Pagpapakain ng Marami Sa Mga Kamay ng Isang Ilang

[Unang lumitaw noong Abril 28 ng taong ito, muling nai-publish (na may mga update) ang post na ito dahil ito ang linggo na talagang pinag-aaralan namin ang partikular na artikulong tore ng bantay na ito. - MV]
Lumilitaw na ang nag-iisang layunin nito, ang pangatlong artikulo ng pag-aaral sa Hulyo 15, 2013 ang Bantayan  ay upang maitaguyod ang saligan para sa bagong pag-unawa na inilagay sa huling artikulo sa isyung ito. Kung nabasa mo na ang mga artikulo sa pag-aaral ng magasin, malalaman mo na itinuro sa amin ngayon na ang walong miyembro ng Lupong Tagapamahala ay bumubuo sa tapat na tagapangasiwa sa kabuuan. Paano natin malalaman na si Jesus ay tumutukoy sa isang maliit na bilang ng mga kalalakihan kapag pinag-uusapan ang tungkol sa isang matapat na alipin na hinirang niya upang pakainin ang mga tagapagsilbi? Ang pangangatuwiran, tulad ng inilatag sa pangatlong artikulong ito ng pag-aaral, ay naitakda niya ang hinalinhan para sa pag-aayos na ito sa pamamagitan ng paggawa ng isang partikular na himala, ang pagpapakain ng libu-libo na gumagamit lamang ng ilang mga isda at tinapay ng tinapay. Ang kanyang mga alagad ang nagpakain.
Gagawin ng artikulong ngayon ang puntong ginawa ni Jesus ang himalang ito upang maipakita niya kung paano magaganap ang pagpapakain ng kanyang tupa ng dalawang libong taon sa hinaharap.
Ito ang kamalian ng paikot na pangangatuwiran na sinamahan ng mahinang kamalian ng pagkakatulad. Ang konklusyon ng artikulo ay nangangailangan ng suporta sa banal na kasulatan, ngunit walang idineklara sa Banal na Kasulatan upang suportahan ang ideya ng isang sentral na komite na nagpapakain sa milyun-milyong mga tagasunod. Kaya't ang manunulat ay nakakita ng isang himala kung saan, bukod sa maraming bahagi nito, ay may elemento ng kaunting pagpapakain sa marami. Presto, bingo! Mayroon kaming patunay.
Natagpuan ang kanyang pagkakatulad, nais ng manunulat na maniwala kami na si Jesus ay gumawa ng himalang ito upang turuan tayo na mga 2,000 taon sa hinaharap na ito ay kung paano turuan ang kanyang mga alagad. Ang dahilan kung bakit si Jesus mismo ang nagbibigay para sa paggawa ng himalang ito ay upang pangalagaan ang pisikal na mga pangangailangan ng kanyang mga tagapakinig. Ito ay isang halimbawa ng kanyang napakahusay na mabait na kabaitan, hindi isang leksyon ng object kung paano turuan ang mga tupa. Sumangguni siya rito sa isa pang okasyon upang magturo ng isang leksyon ng bagay, ngunit ang aralin ay may kinalaman sa kapangyarihan ng pananampalataya, hindi kung paano pakainin ang kawan. (Mat. 16: 8,9)
Gayunpaman, ang katotohanan ay ang walong kalalakihan ng Lupong Tagapamahala ay nagpapakain sa milyun-milyong mga Saksi sa buong mundo, samakatuwid, ang himalang ito ay dapat suportahan ang katotohanang ito. At dahil mayroong isang himala, kung gayon ang modernong-araw na pagpapakain ay dapat suportahan ng Banal na Kasulatan. Kita mo? Pabilog na lohika.
Sapat na. Ngunit kahit na ang aming pagkakatulad, tulad nito, ay gumagana sa aktuwalidad? Patakbuhin natin ang mga numero. Ibinigay niya ang pagkain sa kanyang mga alagad upang ipamahagi. Sino ang mga alagad? Ang mga apostol, di ba? Ang problema, hindi gagana ang matematika kung iwan natin ito nang ganoon. Ang pag-factor sa mga kababaihan at bata — yamang ang mga kalalakihan lamang ang binibilang sa mga panahong iyon — konserbatibong pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga 15,000 indibidwal. Na maraming mga tao ang saklaw ng isang bilang ng mga ektarya ng lupa. Aabutin ng maraming oras para sa 12 kalalakihan lamang ang magdadala ng ganoong karaming pagkain kung ang bawat isa ay responsable para sa pagpapakain ng higit sa 1,000 mga tao. Isipin lamang ang paglalakad sa haba ng isang patlang ng football sapat na beses upang magbigay ng pagkain para sa isang hall ng pagpupulong na puno ng mga tao at mayroon kang ilang ideya sa gawain sa harap nila.
Si Hesus ay mayroong higit sa 12 mga alagad. Sa isang punto, nagpadala siya ng 70 sa pangangaral. Ang mga kababaihan ay binibilang din bilang bahagi ng pangkat ng kanyang mga alagad. (Lucas 10: 1; 23:27) Ang katotohanang pinaghiwalay nila ang karamihan sa mga pangkat na 50 at 100, ay nagpapahiwatig ng posibilidad na ang isang disipulo ay itinalaga sa bawat pangkat. Marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pares ng daang mga disipulo. Gayunpaman, hindi ito umaangkop sa puntong sinusubukan ng artikulo, kaya ang mga ilustrasyon sa magazine ay naglalarawan lamang ng dalawang disipulo.
Lahat ito ay pang-akademiko sa anumang kaso. Ang totoong tanong ay: Ginagawa ba ni Jesus ang himalang ito upang turuan tayo ng isang bagay tungkol sa paraan ng pagkakagawa ng tapat at maingat na alipin? Parang isang lukso sa lohika, partikular na dahil wala siyang koneksyon sa pagitan ng himala at ng parabulang pinag-uusapan.
Ang kadahilanan na gumawa siya ng mga himala, tulad ng sinabi sa amin sa maraming mga okasyon, ay itatag ang kanyang sarili bilang Anak ng Diyos at magbigay ng isang foregleam ng kung ano ang magaganap sa kanyang pagkahari.
Tila kami ay muling umabot para sa ilang mga naisip na makahulaang pagkakatulad upang subukang palayasin ang isang pagpapakahulugan ng Banal na Kasulatan kung hindi man maliwanag sa inspirasyong talaan, na sumusuporta sa isang mahina na pagkakatulad at isang mahusay na pakikitungo ng pabilog na pangangatwiran.
Ang mga talata 5 hanggang 7 ay nagsasalita tungkol sa pagpili ng 12 apostol na binigyan ng “isang katungkulan ng pangangasiwa” at sinabihan na 'pakainin ang maliit na mga tupa ni Jesus'. Ginawa ito ni Jesus ilang araw lamang bago umalis para sa kabutihan, tulad ng inilalarawan ng talinghaga ng tapat at maingat na alipin. (Mat. 24: 45-47) Gayunpaman, sasabihin sa atin sa susunod na artikulo na hindi kailanman binubuo ng mga apostol ang tapat na alipin na iyon. Sa mga talata 8 at 9 ipinapakita natin kung paano tulad ng iilan na nagpakain ng marami sa mga isda at tinapay, sa gayon ang ilang mga apostol ay nagpakain ng maraming sumusunod sa Pentecost.

"Hayaan ang Reader Gumamit ng Discernment"

Dito tayo dapat mag-ingat at gamitin ang ating mga kapangyarihan ng pag-unawa. Upang gumana ang pagkakatulad bilang suporta sa aming bagong pag-unawa, ang mga apostol at ang kanilang mga kapalit (ang iilan) ay magpapatuloy na pakainin ang marami sa buong unang siglo. Kung ito lamang ang kaso ay magsisilbing suporta ang uri ng propetikong ito para sa aming modernong antitype ng Lupong Tagapamahala na nagpapakain sa buong mundo na kongregasyon.
Kaya't ano talaga ang nangyari noong unang siglo? Ang ilan, ang 12 apostol, ay nagsanay ng libu-libong bagong kalalakihan at kababaihan at kalaunan ay pinabalik sila sa kanilang mga tahanan. Patuloy bang pinakain sila ng mga apostol pagkatapos nito? Hindi. Paano sila? Sino ang nagpakain sa eunuko ng Etiopia, halimbawa? Hindi ang mga apostol, ngunit isang tao, si Philip. At sino ang nagturo kay Philip sa eunuch? Hindi ang mga apostol, ngunit isang anghel ng Panginoon. (Gawa 8: 26-40)
Paano ipinamigay sa mga tapat ang bagong pagkain at bagong pag-unawa sa mga panahong iyon? Si Jehova, sa pamamagitan ng kanyang anak na si Jesus, ay gumamit ng mga lalaki at babaeng mga propeta upang turuan ang mga kongregasyon. (Gawa 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Ang paraan ng paggana nito —ang paraan ng palaging paggana nito — ay ang ilan na may kaalaman na sanayin ang marami pa. Sa kalaunan, maraming lumalabas sa kanilang bagong nalaman na kaalaman at nagsanay ng marami pa, na lumalabas at nagsasanay pa rin. Tapos ayun. Hindi lamang sa Mabuting Balita, ngunit sa anumang intelektuwal na pagsisikap, ito ang paraan ng paglaganap ng impormasyon.
Ngayon sa talata 10 sinabi sa amin na "ginamit ni Kristo ang maliit na pangkat ng mga kwalipikadong lalaki upang malutas ang mga isyu sa doktrina at upang bantayan at pamunuan ang pangangaral at pagtuturo ng mabuting balita ng Kaharian."
Ito ang pangunahing talata. Ito ang talata kung saan itinataguyod natin ang pangunahing punto ng argument na ang ilang (ang Lupong Tagapamahala) ay nagpapakain sa marami, sa buong mundo na kapatiran. Kategoryang isinasaad namin na:

1. May isang unang siglo na namamahala sa katawan.
2. Binubuo ito ng isang maliit na grupo ng mga kwalipikadong lalaki.
3. Inayos nito ang mga isyu sa doktrina para sa kongregasyon.
4. Pinamamahalaan at pinamunuan ang gawaing pangangaral.
5. Pinagmamasdan at itinuro ang gawaing pagtuturo.

Para sa patunay ng nabanggit, nag-aalok kami ng tatlong sanggunian sa Kasulatan: Gawa 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Ang Gawa 15: 6-29 ay nauugnay ang kaso na kinasasangkutan ng isyu sa pagtutuli. Ito lamang ang oras sa Bibliya na ang mga apostol at matandang kalalakihan ng Jerusalem ay kinunsulta tungkol sa isang isyu tungkol sa doktrina. Ang solong pangyayaring ito ba ay nagpapatunay ng pagkakaroon ng isang unang siglo na namamahala na katawan na nagsagawa ng lahat ng nabanggit na mga tungkulin? Hirap na hirap Sa katunayan, ang kadahilanang ipinadala sina Paul at Bernabe sa Jerusalem ay dahil sa pinag-uusapan na nagmula doon nagmula. Bakit itinaguyod ng ilang kalalakihan mula sa Judea ang pagtutuli sa mga Gentil? Ito ba ang katibayan ng direksyon at pangangasiwa ng isang lupong namamahala sa unang siglo? Malinaw na, ang tanging paraan upang ihinto ang maling aral na ito ay upang pumunta sa pinagmulan. Hindi nito sinasabing hindi iginagalang ng mga kongregasyon ang matatandang kalalakihan at apostol sa Jerusalem. Gayunpaman, ito ay isang malaki, hindi sinusuportahang paglukso ng lohika upang tapusin na ito ay nagpapahiwatig ng isang unang siglo na katumbas ng aming modernong Lupong Tagapamahala.
Susunod, ang Gawa 16: 4,5 ay ibinigay bilang patunay ng kanilang pagdidirekta ng gawain. Ang naiparating doon ay ang katunayan na si Paul, na nakatanggap ng isang liham mula sa mga apostol at matandang kalalakihan ng Jerusalem, ay dinala ito sa mga Gentil na Kristiyano sa kanyang paglalakbay. Siyempre, gagawin niya ito. Ito ang liham na nagtapos sa pagtatalo tungkol sa pagtutuli. Kaya nakikipag-usap pa rin tayo sa isang isyu. Walang anuman sa Greek Greek na nagpapahiwatig na ito ay karaniwang pagsasanay.
Sa wakas, ang Gawa 21: 17-19 ay nagsasalita tungkol kay Pablo na nagbibigay ng isang ulat sa mga apostol at matandang kalalakihan. Bakit hindi niya ito gawin. Dahil nagmula doon ang gawain, nais nilang malaman kung paano umuusad ang mga bagay. Malamang na naiulat niya ang tungkol sa mga gawain ng ibang mga kongregasyon sa tuwing dumadalaw siya sa isang kongregasyon sa isang bagong lungsod. Paano magkakaroon ng paggawa ng isang ulat ang katibayan ng lahat ng aming inaangkin?
Ano ang talagang itinuturo ng tala ng Bibliya tungkol sa pagpupulong na iyon sa dapat na lupong tagapamahala? Narito ang account. Nakikita ba natin ang katibayan ng pagsasalita ni Pablo sa isang maliit na pangkat ng mga kwalipikadong kalalakihan na itinatanghal ng ilustrasyon sa pahina 19?

(Mga Gawa 15: 6)… At ang mga apostol at matandang kalalakihan ay nagtipon upang makita ang tungkol sa ganitong gawain.

(Gawa 15:12, 13)… Sa gayon ang buong karamihan naging tahimik, at sinimulan nilang makinig kay Bernabe at ikinuwento ni Pablo ang maraming mga palatandaan at larawan na ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng mga bansa.

(Mga Gawa 15:22)… Kung gayon ang mga apostol at matandang lalaki kasama ang buong kongregasyon pinapaboran ang pagpapadala ng mga piniling mga lalaki mula sa kanila sa Antioquia kasama sina Pablo at Bernabe, samakatuwid nga, si Judas na tinawag na Barsabbas at Silas, na nangunguna sa mga lalaki;

"Ang buong karamihan"? Ang "mga matatandang lalaki kasama ang buong kongregasyon"? Nasaan ang banal na kasulatan na sumusuporta sa paglilihi ng artista sa pahina 19?
Ano ang tungkol sa pag-angkin na kanilang pinangangasiwaan at pinamunuan ang gawaing pangangaral at pagtuturo?
Nakita na natin na ginamit ni Jehova ang mga propeta at propeta sa mga kongregasyon. Mayroong iba pang mga regalo, mga regalo ng pagtuturo, ng pagsasalita sa mga dila at ng pagsasalin. (1 Cor. 12: 27-30) Ang katibayan ay ang mga anghel na nagdidirekta at namamahala nang direkta sa gawain.

(Mga Gawa 16: 6-10) Bukod dito, dumaan sila sa Phrygia at bansa ng Galatia, sapagkat ipinagbawal sila ng banal na espiritu na magsalita ng salita sa [distrito ng] Asya. 7 Dagdag pa, nang bumaba sa Mysia ay nagsikap silang pumunta sa Bithynia, ngunit hindi pinahintulutan sila ng espiritu ni Jesus. 8 Kaya pinasa nila ang Mysia at bumaba sa Troas. 9 At sa gabi ay may isang pangitain na nagpakita kay Paul: isang lalaking taga-Macedonia ang nakatayo at humiling sa kanya at nagsasabing: "Tumawid ka sa Macedonia at tulungan kami." 10? Ngayon, nang makita niya ang pangitain, hinahangad naming lumabas papunta sa Macabeo, na nagsabi na tinawag tayo ng Diyos upang ipahayag ang mabuting balita sa kanila.

Kung mayroong talagang isang katawan na nangangasiwa at nagdidirekta sa gawain, bakit hindi sila nasa likuran nang inatasan si Pablo na ipangaral ang mabuting balita sa mga bansa.

(Galacia 1: 15-19)… Ngunit nang ang Diyos, na pinaghiwalay ako mula sa sinapupunan ng aking ina at tinawag [ako] sa pamamagitan ng kanyang di-karapat-dapat na kabaitan, nag-isip ng mabuti 16 upang ihayag ang kanyang Anak na nauugnay sa akin, upang maipahayag ko ang mabuting balita tungkol sa siya sa mga bansa, hindi ako kaagad pumunta sa kumperensya na may laman at dugo. 17 Ni hindi ako umakyat sa Jerusalem sa mga apostol na nauna sa akin, ngunit umalis ako sa Arabia, at bumalik ako sa Damasco. 18 Pagkatapos tatlong taon mamaya Umakyat ako sa Jerusalem upang bisitahin si Cephas, at nanatili ako sa kanya nang labinlimang araw. 19 Ngunit Wala akong ibang nakita sa mga apostol, tanging si Santiago na kapatid ng Panginoon.

Kung mayroon, tulad ng ipinahayag namin, isang katawan ng mga matatandang lalaki at mga apostol sa Jerusalem na nangangasiwa at namumuno sa pangangaral at pagtuturo, kung gayon hindi tamang para kay Pablo na sadyang iwasan ang pagpunta sa "pagpupulong sa laman at dugo".
Isang daang taon mula ngayon, ang isang nakaligtas sa Armageddon ay maaaring tumingin sa alinman sa aming mga modernong publication at walang duda tungkol sa pagkakaroon ng isang Lupong Tagapamahala na namamahala sa gawaing pangangaral at pagtuturo. Bakit kaya walang ganoong katibayan sa Griegong Kasulatan na sumusuporta sa aming pagtatalo na ang isang unang siglo na katapat sa modernong katawang ito ay mayroon?
Nagsisimula itong magmukhang lumikha kami ng isang fiction sa isang pagsisikap na paunlarin ang awtoridad ng ating Governing Body.
Ngunit mayroon pa. Ang mga talata 16 hanggang 18 ay buod ang lahat, na naglalagay ng pundasyon para sa darating sa huling artikulo.

1. Si Russell at ang pre-1914 Mga Estudyante ng Bibliya ay hindi "ang itinalagang kanal kung saan pakakainin ni Kristo ang kanyang mga tupa", sapagkat sila ay nasa panahon din ng lumalagong panahon.
2. Ang panahon ng pag-aani ay nagsimula sa 1914.
3. Mula 1914 hanggang 1919 Sinuri at nilinis ni Jesus ang templo.
4. Sa 1919, nagsimulang mangalap ng trigo ang mga anghel.
5. Itinalaga ni Jesus ang "isang channel upang magbigay ng espirituwal na" pagkain sa tamang oras "sa panahon ng pagtatapos - pagkatapos ng 1919.
6. Gagawin niya ito gamit ang pattern ng pagpapakain ng marami sa iilan.

Dalhin ang anim na puntos na ito. Ngayon isipin kung paano mo mapatunayan ang mga ito sa isang tao na maaaring makilala mo sa serbisyo. Anong mga banal na kasulatan ang gagamitin mo upang mapatunayan ang anuman sa mga ito? Hindi ba totoo na ang lahat ng mga "katotohanang doktrinal" na ito ay talagang walang katuturang mga pagpapahayag lamang na tinatanggap natin dahil sinanay kami na tanggapin ang anumang bagay mula sa Lupong Tagapamahala na para bang ito mismo ang salita ng Diyos?
Huwag tayong maging ganoon. Tulad ng mga sinaunang Beroean, ganoon din tayo.
Apat na hula ang magkakaugnay sa interpretasyong ito.

1. Ang pitong beses ng kabaliwan ni Nabucodonosor.
2. Sugo ng tipan ni Malachi.
3. Ang parabula ng trigo at mga damo.
4. Ang talinghaga ng tapat na katiwala.

para number 1 upang gumana bilang suporta sa 1914, kailangan nating tanggapin ang labing-isang natatanging at hindi napatunayan na palagay. Para kay number 2 upang gumana, dapat nating ipalagay na mayroon itong pangalawang aplikasyon at ang nasabing aplikasyon ay tumagal ng limang taon upang makamit ang katuparan — mula 1914 hanggang 1919. Dapat din nating ipalagay na ang katuparan ng bilang 2 ay na-ugnay sa bilang ng 1, kahit na mayroong walang katibayan ng koneksyon na ito sa Bibliya. Upang gumana ang bilang 3, dapat nating ipalagay na naka-link ito sa mga numero 1 at 2. Para sa gumana ang bilang 4, dapat nating ipalagay na naka-link ito sa mga numero 1, 2, at 3.
Ang nakakainteres ay hindi si Jesus o ang sinumang manunulat ng Bibliya ang gumawa ng anumang koneksyon sa pagitan ng apat na hula na ito. Gayunpaman hindi lamang natin iniuugnay ang lahat, ngunit itinatali din natin sila sa makahulang hindi sinusuportahang taon ng 1919.
Ang isang matapat na pagsusuri sa mga katotohanan ay pipilitin sa amin na aminin na ang buong interpretasyon ay batay sa wala kundi mga palagay. Walang katibayan sa kasaysayan na si Jesus ay gumugol ng limang taon mula 1914 hanggang 1919 sa pag-iinspeksyon ng kanyang espirituwal na templo. Walang katibayan sa kasaysayan na ang trigo ay nagsimulang anihin noong 1919. Wala nang katibayan na hindi niya pinili si Russell bago ang 1914 bilang kanyang itinalagang channel ng komunikasyon kaysa doon na pinili niya ang Rutherford sa kapasidad na iyon pagkatapos ng 1919.
Tulad ng mga sumasamba "sa espiritu at katotohanan", tayo ba ay magiging matapat sa ating panginoon sa pamamagitan ng pagtanggap ng haka-haka ng tao bilang katotohanan sa Bibliya?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.