May label ang Apostate

[Ang post na ito ay nagpapatuloy sa aming talakayan tungkol sa isyu ng pagtalikod - Tingnan Isang armas ng kadiliman]

Isipin na ikaw ay nasa Alemanya circa 1940 at may nagturo sa iyo at sumisigaw, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Ang taong iyon ay isang Judio! ") Kung ikaw ay isang Hudyo o hindi mahalaga. Ang pampublikong Aleman ay labis na indoktrato laban sa mga Hudyo sa yugtong iyon na ang pag-aaplay lamang ng tatak ay magiging sapat upang ikaw ay tumatakbo para sa iyong buhay. Ngayon ay sumulong tayo ng sampung taon sa Estados Unidos. Ang mga tao ay binansagan ng "Reds" at "Commies" kung minsan ay mas kaunti kaysa sa pagdalo sa isang pulong ng komunista na partido nang mga nakaraang taon. Nagresulta ito sa labis na paghihirap, pagkawala ng trabaho at ostracism. Hindi mahalaga ang kung ano ang kanilang aktwal na pananaw sa politika. Kapag ang label ay nakakabit, ang dahilan ay lumipad sa bintana. Ang tatak ay nagbigay ng isang paraan para sa paghukum sa paghukum at pagkondena.
Ang isang label ay maaaring maging isang makapangyarihang mekanismo ng kontrol sa mga kamay ng isang mapang-api na awtoridad.
Bakit ito? Mayroong maraming mga kadahilanan.
Ang mga label ay madalas na kapaki-pakinabang na mga bagay na makakatulong sa amin upang maunawaan ang mundo sa paligid natin. Isipin ang pagpunta sa iyong cabinet ng gamot upang makakuha ng isang bagay para sa sakit ng ulo at hanapin ang lahat ng mga label ng gamot ay tinanggal. Maaari mo pa ring mahanap ang iyong paboritong gamot sa sakit, ngunit maaaring tumagal ng ilang oras at pagsisikap. Tulad ng hindi kasiya-siya na maaaring walang label, mas pinipili itong maling-mali. Ngayon isipin kung ang tatak para sa gamot na iyon ng sakit ay hindi nagamit sa isang bote ng malakas na gamot sa puso?
Sumusunod pagkatapos na umaasa tayo sa awtoridad sa pag-label hindi upang linlangin tayo. Pinagkakatiwalaan mo ang parmasyutiko na mai-label nang tama ang iyong gamot. Kung nagkamali siya, kahit isang beses, muli ka bang magtiwala sa kanya? Maaari ka pa ring pumunta sa kanya, ngunit susuriin mo ang lahat. Siyempre, ang iyong lokal na parmasyutiko ay walang paraan upang parusahan ka kung tinanong mo siya, o mas masahol pa, ihinto ang pagbili mula sa kanya. Gayunpaman, kung ang mga may tatak ng mga bagay para sa iyo ay may tunay na kapangyarihan sa iyo — tulad ng mga Nazi na nagnanais na tanggapin ng mga Aleman ang kanilang pananaw sa mga Hudyo, o ang mga Republikano na nagnanais na mapoot sa mga tao sa Amerikano ang sinumang nilalagyan nila ng isang commie — kung gayon mayroon kang isang totoong problema.
Ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova sa pamamagitan ng mga tanggapang pansangay at mga tagapangasiwa ng sirkito at hanggang sa mga lokal na matatanda ay nais mong tanggapin nang walang pasadyang sistema ng pag-label. Hindi mo dapat kwestyonin ang label. Gawin iyon at maaaring ikaw ang susunod na may label na.
Narito kung paano ito gumagana. Ang isang tao ay nakagawa ng isang kasalanan, o kung ano ang itinuturing na isang kasalanan batay sa aming sistema ng hudisyal. Halimbawa, maaaring naniniwala siya na ang ilan sa mga turo ng Lupong Tagapamahala ay hindi banal na kasulatan, mga turo tulad ng 1914 na di-nakikitang pagpupulong ni Jesus sa langit, o ang pagtatalaga ng 1919 ng Lupong Tagapamahala upang mamuno sa kapisanan ni Cristo, o sa dalawa— sistema ng kaligtasan. Ang pagpupulong sa isang lihim na sesyon na hindi pinapayagan ang mga partido sa labas, isang komite ng tatlong tao ng lokal na matatanda ang nagpasya na itiwalag ang indibidwal na pinag-uusapan. Marahil kilala mo ang lalaki. Marahil ay itinuturing mo siyang isang taong may integridad at ang kanyang mga disfellowshipping puzzle at pinapabagabag ka. Gayunpaman, hindi ka pinapayagan na makipag-usap sa kanya; upang tanungin siya; marinig ang kanyang tagiliran ng kwento. Dapat mong tanggapin ang label na na-ugnay.
Upang suportahan ang di-banal na pamamaraan na ito at ang pantay na di-kasulatang kinakailangan upang ibahagi sa shunning ang dating kapatid, madalas naming quote 2 John 9-11. Sa lipunang Kanluran, ang pagsabi ng isang pagbati ay isang bagay lamang na nagsasabing "Kumusta" sa isang indibidwal. Para sa isang Westerner, ang pagsasabi na "Kumusta" ay ang unang bagay na sinasabi namin kapag nakatagpo ng isang tao, kaya kung hindi natin masabi iyon, ang implikasyon ay hindi posible ng pagsasalita. Tama ba kami sa pag-apply ng isang interpretasyon na steeped sa kultura ng Kanluran sa isang payong sa Bibliya na isinulat halos dalawang libong taon na ang nakalilipas sa gitna ng Silangan? Sa gitnang Silangan, hanggang sa araw na ito, ang isang pagbati ay kumukuha ng anyo ng pagnanais ng kapayapaan na makasama sa indibidwal. Kung binibigkas man ang Hebreo Shalom o ang Arab assalamu alaikum, ang ideya ay hilingin ang kapayapaan sa indibidwal. Tila na ang mga unang siglo ng mga Kristiyano ay pinayuhan na gawin ang pagbati nang isang hakbang pa. Madalas na inutusan sila ni Pablo na batiin ang isa't isa ng isang banal na halik. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Hindi malamang na may sinumang sumasalungat sa paniniyak na si Satanas ang pinakadakilang pagtalikod sa lahat ng oras. Hindi maipakita ng isang tao ang ideya ng pagbati kay Satanas ng isang banal na halik, ni sa pagnanais sa kanya ng kapayapaan. Kaya't hindi nakakagulat na hindi ito ginawa ni Jesus. Mauunawaan niya ang alituntunin nang matagal bago isulat ito ni Juan: "Para sa isang nagsabi ng pagbati sa kanya ay isang namahagi sa kanyang masasamang gawa".
Gayunpaman, ang pag-uutos laban sa pagbati sa mga apostata ay huminto sa lahat ng pagsasalita? Si Jesus ang huwaran upang sundin ng lahat ng mga Kristiyano, kaya't mamuno tayo sa kanyang halimbawa. Lucas 4: 3-13 naitala ni Jesus na nakikipag-usap sa Diyablo. Pinapansin niya ang bawat tukso ng Diyablo na sumipi ng Banal na Kasulatan. Maaari lamang siyang tumalikod, o sinabi, “Paumanhin, ikaw ay isang tumalikod. Hindi kita makausap. " Ngunit sa halip ay tinuruan niya si satanas, at sa paggawa nito kapwa pinalakas ang kanyang sarili at tinalo ang Diyablo. Hindi kalabanin ng isang tao ang Diyablo at patakasin siya sa pamamagitan ng pananatiling tahimik o sa pamamagitan ng pagtakas. Gayunpaman, kung ang isang miyembro ng kongregasyon ay gayahin ang halimbawa ni Jesus sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa isang naalis na kapatid na lalaki o babae, maaari siyang maakusahan ng pagkakaroon ng "espiritwal na pakikisama" sa indibidwal; pagbibigay sa mga matanda ng mga batayan para sa kanyang sariling disfellowshipping.
Ang konklusyon ay may isang dahilan lamang para sa aming kumpletong pagbabawal sa pakikipag-usap sa isang kapatid na may tatak na apostata: Takot! Takot sa masamang impluwensya. "Nonsense", sasabihin ng ilan. "Hindi kami natatakot na makipag-usap sa mga tao ng anumang relihiyon dahil mayroon kaming Bibliya at ang katotohanan ay nasa atin. Sa pamamagitan ng tabak ng Espiritu, maaari nating talunin ang anumang maling turo. "
Tama! Ganap na tama! At doon matatagpuan ang batayan para sa ating takot.
Kung ang mga tao na ating ipinangangaral sa teritoryo ay talagang bihasa sa Bibliya at alam kung paano sasalakay ang mga turo ng atin na hindi batay sa Bibliya, gaano katagal sa palagay mo ang average na matapat, pusong nagmamahal sa katotohanan ay tatagal sa bukid serbisyo? Nagpangaral ako sa limang mga bansa sa apat na kontinente sa loob ng isang animnapung taon at hindi ako nagkaroon ng sinumang gumagamit ng Bibliya upang hamunin ako tungkol sa aming mga di-banal na turo, tulad ng pagkakaroon ng 1914 ni Cristo, ang appointment ng 1919 ng tapat na alipin, o ang pagkakabahagi sa pagitan ng "ibang mga tupa" at ang "maliit na kawan". Kaya nagawa kong magpatuloy, ligtas sa hubris na kabilang ako sa iisang tunay na relihiyon. Hindi, ang murtado[I] ay isang mapanganib na indibidwal para sa anumang relihiyon na batay sa pamamahala ng tao. Ang ganitong uri ng pagtalikod ay isang independiyenteng nag-iisip. Hindi independiyenteng mula sa Diyos, sapagkat binase niya ang kanyang pag-aaral at pag-unawa sa batas ng Diyos. Ang kanyang kalayaan ay mula sa pag-iisip na kontrol ng mga kalalakihan.
Ibinibigay kung gaano mapanganib ang mga indibidwal na ito sa maingat na ipinakita na awtoridad ng Lupong Tagapamahala - o para sa bagay na iyon, ang awtoridad ng anumang pang-simbahan sa hierarchy sa anumang organisadong relihiyon — kinakailangang lumikha ng isang sistema ng mga impormante sa pulisya ang integridad ng doktrina ng buong. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng paglikha ng isang klima kung saan ang anumang pahayag na nagmumungkahi kahit na banayad na hindi kasiyahan sa itinatag na pamantayan ay nakikita bilang isang gawa ng hindi katapatan sa Diyos, isa na dapat iulat sa mga karampatang awtoridad. Sa kasamaang palad, ang aming inaangkin na ang lahat ng aming mga batas ay batay sa Bibliya ay lumilikha ng isang conundrum, dahil ang isang sistema ng mga impormante ay tumututol sa lahat ng maaari nating malaman tungkol sa Kristiyanismo mula sa Banal na Kasulatan.
Ang sumusunod ay isang aralin sa object kung gaano kadali ang pag-aaplay ng isang solong sipi ng Bibliya ay maaaring maalis at mai-redirect sa mga bagong katapusan. Ang kailangan talaga ay para sa atin na patayin ang ating kritikal na pag-iisip at ilagay ang ating tiwala sa mga kalalakihan.
Sa Oktubre 1987 bantayan sinisimulan namin ang maling pag-iisip na ito sa ilalim ng isang subtitle na "Paglalapat ng mga Alituntunin sa Bibliya", na humahantong sa amin sa inaasahan na konklusyon na ang sumusunod ay ang mga prinsipyo ng Kasulatan na maayos na inilapat.

w87 9 / 1 p. Ang 12 "Isang Oras na Magsasalita" - Kailan?
Ano ang ilang pangunahing mga simulain sa Bibliya na nalalapat? Una, ang sinumang gumawa ng malubhang pagkakamali ay hindi dapat subukang itago ito. "Siya na nagtatakip sa kanyang mga pagsalangsang ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagkukumpisal at iwanan ang mga ito ay magpapakita ng awa." (Kawikaan 28: 13)

Ang hindi matatag na aplikasyon nito — na matagal nang nalilinis sa isipan ng lahat ng mga Saksi — ay ang pagtatapat na ito ay dapat gawin sa harap ng mga lalaki. Ang maling paggamit na ito ay ang jump off point para sa sumusunod. Gayunpaman, kung ang pagtatapat na tinutukoy dito ay sa Diyos at hindi sa mga tao, kung gayon ang pangangatuwiran na sumusunod sa pagkawala ng lahat ng mahalagang pundasyon.
Yamang ang talatang ito ay nakuha mula sa Kawikaan, tinatalakay natin ang pagtatapat sa mga panahon ng Israel. Bumalik pagkatapos kung ang isang tao ay nagkasala, kailangan niyang magsakripisyo. Pumunta siya sa mga pari at inalok nila ang kanyang hain. Itinuturo nito ang sakripisyo ni Cristo kung saan ang mga kasalanan ay pinatawad nang isang beses sa lahat ng oras. Gayunpaman, ang Israelita ay hindi umupo kasama ng mga pari upang makumpisal sa kanila, at hindi rin sila sisingilin na hatulan ang tunay na pagsisisi at pagpapatawad o pagkondena sa kanya. Ang kanyang pagtatapat ay sa Diyos at ang kanyang hain ay ang tanda ng publiko kung saan alam niyang siya ay binigyan ng kapatawaran ng Diyos. Ang pari ay wala roon upang magbigay ng kapatawaran o hatulan ang sinseridad ng pagsisisi. Hindi iyon ang kanyang trabaho.
Sa kapanahunan ng mga Kristiyano, hindi rin kinakailangan na magkumpisal sa mga kalalakihan upang matanggap ang kapatawaran ng Diyos. Isaalang-alang ang daan-daang, kung hindi libu-libo ng mga pulgadang pulgada na aming nakatuon sa paksang ito sa mga nakaraang taon sa aming mga pahayagan. Ang lahat ng direksyong ito at ang malawak na pamamaraan ng hudisyal at mga panuntunan na nilikha namin at na-code ay lahat batay sa maling paggamit ng isang sipi ng Bibliya: James 5: 13-16. Narito ang kapatawaran ng mga kasalanan ay mula sa Diyos, hindi sa mga tao at nagkataon. (kumpara sa 15) Ang mga panalangin para sa at paggaling ng indibidwal ay dahil siya ay may sakit at mangyayari kung siya ay nagkasala o hindi. Ang payo upang aminin ang mga kasalanan na natagpuan sa taludtod 16 ay "sa isa't isa" at tumutukoy sa hindi nag-aalalang ginagawa ng isang tao sa pamamagitan ng pagkuha ng pagdurog na bigat ng pagkakasala at pagsisisi sa isang dibdib. Ang inilalarawan ay mas katulad sa session ng therapy sa grupo kaysa sa isang korte ng batas.
Ang pagbuo sa maling saligan na ang mga kasalanan ay dapat kumpisal sa mga matatanda, pinalawak namin ngayon ang aplikasyon upang makuha ang kooperasyon ng buong kongregasyon sa pagsuporta sa aming mga pamamaraan ng hudisyal.

w87 9 / 1 p. Ang 13 "Isang Oras na Magsasalita" - Kailan?
Ang isa pang gabay sa Bibliya ay lilitaw sa Levitico 5: 1: "Ngayon kung ang isang kaluluwa ay nagkasala sa narinig niyang pagmumura ng publiko at siya ay isang saksi o nakita niya ito o nalaman niya ito, kung hindi niya ito iniulat. dapat siyang sagutin para sa kanyang pagkakamali. "Ang" pampublikong pagmumura "ay hindi kabastusan o kalapastangan. Sa halip, ito ay madalas na nangyari kapag ang isang taong nagkamali hiniling na ang anumang mga potensyal na saksi ay makakatulong sa kanya upang makakuha ng katarungan, habang tumatawag ng mga sumpa- marahil mula kay Jehova — sa isa, marahil ay hindi pa nakilala, na nagkamali sa kanya. Ito ay isang anyo ng pagsumpa sa iba. Ang sinumang mga saksi ng mali ay malalaman kung sino ang nagdusa ng isang kawalan ng katarungan at may responsibilidad na lumapit upang maitaguyod ang pagkakasala. Kung hindi, kakailanganin nilang 'sumagot para sa kanilang pagkakamali' sa harap ni Jehova.

Kaya't ang isang lalaking Israelita ay nagdusa ng isang maling gawain. Marahil ay ninakawan siya, o isang miyembro ng pamilya ay na-abuso sa sekswal o pinatay. Sa pamamagitan ng pagsumpa sa publiko sa naganap (kilala man siya o hindi) ang tao ay naglalagay ng anumang aktwal na mga saksi sa krimen sa ilalim ng obligasyon bago si Jehova ay pasulong at magsilbing mga saksi.
Ngayon pansinin kung paano namin kinukuha ang nag-iisang kahilingan na ito at hindi sinasadya upang suportahan ang aming kadahilanan. Habang binabasa mo ang sumusunod, pansinin na walang mga banal na kasulatan na binanggit na talagang sumusuporta sa pinalawak na application na ito.

w87 9 / 1 p. Ang 13 "Isang Oras na Magsasalita" - Kailan?
Ang utos na ito mula sa Pinakamataas na Antas ng awtoridad sa uniberso ay nagbigay ng responsibilidad bawat Israelita na mag-ulat sa mga hukom ng anumang malubhang pagkakasala na naobserbahan niya (a) upang ang bagay ay maaaring hawakan. Bagaman ang mga Kristiyano ay hindi mahigpit sa ilalim ng Kautusang Mosaiko, ang mga simulain nito ay inilalapat pa rin sa kongregasyong Kristiyano. Samakatuwid, maaaring may mga oras na ang isang Kristiyano ay obligadong mag-ukol ng pansin sa mga matatanda. Totoo, bawal sa maraming bansa ang ibunyag sa mga hindi awtorisadong kung ano ang matatagpuan sa mga pribadong talaan. Ngunit kung ang isang Kristiyano ay naramdaman, pagkatapos ng dalangin na pagsasaalang-alang, na siya ay nahaharap sa isang sitwasyon kung saan ang batas ng Diyos ay hinihiling sa kanya na iulat ang alam niya sa kabila ng mga hinihiling ng mas mababang mga awtoridad, (b) kung gayon iyon ang responsibilidad na tinatanggap niya sa harap ni Jehova. May mga oras na ang isang Kristiyano ay "dapat sumunod sa Diyos bilang tagapamahala kaysa sa mga tao." - Gawa 5: 29.

Bagaman ang mga panunumpa o solemne na pangako ay hindi dapat gaanong gaanong gaanong gaanong, maaaring may mga oras na ang mga pangako na hinihiling ng mga lalaki ay salungat sa kahilingan na magbigay tayo ng eksklusibong debosyon sa ating Diyos. Kapag ang isang tao ay nakagawa ng isang seryosong kasalanan, siya, sa katunayan, ay napapailalim sa isang 'publikong sumpa' mula sa Isang nagkamali, si Jehova na Diyos. (c) (Deuteronomio 27: 26; Mga Kawikaan 3: 33) Ang lahat na naging bahagi ng kongregasyong Kristiyano ay naglalagay ng kanilang sarili sa ilalim ng "panunumpa" upang mapanatiling malinis ang kongregasyon, (d) kapwa sa kung ano ang kanilang ginagawa nang personal at sa pamamagitan ng tulong nila sa iba na manatiling malinis.

(A)    Levitico 5: Ang 1 ay tiyak sa isang pampublikong tawag para sa tulong ng isang indibidwal na nagkasala. Hindi ito a blangko ng carte kinakailangan para sa lahat ng mga Israelita na maging mga informant ng estado. Ang pagtalikod sa isang kapwa kapatid sa oras ng kanyang pangangailangan kapag ang isang tao ay may katibayan na makakatulong sa kanya ay mali at isang kasalanan. Kinukuha namin ito at sinasabi na hinihiling ng lahat ng mga Israelita na iulat ang lahat ng mga pagkakasala ng anumang uri sa mga Hukom. Walang katibayan na ang nasabing sistema ng impormante na umiiral sa bansa ng Israel ni tinawag din ito sa kodigo ng batas na Mosaiko. Ngunit kailangan nating paniwalaan na ito ay totoo, sapagkat ilalapat natin ito sa kongregasyong Kristiyano. Ang katotohanan ay, kung tulad nito ay isang kahilingan sa lahat ng mga Hudyo, kung gayon si Joseph na asawa ni Maria ay isang makasalanan.

"Sa panahon na ang kanyang ina na si Maria ay ipinangako sa kasal kay Joseph, natagpuan siyang buntis ng banal na espiritu bago sila magkaisa. ¹⁹ Gayunman, dahil ang kanyang asawang si Joseph ay matuwid at ayaw niyang gawin siyang pampublikong paningin, inilaan niyang hiwalayan siya nang lihim. ”(Mateo 1: 18, 19)

 Paano maituring si Jose na isang matuwid na tao kung siya ay sadyang hangarin na itago ang kasalanan ng pakikiapid - para sa mga ito naisip niya na bago ito ituwid ng anghel? Sa pamamagitan ng aming aplikasyon ng Levitico 5: 1, dapat na agad niyang naiulat ang umano'y mali sa mga hukom.
(B)   Isipin ang isang kapatid na babae ay nagtatrabaho sa tanggapan ng isang doktor bilang isang katulong sa administratibo at nakikita mula sa kumpidensyal na mga rekord ng medikal ng isang kapuwa Kristiyano na ang pasyente ay ginagamot para sa isang sakit na venereal o nakatanggap ng paggamot na salungat sa aming posisyon sa doktrina sa dugo. Kahit na nilalabag niya ang batas ng lupain, dapat niyang "sundin ang Diyos bilang tagapamahala kaysa sa mga tao" sa pagkakataong ito at iulat ang mali sa mga matatanda? Mga Gawa 5: Ang 29 ay isang wastong prinsipyo sa Bibliya, na dapat mabuhay. Ngunit paano ang pagpapabatid sa isang kapatid na sumusunod sa Diyos? Saan sinasabi ng Diyos na kailangan nating gawin ito? Ang talata na nagbibigay ng pahayag na ito na humihikayat sa ating mga kapatid sa pagsuway sa sibil ay hindi nagbibigay ng suporta sa banal na kasulatan. Hindi kahit na maling mga Kasulatan. Wala; mga tono, nichts!
Maliwanag, si Joseph, isang matuwid na tao na pinili ng Diyos ay hindi papansinin ang isang ligal na kahilingan kung mayroon man talaga.
(C)    Inihatid namin ngayon si Jehova sa papel na ginagampanan ng mga Israelita na sumasali sa publiko sa pagmumura habang sinisikap niyang pukawin ang kanyang mga kasama na magsilbing mga saksi. Gaano katawa-tawa ang larawang ito! Si Jehova, ang isa ay nagkamali, sa publiko na sumusumpa sa naganap at tumawag ng mga testigo na pasulong!
Hindi kailangan ng mga saksi si Jehova. Ang mga Elder ay nangangailangan ng mga testigo kung pupunta sila sa lihim na kasalanan. Kaya't ipinagtataguyod namin si Jehova sa papel na ginagampanan ng isang napinsalang indibidwal na nakatayo sa plaza ng publiko na nanawagan ng mga saksi. Ang larawang ipininta namin ay binabawasan ang Makapangyarihan sa lahat.
(D)   Ang dahilan para sa lahat ng ito ay ang obligasyong dapat nating lahat na panatilihing malinis ang kongregasyon. Sa ibang mga oras, kapag nasasaksihan natin ang mali sa bahagi ng mga matatanda o ng Lupong Tagapamahala sa pamamagitan ng pagpapatupad ng maling turo, sinabihan tayong "maghintay kay Jehova" at "huwag tumakbo". Subalit narito, hindi namin hinihintay na linisin ni Jehova ang kongregasyon, ngunit kumuha ng mga bagay sa aming sariling mga kamay. Fine! Sa mga naglalagay ng kahilingan na ito sa amin ay mapagpakumbabang hiniling namin na ipakita sa amin ang banal na kasulatan na inilalagay sa atin ang obligasyong ito. Pagkatapos ng lahat, hindi namin nais na akusahan na tumakbo nang una kay Jehova.
Tunay na, habang kinamumuhian ang kumpormasyong Katoliko, mayroon kaming sariling bersyon, ngunit ang atin ay may malaking stick. Sinasabi namin na hindi para sa mga matatanda ang magpalawak ng kapatawaran; na ang Diyos lamang ang nagpatawad. Ang trabaho lamang ng mga matatanda ay upang panatilihing malinis ang kongregasyon. Ngunit ang mga salita ay kasinungalingan kapag ang mga gawa ay nagsasalita ng ibang kasanayan.
Huwag tayong lokohin. Ang tunay na layunin para sa lahat ng pagbabagsak ng mga alituntunin sa Kasulatan ay hindi suportahan ang batas ng Diyos, ngunit ang awtoridad ng Tao. Ginagawa ng impormasyong impormante na imposible na talakayin ang katotohanan ng Bibliya maliban kung ang "katotohanan" ay sumasang-ayon sa opisyal na JW dogma. Kung ito ay tulad ng isang nakagugulat na pagsasaalang-alang, payagan akong mag-ilarawan.

Bansa A ay isang bansa kung saan itinataguyod ng mga tao ang batas. Halimbawa, kung naririnig ng mga taong ito ang pag-iyak ng isang babae para sa tulong o saksihan ang isang lalaki na inaatake ng isa pa o makita ang isang pangkat ng mga miyembro ng gang na bumagsak sa isang bahay, tatawagan agad nila ang pulisya pagkatapos ay itaas ang lokal na alarma na tumatawag sa ibang mga kapitbahay upang tumulong pumipigil sa krimen. Kung tinawag na magpatotoo para sa isang bagay na kanilang nakita o narinig, ang mga taong matapang na mamamayan na ito ay gumawa ng hindi gaanong pag-asa. Kapag may mali sa anumang antas ng pamahalaan, ang mga mamamayan ay malayang talakayin ito at kahit na hayagang pumuna.

Bansa B ay isa ring bansa kung saan ipinatutupad ang mga batas kaya pakiramdam ng mga mamamayan ay ligtas na lumabas sa gabi. Bukod dito, inaasahan na ipaalam sa lahat sa kanilang kapwa ang anumang pagkakasala kahit gaano pa menor de edad. Kahit na ang mga pagkakasala na hindi nakakasira ng sinuman nang direkta at pribado sa kalikasan ay maiulat sa mga awtoridad. Ang mga mamamayan ay hindi pinapayagan na harapin ang mga nasabing pagkakasala sa kanilang sarili o sa mga kaibigan, ngunit inaatasan na iulat ang lahat sa mga awtoridad para sa opisyal na pagtatasa. Bilang karagdagan, walang pagpuna sa mga awtoridad na pinahihintulutan at kahit na ang pagpapahayag ng mga reklamo ay maaaring mapunta sa isa sa malubhang ligal na problema. Kahit na ang pagpapahayag ng mga lehitimong pag-aalala kapag ang pagkakamali ng mga awtoridad ay sinusunod ay ang label na "murmuring", isang krimen na parusahan ng pagpapatapon at maging ang kamatayan. Kung may mga problema sa paraan ng pag-andar ng burukrasya, ang mga mamamayan ay inaasahang magpanggap na maayos ang lahat, at ang higit na karunungan ay nasa trabaho. Ang anumang hamon sa paniwala na iyon ay dapat ding maiulat.

Ito ba ay ligtas na sabihin na nais nating lahat na manirahan sa Bansa A, ngunit isasaalang-alang ang buhay sa Bansa B maging isang bangungot? Mayroong mga bansa na hangaring maging tulad ng Bansa A, kahit na kaunti kung may makamit ang hangarin na iyon. Sa kabilang banda, ang mga bansa tulad ng Bansa B ay naroroon.
Para magkaroon ng Bansa B mayroong dapat maging isang aktibo at matatag na sistema ng impormante. Kung ang nasabing sistema ay nasa lugar, halos imposible para sa anumang bansa, bansa, o samahan sa ilalim ng isang sentral na awtoridad ng tao na hindi mapunta sa kung ano ang ilalarawan namin bilang isang estado ng pulisya. Ang sinumang awtoridad ng tao na nagpapatupad ng ganoong estado ay nagpapahayag sa sarili na hindi sigurado at mahina. Hindi mapangalagaan ang kontrol sa pamamagitan ng mabuting pamahalaan, nananatili ito sa kapangyarihan sa pamamagitan ng mga diskarte sa control control, takot at pananakot.
Sa kasaysayan, ang anumang samahan, institusyon o gobyerno na bumaba sa isang estado ng pulisya ay kalaunan ay bumagsak sa ilalim ng bigat ng sariling paranoia.
_______________________________________________
[I] Ang "Apostate" ay ginagamit dito sa pangkaraniwang kahulugan ng isang "tumatayo sa". Gayunpaman, mula sa isang pananaw sa Kasulatan, mayroon lamang isang uri ng pagtalikod na mahalaga - ang isang lalayo sa mga turo ni Cristo. Haharapin namin iyon sa isang kasunod na post.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.