Ang post na ito ay nagsimula bilang isang komento na tugon sa isiniwalat na komento ni Apollos sa nakaraang post na, "Pagguhit ng Linya". Gayunpaman, tulad ng madalas na nangyayari sa mga naturang bagay, ang linya ng pangangatuwiran na humantong sa ilang mga bago at kagiliw-giliw na konklusyon na, lilitaw, ay mas mahusay na ibinahagi sa pamamagitan ng isa pang post. Nagsimula ang lahat sa isang maliit na karagdagang pananaliksik upang subukang kilalanin ang aming mga nakaraang pag-unawa tungkol sa sampung daliri ng paa:
w59 5/15 p. 313 par. 36 Bahagi 14— "Ang iyong habilin Be Tapos on Lupa "
Ang bilang ng sampung pagiging isang bilang ng Bibliya na sumisimbolo sa pagkumpleto ng mundo, ang sampung mga daliri ng paa ay naglalarawan ng lahat ng mga magkakasamang kapangyarihan at pamahalaan.
w78 6/15 p. 13 Tao Pamahalaan Durog by Diyos Kaharian
Walang lilitaw na anumang makahulugang kabuluhan sa imahe ng pagkakaroon ng sampung daliri ng paa. Ito ay isang likas na katangian ng tao, tulad ng imahe ay may dalawang braso, dalawang binti, at iba pa.
w85 7/1 p. 31 Tanong mula sa Mga Mambabasa
Iba't ibang mga pananaw ang ipinahayag tungkol sa sampung "mga daliri ng paa." Ngunit dahil ang "sampung" ay madalas na ginagamit sa Bibliya upang tukuyin ang pagkakumpleto tungkol sa mga bagay sa mundo, ang sampung "mga daliri ng paa" ay lilitaw na lohikal na kumakatawan sa buong pandaigdigang sistema ng pamamahala sa wakas ng mga araw.
w12 6/15 p. 16 Ipinakikita ni Jehova Kung Ano ang "Kailangang Magdating Lugar"
Ang bilang ba ng mga daliri ng paa ng imahe ay may espesyal na kahulugan?… Ang bilang ay tila hindi mas makabuluhan kaysa sa ang katunayan na ang imahe ay maraming mga armas, kamay, at paa.
Tulad ng nakikita mo mula sa naunang nabanggit, bago ang 1978, ang sampung mga daliri ng paa ay sumasagisag sa pagkakumpleto. Matapos ang 1978 at bago ang 1985, ang bilang 10 sa pagkakataong ito ay hindi binigyan ng kahalagahan. Noong 1985, bumalik kami sa aming dating pag-unawa at muling naiugnay sa sampung daliri ng paa ang simbolismo ng pagkakumpleto. At ngayon, noong 2012 ay muling bumalik kami sa ideyang gaganapin noong 1978 na ang bilang ng mga daliri ng paa ay walang espesyal na kahalagahan. Hindi ko alam kung ano ang pinaniniwalaan namin sa mga dekada bago ang 1959, ngunit kung ano ang masasabi nang may katiyakan ay binabaligtad namin ang aming posisyon sa interpretasyong ito kahit tatlong beses na. Hindi ito ang pinakapangit na halimbawa ng flip-flopping ng doktrina. Ang talaan na napupunta sa aming pag-unawa sa kung ang mga naninirahan sa Sodoma at Gomorrah ay bubuhaying muli o hindi, na may walong mga flip-flop.
Sa tuwing kailangan nating ipaliwanag ang ating sarili hinggil sa ating nabago na posisyon sa ilang propetikanong interpretasyon, binabanggit natin ang Kawikaan 8: 18, 19 na nagbabasa, "Ngunit ang landas ng mga matuwid ay tulad ng maliwanag na ilaw na lalong magaan at mas magaan hanggang sa ang araw ay matatag na maitatag. 19 Ang daan ng mga masasama ay tulad ng kadiliman; hindi nila alam kung ano ang patuloy nilang pagkakatitis. "
Malinaw na nagpapahiwatig ito ng isang progresibong pag-iilaw ng ilaw. Paano ang ating pag-flipping at pag-fling sa isang paksa ay maituturing na isang unti-unting pag-iilaw ng ilaw? Ito ay magiging mas naaangkop upang i-dub ito ang isang pag-off at pag-on ng ilaw.
Ano ngayon? Ang Kawikaan 4:18, 19 ba ay maling pahayag? "Huwag kailanman mangyari iyon! Ngunit hayaan ang Diyos na masumpungang totoo, bagaman ang bawat tao ay masumpungang sinungaling. . . " (Roma 3: 4) Samakatuwid, tayo ay naiwan lamang sa isang pagpipilian: Dapat nating tapusin na hindi natin mailalapat ang Kawikaan 4:18, 19. Ang una nating tanong ay dapat, Ano ang ilaw na ito na nagpapaliwanag? Isaalang-alang ang konteksto. Ang Banal na Kasulatan ay tumutukoy sa mga masasama pati na rin sa mga matuwid. Ito ba ay tumutukoy sa pagkabigo ng mga balakyot na tumpak na mabigyang kahulugan ang mga hula sa Bibliya? Hindi iyon ang hitsura. Sa katunayan, wala sa Banal na Kasulatan na ito ang tumutukoy sa kakayahan ng matuwid o masasama na bigyang kahulugan ang hula.
Pansinin na nagsasalita ito tungkol sa a landas ang mga matuwid ay nasa. Pagkatapos ay tumutukoy ito sa paraan ng mga masasama. Ang parehong mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng isang kurso ng pag-uugali, o isang paglalakbay mula sa isang panimulang punto patungo sa isang pagtatapos na punto. Ang isa ay nangangailangan ng isang ilaw upang maipaliwanag ang isang landas o paraan.
(Awit 119: 105) Ang iyong salita ay lampara sa aking paa, at isang ilaw sa aking daan.
Ang kongregasyong Kristiyano ng unang siglo ay tinukoy bilang "ang Daan". Ang aming landas o daanan ay nagsasalita ng isang paraan ng pamumuhay, hindi isang pag-unawa sa hula. Ang masasama ay maaari ding maunawaan nang tama ang isang hula, ngunit ang kanilang daan ay walang patnubay ng salita ng Diyos. Nasa kadiliman sila at sa gayon ang kanilang pag-uugali ay nagmamarka sa kanila bilang masama, hindi ang kanilang pagkaunawa sa hula, o kawalan nito. Malalim na tayo sa oras ng pagtatapos at ang pagkakaiba ay malinaw sa pagitan ng naglingkod sa Diyos at ng hindi. (Malakias 3:18) Kami ay mga anak ng ilaw, hindi ng kadiliman.
Marami kaming nakagawa ng mga pagkakamali sa banal na kasulatan kapag sinusubukang bigyang-kahulugan ang hula na ang isang pag-aaral ng mga pagkakamaling ito ay maaaring maging masiraan ng loob.
"Hindi ba ang Diyos ang pagpapakahulugan?" (Gen. 40: 8) Tila hindi natin ganap na tinanggap ang utos na iyon, na pinaniniwalaan na kahit papaano tayo ay hindi kasama dito. Ang ugali na ito ay humantong sa ilang matunog na kahihiyan, subalit patuloy kaming nakikibahagi sa pagsasanay na ito.
Sa kabilang banda, ang Salita ng Diyos ay nagliliwanag ng ating daanan upang tumayo tayo sa isang baliw na mundo. Ang ilaw na iyon ay patuloy na nagiging mas maliwanag at marami ang dumarating dito, sa kaluwalhatian ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ng kanyang pinahiran na Anak.
Napag-alaman ko na ang pagtuon sa na makakakuha sa akin ng mga sandaling iyon kapag nawalan ako ng pag-asa sa aming walang tigil na haka-haka na mga maling akala.
