Kapag sina Adan at Eva ay itinapon sa labas ng hardin upang ilayo sila sa Puno ng Buhay (Ge 3: 22), ang mga unang tao ay pinalayas sa unibersal na pamilya ng Diyos. Nahiwalay na sila ngayon mula sa kanilang Ama - hindi na-mana.
Lahat tayo ay nagmula kay Adan at si Adan ay nilikha ng Diyos. Nangangahulugan ito na tatawagin nating lahat ang ating sarili na mga anak ng Diyos. Ngunit iyon ay isang teknikalidad lamang. Sa ligal, wala kaming ama; ulila kami.
Si Noe ay isang espesyal na tao, napiling makaligtas sa pagkawasak ng sinaunang mundo. Gayunpaman hindi siya tinawag ni Jehova na anak. Si Abraham ay napili upang matagpuan ang bansang Diyos ng Israel sapagkat siya ay sumampalataya sa Makapangyarihang Diyos, at ang gayong pananampalataya ay ibinilang sa kanya bilang katuwiran. Bilang kinahinatnan, tinawag siya ni Jehova na kaibigan, ngunit hindi anak. (James 2: 23) Ang listahan ay nagpapatuloy: Moises, David, Elijah, Daniel, Jeremiah — lahat ng mga natitirang mga lalaking may pananampalataya, subalit walang isa na tinatawag na mga anak ng Diyos sa Bibliya. [A]
Itinuro sa atin ni Jesus na manalangin, "Ama namin sa langit ....." Hindi natin ito binibigyan ng pansin, madalas na hindi makilala ang pagbabago na nanginginig sa lupa ang simpleng pariralang ito na kinakatawan noong unang binigkas. Isaalang-alang ang mga panalangin tulad ni Solomon sa inagurasyon ng Templo (1 Kings 8: 22-53) o pag-apila ni Josaphat para sa paglaya ng Diyos mula sa isang napakalaking invading force (2Ch 20: 5-12). Ni tumutukoy sa Makapangyarihan sa lahat bilang Ama, bilang Diyos lamang. Bago si Hesus, tinawag siya ng mga lingkod ni Jehova na Diyos, hindi Ama. Ang lahat ng iyon ay nagbago kasama ni Hesus. Binuksan niya ang pintuan sa pagkakasundo, sa pag-aampon, sa isang familial na relasyon sa Banal, sa pagtawag sa Diyos, "Abba Ama". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Sa kilalang kanta, Kamangha-manghang Grace, mayroong isang matitinding saknong na pupunta: "Minsan akong nawala ngunit ngayon ay nahanap na ako". Gaano kahusay ang nakakakuha ng damdaming napakaraming mga Kristiyano na naramdaman ng loob ng daang siglo nang unang maranasan ang pag-ibig ng Diyos, unang tinawag siyang Ama at inilarawan ito. Ang gayong pag-asa ay nagpapanatili sa kanila sa pamamagitan ng hindi mabilang na pagdurusa at mga paghihirap ng buhay. Ang nasayang na laman ay hindi na isang kulungan, ngunit isang sisidlan na, sa sandaling inabandona, ay nagbigay daan sa tunay at totoong buhay ng isang anak ng Diyos. Bagaman kakaunti ang nakakakuha nito, ito ang pag-asa na dinala ni Hesus sa mundo. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Isang Bagong Pag-asa?

Sa loob ng 20 siglo ito ang pag-asa na nagpapanatili sa mga tapat na Kristiyano kahit sa pamamagitan ng hindi maisip na pag-uusig. Gayunpaman, sa 20th isang siglo ang isang indibidwal na nagpasya na ihinto ito. Nangaral siya ng isa pang pag-asa, isang bago. Sa nagdaang 80 taon, milyun-milyong pinaniniwalaan na hindi nila matawag ang Diyos Ama - kahit papaano hindi sa tanging kahulugan na mahalaga, ang legal na kahulugan. Habang pinangako pa rin ang buhay na walang hanggan - sa paglaon, pagkatapos ng isang libong karagdagang taon - ang milyun-milyong ito ay tinanggihan ng pag-asa ng ligal na pag-aampon. Nanatili silang ulila.
Sa isang palatandaan na serye ng dalawang-artikulong may pamagat na "Kanyang Kabaitan" sa 1934 na Bantayan, noong noon ay pangulo ng tore ng bantay, Bible & Tract Society, Hukom Rutherford, ay naniwala sa mga Saksi ni Jehova na ang Diyos ay nagsiwalat sa pamamagitan niya ng pagkakaroon ng isang pangalawang uri ng Kristiyano. Ang mga kasapi ng bagong nagsiwalat na klase na ito ay hindi tatawaging mga anak ng Diyos, at hindi rin nila maaaring isaalang-alang si Jesus bilang kanilang tagapamagitan. Wala sila sa bagong tipan at hindi magmamana ng buhay na walang hanggan sa kanilang pagkabuhay na muli kahit na sila ay namatay na matapat. Hindi sila pinahiran ng espiritu ng Diyos at samakatuwid ay dapat tanggihan ang utos ni Jesus na makibahagi sa mga emblema ng pang-alaala. Kapag dumating ang Armageddon, ang mga ito ay makakaligtas dito, ngunit pagkatapos ay kailangang magtrabaho patungo sa pagiging perpekto sa loob ng isang libong taon. Ang mga namatay bago ang Armageddon ay muling bubuhayin bilang bahagi ng pagkabuhay na muli ng matuwid, ngunit magpapatuloy sa kanilang makasalanang estado, na kinakailangang makipagtulungan sa mga nakaligtas sa Armagedon upang makakuha ng pagiging perpekto lamang sa pagtatapos ng isang libong taon. (w34 8/1 at 8/15)
Tinatanggap ng mga Saksi ni Jehova ang pag-unawa na ito sapagkat isinasaalang-alang nila na ang Rutherford ay bahagi ng 20th siglo "tapat at maingat na alipin". Dahil dito siya ay hinirang na channel ng komunikasyon ni Jehova para sa kanyang bayan. Ngayon, ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay itinuturing na alipin na iyon. (Mt 24: 45-47)

Isang Doktor na Hindi Pinapayagang Hindi Pinapayag

Mula sa kung ano ang pinaniniwalaan ng paniniwala na ito, at bakit lahat ng iba pang mga simbahan ng Sangkakristiyanuhan ay napalampas ito? Ang doktrina ay batay sa dalawang lugar:

  1. Mayroong isang makahulang antiginal na sulat sa paanyaya ni Jehu kay Jonadab na makapasok sa kanyang karo.
  2. Ang anim na lunsod ng Israel na kanlungan ay sumasalamin sa pangalawang anyo ng kaligtasan para sa karamihan ng mga Kristiyano ngayon.

Ang aplikasyon ng mga tipikal na / antitypical na makahula na pagkakatulad na ito ay hindi matagpuan saanman sa Banal na Kasulatan. Upang mailagay ang isa pang paraan para sa kapakanan ng kalinawan: wala saanman sa Bibliya ang application na ginawa upang maiugnay ang paanyaya ni Jehu kay Jonadab o ang mga lunsod na kanlungan sa anumang bagay sa ating panahon. (Para sa isang malalim na pagtatasa ng dalawang artikulong ito tingnan ang "Pagpunta sa Higit sa Ano ang Nasusulat")
Ito ang nag-iisang batayan kung saan itinatakwil ang aming doktrina ng milyun-milyong pag-asa na ampon bilang mga anak ng Diyos. Linawin natin! Wala nang ibang batayan sa Kasulatan na naibigay sa aming mga publikasyon upang mapalitan ang paghahayag ni Rutherford, at hanggang ngayon ay patuloy kaming tumutukoy sa kanyang katuruan noong kalagitnaan ng 1930 bilang oras kung kailan ipinahayag sa atin ni Jehova ang pagkakaroon ng makamundong "ibang mga tupa" na klase .
Maraming taos-pusong mag-aaral sa Bibliya sa aking mga kapatid sa JW — mga kalalakihan at kababaihan na gustung-gusto ang katotohanan. Angkop na iguhit ang pansin ng mga ganyan sa isang kamakailan at mahalagang pag-unlad. Sa 2014 na Taunang Pagpupulong pati na rin ang isang kamakailan-lamang na "Tanong mula sa Mga Mambabasa", ang "tapat at maingat na alipin" ay tinanggihan ang paggamit ng mga uri at antitypes kung hindi pa nalalapat ang mga ito sa mga Banal na Kasulatan mismo. Ang paglalapat ng mga di-Banal na makahulang uri ng pagkatao ay itinuturing na ngayon na 'lumalagpas sa nakasulat'. (Tingnan ang footnote B)
Dahil tinatanggap pa rin namin ang turo ni Rutherford, lilitaw na walang kamalayan ang Lupong Tagapamahala na ang bagong katuruang ito ay nagpawalang-bisa sa kanyang buong pahiwatig. Lumilitaw na hindi nila sinasadyang pinutol ang mga pin mula sa ilalim ng aming "ibang mga tupa" na doktrina.
Ang mga mag-aaral ng taimtim na Bibliya ay naiwan upang pag-isipan ang sumusunod na dikotomya ng mga katotohanan batay sa tinanggap na teolohiya ng JW.

  • Ang tapat at maingat na alipin ay ang itinalagang channel ng komunikasyon ng Diyos.
  • Si Judge Rutherford ay ang tapat at maingat na alipin.
  • Ipinakilala ni Hukom Rutherford ang kasalukuyang "ibang mga tupa" na doktrina.
  • Batay ni Rutherford sa paghahanap ng doktrinang ito sa mga uri ng propetikal na hindi matatagpuan sa Banal na Kasulatan.

Konklusyon: Ang doktrinang "ibang mga tupa" ay nagmula kay Jehova.

  • Ang kasalukuyang Lupong Tagapamahala ay ang tapat at maingat na alipin.
  • Ang Lupong Tagapamahala ay itinalagang channel ng komunikasyon ng Diyos.
  • Hindi tinanggihan ng Governing Body ang paggamit ng mga uri ng makahulang na hindi matatagpuan sa banal na kasulatan.

Konklusyon: Sinasabi sa atin ni Jehova na mali ang pagtanggap ng doktrina batay sa mga uri ng makahulang hindi matatagpuan sa Banal na Kasulatan.
Dapat tayong magdagdag sa mga pahayag sa itaas ng isang hindi magagamit na katotohanan: "Imposible na magsinungaling ang Diyos." (Siya 6: 18)
Samakatuwid, ang tanging paraan upang malutas natin ang mga kontradiksyon na ito ay upang aminin na alinman sa kasalukuyang "tapat na alipin" ay mali, o na ang "tapat na alipin" noong 1934 ay mali. Sila ay simpleng hindi maaaring maging tama. Gayunpaman, pinipilit kaming kilalanin na kahit isa sa dalawang okasyong iyon, ang "tapat na alipin" ay hindi kumikilos bilang channel ng Diyos, sapagkat ang Diyos ay hindi maaaring magsinungaling.

Mga Tao lang silang Di-sakdal

Ang pamantayang tugon na nakuha ko nang harapin ang isa sa aking mga kapatid na may halatang kamalian na ginawa ng "tapat na alipin" ay 'sila ay hindi perpekto lamang na mga tao at nagkakamali'. Ako ay isang di-sakdal na tao, at nagkakamali ako, at may karangalan akong maibahagi ang aking mga paniniwala sa isang mas malawak na madla sa pamamagitan ng web site na ito, ngunit hindi ko kailanman iminungkahi na ang Diyos ay nagsasalita sa pamamagitan ko. Ito ay magiging hindi kapani-paniwala at mapanganib na mapangahas na magmungkahi ako ng ganoong bagay.
Isaalang-alang ito: Dadalhin mo ba ang iyong pagtipid sa buhay sa isang broker na nagsabing siya ang itinalaga ng Diyos na channel ng komunikasyon, ngunit inamin din na minsan ang kanyang mga tip sa stock ay mali sapagkat, kung tutuusin, siya ay isang di-sakdal lamang na tao at ang mga tao ay nagkakamali? Nakikipag-usap kami sa isang bagay na higit na mahalaga dito kaysa sa pagtipid sa ating buhay. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagligtas ng ating buhay.
Ang mga Saksi ni Jehova ay hinihiling na maglagay ng implicit at walang kondisyon na pagtitiwala sa isang katawan ng mga kalalakihan na nag-aangking nagsasalita para sa Diyos. Ano nga ba ang dapat nating gawin kapag ang hinirang na “tapat na alipin” na iyon ay binibigyan tayo ng magkasalungat na tagubilin? Sinabi nila sa amin na okay lang na sumuway sa utos ni Jesus na makibahagi ng mga emblema sapagkat hindi tayo pinahiran ng espiritu. Gayunpaman, sinabi din sa amin - kahit na hindi sinasadya - na ang batayan para sa paniniwalang "lumalagpas sa mga bagay na nakasulat". Aling kautusan ang dapat nating sundin?
Hindi ito gagawin sa atin ni Jehova. Hindi niya kami malilito. Nalilito lamang niya ang kanyang mga kaaway.

Pagharap sa Katotohanan

Lahat ng ipinakita hanggang ngayon ay katotohanan. Maaari itong ma-verify nang madali gamit ang mga mapagkukunang on-line na magagamit sa lahat. Gayunpaman, ang karamihan sa mga Saksi ni Jehova ay maguguluhan sa mga katotohanang ito. Ang ilan ay maaaring magpatibay ng saloobin ng kawikaan na ostrich at ibinaon ang kanilang ulo sa buhangin na umaasang mawawala ang lahat. Ang iba ay magtataas ng mga pagtutol batay sa pagbibigay kahulugan sa Roma 8:16 o simpleng pagwawaksi, paglalagay ng bulag na pagtitiwala sa mga kalalakihan na may pagtatanggi na wala silang ibang ginawa kundi maghintay kay Jehova.
Susubukan naming harapin ang mga isyung ito at pagtutol sa susunod na bahagi ng seryeng ito.
_________________________________________
[A] Ang 1 Cronica 17:13 ay nagsasalita tungkol sa Diyos bilang isang ama kay Solomon, ngunit sa kontekstong iyon maaari nating makita na ito ay hindi isang ligal na kaayusan, isang pag-aampon. Sa halip, si Jehova ay nakikipag-usap kay David tungkol sa kung paano niya pakikitunguhan si Solomon, tulad ng pagtiyak ng isang lalaki sa namamatay na kaibigan na pangalagaan niya ang mga nakaligtas na anak na parang nagmamay-ari. Si Solomon ay hindi binigyan ng mana ng mga anak ng Diyos, na buhay na walang hanggan.
[B] "Sino ang magpapasya kung ang isang tao o isang kaganapan ay isang tipo kung ang salita ng Diyos ay walang sinasabi tungkol dito? Sino ang kwalipikado na gawin iyon? Ang aming sagot? Wala tayong magagawa kaysa masipi ang ating mahal na kapatid na si Albert Schroeder na nagsabi, "Kailangan nating mag-ingat kapag nag-aaplay ang mga account sa Hebreong Kasulatan bilang mga huwaran o mga uri kung ang mga account na ito ay hindi inilalapat sa Banal na Kasulatan." na isang magandang pahayag? Sumasang-ayon kami dito. Kasunod nito ay sinabi niya na hindi natin dapat gamitin ang mga ito "kung saan ang mga banal na kasulatan ay hindi malinaw na kinikilala ang mga ito. Hindi namin maaaring lampas sa kung ano ang nakasulat. "- Mula sa diskurso na ibinigay ng Governing Body Member David Splane sa 2014 Taunang Pagpupulong (Pananda sa oras: 2:12). Tingnan din ang "Mga Katanungan mula sa Mga Mambabasa" sa Marso 15, 2015 Ang Bantayan.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    20
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x