Kailan ang Nisan 14 sa 2020 (Jewish Calendar Year 5780)?

Bagong Buwan sa kalangitan ng Kanluran

Ang Bagong Buwan sa Western Sky ay nagsisimula sa buwan ng buwan.

Ang Hudyong Kalendaryo ay binubuo ng 12 buwan ng buwan ng 29.5 araw bawat isa, na nagdadala ng "pagbabalik ng taon" sa 354 araw, na bumabagsak ng 11 at isang-kapat na araw ng solar year haba. Kaya ang unang problema sa pagtukoy ng petsa ay ang pagpili kung aling bagong buwan ang markahan sa unang buwan ng sagradong taon (kumpara sa pagsisimula ng taon ng agrikultura na 6 na buwan huli).

Sa 4th siglo ng ating karaniwang panahon ang rabbi na si Hillel II ay nagtatag ng isang opisyal na Kalendaryo ng Hudyo na ginamit mula noon. Isang 13th ang buwan ng buwan ay idinagdag 7 beses sa 19 taon upang makagawa ng kakulangan. Ang mahabang taon (13 buwan) ay nangyayari sa katapusan ng mga taon 3, 6, 8, 11, 14, 17 at 19 sa ikot, na pinangalanan para sa Greek astronomo na si Meton, na unang nilikha nito sa ikalimang siglo bago ang aming karaniwang panahon.

Ang pattern ng siklo na ito ay katulad ng mga itim na susi sa piano, na kumakatawan sa pagpapangkat ng mahabang taon.

Ang pattern ng Piano Key ng 13-buwan na taon sa 19 taong Metonic Cycle

Nangangahulugan ito na sa pamamagitan lamang ng pag-obserba ng kalendaryo, matutukoy natin kung aling mga taon ang tumutugma sa pattern na ito ng mahabang taon. Mula noong ika-20 siglo ng unang taon sa kalendaryo ng mga Hudyo sa mga 19-taong grupo ay nagsimula noong 1902, at muli noong 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, at 2016. Ang unang 13-buwan na taon ng kasalukuyang siklo naganap noong 2019, na katumbas ng C # sa mga kaliskis sa piano bilang taon 3.

Sinundan ng mga Saksi ni Jehova ang parehong pattern mula pa noong unang Digmaang Pandaigdig. Gayunpaman, ang kanilang unang taon sa pag-ikot ay nangyayari 14 taon pagkatapos ng sistema ng mga Hudyo, o 5 taon na mas maaga sa labis na lapping scale ng oras. Kaya noong 2020, ang kalendaryo ng mga Hudyo ay nasa taon 5 (12 buwan), habang ang mga Saksi ay nasa taon 10 (din 12 buwan.) Ang mga maling tugma sa pagitan ng dalawang magkaparehong sistema ay nangyayari sa mga taon 1, 9 at 12 ng sistemang Hudyo , kung ang mga taon ay maikli, samantalang ang mga Saksi ay sinusunod ang mahabang taon 6, 14, at 17 sa parehong kaukulang oras. Gayundin, habang sinusubaybayan ng mga Judio ang adar-adar, ang kanilang ika-13 buwan sa kanilang mga taon 3 at 14, ang mga Saksi ay nagsisimula sa Nisan isang buwan bago. Nangangahulugan ito na kahit na inaangkin ng mga Saksi na sumunod sa pasko ng mga Hudyo para sa Nisan 14, sa 5 sa labas ng 19 taon, mayroong isang pagkakaiba sa isang buwan sa pagtatakda ng petsa para sa Nisan 14.

Ayon dito para sa 2020 (5780) ang parehong mga sistema ay may isang maikling taon, kasama ang Nisan na nagsisimula sa bagong buwan pagkatapos ng equinox ng tagsibol. Ang pagsasama-sama ng astronomya ng buwan at araw ay magaganap sa 11:29 ng umaga sa Marso 24th (28th araw ng Hudyong buwan Adar) oras ng Jerusalem, kasama ang paglubog ng araw bago ang 6 ng hapon. Upang makita ang isang bituin o isang madilim na buwan ng mukha, ang araw ay dapat na hindi bababa sa 8 degree sa ilalim ng abot-tanaw, at ang katawan ay sinusunod ay dapat na 3 degree sa itaas ng abot-tanaw. Samakatuwid, ang bagong buwan ay hindi makikita sa Jerusalem nang gabing iyon, kahit na may pinakamahusay na panahon, at ang susunod na araw ay ang ika-29 ng Adar.

Ang buwan ay lumilipat sa kaliwa ng araw kapag ang araw ay mataas sa langit sa araw-araw na arko nito, o lumilitaw na tumataas sa itaas nito sa paglubog ng araw sa rate ng isang diameter bawat oras o 0.508 degree ng arc out ng 360. Samakatuwid sa hiwalay mula sa araw sa pamamagitan ng kinakailangang 11 degree, hindi bababa sa 22 na oras ng oras ay dapat na lumipas pagkatapos ng oras ng pagsasama o punto ng pagpasa sa napansin na kalangitan.

Ang paglubog ng araw sa susunod na gabi sa Jerusalem sa ika-25 ng Marso ay magaganap sa 5:54 pm lokal na oras (GMT + 2), kapag ang araw ay bababa sa ilalim ng abot-tanaw. Tatlumpu't dalawang minuto mamaya ang araw ay 8 degree sa ilalim ng abot-tanaw, ngunit ang astronomical na edad ng buwan ng buwan ay 30.5 na oras, na inilalagay ang buwan tungkol sa 7 degree sa itaas ng abot-tanaw, na nagpapahintulot para sa isang visual sighting. Samakatuwid, sisimulan ng mga Saksi ang kanilang buwan ng Nisan sa paglubog ng araw sa Miyerkules ng Marso 25th. Nangangahulugan ito na ang Nisan 14 ay magsisimula sa paglubog ng araw sa Martes, Abril 7th, na siyang itinakdang panggabi para sa pag-alaala sa Memoryal sa mga Kingdom Hall at lugar ng pagpupulong.

(Ang impormasyon sa itaas ay nai-post para sa mga hangarin na ipaliwanag ang astronomiya at kalendaryo sa likod ng pagtatakda ng petsa sa 2020. Hindi ito dapat itaguyod ang pagdalo sa pangkalahatang hindi pagsali ng Hapunan ng Panginoon sa mga Kingdom Hall. sa gabing iyon ng Abril 7 bilang ang tanging tamang petsa para sa Hapunan ng Panginoon.Sa ulat ni Mathew ay hindi binanggit ni Jesus ang paggunita sa kanyang pagkamatay sa pamamagitan ng pakikisama na ito, ngunit sa halip ay nagtataguyod siya ng isang tipan ng pagsasama sa kanyang Kaharian kasama ang mga kasali sa kanyang katawan at dugo Sa mga sagisag ng tinapay na walang lebadura at pulang alak.Para sa karagdagang patunay sa banal na kasulatan ng unang Kristiyanong kasanayan na magtipon-tipon sa mga tahanan para sa mga pulong sa kongregasyon at mga kapistahan ng pag-ibig, tingnan ang materyal sa ibaba, unang nai-publish sa "The Christian Quest" Journal, Tomo 1, Hindi 1 - M James Penton, Editor ng pahintulot. Tingnan din ang TheChristianQuest.org)

GAANO KADALAS?

ni William E. Eliason

Isang Tala sa Force ng The Greek Phrase ὁσάκις ἐὰν sa 1 Mga Taga-Corinto 11: 25,26 at ang Pagdala nito sa Pagdiriwang ng Hapunan ng Panginoon:

Sa 1 Corinto 11:25 (Rotherham), binanggit ni Pablo si Jesus bilang sinasabi: "Gawin ninyo ito, sa tuwing iniinom ninyo ito bilang pag-alala sa akin." Ang pagsipi na ito ng mga salita ng ating Panginoon sa institusyon ng Hapunan ng Memoryal ay katulad sa natagpuan sa Ebanghelyo ni Lukas (22: 19), ngunit narito si Paul ay nagbibigay ng pariralang ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) na hindi ibinibigay ng alinman sa mga Ebanghelista, ngunit walang alinlangan ay isang bahagi ng paghahayag na idineklara ng apostol na natanggap niya mismo mula sa Panginoon. (1 Cor. 11:23) Inuulit ni Pablo ang parirala na karaniwang isinalin "nang madalas" sa taludtod 26, sa pagtukoy sa pagtalima ng Hapunan sa simbahan.

Sa dalawang kadahilanan na ang pariralang Greek na pinag-uusapan ay gagantihan ng mas malapit na pag-aaral kaysa sa naunang naibigay na ito sa maraming mga mag-aaral sa Bibliya. Una, sa halos wala sa aming mga pagsasalin ay ang puwersa ng maliit na butil ἐὰν na ipinahayag (ang literal na Rotherham ay isang kilalang eksepsiyon). Ang mas malaking leksikon ay naglalabas nito, ngunit kakaunti ang may access sa mga gawa o pasilidad na ginagamit nila. At, pangalawa, ang tunay na kahulugan ng ὁσάκις ἐὰν ay maaaring magbigay ng ilaw sa isang paksa kung saan napakaraming opinion at kakaunti ang kaalaman sa kaalaman (na hango sa Bibliya o anumang iba pang mapagkukunan), ibig sabihin, ang tanong: Ano ang ang kasanayan sa apostolikong simbahan na may paggalang kung gaano kadalas dapat ipagdiwang ang Hapunan ng Panginoon?

Isang TUNAY NA PAGSUSULIT

Ang kahulugan ng ὁσάκις ἐὰν tulad ng ibinigay sa Leayer ng Thayer (pahina 456) ay: "mas madalas na," kung saan sumasang-ayon ang ibang mga kilalang awtoridad. Halimbawa, nagbibigay si Robinson ng "subalit madalas." Ang salitang ὁσάκις ay nangangahulugang: "nang madalas," at ang maliit na butil ἐὰν ay karaniwang katumbas ng "soever." Kung gayon, ang parirala, ay maaari lamang nangangahulugang hindi tiyak na dalas, tulad ng sinabi ng marami sa mga pangunahing iskolar. Ang isang sanggunian sa Pahayag 11: 6 (ang tanging iba pang paglitaw ng pariralang ito) ay aayusin ang bagay para sa karamihan ng mga mag-aaral. Doon ay may kapangyarihan ang mga saksi "Upang hampasin ang mundo na may lahat ng mga salot, madalas na hangga't gusto nila. "

ANG CUSTOM NG MGA CORINTO

Nagsusulat si Pablo sa mga taga-Corinto: "Sapagka't sa tuwing kumain ka ng tinapay na ito, at uminom ng saro na ito, ipinakita mo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa Siya ay dumating." Mula sa konteksto (1 Cor, 11: 20-22,33,34), lumilitaw na sa simbahan ng Korinto ang Hapunan ng Panginoon ay nakikibahagi sa pagtatapos ng isang sosyal na pagkain (isang agapé o "piging ng pag-ibig"), at iba pa marahil sa madalas. Napapansin namin na ang apostol ay walang inilalagay na panuntunan hinggil sa oras, kundi sa paraan lamang ng pagsunod. Ang isang tala ni GG Findlay sa Greek Testament ng Expositor's Greek ay nagbibigay sa tamang puwersa nito: "Inireseta ng ating Panginoon ang walang itinakdang panahon; Ipinagpalagay ni Pablo na ang pagdiriwang ay magiging madalas, sapagkat iniuutos niya na gayunpaman madalas, dapat itong gabayan ng mga tagubilin ng Panginoon upang mapanatili ang alaala sa kanya na hindi nasasaktan. "