Hikayatin ang Isa't isa "Lahat ng higit pa"

[Mula sa ws4 / 18 p. 20 - Hunyo 25 - Hulyo 1]

"Isaalang-alang natin ang isa't isa ... na naghihikayat sa isa't isa, at lalo pa't nakikita mo na malapit na ang araw." Hebreo 10: 24, 25

Ang pambungad na talata ay nagsipi ng Mga Hebreo 10: 24, 25 bilang:

"Isaalang-alang natin ang isa't isa upang hikayatin ang pag-ibig at mabubuting gawa, na huwag talikuran ang ating pagkikita, dahil ang ilan ay may kaugalian, ngunit pinasisigla ang isa't isa, at higit pa sa nakikita mong malapit na araw."

Tulad ng malalaman ng mga regular na mambabasa, ang salitang Griyego na isinaling "pulong" ay nangangahulugang 'pagpapangkat' at karaniwang isinalin bilang 'pagtitipon'. Ang salita episynagōgḗ makikilala bilang pinagmulan ng salita at lugar na 'sinagoga'. Gayunpaman, ang salita ay hindi nagpapahiwatig ng pormal o regular na pag-aayos. Ang pagsasama-sama o pagtitipon ay maaaring pantay o mas malamang na impormal.

Ang pagpili ng 'pulong' sa Bagong Sanlibutang Salin ng Banal na Kasulatan - 2013 Edition (NWT) ay madaling maipaliwanag bilang dinisenyo upang itulak ang kahalagahan ng ritwal, pormalista at lubos na kinokontrol na mga pagpupulong ng Samahan. Gayunpaman ang nakasaad na hangarin ng payo sa Hebreo ay hikayatin ang mga Kristiyano na maghanap ng samahan ng bawat isa sa layuning hikayatin ang isa't isa na magmahal at mabuting gawa. Malinaw na mahirap gawin ito kung halos dalawang oras ang ginugol sa pag-upo habang nakikinig sa isang piling tunog na ibinubaba ang mga tagubilin mula sa taas. Kahit na ang mga bahagi kung saan hinihikayat ang magbigay ng puna ay nag-aalok ng kaunting pagkakataon na hikayatin ang isa't isa habang hinihimok ang personal na pananaw, ang mga puna ay dapat na maikli, at ang mga ito ay dapat na mahigpit na sumunod sa nilalaman ng mga publikasyong pinag-aaralan.

Lubhang nag-aalangan na ito ang nasa isip ng manunulat ng Hebreo. Halimbawa, ang pariralang, "Isaalang-alang natin ang isa't isa", sa Griyego ay literal na isinalin "at dapat tayong mag-isip patungo sa isa't isa." Malinaw na ipinapakita nito na dapat tayong maglaan ng oras upang pag-isipan kung paano tayo makakatulong sa iba sa isang indibidwal na batayan, "pagpapakilos sa pag-ibig at sa mabubuting gawa". Palibhasa pamilyar sa diin na inilagay ng Samahan sa huling bahagi ng mga talatang ito, alam kong napalampas ko ang buong import ng pambungad na pariralang ito para sa isa. Ang pag-iisip tungkol sa iba bilang mga indibidwal at kung paano natin sila matutulungan ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap. Kailangan muna nating makilala ang mga ito nang mas mabuti, upang sa gayon ay magkaroon tayo ng kamalayan ng isang partikular na paraan kung saan maaari natin silang matulungan. Ang pag-unawa sa mga indibidwal na pangangailangan ng ating mga kapwa Kristiyano ay ang tanging paraan upang tunay na magbigay ng tulong na kapaki-pakinabang sa bawat isa. Kahit na walang lunas para sa kanilang pangangailangan o problema, ang simpleng pakikinig at pagpapautang sa isang nagmamalasakit na tainga ay malaki ang maitutulong upang mapalakas ang pananampalataya at pagtitiis ng iba.

Ang isang mabait na pagbati, isang tunay na pagtatanong sa kagalingan ng iba pa, isang mainit na ngiti, isang panatag na kamay o isang yakap ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan. Minsan ang isang sulat o kard ay maaaring makatulong sa isang tao upang maipahayag nang mas mahusay ang kanyang damdamin o marahil ay pinipilit na magbigay ng ilang praktikal na tulong. O baka isang napiling banal na kasulatan. Lahat tayo ay indibidwal at may magkakaibang kasanayan at kakayahan, at lahat tayo ay may magkakaibang kalagayan at magkakaibang pangangailangan. Kapag nagtipon-tipon kami sa isang mala-pamilya na setting, marami tayong magagawa upang matupad ang payo na matatagpuan sa Hebreo 10:24, 25. Ngunit mahirap ito dahil sa mga hadlang na naibigay sa amin ng pormalistikong kaayusan sa pagpupulong na ipinataw ng Samahan.

Nakalulungkot, kahit na lahat tayo ay mabibigo, kapwa sa pamamagitan ng ating sariling mga pagkadilim o dahil sa mga pangyayari, gayon pa man kailangan nating patuloy na subukan. Maaaring magsagawa ng pagsisikap ngunit dapat nating tandaan ang sinabi ni Jesus na "Mayroong higit na kaligayahan sa pagbibigay kaysa sa pagtanggap." (Gawa 20: 35) Ang alituntuning ito ay naaangkop sa pagbibigay ng pampatibay-loob. Ito ay kapaki-pakinabang sa atin, dahil sa pagbubuhos, tumatanggap din tayo.

Ano ang "upang pukawin"Ibig sabihin? Nagbibigay ito ng kahulugan ng pagpapasigla sa isa sa pagkilos; samakatuwid, mapasigla sa loob ng iba ang pagnanais na magpatuloy sa pagtitipon. Dapat nating palaging pagsisikap na tiyakin na ang ating mga salita at gawa ay maaaring mag-ambag sa iyon, sa halip na paglayo sa isa't isa.

Ang talata 2 ay nagsabi:

"Ngayon, mayroon tayong bawat kadahilanan na paniwalaan na malapit na ang" dakila at kagila-gilalas na "araw ni Jehova. (Joel 2: 11) Sinabi ni propetang Zephaniah: “Malapit na ang dakilang araw ni Jehova! Malapit na ito at papalapit na ito! ”(Zephaniah 1: 14) Nakatutupad din sa ating panahon ang hula na iyon.”

Kinilala ng Organisasyon sa pambungad na talata na ang Hebreong 10 ay inilapat sa papalapit na araw ni Jehova sa 1^st siglo. Ngunit pagkatapos ay ganap na hindi pinansin ang katotohanan na sina Joel 2 at Zephaniah 1 ay inilalapat din sa 1^st siglo pagkawasak ng bansang Hudyo. Siguro, ito ay dahil ito ang mga pangunahing banal na kasulatan na ginamit sa mga uri at mga anti-uri na dati nang nilikha ng Samahan.[I] Gayunpaman, malinaw na ang manunulat ng artikulo ay hindi naglalapat ng bagong ilaw sa antitypes; partikular, na ang mga ito ay hindi nalalapat kung saan hindi direktang aplikasyon ay ginawa sa Banal na Kasulatan. Tulad ng nakita natin sa iba pang mga artikulo, hindi pinapansin ng Organisasyon ang sarili nitong patakaran sa mga uri at antitypes tuwing hindi ito maginhawa. Ang dahilan para sa maling paggamit ng mga teksto na ito dito ay tila upang mapanatili ang aral na ang Armageddon ay "malapit na". Na ang ganitong uri ng maling aplikasyon ay may epekto ng pagkakaroon ng 'takot' na mga Kristiyano sa halip na ang mga tunay ay maaaring makita sa malaking paglubog ng mga Saksi matapos mabigo ang bawat hinulaang petsa (hal., 1914, 1925, 1975).[Ii]

Ang parapo 2 ay nagpapatuloy:

"Dahil sa malapit sa araw ni Jehova, sinabi sa atin ni Pablo na "mag-aalala sa isa't isa upang mapukaw ang pag-ibig at mabubuting gawa." (Hebreo 10: 24, ftn.) Samakatuwid, dapat tayong maging interesado sa ating mga kapatid , upang maaari nating hikayatin sila kung kinakailangan. ”

Habang dapat nating laging mag-udyok sa isa't isa sa pag-ibig at mabubuting gawa, at dapat tayong maging interesado sa ating mga kapatid upang "hikayatin sila kapag kinakailangan ”, ang ating pagganyak ay dapat na pag-ibig, at hindi pagmamalasakit na maaaring malapit na ang Armagedon.

"Sino ang nangangailangan ng pampatibay-loob?"

Sa madaling salita, ginagawa nating lahat. Sinusubukan naming magbigay ng panghihikayat sa mga pagsusuri na ito kahit na itinuturing ang isang kritikal na mata sa bantayan mga artikulo, at pinahahalagahan namin ang maraming mga puna ng pasasalamat na nai-post. Maaaring hindi tayo laging nagtagumpay ngunit ito ay ang ating masidhing hangarin na gawin ito.

Tulad ng inilalabas ng talata 3 na “[Paul] sumulat: "Inaasahan kong makita ka, upang maibahagi ko sa iyo ang ilang espiritwal na regalo upang ikaw ay maging matatag; o, sa halip, upang magkaroon kami ng palitan ng pampatibay ng loob sa pamamagitan ng pananampalataya ng isa't isa, kapwa sa iyo at sa akin. " (Roma 1:11, 12)

Oo, ito ang pagpapalitan ng isa't isa na mahalaga. Hindi responsibilidad ng mga matatanda lamang na magbigay ng pampatibay-loob. Tiyak na mas mababa ang pagtuon sa pagdalo lamang at higit pa sa paggugol ng oras sa mga kapatid ay kapaki-pakinabang. Napakalaking pakinabang nito ay ang pokus upang ilipat mula sa isang mahabang pormalistang pagpupulong, sa isang mas maikli, malayang format na form. Marahil ang mga paulit-ulit na demonstrasyon ng unang pagtawag, mga pagbabalik, at pag-aaral sa Bibliya ay maaaring alisin.

Ang talata 4 pagkatapos ay nagdadala sa halos sapilitan Organisational slant:

"Marami ang gumawa ng mahusay na mga sakripisyo upang magkaroon ng silid sa kanilang buhay para sa paglilingkod sa payunir. Ganito rin ang mga misyonero, Bethelite, tagapangasiwa ng circuit at kanilang mga asawa, at ang mga nagtatrabaho sa malayong tanggapan ng pagsasalin. Ang lahat ng ito ay nagsasakripisyo sa kanilang buhay upang maglaan ng mas maraming oras sa sagradong serbisyo. Samakatuwid, nararapat silang tumanggap ng pagpapatibay. "

Hindi binanggit ni Jesus ang tungkol sa pagsasakripisyo, kahit papaano hindi sa positibong ilaw, tulad ng patuloy na ginagawa ng Organisasyon. Nagbabala siya bilang:

"Gayunpaman, kung naunawaan mo kung ano ang ibig sabihin nito, 'Gusto ko ng awa, at hindi sakripisyo,' hindi mo sana hahatulan ang mga walang kasalanan." (Mateo 12: 7)

Gaano kadalas tayo pinaparamdam ng pagkakasala at pagkondena sa mga bahagi ng pagpupulong, pagpupulong at kombensiyon dahil hindi tayo gumagawa ng sapat na mga "sakripisyo" upang makamit ang pag-apruba ng Diyos! Ang anumang sakripisyo para sa isang maling dahilan ay isang nasayang na sakripisyo.

Walang sinumang saksi na magtangkang sabihin na may mga banal na kasulatan na direktang sumusuporta sa pagpayunir, at walang suporta sa paglilingkod sa Bethel o para sa pormal na gawain sa circuit.

"Ang mga matatanda ay nagsisikap na maging pampatibay-loob"

Talata 6 trots ang mahusay na pagod at maling maling teksto ng Isaias 32: 1, 2 at sinabi

"Si Jesucristo, sa pamamagitan ng kanyang pinahiran na mga kapatid at suportadong "mga prinsipe" ng ibang mga tupa, ay nagbibigay ng paghihikayat at patnubay sa mga nawawalan at nasiraan ng loob sa panahong ito ng pangangailangan. "

Ngayon habang tila na ayon sa banal na kasulatan si Jesus ay naging Hari noong unang siglo[Iii], at ayon sa 1 Pedro 3:22, “Siya ay nasa kanang kamay ng Diyos, sapagkat siya ay umakyat sa langit; at ang mga anghel at awtoridad at kapangyarihan ay napasailalim sa kanya ”, hindi pa niya nagagamit ang kapangyarihang iyon, tiyak na hindi sa paraang inilarawan sa Pahayag 6. Gayundin, hindi pa niya naitatakda ang kanyang mga pinili bilang Hari at pari o prinsipe sa daigdig

Paano natin ito malalaman? Ang Isaias 32: 1, 2 mismo ay tumutulong sa atin na maunawaan ito nang sabihin nito: "Maghahari sila bilang mga prinsipe para sa hustisya mismo. At ang bawat isa ay dapat patunayan na maging tulad ng isang taguan ".

Saan nagsasalita ang Banal na Kasulatan tungkol sa mga matatandang lalaki sa pagpupuno ng kongregasyon? Ang namumuno ay pinuno, subalit ipinagbabawal kaming maging pinuno at pinuno. Si Hesus lamang ang ating pinuno at pinuno sa sistemang ito ng mga bagay. Bilang karagdagan, sinabi ni Isaias na "bawat isa”Ay magiging taguan. Nangangailangan ito ng antas ng pagiging perpekto na imposibleng makuha ng mga tao sa ating kasalukuyang makasalanang estado.

Patuloy ang talata

"Ito ay dapat na dapat, sapagkat ang mga nakatatandang ito ay hindi "panginoon" sa pananampalataya ng iba ngunit "mga kapwa manggagawa" para sa kagalakan ng kanilang mga kapatid. - 2 Corinto 1:24.

Iyon ay tiyak kung paano ito dapat, ngunit ang pahayag na ito ay sumasalamin sa katotohanan? Tanging ang 4 na linggo na ang nakalilipas ay mayroong dalawang mga artikulo sa pag-aaral tungkol sa disiplina kung saan inaangkin ng Samahan na ang mga matatanda ay may awtoridad sa amin na disiplinahin tayo.[Iv]

May kapamahalaan ba ang mga kapwa manggagawa na disiplinahin ang isa't isa? Hindi.

May masters ba? Oo.

Gayon ba ang mga matatandang kapwa manggagawa? O masters? Hindi nila maaaring magkaroon ng parehong paraan.

Kung susuriin natin sa hindi nagpapakilalang kongregasyon ang ating dinaluhan (o dumalo), ilan sa mga mamamahayag ang sasabihin na inaasam nila ang pagbisita mula sa mga matatanda? Ito ang aking karanasan na kakaunti ang nagagawa. Gayunpaman ang buong teksto ng 2 Mga Taga-Corinto 1: sabi ng 24

"Hindi kami ang mga panginoon sa IYONG pananampalataya, ngunit kami ay mga kapwa manggagawa para sa IYONG kagalakan, sapagkat sa pamamagitan ng [IYONG] pananampalataya ay nakatayo ka."

Samakatuwid malinaw na kahit si Apostol Pablo na direktang inatasan ni Jesus mismo ay hindi nag-aangkin o humawak ng anumang awtoridad sa kanyang mga kapwa Kristiyano. Sa halip, sinabi niya na siya ay isang kapwa manggagawa upang matulungan ang iba na manindigan sa kanilang pananampalataya; hindi magdikta sa kanila kung ano ang dapat na pananampalataya at kung paano ito maipakikita.

Parapo 8 paalala sa amin

"Sinabi ni Pablo sa mga matatanda mula sa Efeso: "Dapat mong tulungan ang mga mahina at dapat tandaan ang mga salita ng Panginoong Jesus, nang sinabi niya mismo: 'Mayroong higit na kaligayahan sa pagbibigay kaysa sa pagtanggap.'” (Gawa 20 : 35) ”

Mga Gawa 20: Pinaguusapan ng 28 ang tungkol sa mga tagapangasiwa na magbantay sa kawan ng Diyos. Ang salitang Greek na isinalin na 'tagapangasiwa' ay episkopos na nagdadala ng kahulugan:

"Maayos, isang tagapangasiwa; isang tao na tinawag ng Diyos na literal na "bantayan" ang Kanyang kawan (ang Simbahan, ang katawan ni Kristo), ibig sabihin upang magbigay ng personalized (unang kamay) na pangangalaga at proteksyon (tandaan ang epi, "on"). "Kahit na sa ilang mga mga konteksto (epískopos) ay itinuturing na ayon sa kaugalian bilang isang posisyon ng awtoridad, sa katotohanan ang pokus ay nasa responsibilidad para sa pag-aalaga ng iba ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Ang mga pananaw na ito ay nagpapakita na ang tunay na tungkulin ng 'matatanda' ay dapat na pagtulong at pagbibigay sa halip na ang namumuno o iginiit na awtoridad na kanilang pangunahing papel sa loob ng istraktura ng Samahan.

Ang istraktura na ito ay iginiit sa susunod na talata (9) na nagsisimula sa pagsasabi:

"Ang pagtatayo ng isa't isa ay maaaring kasangkot sa pagbibigay payo, ngunit narito muli, dapat sundin ng mga matatanda ang halimbawa na ibinigay sa Bibliya tungkol sa kung paano magbigay ng payo sa isang nakapagpapatibay na paraan. ”

Tulad ng tinalakay sa kamakailan bantayan pagsusuri sa 'Disiplina - Katibayan ng Pag-ibig ng Diyos', walang awtoridad sa banal na kasulatan para sa mga matatanda na magbigay ng payo. Tulad ng para sa pagiging "magbigay ng payo sa isang nakapagpapatibay na paraan ”, Ang Hebreo 12: Ipinapakita ng 11 na imposible ito tulad ng sinasabi:

"Totoo, walang disiplina na tila para sa kasalukuyan ay nagagalak, ngunit nakakapighati;"

Totoo na si Jesus ay nagbigay ng payo o disiplina sa mga unang Kristiyanong kongregasyon sa pamamagitan ng Pahayag kay Juan, tulad ng itinampok sa parehong talata, ngunit hindi ito pinahihintulutan ng mga matatanda na gawin ito. Pagkatapos ng lahat, binigyan si Jesus ng lahat ng awtoridad pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na maguli, ngunit wala ang mga alagad,[Vi] ni ang mga ngayon na nagsasabing epektibong maging mga kahalili niya. (Mangyaring tingnan:  Dapat Bang Sumunod sa Lupong Tagapamahala)

"Hindi ang Eksklusibong Responsibilidad ng Mga Matatanda"

Ang Parapo 10 ay bubukas gamit ang:

"Ang paghikayat ay hindi ang eksklusibong responsibilidad ng mga matatanda. Pinayuhan ni Pablo ang lahat ng mga Kristiyano na magsalita ng "kung ano ang mabuti para sa pagpapalakas ayon sa pangangailangan, upang ibigay kung ano ang kapaki-pakinabang" sa iba. (Efeso 4: 29) ”

Ito ay isang totoong pahayag. Tayong lahat ay may responsibilidad na hikayatin ang iba. Tulad ng paalala sa atin ng Filipos 2: 1-4, "Huwag gumawa ng anuman dahil sa pagtatalo o dahil sa pagmamay-ari, ngunit may kababaang-loob na isaalang-alang ang iba na higit sa iyo, habang tinitingnan mo hindi lamang ang iyong sariling interes, kundi pati na rin ang interes ng iba."

Mas madali itong magawa kung wala tayong mga panggigipit na inilalagay sa atin ng Samahan upang makamit ang napakaraming mga layunin.

"Mga Pinagmulan ng Paghihikayat"

Ang artikulo kahit na nagawang upang panghinaan ng loob. Sinasabi ng talata 14:

"Ang balita ng katapatan sa bahagi ng mga natulungan natin sa nakaraan ay maaaring maging isang tunay na mapagkukunan ng paghihikayat ”.

Paano kaya? Kaso, parang ganon lang "Maraming mga payunir ang maaaring patunayan kung gaano ka nakapagpalakas" ito ay. Ang mababang publisher, ang karamihan ng mga kapatid, ay hindi pinansin. Ang talata 15 pagkatapos ay binanggit "mga tagapangasiwa ng circuit "," mga matatanda, misyonero, payunir, at mga kapamilya sa Bethel " at kung paano sila nakikinabang sa paghihikayat, ngunit sa mababang publisher, tulad ng isang matandang kapatid na may edad na, walang nabanggit. Makakatulong ito na humantong sa mga sitwasyon tulad ng sumusunod na karanasan:

Ang isang kapatid na babae ay may edad na 88 na ngayon, at ginugol ang halos lahat ng kanyang buhay na auxiliary payunir sa tuwing makakaya niya, regular sa mga pagpupulong, mabait at mapagbigay sa lahat ng mga kapwa miyembro ng kongregasyon — kagaya ni Dorcas (Tabitha) ng aklat ng Mga Gawa. Gayunpaman, dahil sa pagkabigo sa kalusugan, hindi siya nakapasok sa mga pagpupulong, at naging bahay. Nakatanggap ba siya ng isang pagbuhos ng pag-ibig at pampatibay-loob? Hindi, hindi pa siya nakakatanggap ng regular na pagbisita ng mga pastol. Tumatanggap lamang siya ng mga pagbisita mula sa isang indibidwal lamang na kailangang pangalagaan ang kanyang sariling magulang na may sakit din. Ano ang resulta? Ang kapatid na ito ay nasa yunit ng kalusugang pangkaisipan ng isang ospital na may matinding pagkalumbay, nais na mamatay, na nagsasabing, "Walang solusyon sa aking mga problema maliban sa mamatay, ang Armageddon ay hindi pa dumating". "Hindi ito darating sa madaling panahon at halos walang nagmamalasakit sa akin".

Regular lamang siyang bumisita mula sa kanyang anak na lalaki at manugang habang nasa ospital. (Marahil na ang mga kapatid na lalaki ay nais na bisitahin siya, ngunit kailangan nilang pasukin ang kanilang oras.)

Ang isa pang karanasan ay sa isang kapatid na 80 na taong gulang na may masamang pagkahulog at naging kasambahay bilang isang resulta. Sa loob ng bahagyang isang taon bago siya lumipas, siya ay literal na lamang ng isang pagbisita mula sa mga matatanda at iba pang mga miyembro ng kongregasyon sa kabila ng matapat na naglingkod doon nang higit sa 60 taon. Ito lamang ang kanyang sariling pamilya na naghikayat sa kanya nang regular. Ngunit ang parehong mga matatanda ay abala regular na pagpayunir, nagtatrabaho sa mga proyekto ng LDC at iba pa.

Nakalulungkot, ang artikulong ito sa Bantayan na ito ay malamang na may maliit na mababago ang karaniwang pag-iisip sa mga Saksi ni Jehova na inilagay ang mga interes ng Samahan higit sa lahat ng iba pang mga bagay, na iniisip na sa paggawa nito ay nakalulugod nila ang Diyos na Jehova.

"Kung paano lahat tayo ay maaaring maging nakapagpapatibay"

Sa mga talata 16 hanggang 19, ang artikulo ay maikling sumasaklaw sa mga paraan upang maging masigla na iminumungkahi:

"marahil hindi hihigit sa isang mainit na ngiti kapag binabati ang isang tao. Kung walang ngiti bilang kapalit, maaaring sabihin nito na may problema, at ang pakikinig lamang sa ibang tao ay maaaring makapagpapaginhawa. — James 1: 19. " (par. 16)

Ang talata 17 ay tumatalakay sa (marahil hypothetical) na karanasan ni Henri, na maraming kamag-anak "iwanan mo ang katotohanan ”. Bakit sila umalis ay hindi nabanggit, ngunit — malamang na kumbinsido ng tagapangasiwa ng circuit na kanyang kinausap—“Napagtanto ni Henri na ang tanging paraan upang matulungan ang kanyang pamilya na bumalik sa katotohanan ay para sa kanya na magpursige nang tapat. Natagpuan niya ang malaking kaginhawahan sa pagbabasa ng Psalm 46; Zephaniah 3: 17; at Mark 10: 29-30 ”.

Ito ay isang pangkaraniwang antas na binabalewala ang katotohanan. Bakit sila "umalis sa katotohanan" (isang parirala na talagang nangangahulugang, "iwanan ang Organisasyon")? Dahil ba sa napagbigyan nila ang pagkakasala? Kapag simpleng pagpatuloy na magtiyaga bilang isang saksi ay hindi sapat. Kailangan niyang hanapin sila tulad ng isang tupa mula sa isang daang binanggit ni Jesus. (Mateo 18: 12-17) O kung "iniwan nila ang katotohanan" sapagkat napagtanto nila na hindi ito "ang katotohanan", ngunit katulad ng ibang mga relihiyon na may sariling hanay ng mga maling doktrina, pagkatapos ay ang payo na ibinigay ng Bantayan ay hindi gaanong maibabalik sa kanila, ngunit upang hindi sila maapektuhan ng totoong katotohanan.

Kaya ano ang iba pang mga mungkahi na ibinigay sa atin? Ang pagbabahagi ng isang nakapagpapatibay na banal na kasulatan sa isang tao na kinasihan ng Diyos ng habag at pag-ibig? Hindi, ang pagpipilian na iyon ay kapansin-pansin din sa kawalan nito.

Kaya sa ngayon regular na mga mambabasa ay maaaring hulaan ang mga mungkahi na sumusunod sa talata 18.

• "ang pagbabasa mula sa Ang Bantayan o ang aming website ay maaaring magpalakas ng isang taong nababagabag ”!!
• "ang pagkanta ng isang kanta ng Kaharian ay maaaring maging mapagkukunan ng pagpapatibay. ”

At "Iyon lang ang mga tao !!!".

Ang mga pangunahing punto ng buong artikulo ay kumulo hanggang sa:

• Lahat tayo ay dapat na makapagpapatibay, lalo na sa mga mahahalagang tulad ng mga payunir, Bethelite, matanda, at tagapangasiwa ng sirkito, lalo na kung malapit na ang Armageddon.
• Kung hindi tayo mga payunir o matatanda, malamang na hindi natin dinala ang sinuman sa Samahan upang hindi natin maipamalas kung gaano kahusay ang ginawa natin.
• Upang mahikayat maaari naming:
  • Ngumiti sa mga tao;
  • Magtiyaga nang tapat sa Samahan;
  • Magbasa mula sa tore ng bantay o site ng JW.org sa isang tao;
  • Mag-awit ng isang kanta ng Kaharian.
• Ano ang magiging mas epektibo ngunit hindi inirerekomenda ng Organisasyon na pagninilay-nayan mong gawin ang kasama:
  • Talagang gumugol ng oras upang mag-isip tungkol sa mga pangangailangan ng iba;
  • Isang mabait na pagbati;
  • Isang mainit na ngiti;
  • Isang halik sa pisngi, isang mainit na handshake o isang mainit na yakap;
  • Ang pagpapadala ng isang personal na sulat-kamay na kard;
  • Pagpipilit sa pagbibigay ng praktikal na tulong para sa isang natukoy na pangangailangan;
  • Pagbabahagi ng isang nakapagpapatibay na banal na kasulatan sa isang tao;
  • Ang pagdarasal sa isang tao;
  • Pakikipag-usap sa mga umaalis sa Samahan;
  • At sa wakas kailangan nating patuloy na subukang, hindi sumuko sa ating mga pagsusumikap upang hikayatin ang isang tao.

Totoong nakakatawa ito kung hindi ito napakalungkot. Ngunit maaari mong sabihin, sandali lang, Tadua, hindi ka ba nagpapalubha nang kaunti, na medyo matindi sa iyong pintas? Hindi naman talaga ganun nangyari, di ba? Tulad ng nabanggit sa itaas ng kapatid na babae sa edad na 80 taong gulang na naghihingalo, binigyan siya ng kaunting pampatibay na na-highlight ng artikulo at kaunti sa wala sa huli. Oo, kahit na halos hindi siya makapagsalita ay napilitan siyang kumanta ng isang Kingdom Song at may binabasa mula sa ang Bantayan. Kaya oo, nangyayari ito.

Isa sa mga pinakamahusay na paraan upang hikayatin ang iba ay ang pagbabasa ng Bibliya nang sama-sama. Ano ang maaaring maging mas makapangyarihan kaysa sa salita ng Diyos?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Tingnan https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Tingnan ang artikulo Paano tayo mapatunayan nang si Jesus ay naging Hari?
[Iv] Tingnan ang artikulo Makinig sa Disiplina at maging Matalino at Disiplina Katibayan ng Pag-ibig ng Diyos
[V] Tingnan http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Si Pedro lamang na nagtaas ng Tabitha / Dorcas at Paul na nagtaas ng Eutychus ang may awtoridad na magsagawa ng muling pagkabuhay. Nagpunta si Paul kung saan dinidirekta ng Banal na Espiritu hindi ng sentral na katawan ng mga matatanda. (Gawa 13: 2-4)