Ang Dalawang Saksi — Ang Pagpapatotoo ba ni Rev. 11 sa Isang Katatapos na Katuparan?

Ang Apocalipsis 11: 1-13 ay may kaugnayan sa isang pangitain ng dalawang saksi na pinatay at pagkatapos ay muling nabuhay. Narito ang isang buod ng aming interpretasyon ng pangitaing iyon.
Ang dalawang saksi ay kumakatawan sa pinahiran. Ang mga pinahiran ay natapakan (inuusig) ng mga bansa sa isang literal na 42 buwan mula Disyembre, 1914 hanggang Hunyo, 1918. Nanghula sila sa loob ng 42 buwan na ito. Ang kanilang pampublikong pagkondena sa Sangkakristiyanuhan sa loob ng 42 literal na buwan ay natutupad ang Apocalipsis 11: 5, 6. Pagkatapos ng 42 buwan, natapos nila ang kanilang pagpapatotoo, sa oras na iyon pinapatay sila at namatay nang patay sa loob ng 3 ½ araw. Hindi tulad ng 42 na buwan, ang 3 ½ na araw ay hindi literal. Ang pagkakakulong ng mga responsableng miyembro ng punong punong tanggapan ng Brooklyn at ang bunga ng pagtigil sa gawaing pangangaral ay tumutugma sa 3 ½ araw na inilantad ang kanilang mga bangkay. Nang sila ay pinakawalan noong 1919, malaking takot ang dumating sa kanilang mga kaaway. Ang mga ito ay makasagisag na dinala hanggang sa langit, na hindi mahipo. Sinasabing ito ay sumasagisag sa proteksyon na natatanggap nila mula sa Diyos, at na ang gawain ay hindi na muling mahihinto. Nangyayari ang isang espirituwal na lindol at ang ikasampu ng lungsod ay umalis sa Sangkakristiyanuhan at sumali sa bayan ni Jehova.
Ang isang pagsusuri sa pagmumura ng pag-unawa na ito ay nagpapahiwatig na posible, ngunit ang isang mas malalim na pagsisiyasat ay nagtaas ng maraming mga seryosong katanungan.
Lumilitaw kaagad ang isang tanong. Bakit itinuturing na literal ang 42 buwan na panahon habang ang 3 ½ na araw ay itinuturing na simbolo. Ang tanging dahilan na ibinigay sa Paghahayag sa kasukdulan libro ay na ang dating ay ipinahayag pareho sa buwan at sa araw. (Apoc. 11: 2, 3) Ito lamang ang ibinigay na dahilan. Mayroon bang batayan sa Kasulatan na isaalang-alang ang isang tagal ng panahon na tinukoy sa paggamit ng dalawang magkakaibang mga yunit ng pagsukat bilang literal? Mayroon bang batayan para sa isinasaalang-alang ang isang tagal ng panahon na ipinahayag lamang sa isang yunit ng pagsukat bilang simboliko? Mayroon bang mga halimbawa sa banal na kasulatan na naghalo ng sagisag at literal na tagal ng panahon sa parehong paningin?
Ang isang pangalawang tanong ay lumitaw kapag hinahanap namin ang katibayan ng kasaysayan tungkol sa kung ano ang sinabi natin na nangyari sa literal na 42 buwan mula Disyembre ng 1914 hanggang Hunyo ng 1918. Sinasabi namin na ang pinahiran bilang dalawang saksi ay nangaral sa sako sa panahong iyon, na nagpapahiwatig ng "kanilang mapagpakumbabang pagtitiis sa pagpapahayag ng mga hatol ni Jehova ”. (re p. 164, par. 11) Kasabay ng pangangaral na iyon at tumatakbo din sa loob ng 42 literal na buwan, ang banal na lungsod ay natapakan ng mga bansa, na nagpapahiwatig na ang tunay na mga Kristiyano ay "'tinanggal nang malinaw, naibigay sa mga bansa' upang maging matinding sinubukan at inuusig. " (re p. 164, par. 8)
Kung ang isa ay babanggitin ang pag-uusig, ang isipan ay agad na pumupunta sa mga kampo konsentrasyon ng Nazi, Russian Gulags, o kung ano ang nangyari sa mga kapatid noong 1970s sa Malawi. Ang 42 buwan na pagtapak sa ilalim ng paa ay dapat na isang katulad na oras ng matinding pagsubok at pag-uusig. Ano ang ebidensya dito? Sa katunayan, mayroon kaming natatanging saksi sa kamay. Ngayon ay dapat na maunawaan na ang aming kasalukuyang pag-unawa sa hula na ito ay hindi gaganapin sa oras na ang mga kaganapang ito ay talagang nagaganap, kaya ang saksi na ito ay hindi nagsasalita upang suportahan ang aming kasalukuyang interpretasyon. Sa puntong iyon, ang kanyang patotoo ay hindi nalalaman at kung gayon mahirap hamunin. Ang saksi na ito ay kapatid na si Rutherford, na bilang isa sa mga na ang pagkabilanggo ay sinasabing may bahagi sa pagtupad ng hula na ito at na ang posisyon sa pinuno ng bayan ni Jehova sa panahong iyon ay naglagay sa kanya sa isang natatanging posisyon upang magsalita ng may dakilang awtoridad tungkol sa Ang mga kaganapan sa mga panahong iyon ay nasabi tungkol sa pinag-uusapan sa tagal ng panahon:
"Napansin dito na mula 1874 hanggang 1918 ay kaunti, kung mayroon man, pag-uusigng mga sa Sion; na nagsisimula sa taon ng Hudyo noong 1918, sa makatuwid, sa huling bahagi ng 1917 sa ating panahon, ang matinding pagdurusa ay dumating sa mga pinahiran, ang Sion. Bago ang 1914 siya ay nasa sakit na maihatid, lubos na hinahangad ang kaharian; ngunit ang tunay na pagdaramdam ay dumating kalaunan. " (Mula Marso 1, 1925 bantayan artikulong "Pagsilang ng Bansa")
Ang mga salita ni Rutherford ay tila hindi suportado ang ideya na ang Pahayag 11: Ang 2 ay natupad mula Disyembre, 1914 hanggang Hunyo, ang 1918 ng mga Kristiyanong ipinagkaloob sa mga bansa na pagyurakan, ibig sabihin, 'malubhang sinubukan at inuusig.'
Ang isang pangatlong tanong ay lumitaw kapag sinubukan nating kilalanin ang hayop na hinuhulaan na papatayin ang dalawang saksi. Ito ay sa katunayan isang kamakailan lamang bantayan artikulong pinag-aralan ang bagay na ito.
"Ang Anglo-American World Power ay nakipaglaban sa mga banal na iyon." (w12 6/15 p. 15 par. 6)
Kaya't ang Anglo-American World Power — partikular ang Estados Unidos - ay pinatay ang dalawang saksi sa pamamagitan ng pagkulong sa mga nangunguna sa gawaing pangangaral.
Ang problema sa pahayag na ito ay tila hindi ito sinusuportahan ng Banal na Kasulatan. Sinabi ng Rev. 11: 7 na ang dalawang saksi ay pinatay ng hayop na tumataas mula sa kailaliman.
(Apocalipsis 11: 7) At kapag natapos na ang kanilang pagpapatotoo, ang mabangis na hayop na umakyat mula sa kalaliman ay gagawa ng digmaan sa kanila at lupigin at papatayin sila.
Pahayag 17: Ang 8 ay naglalaman ng tanging iba pang sanggunian sa Pahayag sa isang hayop na lumabas mula sa isang kailaliman:
(Apocalipsis 17: 8). . . Ang mabangis na hayop na iyong nakita ay dati, ngunit wala na, at ngayon ay paakyat na mula sa kailaliman, at ito ay aalis sa pagkawasak.
Ang hayop na umaangat mula sa kailaliman ay ang United Nations, ang imahe ng pitong-ulo na mabangis na hayop ng Apocalipsis kabanata 13. Ang United Nations ay wala sa paligid noong 1918 upang makulong ang sinuman. Sinusubukan naming lutasin ang kaguluhan na ito sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na ang dagat na kung saan ang pitong-ulo na mabangis na hayop ng Apocalipsis 13 na tumataas ay maaari ring magamit sa Bibliya upang kumatawan sa isang bangin. Samakatuwid, sa pamamagitan ng interpretasyong ito, mayroong dalawang hayop sa Apocalipsis na bumangon mula sa isang bangin: ang pitong-ulo na mabangis na hayop na kumakatawan sa buong pampulitikang samahan ni Satanas sa mga huling araw, at ang imahe ng hayop na iyon, ang United Nations. Mayroong dalawang mga problema sa solusyon na ito.
Ang isa sa problema ay sinabi din natin na ang dagat sa halimbawang ito ay kumakatawan sa magulong tao mula sa kung saan ang hayop na may pitong ulo ay bumangon. (Tingnan ang muling p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) mahirap makita kung paano ang magkatulad na tampok sa hula na ito ay maaaring magkaroon ng dalawang magkakaibang kahulugan - magulong uri ng tao at kailaliman .
Ang problemang pangalawa sa interpretasyong ito ay ang pitong-ulo na mabangis na hayop na hindi pumatay sa dalawang saksi. Kinakatawan nito ang buong sistemang pampulitika ni Satanas. Ang Estados Unidos lamang, isang kalahati ng isang ulo ng mabangis na hayop ang pumatay sa dalawang saksi sa pamamagitan ng pagkakulong ng mga miyembro ng punong kawani ng punong tanggapan.
Lumapit tayo dito nang walang anumang pag-iingat. Ang 'sino' ng aming misteryo ay nakilala bilang hayop na umaangat mula sa kailaliman. Nang walang paulit-ulit na interpretasyon sa kahulugan ng kailaliman, isaalang-alang natin na ang iba pang hayop sa Apocalipsis na malinaw na ipinakita bilang pagtaas mula sa isang kailaliman ay ang binanggit sa Pahayag 17: 8, ang United Nations. Hindi ito nangangailangan ng haka-haka sa kahulugan ng salitang kalaliman. Ito ay isang simpleng pag-iisa at pinapayagan naming sabihin ng Bibliya kung ano ang ibig sabihin nito.
Upang suportahan ang aming kasalukuyang pag-unawa, dapat muna nating sabihin na sa pagkakataong ito, ang "kailaliman" ay nangangahulugang 'dagat'. Samakatuwid, ang 'kailaliman' ay maaaring tumukoy sa magulong sangkatauhan. Wala sa Bibliya ang salitang 'kailaliman' na ginamit upang tumukoy sa sangkatauhan, magulong o iba pa. Ngunit hindi lamang iyon ang dapat nating gawin upang subukang maisagawa ang gawaing ito. Kinikilala natin na ang hayop na umahon mula sa dagat na sinasabi nating kumakatawan sa buong pampulitikang samahan ni Satanas ay ang pumatay sa dalawang saksi. Samakatuwid, dapat nating ipaliwanag kung paano sa pagkakataong ito, ang Estados Unidos ay maaaring kumatawan sa pitong-ulo na mabangis na hayop na umaakyat mula sa dagat ng magulong sangkatauhan.
Ang pang-apat na tanong ay lumitaw kapag sinubukan nating ayusin ang oras kung kailan pinapatay ang dalawang saksi. Pahayag 11: Malinaw na sinasabi ng 7 na ang mabangis na hayop ay hindi gumagawa ng digmaan, lupigin, at pinapatay ang dalawang saksi hanggang pagkatapos natapos na nila ang kanilang pagpapatotoo. Ang isang mabilis na paghahanap sa programa ng WTLib 2011 ay nagsasaad na walang puna sa kahulugan ng mga salitang ito na matatagpuan sa alinman sa aming mga publikasyon. Dahil ang isang pangunahing aspeto ng anumang propesiya ay ang pagkakakilanlan ng timeline nito, at dahil tinatali natin ang katuparan ng isang ito sa isang tukoy na taon at buwan, maiisip ng isang ebidensya na ang dalawang saksi ay "natapos ang kanilang pagpapatotoo" noong o malapit sa Hunyo, Ang 1918 ay magkakaroon ng kapwa kasaysayan at sa ating panitikan. Sa halip, ang mahalagang tampok na ito ay ganap na hindi namin pinansin.
Paano natin masasabi na sila ay pinatay noong Hunyo, 1918 kung hindi natin maipakita iyon bago doon sila natapos sa pagsaksi? Maaaring magtaltalan ang isa na ang pagpatay sa dalawang saksi ay natapos na sa kanilang gawaing pangangaral, ngunit hindi pinapansin ang pagbigkas ng account. Ito ay lamang pagkatapos ang gawaing pangangaral ay natapos na sila ay pinatay. Hindi ito natapos bilang resulta ng kanilang pagkamatay. Sa katunayan, mayroon bang katibayan na ang gawaing pangangaral ay tumigil noon, sa anumang kadahilanan? Ang tore ng bantay ay patuloy na nai-publish at ang mga colporteur ay nagpatuloy sa pangangaral.
"Gayunpaman, ayon sa magagamit na mga rekord, ang bilang ng mga Estudyante ng Bibliya ay iniulat na may bahagi sa pangangaral ng mabuting balita sa iba sa panahon ng 1918 ay nabawasan ng 20 porsyento sa buong mundo kung ihahambing sa ulat para sa 1914. "(Jv chap. 22 p. 424)
Dahil sa mga epekto ng apat na taon ng giyera, inaasahan na ang gawaing pangangaral ay medyo magdusa. Na mayroong isang 20% ​​na drop lamang sa paglipas ng 1914 ay talagang kapuri-puri. Upang matupad ang hula, ang aming gawaing pagpapatotoo ay dapat na natapos nang hindi lalampas sa Hunyo ng 1918, at lahat ng aktibidad ay dapat na tumigil sa anim na buwan ng taong iyon, kasama ang tatlo pa noong 1919. Ang isang 20% ​​na pagbaba ng aktibidad ay maaaring ay halos hindi mapantayan ng pagtigil o pagtapos sa gawaing pangangaral, ni hindi natin masasabi nang kapani-paniwala na pinatutunayan nito na ang dalawang saksi ay namamatay nang patay para makita ng lahat.
Sinasabi namin na ang pagsasaksihan sa bahay-bahay na 'halos' huminto sa loob ng siyam na buwan, ngunit ang mga katotohanan sa kasaysayan ay habang ang gawaing colporteur ay nasa lugar noong huling bahagi ng 1800, ang natatanging katangian ng bayan ni Jehova sa modernong panahon, ang pintuan -ang gawaing pangangaral sa pintuan ng bawat miyembro ng kongregasyon ay hindi pa nagaganap noong 1918. Na nangyari pagkatapos noong 1920s. Kaya mula sa huling bahagi ng 19^th siglo hanggang sa ating panahon, patuloy na dumarami at lumalawak ng gawaing pangangaral. Magpatuloy iyon hanggang sa magtapos ang propesiya na magaganap sa Mt. 24:14.
Sa buod, mayroon kaming isang literal na 42-buwan na panahon kapag inaangkin namin na ang mga saksi ay inuusig kahit na ang pangulo noon ng lipunan ng Bantayan, si Br. Rutherford, nagpapatunay na doon ay halos walang pag-uusig sa panahong iyon. Sa kaibahan sa literal na 42 buwan, mayroon kaming isang simbolikong 3 ½ araw na panahon na tumatagal ng siyam na buwan. Nasa 'pagpatay' ng Estados Unidos ang dalawang saksi nang sabihin ng Bibliya na ang pagpatay ay ginawa ng hayop na umaakyat mula sa kailaliman - isang papel na ginagampanan ng Anglo-American World Power na hindi kailanman inilalarawan bilang pagpuno ng Banal na Kasulatan. Binabago namin ang 'kailaliman' na nangangahulugang 'dagat' sa pagkakataong ito lamang. Mayroon din kaming pagpatay sa dalawang saksi na nagaganap sa oras na wala kaming malapit sa pagtatapos ng aming pagsaksi. Sa wakas, sinabi namin na ang matinding takot ay dumating sa lahat ng mga tagamasid sa muling pagkabuhay ng dalawang saksi nang walang katibayan sa kasaysayan na ang sinumang nag-react sa takot nang ang mga miyembro ng punong tanggapan ay pinalabas mula sa bilangguan o kapag pinatindi namin ang aming gawaing pangangaral. Galit, marahil, ngunit takot, tila hindi.

Isang Alternatibong Paliwanag

Paano kung titingnan natin muli ang propesiyang ito nang walang anumang pag-iingat, o dati nang nakuhang konklusyon? Paano kung hindi kami naniniwala na ang 1914 ay ang simula ng hindi nakikitang presensya ni Cristo sa langit at sa gayon ay hindi kailangang subukang itali ang halos lahat ng hula sa aklat ng Pahayag sa anumang taon sa taong iyon Darating pa rin ba tayo sa isang tagal ng panahon ng 1914-1919 para sa katuparan nito?
Sino
Ang Sino ang hayop na kinilala sa Apoc. 17: 8 bilang umaakyat mula sa kailaliman. Ang aming kasalukuyang pag-unawa — na tumutugma sa mga katotohanan ng kasaysayan — ay kumakatawan sa United Nations. Ito ang ikawalong hayop ng linya ng mga hayop (mga kapangyarihan sa mundo) na nakaapekto sa bayan ng Diyos. Sa ngayon, hindi ito nakakaapekto sa amin. Gayunpaman, upang maging karapat-dapat bilang isa sa mga makahulang hayop, dapat itong magkaroon ng malaking epekto sa bayan ng Diyos. (Tingnan ang w12 6/15 p. 8, par. 5; gayundin ang Mga Katanungan mula sa Mga Mambabasa, p. 19) Samakatuwid, dahil wala pa ito, gagawin ito sa hinaharap.
Kailan
Kailan nagaganap ang propesiya? Sa gayon, ang dalawang saksi ay hulaan sa loob ng 42 buwan (Apoc. 11: 3) pagkatapos nito ay natapos na ang kanilang pagpapatotoo. Kung ang 3 ½ araw ng propesiya ay simboliko, hindi ba ang 42 na buwan ay magiging gayon din? Kung ang pangangaral ng dalawang saksi ay nagpatuloy sa loob ng 1,260 araw at ang kanilang kamatayan ay sumasaklaw lamang ng 3 ½ araw, maaari nating mapagpasyahan na ang oras ng kanilang pagiging hindi aktibo ay magiging maikli sa pamamagitan ng paghahambing. Sa katunayan, 3 ½ araw ay tiyak na 1/360^th ng 42 buwan, o upang ilagay ito sa ibang paraan, isang araw sa isang (buwan) na taon. Ang ugnayan ng isang literal na 42 buwan sa isang literal na 9 na buwan ay hindi nakikipagtulungan sa proporsyonalidad ng hula. Ang aming gawaing pangangaral ay nagpatuloy mula noon, sa pinakamaliit, noong 1879, nang ang bantayan ay unang nai-publish. Kung ang aming pagsaksi ay natapos (kung namamatay tayo) kahit na sa ilang taon, ang ipinahiwatig na proporsyonalidad ng dalawang tagal ng panahon ay mapangalagaan.
Na ito ay isang hinaharap na katuparan ay ipinahiwatig ng dalawang katotohanan. Una, ang United Nations ay hindi pa nakakaapekto sa mga Saksi ni Jehova sa anumang pangunahing paraan at dalawa, ang aming gawaing pangangaral ay hindi pa natatapos.
Samakatuwid, kapag tinapos na ni Jehova ang ating pangangaral, maaasahan nating ang United Nations at ang mga bansa na kinakatawan nito ay makipagdigma sa bayan ni Jehova.
Saan
Ang pag-aaway, pagsakop at pagpatay sa dalawang saksi ay magaganap sa "dakilang lungsod na nasa espiritwal na diwa na tinawag na Sodoma at Egypt, kung saan ang kanilang Panginoon ay ipinako din."
muling kab. 25 pp. 168-169 par. 22 na muling binuhay ang dalawang saksi
Sinabi ni Juan ... na ipinako si Jesus doon. Kaya naisip namin kaagad ang Jerusalem. Ngunit sinasabi rin niya na ang dakilang lungsod ay tinawag na Sodoma at Egypt. Well, ang literal na Jerusalem ay tinawag na Sodoma dahil sa kanyang maruming gawain. (Isaiah 1: 8-10; ihambing ang Ezekiel 16: 49, 53-58.) At Ehipto, ang unang kapangyarihan ng mundo, kung minsan lilitaw bilang isang larawan ng sistemang ito ng mundo ng mga bagay. (Isaiah 19: 1, 19; Joel 3: 19) Samakatuwid, ang dakilang lunsod na ito ay naglalarawan ng isang maruming "Jerusalem" na sinasabing sumasamba sa Diyos ngunit naging marumi at makasalanan, tulad ng Sodoma, at isang bahagi ng satanikong sistema ng mundo ng mga bagay , tulad ng Egypt. Ito ay larawan ng Sangkakristiyanuhan, ang modernong katumbas ng hindi tapat na Jerusalem
Kung ang pag-unawa na ang Nasaan ang bago ang Sangkakristiyanuhan, na nakahiga sa lansangan para makita ng buong mundo, malamang na ang pag-atake sa bayan ng Diyos ay nauuna sa pagkawasak ng huwad na relihiyon. Marahil sa ilang paraan na ito ay nagbibigay ng pagtakas na ang Mt. Ang 24:22 ay tumutukoy at kung saan tumutugma sa abortive na pagkubkob sa Jerusalem noong 66 CE na pinapayagan ang mga Kristiyano na makatakas sa pagkawasak ng 70 CE
Gayunpaman, hindi ito malinaw. Maaari din na kapag sinalakay ang Babilonya, matutulog tayo at ang ating gawaing pangangaral ay titigil, na magdudulot sa lahat ng mga nanonood na akala natin ay napunta sa natitirang relihiyon.
Walang paraan upang matiyak sa puntong ito ng oras at maaaring akusahan tayo ng mambabasa na nakikilahok sa walang batayan na haka-haka. Hindi siya magiging mali sa paggawa nito, sapagkat hindi natin alam ang hinaharap. Gayunpaman, maaari nating ligtas na sabihin na ang pagpunta lamang sa kung ano ang sasabihin ng Bibliya tungkol sa paksang ito at pag-iwas sa pinakamataas na antas ng anumang pagtatangka sa haka-haka, maliwanag na ang tanging konklusyon lamang na umaangkop sa mga katotohanan sa Banal na Kasaysayan ay ang mga pangyayaring nakalarawan sa Apocalipsis kabanata 11 ang mga hinaharap na kaganapan. Wala sa nakaraan na akma sa sinasabi ng Bibliya na mangyayari. Ang aming gawaing pangangaral ay hindi natapos sa anumang kahulugan ng salita sa panahon ng World War One. Ang hayop na umahon mula sa kailaliman - maging ang UN o ang buong mundo na pampulitika na sistema ni Satanas - ay hindi kami pinabilanggo. Ang pagkakakulong ay hindi nagdulot ng buong pagtigil sa gawaing pangangaral na kinakailangan upang isaalang-alang ito bilang patay. Walang 42-buwan na pagyapak sa banal na lungsod ng pag-uusig sa panahong iyon ayon sa kapatid na si Rutherford na nasa kamay upang magpatotoo.
Kaya't tinitingnan namin ang isang hinaharap na katuparan. Sa ilang paraan, tayo ay mamamatay nang patay para sa isang sagisag na 3 ½ araw, at pagkatapos ay tatayo tayo at ang matinding takot ay mahuhulog sa lahat ng mga nagmamasid sa atin. Ano ang ibig sabihin nito at paano ito magaganap? Isaalang-alang kung ano pa ang sinabi tungkol sa kaganapang iyon.
Ang ikawalong hari na bumangon mula sa kailaliman at ang imahe at representasyon ng pitong-ulo na mabangis na hayop ay ipinapakita upang makipagbaka sa bayan ng Diyos. Gayunpaman, ang pitong ulo na mabangis na hayop na kinakatawan nito ay sinasabing nakikipaglaban din sa mga banal. Ang mga ito ay iisa at pareho sa pagsasaalang-alang na ito. Ang nakakainteres ay ang mga talata sa kabanata 13 ng Apocalipsis na detalyado tungkol sa bagay na ito.
(Apocalipsis 13: 7) 7 At doon ipinagkaloob makipagdigma sa mga banal at lupigin sila, at binigyan ng awtoridad ito sa bawat tribo at tao at wika at bansa.
(Apocalipsis 13: 9, 10). . .Kung ang sinumang may tainga, pakinggan siya. 10 Kung ang sinoman ay inilaan para sa pagkabihag, siya ay umalis sa pagkabihag. Kung may papatay sa tabak, dapat siyang papatayin sa tabak. Narito kung saan ito ay nangangahulugang pagbabata at pananampalataya ng mga banal.
Mayroong totoong mga Kristiyano at huwad na mga Kristiyano. Mayroon ding mga totoong banal at huwad na banal? Ang imahe ng mabangis na hayop, ang UN, ay tinatawag ding isang 'karima-rimarim na mga bagay na nakatayo sa isang banal na lugar.' (Mat. 24:15) Noong unang siglo, ang banal na lugar ay ang tumalikod sa Jerusalem at sa ating modernong panahon, ito ay huwad na relihiyon, partikular ang Sangkakristiyanuhan, itinuturing na banal ng mundo ay ang Jerusalem ay ng mga tao noon. Ang mga 'banal' ay tinutukoy sa Apocalipsis 13: 7, 10 din ng ganitong uri? Marahil ang parehong mga klase ng mga banal ay tinutukoy, ang totoo at ang hindi. Kung hindi man, bakit ang payo na 'ang sinumang pumatay gamit ang tabak ay papatayin sa tabak', o ang babalang nangangahulugan ito ng "pagtitiis at pananampalataya ng mga banal"? Ang mga maling banal ay ipagtatanggol ang kanilang mga simbahan at mamamatay. Ang mga totoong banal ay "tatahimik at makikita ang pagliligtas ni Jehova".
Anuman ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, magkakaroon ng isang maikling tagal ng panahon bago (posibleng) at sa panahon (tiyak) na ang mga Saksi ni Jehova ay lilitaw na patay sa harap ng mundo. Pagkatapos ng pagkawasak ay natapos, gayunpaman, mananatili pa rin tayo. Kami ang magiging 'huling taong nakatayo', na parang. Sa halip na ang labis na nasabing katuparan na kasalukuyan nating mayroon, iyon ay magiging isang tunay na kagila-gilalas na katuparan habang napagtanto ng mga tao sa buong mundo na ang bayan lamang ni Jehova ang nakalusot at nakaligtas sa malaking kapighatian. Habang naiintindihan nila ang kahalagahan ng katotohanang iyon, ang matinding takot ay mahuhulog sa lahat ng mga tumitingin para sa ating kaligtasan ay magiging pinakahuling patunay na tayo ay bayan ng Diyos at na ang sinasabi natin ng mga dekada tungkol sa pagtatapos ng mundo ay din totoo at malapit nang mangyari.
Ito ang pangalawang aba. (Apoc. 11:14) Ang ikatlong aba ay sumusunod. Nasusunod ba sa sunud-sunod. Ayon sa aming kasalukuyang pag-unawa, hindi nito magagawa. Gayunpaman, sa bagong pag-unawang ito, maaari bang gumana ang isang magkakasunod na kaganapan? Lumilitaw ito nang gayon, ngunit pinakamahusay na natitira para sa ibang oras at ibang artikulo.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.