง เป็นการเหมาะที่จะดึงความสนใจของคนเหล่านี้มาสู่การพัฒนาล่าสุดและสำคัญ ในการประชุมประจำปี 2014 และ“ คำถามจากผู้อ่าน” เมื่อเร็ว ๆ นี้“ ทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุม” ได้ปฏิเสธการใช้ประเภทและรูปแบบต่างๆเมื่อไม่ได้นำมาใช้ในพระคัมภีร์เอง การประยุกต์ใช้ประเภทของคำพยากรณ์ที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ตอนนี้ถือว่า 'เกินกว่าที่เขียนไว้' (ดูเชิงอรรถ B)
เนื่องจากเรายังคงยอมรับการสอนของรัทเทอร์ฟอร์ดดูเหมือนว่าคณะกรรมการปกครองไม่ทราบว่าคำสอนใหม่นี้ทำให้หลักฐานทั้งหมดของเขาไม่ถูกต้อง ดูเหมือนว่าพวกเขาได้ตัดหมุดออกจากใต้หลักคำสอน“ แกะอื่น” ของเราโดยไม่เจตนา
นักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลที่จริงใจนั้นถูกทิ้งให้ไตร่ตรองขั้วต่อไปนี้ของข้อเท็จจริงบนพื้นฐานของเทววิทยา JW ที่ยอมรับได้

• ทาสผู้สัตย์ซื่อและสุขุมเป็นช่องทางการสื่อสารที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า
• ผู้พิพากษารัทเธอร์ฟอร์ดเป็นทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุม
• ผู้พิพากษารัทเธอร์ฟอร์ดแนะนำหลักคำสอน“ แกะอื่น” ในปัจจุบัน
• รัทเธอร์ฟอร์ดอิงตามการค้นพบหลักคำสอนนี้ แต่เพียงผู้เดียวในประเภทการพยากรณ์ที่ไม่พบในพระคัมภีร์

สรุป: หลักคำสอน“ แกะอื่น” มีต้นกำเนิดมาจากพระยะโฮวา

• องค์กรปกครองปัจจุบันเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุม
• คณะผู้ปกครองเป็นช่องทางการสื่อสารที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า
• คณะผู้ปกครองได้ปฏิเสธการใช้รูปแบบการพยากรณ์ซึ่งไม่พบในพระคัมภีร์

สรุป: พระยะโฮวากำลังบอกเราว่าการยอมรับหลักคำสอนนั้นผิดตามประเภทการพยากรณ์ที่ไม่พบในพระคัมภีร์
เราต้องเพิ่มความจริงที่ไม่สามารถหาได้มาในข้อความข้างต้น:“ เป็นไปไม่ได้ที่พระเจ้าจะตรัสมุสา” (เขา 6: 18)
ดังนั้นวิธีเดียวที่เราจะแก้ไขความขัดแย้งเหล่านี้ได้คือยอมรับว่า“ ทาสสัตย์ซื่อ” ในปัจจุบันคิดผิดหรือ“ ทาสสัตย์ซื่อ” ในปี 1934 ผิด พวกเขาไม่สามารถถูกต้องทั้งคู่ อย่างไรก็ตามนั่นบังคับให้เรายอมรับว่าอย่างน้อยหนึ่งในสองครั้งนั้น“ ทาสสัตย์ซื่อ” ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นช่องทางของพระเจ้าเพราะพระเจ้าโกหกไม่ได้

พวกเขาเป็นเพียงคนไม่สมบูรณ์

คำตอบมาตรฐานที่ฉันได้รับเมื่อเผชิญหน้ากับพี่น้องคนหนึ่งของฉันด้วยข้อผิดพลาดที่ชัดเจนของ“ ทาสผู้ซื่อสัตย์” ก็คือ 'พวกเขาเป็นเพียงคนไม่สมบูรณ์แบบและทำผิดพลาด' ฉันเป็นคนไม่สมบูรณ์แบบและฉันทำผิดพลาดและรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้แบ่งปันความเชื่อของฉันกับผู้ชมในวงกว้างผ่านเว็บไซต์นี้ แต่ฉันไม่เคยแนะนำว่าพระเจ้าตรัสผ่านฉัน มันคงเป็นเรื่องที่น่าเหลือเชื่อและเป็นอันตรายมากสำหรับฉันที่จะแนะนำสิ่งนี้
ลองพิจารณาสิ่งนี้: คุณจะประหยัดชีวิตของคุณไปยังนายหน้าที่บอกว่าเขาเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้าแต่งตั้ง แต่ก็ยอมรับว่าบางครั้งเคล็ดลับในการซื้อหุ้นของเขาก็ผิดเพราะเขาเป็นแค่มนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์แบบและมนุษย์ก็ทำผิด? เรากำลังเผชิญกับสิ่งที่มีค่ามากกว่าการออมชีวิตของเรา เรากำลังพูดถึงการช่วยชีวิตของเรา
ขณะนี้พยานพระยะโฮวาถูกขอให้วางใจโดยนัยและไม่มีเงื่อนไขในร่างของผู้ชายที่อ้างว่าพูดเพื่อพระเจ้า ถ้าอย่างนั้นเราจะทำอย่างไรเมื่อ“ ทาสสัตย์ซื่อ” ที่ได้รับการแต่งตั้งตัวเองให้คำสั่งที่ขัดแย้งกัน? พวกเขาบอกเราว่าการฝ่าฝืนพระบัญชาของพระเยซูที่ให้รับส่วนสัญลักษณ์นั้นเป็นเรื่องปกติเพราะเราไม่ได้รับการเจิมด้วยวิญญาณ อย่างไรก็ตามพวกเขายังบอกเราโดยไม่เจตนาว่าพื้นฐานของความเชื่อนั้น“ ไปไกลกว่าสิ่งที่เขียนไว้” เราต้องปฏิบัติตามคำสั่งใด
พระยะโฮวาจะไม่ทำเช่นนี้กับเรา เขาจะไม่ทำให้เราสับสน เขาทำให้ศัตรูสับสนเท่านั้น

หันหน้าไปทางข้อเท็จจริง

ทุกสิ่งที่นำเสนอจนถึงตอนนี้เป็นความจริง สามารถตรวจสอบได้อย่างง่ายดายโดยใช้ทรัพยากรออนไลน์ที่ทุกคนมีให้ อย่างไรก็ตามพยานพระยะโฮวาส่วนใหญ่จะรู้สึกไม่สบายใจกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ บางคนอาจใช้ทัศนคติของนกกระจอกเทศที่เลื่องลือและฝังศีรษะลงในทรายโดยหวังว่ามันจะหมดไป คนอื่น ๆ จะคัดค้านโดยอาศัยการตีความของโรม 8:16 หรือเพียงแค่ลดความไว้วางใจในตัวผู้ชายอย่างมืดมนโดยปฏิเสธว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องทำอะไรนอกจากรอคอยพระยะโฮวา
เราจะพยายามแก้ไขปัญหาและคัดค้านใน ส่วนต่อไป ของชุดนี้
_________________________________________
[A] 1 พงศาวดาร 17:13 กล่าวถึงการที่พระเจ้าทรงเป็นบิดาของโซโลมอน แต่ในบริบทนั้นเราจะเห็นว่านี่ไม่ใช่ข้อตกลงทางกฎหมาย แต่เป็นการยอมรับ แทนที่จะเป็นเช่นนั้นพระยะโฮวากำลังตรัสกับดาวิดเกี่ยวกับวิธีที่เขาจะปฏิบัติต่อโซโลมอนเช่นเมื่อชายคนหนึ่งให้ความมั่นใจกับเพื่อนที่กำลังจะตายว่าเขาจะดูแลบุตรชายที่ยังมีชีวิตอยู่ราวกับว่าพวกเขาเป็นของเขาเอง ซาโลมอนไม่ได้รับมรดกจากบุตรชายของพระเจ้าซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์
[b] “ ใครจะเป็นผู้ตัดสินว่าบุคคลหรือเหตุการณ์เป็นประเภทใดหากพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ใครมีคุณสมบัติที่จะทำเช่นนั้น? คำตอบของเรา? เราไม่สามารถทำได้ดีไปกว่าการอ้างอัลเบิร์ตชโรเดอร์น้องชายที่รักของเราที่กล่าวว่า“ เราจำเป็นต้องใช้ความระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อใช้บัญชีในพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นรูปแบบหรือประเภทของการพยากรณ์ถ้าบัญชีเหล่านี้ไม่ได้ใช้ คำพูดที่สวยงาม? เราเห็นด้วยกับมัน ต่อจากนั้นเขากล่าวว่าเราไม่ควรใช้“ ในกรณีที่พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจน เราไม่สามารถไปไกลกว่าที่เขียนไว้” - จากวาทกรรมที่ให้ไว้โดย David Splane สมาชิกคณะกรรมการปกครอง 2014 การประชุมประจำปี (เครื่องหมายบอกเวลา: 2:12) โปรดดู“ คำถามจากผู้อ่าน” ในวันที่ 15 มีนาคม 2015 หอสังเกตการณ์

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon