Kailan ang Nisan 14 sa 2020 (Jewish Calendar Year 5780)?

Ang Bagong Buwan sa Western Sky ay nagsisimula sa buwan ng buwan.

Ang Kalendaryong Hudyo ay binubuo ng 12 buwan na buwan na 29.5 araw bawat isa, na nagdadala ng "pagbabalik ng taon" sa 354 araw, na bumagsak ng 11 at isang-kapat na araw ng haba ng solar year. Kaya't ang unang problema sa pagtukoy ng petsa ay upang pumili kung aling bagong buwan ang magmamarka sa unang buwan ng sagradong taon (taliwas sa pagsisimula ng taon ng agrikultura na huling 6 buwan).

Sa 4^th siglo ng ating karaniwang panahon ang rabbi na si Hillel II ay nagtatag ng isang opisyal na Kalendaryong Hudyo na ginagamit mula noon. Isang 13^th ang buwan ng buwan ay idinagdag 7 beses sa 19 taon upang mabawi ang kakulangan. Ang mahabang taon (13 buwan) ay nangyayari sa pagtatapos ng taon 3, 6, 8, 11, 14, 17 at 19 sa siklo, na pinangalanan para sa Greek astronomer, na si Meton, na unang nag-isip nito noong ikalimang siglo bago ang ating karaniwang panahon.

Ang pattern ng siklo na ito ay katulad ng mga itim na susi sa piano, na kumakatawan sa pagpapangkat ng mahabang taon.

Ang pattern ng Piano Key ng 13-buwan na taon sa 19 taong Metonic Cycle

Nangangahulugan ito na sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa kalendaryo, matutukoy natin kung aling mga taon ang tumutugma sa pattern na ito ng mahabang taon. Mula noong ika-20 siglo ang unang taon sa kalendaryong Hudyo sa 19 na taong pangkat ay nagsimula noong 1902, at muli noong 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, at 2016. Ang unang 13-buwan na taon ng kasalukuyang pag-ikot naganap noong 2019, na katumbas ng C # sa mga kaliskis sa piano bilang taon 3.

Ang mga Saksi ni Jehova ay sumunod sa ganitong pattern mula pa noong unang Digmaang Pandaigdig. Gayunpaman, ang kanilang unang taon sa pag-ikot ay nagaganap 14 taon pagkatapos ng sistemang Hudyo, o 5 taon na mas maaga sa sobrang lakad na laki ng oras. Kaya't sa 2020, ang kalendaryong Hudyo ay nasa taon 5 (12 buwan), habang ang mga Saksi ay nasa taong 10 (12 buwan din.) Ang mga maling tugma sa pagitan ng dalawang magkatulad na mga sistema ay nagaganap sa mga taon 1, 9 at 12 ng sistemang Hudyo , kung ang mga taong iyon ay maikli, samantalang ang mga Saksi ay nagmamasid ng mahabang taon 6, 14, at 17 nang magkakasabay na oras. Gayundin, habang sinusunod ng mga Hudyo ang adar-adar, ang kanilang ika-13 buwan sa kanilang mga taon 3 at 14, ang mga Saksi ay nagsisimula sa Nisan isang buwan nang mas maaga. Nangangahulugan ito na bagaman inaangkin ng mga Saksi na sundin ang paskua ng mga Judio para sa Nisan 14, sa 5 sa loob ng 19 na taon, mayroong isang pagkakaiba sa isang buwan sa pagtatakda ng petsa para sa Nisan 14.

Ayon dito para sa 2020 (5780) ang parehong mga sistema ay may isang maikling taon, na nagsisimula ang Nisan sa bagong buwan pagkatapos lamang ng spring equinox. Ang astronomical na pagsabay ng buwan at araw ay magaganap sa 11:29 am sa Marso 24^th (28^th araw ng buwan ng Adar ng mga Hudyo) oras ng Jerusalem, na lumulubog ang araw bago mag-6 ng gabi. Upang makita ang isang bituin o isang madilim na buwan ng mukha, ang araw ay dapat na hindi bababa sa 8 degree sa ibaba ng abot-tanaw, at ang katawan na sinusunod ay dapat na 3 degree sa itaas ng abot-tanaw. Samakatuwid, ang bagong buwan ay hindi makikita sa Jerusalem sa gabing iyon, kahit na may pinakamahusay na panahon, at sa susunod na araw ay ang ika-29 ng Adar.

Ang buwan ay lumilipat sa kaliwa ng araw kapag ang araw ay mataas sa kalangitan sa araw-araw na arko, o lumilitaw na tumaas sa itaas nito sa paglubog ng araw sa rate ng isang diameter bawat oras o 0.508 degree na arc sa labas ng 360. Samakatuwid sa hiwalay mula sa araw sa pamamagitan ng kinakailangang 11 degree, hindi bababa sa 22 oras ng oras ay dapat lumipas pagkatapos ng oras ng pagsasama o punto ng pagdaan sa naobserbahang kalangitan.

Ang paglubog ng araw sa susunod na gabi sa Jerusalem sa Marso 25 ay magaganap sa 5:54 pm lokal na oras (GMT + 2), kung kailan ang araw ay bababa sa ilalim ng abot-tanaw. Tatlumpu't dalawang minuto mamaya ang araw ay magiging 8 degree sa ibaba ng abot-tanaw, ngunit ang astronomical age ng buwan ng buwan ay magiging 30.5 oras ang edad, inilalagay ang buwan mga 7 degree sa itaas ng abot-tanaw, na nagpapahintulot sa isang paningin. Samakatuwid, sisimulan ng mga Saksi ang kanilang buwan ng Nisan sa paglubog ng araw sa Miyerkules ng Marso 25^th. Nangangahulugan ito na ang Nisan 14 ay magsisimula sa paglubog ng araw sa Martes, Abril 7^th, na siyang itinakdang panggabi para sa pag-alaala sa Memoryal sa mga Kingdom Hall at lugar ng pagpupulong.

(Ang impormasyon sa itaas ay nai-post para sa mga layunin ng pagpapaliwanag ng astronomiya at kalendaryo sa likod ng pagtakda ng petsa sa 2020. Hindi ito upang itaguyod ang pagdalo sa pangkalahatang hindi pakikilahok sa Hapunan ng Panginoon sa mga Kingdom Hall. Hindi rin upang itaguyod sa gabing iyon ng Abril 7 bilang ang tanging tamang petsa para sa Hapunan ng Panginoon. Sa ulat ni Mathew ay hindi binanggit ni Jesus na gunita ang kanyang kamatayan sa pakikipag-ugnayan na ito, ngunit nagtatag siya ng isang tipan ng pagsasama sa kanyang Kaharian kasama ang mga kasalo sa kanyang katawan at dugo sa mga sagisag ng tinapay na walang lebadura at pulang alak. Para sa karagdagang patunay sa banal na kasulatan ng maagang Kristiyanong kaugalian ng pagtitipon sa mga tahanan para sa mga pagpupulong ng kongregasyon at mga pagdiriwang ng pag-ibig, tingnan ang materyal sa ibaba, na unang inilathala sa "The Christian Quest" Journal, Vol 1, No 1 - M James Penton, Editor nang may pahintulot. Tingnan din ang TheChristianQuest.org)

GAANO KADALAS?

ni William E. Eliason

Isang Tala sa Puwersa ng The Greek Phrase na ὁσάκις ἐὰν sa 1 Corinto 11: 25,26 at ang pagdala nito sa Pagdiriwang ng Hapunan ng Panginoon:

Sa 1 Corinto 11:25 (Rotherham), binanggit ni Pablo si Jesus bilang sinasabi: "Gawin ninyo ito, nang madalas na inumin ninyo ito bilang pag-alala sa akin." Ang sipi na ito ng mga salita ng ating Panginoon sa institusyon ng Memoryal ng Hapunan ay katulad ng matatagpuan sa Ebanghelio ni Lukas (22: 19), ngunit dito ibinibigay ni Pablo ang pariralang ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) na hindi ibinigay ng alinman sa mga Ebanghelista, ngunit walang alinlangan ay isang bahagi ng paghahayag na idineklara ng apostol na natanggap niya mula sa Panginoon mismo. (1 Cor. 11:23) Inulit ni Paul ang parirala na karaniwang isinalin na "madalas" sa talata 26, sa pagtukoy sa pagdiriwang ng Hapunan sa simbahan.

Sa dalawang kadahilanan na ang pariralang Greek na pinag-uusapan ay magbabayad ng isang mas malapit na pag-aaral kaysa noong naibigay ito sa maraming mga mag-aaral sa Bibliya. Una, sa halos wala sa aming mga pagsasalin ay ang lakas ng maliit na butil ἐὰν na ipinahayag (ang literal na Rotherham na isang pambihirang pagbubukod). Ang mga mas malalaking leksikon ay naglalabas nito, ngunit iilan ang may access sa mga gawa o pasilidad na ginagamit nila. At, pangalawa, ang totoong kahulugan ng ὁσάκις ἐὰν ay maaaring magbigay ng ilaw sa isang paksang kung saan maraming opinyon at napakaliit ng kaalaman sa katotohanan (na magmula sa Bibliya o anumang iba pang mapagkukunan), lalo na, ang tanong: Ano ang ang gawi sa simbahang apostoliko patungkol sa kung gaano kadalas dapat ipagdiwang ang Hapunan ng Panginoon?

Isang TUNAY NA PAGSUSULIT

Ang kahulugan ng ὁσάκις ἐὰν na ibinigay sa Thayer's Lexicon (pahina 456) ay: "kahit gaano kadalas," kung saan sumasang-ayon ang iba pang mga kilalang awtoridad. Halimbawa, si Robinson ay nagbibigay ng "gaano man kadalas." Ang salitang ις ay nangangahulugang: "nang madalas," at ang maliit na butil ἐὰν ay karaniwang katumbas ng "kahit kailan." Kung gayon, ang parirala, maaari lamang mangahulugan ng walang tiyak na dalas, tulad ng nakasaad ng marami sa mga pinakamahuhusay na iskolar. Ang isang sanggunian sa Apoc. 11: 6 (ang tanging iba pang paglitaw ng pariralang ito) ay tutuldukan ang bagay para sa karamihan sa mga mag-aaral. Doon may kapangyarihan ang mga saksi "Upang manakit ang mundo sa lahat ng mga salot, kahit kailan man hangga't nais nila. "

ANG CUSTOM NG MGA CORINTO

Nagsusulat si Pablo sa mga taga-Corinto: "Sapagka't sa tuwing kumain kayo ng tinapay na ito, at umiinom ng saro, ipinapakita ninyo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa Siya ay dumating." Mula sa konteksto (1 Cor, 11: 20-22,33,34), lumilitaw na sa iglesya sa Corinto ang Hapunan ng Panginoon ay nakilahok sa pagtatapos ng isang panlipunang pagkain (isang agapé o "pag-ibig na kapistahan"), at gayon marahil sa halip madalas. Napansin natin na ang apostol ay hindi naglalagay ng panuntunan sa oras, ngunit sa paraan lamang ng pagtalima. Ang isang tala ni GG Findlay sa The Expositor's Greek Testament ay nagbibigay sa ὁσάκις ἐὰν ng wastong lakas: "Ang aming Panginoon ay inireseta ng walang itinakdang oras; Ipinapalagay ni Paul na ang pagdiriwang ay madalas, sapagkat itinuro niya na gaano man kadalas, dapat itong gabayan ng mga tagubilin ng Panginoon upang mapanatili ang pag-alaala sa kanya na hindi magambala. "

Rufus