Isang pagsusuri sa Daniel 11: 1-45 at 12: 1-13

pagpapakilala

"Hindi ako takot sa katotohanan. Inaanyayahan ko ito. Ngunit nais kong ang lahat ng aking mga katotohanan ay nasa kanilang wastong konteksto.”- Gordon B. Hinckley

Bukod dito, upang mai-redirect ang isang sipi ni Alfred Whitehead, "Marami akong pinagdudusahan mula sa mga manunulat na sinipi ito o ang pangungusap na iyon [ang mga banal na kasulatan] alinman sa labas ng konteksto nito o sa juxtaposition sa ilang hindi kanais-nais na bagay na medyo nagulong [nito] kahulugan, o sinira ito ng buo."

Kaya't, "Para sa akin ang konteksto ay ang susi - mula sa nanggaling na pag-unawa sa lahat." -Kenneth Noland.

Kapag sinusuri ang Bibliya lalo na ang anumang banal na kasulatan na gagawin sa propesiya, kailangang maunawaan ng isang tao ang banal na kasulatan sa konteksto. Iyon ay maaaring ilang mga taludtod o ilang mga kabanata alinman sa bahagi ng bahagi sa ilalim ng pagsusuri. Kailangan din nating alamin kung sino ang nilalayong tagapakinig at kung ano ang kanilang maiintindihan. Dapat din nating tandaan na ang Bibliya ay isinulat para sa mga normal na tao, at maunawaan sila. Hindi ito isinulat para sa ilang maliit na pangkat ng mga intelektuwal na magiging isa lamang upang magkaroon ng kaalaman at pang-unawa, sa panahon ng Bibliya o sa kasalukuyan o sa hinaharap.

Samakatuwid mahalaga na lumapit sa eksaminasyon ng eksaminasyon, na nagpapahintulot sa Bibliya na bigyang kahulugan ang sarili. Dapat nating pahintulutan ang mga banal na kasulatan na akayin tayo sa isang likas na konklusyon, sa halip na lumapit sa mga naunang ideya.

Ang sumusunod ay ang mga resulta ng naturang pagsusuri sa Aklat ng Bibliya sa Daniel 11, sa konteksto na walang naunang mga ideya, na nagsisikap na makita kung paano natin ito maiintindihan. Anumang mga kaganapan sa kasaysayan na hindi karaniwang kilala ay bibigyan ng (mga) sanggunian upang mapatunayan ang mga ito, at sa gayon ang iminungkahing pag-unawa.

Ang pagsunod sa mga prinsipyong ito na nakasaad sa itaas ay matatagpuan natin ang sumusunod:

• Una, ang mga tagapakinig ay ang mga Hudyo na alinman ay ipinatapon pa rin sa Babylonia o sa madaling panahon ay babalik sa lupain ng Juda pagkatapos ng halos isang buhay sa pagkabihag.
• Samakatuwid, natural, ang mga pangyayaring naitala ay ang mga pangyayaring iyon na may kaugnayan sa bansang Hudyo, na piniling bayan ng Diyos.
• Ang hula ay ibinigay ng isang anghel kay Daniel, isang Judio, pagkaraan ng pagkahulog ng Babilonya kay Darius na Mede at Cyrus na Persian.
• Naturally, si Daniel at ang iba pang mga Hudyo ay interesado sa hinaharap ng kanilang bansa, ngayon na natapos na ang pagkaalipin sa Babilonya sa ilalim ni Nabucodonosor at ng kanyang mga anak.

Sa isip ng mga puntong ito sa background hayaan nating simulan ang aming taludtod sa pamamagitan ng pagsusuri sa taludtod.

Daniel 11: 1 2-

"¹ At tungkol sa akin, sa unang taon ni Daquias na Mede tumayo ako bilang isang mas malakas at bilang isang kuta sa kanya. ² At ngayon kung ano ang katotohanan na sasabihin ko sa iyo:

"Narito! Magkakaroon pa ng tatlong hari na tumatayo para sa Persia, at ang ikaapat ay magkakaroon ng higit na kayamanan kaysa sa lahat [iba pa]. At sa sandaling siya ay naging malakas sa kanyang kayamanan, pukawin niya ang lahat laban sa kaharian ng Greece.

Ang Judea ay pinamamahalaan ng Persia

Bilang paalala, ayon sa talatang 1, isang anghel ang nakikipag-usap kay Daniel ngayon sa ilalim ng pamamahala ni Darius na Mede at Cyrus na Hari ng Persia, sa unang taon matapos ang kanilang pagsakop sa Babilonya at imperyo nito.

Kaya, sino ang dapat kilalanin kasama ang 4 na hari ng Persia na binanggit dito?

Ang ilan ay nakilala ang Cyrus the Great bilang unang Hari at hindi pinansin ang Bardiya / Gaumata / Smerdis. Ngunit dapat nating tandaan ang konteksto.

Bakit natin ito nasabi? Ang Daniel 11: 1 ay nagbibigay ng tiyempo ng hulang ito bilang nagaganap sa 1^st taon ni Darius na Mede. Ngunit mahalagang tandaan na ayon sa Daniel 5:31 at Daniel 9: 1, si Darius na Mede ay Hari ng Babilonya at kung ano ang natitira sa Imperyo ng Babilonya. Bukod dito, pinag-uusapan ng Daniel 6:28 ang tungkol kay Daniel na umunlad sa kaharian ni Darius [sa Babilonia) at sa kaharian ni Ciro na Persian.

Si Cyrus ay naghari na Hari sa Persia sa loob ng 22 taon[I]  bago makuha ang Babilonya at nanatiling Hari ng Persia hanggang sa kanyang pagkamatay mga 9 taon mamaya. Samakatuwid, kapag sinabi ng banal na kasulatan,

"Narito! magkakaroon pa ng tatlong hari ”,

at tinutukoy ang hinaharap, maaari lamang nating tapusin na ang susunod Hari ng Persia, at ang unang Persian na hari ng hulang ito, upang kunin ang trono ng Persia ay si Cambyses II, ang anak ni Cyrus the Great.

Ibig sabihin nito na ang pangalawang hari ng hula ay magiging Bardiya / Gaumata / Smerdis dahil ang haring ito ay nagtagumpay sa Cambyses II. Si Bardiya naman, ay napagtagumpayan ni Dario ang Dakilang na, samakatuwid, kinikilala namin bilang pangatlong hari.[Ii]

Kung ang Bardiya / Gaumata / Smerdis ay isang imposter o hindi gaanong mahalaga, at sa katunayan, kaunti ang kilala tungkol sa kanya. Mayroong kahit na kawalan ng katiyakan sa kanyang tunay na pangalan samakatuwid ang triple pangalan na ibinigay dito.

Si Dario ang Dakila, ang ikatlong hari ay humalili ni Xerxes I (ang Dakilang), na, samakatuwid, ay ang ikaapat na hari.

Sinasabi ng propesiya ang sumusunod tungkol sa ikaapat na hari:

"at ang ika-apat ay magkakaroon ng higit na kayamanan kaysa sa lahat [iba pa]. At sa sandaling siya ay naging malakas sa kanyang kayamanan, pukawin niya ang lahat laban sa kaharian ng Greece ”

Ano ang ipinapakita sa kasaysayan? Ang ikaapat na Hari ay malinaw na kailangang maging Xerxes. Siya lamang ang Hari na umaangkop sa paglalarawan. Ang kanyang amang si Darius I (ang Dakila) ay nagtipon ng kayamanan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang sistema ng regular na pagbubuwis. Pamana ito ni Xerxes at idinagdag dito. Ayon kay Herodotus, nakolekta ni Xerxes ang isang napakalaking hukbo at armada kung saan sasalakay sa Greece. "Pinagsama ni Xerxes ang kanyang hukbo, na hinahanap ang bawat rehiyon ng kontinente. 20. Sa loob ng apat na buong taon mula sa pagsakop sa Egypt ay inihahanda niya ang hukbo at ang mga bagay na serbisyo para sa hukbo, at sa kurso ng ikalimang taon 20 sinimulan niya ang kanyang kampanya sa isang maraming tao. Para sa lahat ng mga hukbo na kung saan mayroon kaming kaalaman na ito ay pinatunayan ng pinakamalaki; " (Tingnan ang Herodotus, Aklat 7, talata 20,60-97).[Iii]

Bukod dito, si Xerxes ayon sa kilalang kasaysayan ay ang huling Haring Persian na sumalakay sa Greece bago ang pagsalakay sa Persia ni Alexander the Great.

Sa Xerxes malinaw na kinilala bilang ang 4^th hari, pagkatapos ito ay nagpapatunay na ang kanyang ama na si Dario ang Dakila ay dapat maging 3^rd hari at iba pang mga pagkilala sa Cambyses II bilang ang 1^st hari at Bardiya bilang ang 2^nd tama ang hari.

Sa buod, ang apat na hari na susundin sina Darius na Mede at Cyrus the Great ay

• Cambyses II, (anak ni Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Kapatid ng Cambyses, o imposter?)
• Darius I (ang Dakilang), at
• Si Xerxes (anak ni Darius I)

Ang natitirang mga Hari ng Persia ay walang ginawa na nakakaapekto sa katayuan ng bansang Hudyo at lupain ng Juda.

 

Daniel 11: 3 4-

³ “At ang isang makapangyarihang hari ay tiyak na tatayo at mamuno na may malawak na kapangyarihan at gagawa alinsunod sa kanyang kalooban. ⁴ At kapag siya ay tumayo, ang kanyang kaharian ay mababagsak at mahahati sa apat na hangin ng kalangitan, ngunit hindi sa kanyang kamag-anak at hindi alinsunod sa kanyang kapangyarihan na pinasiyahan niya; sapagka't ang kanyang kaharian ay aabutin, kahit na para sa iba kaysa sa mga ito.

"³At ang isang makapangyarihang hari ay tiyak na tatayo ”

Ang susunod na Hari na makaapekto sa lupain ng Juda at ng mga Hudyo ay si Alexander the Great at ang nagresultang apat na Empires. Hindi kahit na ang pinaka-pag-aalinlangan na pagtatalo tungkol sa pag-unawa sa mga talatang ito ay tumutukoy kay Alexander the Great. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang isa sa mga kadahilanan na sinalakay ni Alexander ang Persia, dahil ayon kay Arrian na Nicomedian (unang bahagi ng 2^nd Siglo), "ASumulat si lexander ng isang tugon, at ipinadala si Thersippus kasama ang mga kalalakihan na nagmula kay Darius, na may mga tagubilin na ibigay ang liham kay Dario, ngunit hindi upang makipag-usap tungkol sa anumang bagay. Ang sulat ni Alexander ay tumakbo kaya: "Ang iyong mga ninuno ay dumating sa Macedonia at ang nalalabi ng Greece at pinagamot kami, nang walang anumang pinsala mula sa amin. Ako, na hinirang na tagapangasiwa ng mga Griego, at nagnanais na maghiganti sa mga Persian, tumawid sa Asya, ang pagsupil na sinimulan ka. .... " [Iv]. Samakatuwid, mayroon din kaming ugnayan sa pagitan ng ikaapat na Hari ng Persia at Alexander the Great.

'

Tumayo si Alexander the Great at inukit ang isang malaking emperyo sa loob ng sampung taon, na mula sa Greece hanggang hilaga-kanluran ng India at kasama ang mga lupain ng natalo na Persian Persian, na kinabibilangan ng Egypt at Judea.

Ang Judea ay pinasiyahan ng Greece

"Kapag siya ay tumayo, ang kanyang kaharian ay masira"

Gayunpaman, sa taas ng kanyang mga pananakop, namatay si Alexander sa Babilonya hindi nagtagal matapos na tumigil sa kanyang pagkampanya 11 taon pagkatapos ilunsad ang kanyang pagsalakay sa Persian Persian, at 13 taon lamang pagkatapos maging Hari ng Greece.

"Ang kanyang kaharian ay masira at mahahati sa apat na hangin ng kalangitan" at "ang kanyang kaharian ay aabutin, kahit na para sa iba kaysa sa mga ito ”

Pagkatapos ng halos dalawampung taon ng pagbubuntis, ang kanyang kaharian ay nahati sa 4 na kaharian na pinamamahalaan ng 4 na Heneral. Isa sa kanluran, ang Cassander, sa Macedonia at Greece. Isa sa hilaga, Lysimachus, sa Asya Minor at Trace, isa sa silangan, Seleucus Nicator sa Mesopotamia at Syria at isa sa timog, Ptolemy Soter sa Egypt at Palestine.

"Ngunit hindi sa kanyang salinlahi at hindi alinsunod sa kanyang kapangyarihan na pinasiyahan niya"

Ang kanyang kaapu-apuhan, ang kanyang mga anak, parehong lehitimo at ilegal sa lahat ay namatay o namatay sa panahon ng pakikipaglaban. Samakatuwid, wala sa emperyong nilikha ni Alexander ang napunta sa kanyang pamilya o kamag-anak.

Ni ang kanyang kapangyarihan ay matagumpay sa pag-iwas sa paraang nais niya. Gusto niya ng isang magkakaisang emperyo, sa halip, ngayon ay nahati ito sa apat na pakikidigma.

Ito ay isang punto ng interes na ang mga katotohanan ng nangyari kay Alexander at ang kanyang kaharian ay napakahusay at malinaw na inilarawan sa mga talatang ito sa Daniel 11, na ironically ito ay ginagamit ng ilan upang i-claim na ito ay kasaysayan na isinulat pagkatapos ng katotohanan sa halip na nakasulat. nang maaga!

Ayon sa salaysay ni Josephus, ang Aklat ni Daniel ay kailangang isinulat na sa panahon ni Alexander the Great. Sumangguni kay Alexander, sumulat si Josephus "At kapag ipinakita sa kanya ang Aklat ni Daniel kung saan ipinahayag ni Daniel na ang isa sa mga Griego ay dapat sirain ang emperyo ng mga Persian, inakala niya na siya mismo ang nilayon. " [V]

Ang paghati na ito ay inihula din sa Daniel 7: 6 [Vi] kasama ang leopardo na mayroong apat na ulo, at ang 4 kilalang mga sungay sa kambing ng Daniel 8: 8.[Vii]

Ang makapangyarihang Hari ay si Alexander the Great of Greece.

Ang apat na kaharian na pinasiyahan ng apat na Heneral.

• Kinuha ni Cassander ang Macedonia at Greece.
• Kinuha ni Lysimachus ang Asia Minor at Thrace,
• Kinuha ni Seleucus Nicator ang Mesopotamia at Syria,
• Kinuha ng Ptolemy Soter ang Egypt at Palestine.

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog.

 

Daniel 11: 5

⁵ “At ang hari sa timog ay magiging matatag, maging [isa] sa kanyang mga prinsipe; at siya ay mananaig laban sa kanya at tiyak na maghahari na may malawak na pamamahala [na higit sa] kapangyarihan ng isang tao.

Sa loob ng mga 25 taon pagkatapos ng pagtatatag ng 4 na Kaharian, nagbago ang mga bagay.

"Ang hari sa timog ay magiging malakas"

Sa una ang Hari ng Timog, si Ptolemy sa Egypt ay mas malakas.[Viii]

"Pati na rin ang isa sa kanyang mga prinsipe"

Si Seleucus ay pangkalahatang [isang prinsipe] ni Ptolemy, na naging makapangyarihan. Kinatay niya ang bahagi ng Imperyong Greek para sa kanyang sarili ng Seleucia, Syria at Mesopotamia. Hindi nagtagal bagaman bago pa man nasakop ni Seleucus ang iba pang dalawang kaharian ng Cassander at Lysimachus.

"At siya ay mananaig laban sa kanya at tiyak na maghahari na may malawak na pamamahala [na higit sa] kapangyarihan ng isang tao".

Gayunpaman, nanalo si Ptolemy laban kay Seleucus at napatunayan ang mas malakas, at sa huli si Seleucus ay namatay sa kamay ng isa sa mga anak ni Ptolemy.

Nagbigay ito ng malakas na Hari ng Timog bilang Ptolemy 1 Soter, at ang Hari ng Hilaga bilang Seleucus I Nicator.

Hari ng Timog: Ptolemy I

Hari ng Hilaga: Seleucus I

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

 

Daniel 11: 6

⁶ "At sa pagtatapos ng [ilang] taon ay magkasama silang magkasama, at ang mismong anak na babae ng hari sa timog ay pupunta sa hari ng hilaga upang gumawa ng isang pantay na pag-aayos. Ngunit hindi niya mapapanatili ang kapangyarihan ng kanyang braso; at hindi siya tatayo, ni ang kanyang braso; at siya ay bibigyan, siya mismo, at ang mga nagdadala sa kanya, at ang nagpanganak, at ang nagpapatibay sa [mga] oras na iyon. "

"⁶At sa pagtatapos ng [ilang] taon ay magkakasama sila sa isa't isa, at ang mismong anak na babae ng hari sa timog ay pupunta sa hari ng hilaga upang gumawa ng maayos na pag-aayos. "

Ilang taon pagkatapos ng mga kaganapan sa Daniel 11: 5, si Ptolemy II Philadelphus (anak ni Ptolemy I) ay nagbigay ng kanyang "anak na babae ng hari sa timog ” Berenice, hanggang sa Antiochus II Theos, ang apo ni Seleucus bilang asawa bilang "isang pantay na pag-aayos. " Ito ay sa kondisyon na pinalayas ni Antiochus ang kanyang umiiral na asawa na si Laodice na "kapanig sa bawat isa ”. [Ix]

Hari ng Timog: Ptolemy II

Hari ng Hilaga: Antiochus II

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

"Ngunit hindi niya mapapanatili ang kapangyarihan ng kanyang braso;"

Ngunit ang anak na babae ni Ptolemy II, si Berenice ay "hindi panatilihin ang kapangyarihan ng kanyang braso ", ang posisyon niya bilang Queen.

"At hindi siya tatayo, o ang kanyang braso;"

Ang kanyang ama ay namatay hindi nagtagal pagkatapos umalis sa Berenice nang walang proteksyon.

"At siya ay ibibigay, siya mismo, at ang mga nagdadala sa kanya, at ang nagpanganak, at ang nagpapatibay sa [mga] oras"

Isinuko ni Antiochus si Berenice bilang asawa at kinuha ang asawa na si Laodice, na iniwan ang Berenice nang walang proteksyon.

Bilang resulta ng mga kaganapang ito, pinaslang ni Laodice ang Antious at binigyan si Berenice sa Laodice na pumatay sa kanya. Nagpapatuloy si Laodice na gawin ang kanyang anak na si Seleucus II Callinicus, Hari ng Seleucia.

 

Daniel 11: 7 9-

⁷ At ang isa mula sa usbong ng kanyang mga ugat ay tiyak na tatayo sa kanyang posisyon, at darating siya sa puwersa ng militar at darating laban sa kuta ng hari ng hilaga at tiyak na kikilos laban sa kanila at mananaig. ⁸ At pati ng kanilang mga diyos, kasama ang kanilang mga larawang tinunaw, kasama ang kanilang mga kanais-nais na mga artikulo ng pilak at ginto, [at] kasama ng mga bihag ay pupunta siya sa Egypt. At siya mismo ay tatagal ng [ilang] taon mula sa hari sa hilaga. ⁹ "At siya ay papasok sa kaharian ng hari sa timog at babalik sa kanyang sariling lupa."

Taludtod 7

"At ang isa sa usbong ng kanyang mga ugat ay tiyak na tatayo sa kanyang posisyon,"

Tumutukoy ito sa kapatid ng pinatay na Berenice, na si Ptolemy III Euergetes. Si Ptolemy III ay anak ng kanyang mga magulang, "Ang kanyang mga ugat".

"At pupunta siya sa puwersa ng militar at lalapit sa kuta ng hari ng hilaga at tiyak na kikilos laban sa kanila at mananaig"

Ptolemy III "tumayo" sa posisyon ng kanyang ama at nagpatuloy sa pagsalakay sa Syria "ang kuta ng hari sa hilaga ” at nanaig laban sa Seleucus II, ang Hari ng Hilaga. "[X]

Hari ng Timog: Ptolemy III

Hari ng Hilaga: Seleucus II

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

Taludtod 8

"At pati na rin sa kanilang mga diyos, kasama ang kanilang mga larawang tinunaw, kasama ang kanilang mga kanais-nais na mga artikulo ng pilak at ginto, [at] kasama ng mga bihag siya ay pupunta sa Egypt"

Si Ptolemy III ay bumalik sa Egypt kasama ang maraming mga nasamsam na tinanggal ng Cambyses mula sa Egypt maraming taon bago. [xi]

"At siya mismo ay tatagal ng [ilang] taon mula sa hari sa hilaga."

Pagkatapos nito, nagkaroon ng kapayapaan kung saan itinayo ni Ptolemy III ang isang mahusay na templo sa Edfu.

Taludtod 9

⁹ "At siya ay papasok sa kaharian ng hari sa timog at babalik sa kanyang sariling lupa."

Matapos ang isang panahon ng kapayapaan, sinubukan ni Seleucus II Callinicus na salakayin ang Egypt sa paghihiganti ngunit hindi matagumpay at kailangang bumalik sa Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10 12-

¹⁰ "Ngayon para sa kanyang mga anak na lalaki, magigising sila sa kanilang sarili at talagang magtitipon ng isang pulutong ng maraming mga puwersang militar. At sa darating ay tiyak na darating siya at magbaha at lalagpasan. Ngunit siya ay babalik, at siya ay pukawin ang kanyang sarili hanggang sa kanyang kuta. ¹¹ “At ang hari sa timog ay magpapabagsak sa kanyang sarili at kailangang lumabas at makipaglaban sa kanya, [samakatuwid nga,] kasama ang hari sa hilaga; at siya ay tiyak na tatayo ang isang malaking pulutong, at ang karamihan ng tao ay ibibigay sa kamay ng isang iyon. ¹² At ang pulutong ay tiyak na dadalhin. Ang kanyang puso ay magiging mataas, at siya ay talagang magdudulot ng libu-libo ng libu-libo; ngunit hindi niya gagamitin ang kanyang matibay na posisyon. "

Hari ng Timog: Ptolemy IV

Hari ng Hilaga: Seleucus III pagkatapos Antious III

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

"¹⁰Ngayon para sa kanyang mga anak na lalaki, magigising sila sa kanilang sarili at talagang magtitipon ng isang pulutong ng maraming mga puwersang militar ”

Si Seleucus II ay mayroong dalawang anak na lalaki, si Seleucus III at ang kanyang nakababatang kapatid na si Antioquus III. Natuwa si Seleucus III at pinataas ang mga puwersang militar upang subukan at mabawi ang mga bahagi ng Asia Minor na nawala ng kanyang ama na may halo-halong tagumpay. Siya ay nalason sa ikalawang taon ng kanyang paghahari. Ang kanyang kapatid na si Antiochus III ay nagtagumpay sa kanya at nagkaroon ng higit na tagumpay sa Asia Minor.

“At sa darating na siya ay tiyak na darating at magbaha at lalagpasan. Ngunit babalik siya, at ibabaliw niya ang lahat sa kanyang kuta. "

Sinalakay ni Antioquia III ang Ptolemy IV Philopator (ang hari sa timog) at muling hinango ang daungan ng Antioquia at nagtungo sa timog upang makuha ang Tiro "Baha at lumipas (sa) sa pamamagitan ng" ang teritoryo ng Hari ng Timog. Matapos dumaan sa Juda, naabot ni Antiochus ang hangganan ng Egypt sa Raphia kung saan siya ay natalo ng Ptolemy IV. Pagkatapos ay umuwi si Antioquia, na pinapanatili lamang ang daungan ng Antioquia mula sa kanyang naunang mga pakinabang.

"¹¹At ang hari sa timog ay maghuhumindig sa kanyang sarili at kailangang lumabas at makikipaglaban sa kanya, (samakatuwid nga, ang hari sa hilaga; at siya ay tiyak na tatayo ang isang malaking pulutong, at ang karamihan ng tao ay ibibigay sa kamay ng isang iyon.

Kinukumpirma nito ang mga pangyayaring iyon nang mas detalyado. Ang Ptolemy IV ay nagagalit at lumabas kasama ang maraming tropa at ang hari ng maraming tropa ay napatay (mga 10,000) o nakunan (4,000) "na ibinigay sa kamay ng isang iyon ” (ang hari sa timog).

"¹² At ang pulutong ay tiyak na dadalhin. Ang kanyang puso ay magiging mataas, at siya ay talagang magdudulot ng libu-libo ng libu-libo; ngunit hindi niya gagamitin ang kanyang matibay na posisyon. "

Ang Ptolemy IV bilang hari sa timog ay nagtagumpay, gayunpaman, hindi niya ginamit ang kanyang matatag na posisyon, sa halip, nakipagpayapaan siya kay Antioquia III na hari ng hilaga.

 

Daniel 11: 13 19-

¹³ “At ang hari sa hilaga ay dapat bumalik at magtayo ng isang pulutong na mas malaki kaysa sa una; at sa pagtatapos ng mga oras, [ilang] taon, darating siya, ginagawa ito nang may malaking puwersa ng militar at may napakaraming kalakal. "

Hari ng Timog: Ptolemy IV, Ptolemy V

Hari ng Hilaga: Antiochus III

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

Makalipas ang ilang 15 taon hari ng Hilaga, Antiochus III, bumalik kasama ang isa pang hukbo at inaatake ang kabataan Si Ptolemy V Epiphanes, ang bagong hari sa timog.

¹⁴ "At sa mga oras na iyon ay marami ang tatayo laban sa hari sa timog."

Sa mga panahong iyon pumayag si Philip V ng Macedonia na atakehin si Ptolemy IV, na namatay bago maganap ang pag-atake.

“At ang mga anak ng mga tulisan na kabilang sa iyong bayan ay, ay dadalhin, upang subukang matupad ang isang pangitain; at sila ay mangatitisod. ”

Nang dumaan si Antioquus III ng Juda upang salakayin si Ptolemy V, maraming mga Hudyo, ang nagbebenta ng mga gamit sa Antioquia at kalaunan ay tinulungan siya na salakayin ang garison ng Egypt sa Jerusalem. Ang layunin ng mga Hudyo ay "dinala upang subukang matupad ang isang pangitain" upang makamit ang kalayaan, ngunit nabigo sila sa ito. Pinagaling sila ng Antioquia III ngunit hindi nila binigyan ang lahat ng kanilang nais.[xiii]

¹⁵ "At ang hari sa hilaga ay darating at magtatapon ng isang kuta ng kuta at talagang makukuha ang isang lungsod na may mga kuta. At tungkol sa mga bisig ng timog, hindi sila tatayo, ni ang bayan ng kanyang mga pinili; at walang kapangyarihan upang manatiling nakatayo. "

Si Antiochus III (ang Dakila), hari sa hilaga, ay kinubkob at nakuha ang Sidon noong 200 BC, kung saan tumakas si Ptolemy (V) pangkalahatang Scopas matapos ang kanyang pagkatalo sa Ilog Jordan. Nagpadala si Ptolemy ng kanyang pinakamahusay na hukbo at heneral upang subukang mapawi ang Scopas, ngunit natalo din sila, "Walang kapangyarihan upang manatiling nakatayo".[xiv]

¹⁶ "At ang darating laban sa kanya ay gagawa ng ayon sa kanyang kalooban, at walang tatayo sa harap niya. At siya ay tatayo sa lupain ng Dekorasyon, at magkakaroon ng pagkalipol sa kanyang kamay. "

Tulad ng nabanggit sa itaas sa paligid ng 200-199 BC ay sinakop ng Antioquia III ang "Lupain ng Dekorasyon", na walang sinumang nagtagumpay sa matagumpay na pagsalansang sa kanya. Ang mga bahagi ng Judea, ay naging mga eksena ng maraming laban sa Hari ng Timog, at nagdulot ng pagkamatay at pagkasira bilang isang resulta.[xv] Pinagtibay ni Antiochus III ang titulong "ang Dakilang Hari" tulad ni Alexander bago siya at tinawag din siya ng mga Griyego na "Dakilang".

Ang Judea ay nasa ilalim ng pamamahala ng hari sa hilaga

 ¹⁷ “At ilalagay niya ang kanyang mukha na darating na may kalakasan ng kanyang buong kaharian, at magkakaroon ng pantay-pantay na mga salita; at epektibo siyang kumilos. At tungkol sa anak na babae ng kababaihan, bibigyan siya ng pagkawasak sa kanya. At hindi siya tatayo, at hindi siya magpapatuloy na maging kanya. "

Pagkatapos ay hiningi ni Antioquus III ang kapayapaan sa Egypt sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanyang anak na babae kay Ptolemy V Epiphanes, ngunit nabigo ito na magdala ng isang mapayapang alyansa.[xvi] Sa katunayan si Cleopatra, ang kanyang anak na babae ay nakipagtulungan kay Ptolemy sa halip na kasama ang kanyang amang si Antiochus III. "Hindi siya magpapatuloy na maging kanya".

¹⁸ "At ibabalik niya ang kanyang mukha sa mga baybayin at talagang makukuha ang maraming".

Ang mga baybayin ay nauunawaan na tumutukoy sa mga baybayin ng Turkey (Asia Minor). Greece at Italy (Roma). Noong mga 199/8 BC sinalakay ni Antioko ang Cilicia (Timog Silangang Turkey) at pagkatapos ay Lycia (South West Turkey). Pagkatapos ay sumunod si Thrace (Greece) pagkalipas ng ilang taon. Kinuha din niya ang maraming mga isla ng Aegean sa oras na ito. Pagkatapos sa pagitan ng humigit-kumulang na 192-188 ay sinalakay niya ang Roma, at ang mga kaalyado nito ng Pergamon at Rhodos.

"At ang isang komandante ay kailangang magwawakas sa pagsisi sa kanya, upang ang kanyang pagsisi ay hindi. Ibabalik niya ito sa isang iyon. ¹⁹ At ibabalik niya ang kanyang mukha sa mga kuta ng kanyang [sariling] lupain, at tiyak na madapa siya at mahulog, at hindi siya mahahanap. ”

Natupad ito bilang isang pangkalahatang Romano na si Lucius Scipio Asiaticus "isang komandante" na tinanggal ang pagsisi sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtalo kay Antioquia III sa Magnesia bandang 190 BC. Pagkatapos ang heneral ng Roma ay lumingon "ang kanyang mukha pabalik sa mga kuta ng kanyang sariling lupain", sa pamamagitan ng pag-atake sa mga Romano. Gayunpaman, mabilis siyang natalo ng Scipio Africanus at pinatay ng kanyang sariling mga tao.

Daniel 11: 20

²⁰ "At dapat na tumayo sa kanyang posisyon ang isang nagdudulot ng isang tagapagtatag na dumaan sa kahanga-hangang kaharian, at sa ilang araw ay masira siya, ngunit hindi sa galit ni sa digma.

Matapos ang isang mahabang paghari si Antioquia III ay namatay at "Sa kanyang posisyon", ang kanyang anak na si Seleucus IV Philopater ay tumayo bilang kahalili niya.

Upang mabayaran ang isang utang ng Roma, inutusan ni Seleucus IV ang kanyang kumander na Heliodorus na kumuha ng pera mula sa templo ng Jerusalem, ang "Tagataguyod na dumaan sa kahanga-hangang kaharian"  (tingnan sa 2 Mga Maccabee 3: 1-40).

Si Seleucus IV ay naghari lamang ng 12 taon "Ilang araw" kumpara sa 37-taong paghahari ng kanyang ama. Nilason ni Heliodorus si Seleucus na namatay "Hindi sa galit o sa digma".

Hari ng Hilaga: Seleucus IV

Ang Judea ay pinasiyahan ng hari sa hilaga

 

Daniel 11: 21 35-

²¹ “At dapat na tumayo sa kanyang posisyon ang isang dapat na hamakin, at tiyak na hindi nila itatak sa kanya ang dignidad ng [kaharian]; at siya ay papasok sa loob ng isang kalayaan mula sa pag-aalaga at hawakan ang [kaharian] sa pamamagitan ng pagiging maayos. ”

Ang susunod na hari sa hilaga ay pinangalanang Antioquia IV Epiphanes. 1 Maccabees 1:10 (Magandang Balita sa Pagsasalin) ay tumatagal ng kwento "Ang masamang pinuno na si Antiochus Epiphanes, anak ni Haring Antiochus na Pangatlo ng Syria, ay isang inapo ng isa sa mga heneral ni Alexander. Si Antiochus Epiphanes ay naging hostage sa Roma bago siya naging hari ng Syria… ” . Kinuha niya ang pangalang "Epiphanes" na nangangahulugang "walang malay" ngunit naging palayaw na "Epimanes" na nangangahulugang "ang baliw". Ang trono ay dapat na pumunta sa Demetrius Soter, ang anak na lalaki ni Seleucus IV, ngunit sa halip ay kinuha ni Antiochus IV ang trono. Siya ang kapatid ni Seleucus IV. "Hindi nila tiyak ibibigay sa kanya ang dangal ng kaharian", sa halip ay pinalaki niya ang Hari ng Pergamon at pagkatapos ay kinuha ang trono sa tulong ng Hari ng Pergamon.[Xvii]

 

"²² At tungkol sa mga sandata ng baha, sila ay babaha dahil sa kanya, at sila ay masira; gayon din ang Lider ng [tipong tipan. ”

Si Ptolemy VI Philometer, ang bagong hari sa timog, at pagkatapos ay inaatake ang Seleucid Empire at ang bagong hari sa hilaga na Antioquia IV Epiphanes, ngunit ang hukbo ng pagbaha ay napatalsik at nasira.

Pagkatapos ay tinanggal din ni Antiochus si Onias III, ang mataas na saserdote ng mga Judio, na malamang na tinukoy bilang ang "Pinuno ng tipan".

Hari ng Timog: Ptolemy VI

Hari ng Hilaga: Antiochus IV

Ang Judea ay pinamamahalaan ng hari sa timog

"²³ At dahil sa kanilang pakikisama sa kanya ay magtataglay siya ng panlilinlang at talagang lalakas at magiging makapangyarihan sa pamamagitan ng isang maliit na bansa. "

Isinalaysay ni Josephus na samantala sa Juda ay mayroong isang pakikibaka ng kuryente na napanalunan ni Onias [III] ang Mataas na Pari sa panahong iyon. Gayunpaman, isang pangkat, ang mga anak ni Tobias, "isang maliit na bansa ”, nakikipag-ugnay sa kanilang sarili kay Antioquia. [Xviii]

Si Josephus ay patuloy na nauugnay na "Ngayon nangyari, pagkatapos ng dalawang taon, ... na ang hari ay umahon sa Jerusalem, at, nagpapanggap na kapayapaan, nakuha niya ang lungsod sa pamamagitan ng pagtataksil; sa oras na iyon ay hindi niya napigilan na hindi gaanong gaya ng mga tumanggap sa kanya, dahil sa kayamanan na nakalagay sa templo ”[Xix]. Oo, nagsagawa siya ng panlilinlang, at sinakop ang Jerusalem dahil sa "Maliit na bansa" ng mga taksil na Hudyo.

"²⁴ Sa panahon ng kalayaan mula sa pag-aalaga, maging sa katabaan ng nasasakupang distrito na siya ay papasok at aktwal na gawin kung ano ang hindi ginawa ng kanyang mga magulang at ama ng kanyang mga ama. Ang pagdarambong at samsam at mga kalakal ay magkakalat sa kanila; at laban sa mga napatibay na lugar ay aalisin niya ang kanyang mga pakana, ngunit hanggang sa isang panahon lamang. "

Sinabi pa ni Josephus na "; ngunit, pinangunahan ng kanyang mapagmahal na hilig, (sapagkat nakita niya doon ay isang napakaraming ginto, at maraming mga burloloy na nakatuon dito ng napakahusay na halaga,) at upang masamsam ang kayamanan nito, sinikap niyang basagin ang liga na ginawa niya. Sa gayo'y iniwan niya ang templo, at kinuha ang gintong mga kandelero, at ang gintong dambana, at ang dulang [ng tinapay, at ang dambana [ng handog na sinusunog]; at hindi umiwas sa kahit na mga veil, na gawa sa pinong lino at iskarlata. Nilagyan din niya ito ng mga lihim na kayamanan nito, at wala siyang iniwan na anupaman; at sa pamamagitan nito ay inihagis ang mga Judio sa labis na pagdadalamhati, sapagkat ipinagbabawal niya sa kanila na mag-alay ng mga pang-araw-araw na mga hain na dati nilang inihahandog sa Diyos, ayon sa batas. " [xx]

Nang walang pag-aalaga para sa mga kahihinatnan na iniutos ni Antioquia IV na walang laman ang Jewish Temple ng mga kayamanan nito. Ito ay isang bagay "ang kanyang mga magulang at ang mga magulang ng kanyang mga magulang ay hindi nagawa ”, sa kabila ng pagkuha ng Jerusalem sa pamamagitan ng maraming mga hari sa timog sa mga nakaraang okasyon. Bilang karagdagan, sa pagbabawal sa pang-araw-araw na mga sakripisyo sa Templo ay nalampasan niya ang anumang nagawa ng kanyang mga magulang.

²⁵ “At pukawin niya ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang puso laban sa hari sa timog na may malaking puwersang militar; at ang hari sa timog, para sa kanyang bahagi, ay magpapasigla sa kanyang sarili sa digmaan na may napakalaking at napakalakas na puwersa ng militar. At hindi siya tatayo, sapagkat magtutuon sila laban sa mga pakana sa kanya. ²⁶ At ang mga kumakain ng kanyang kaselanan ay magdudulot ng pagkasira sa kanya. "

Sa pag-uwi at pag-uri-uriin ang mga gawain ng kanyang kaharian, ang 2 Mga Macabeo 5: 1 ay nagtala na si Antioquia pagkatapos ay nagpunta sa pag-mount ng pangalawang pagsalakay sa Egypt, ang hari sa timog.[Xxi] Ang hukbo ng Antioquia ay bumaha sa Egypt.

"At tungkol sa kanyang puwersa militar, ito ay baha,

Sa Pelusium, sa Egypt, ang puwersa ni Ptolemy ay sumingaw bago ang Antioquia.

at marami ang tiyak na mahuhulog ng patay.

Gayunpaman, nang marinig ni Antioquia ang mga ulat tungkol sa pakikipaglaban sa Jerusalem, naisip niya na ang pag-aalsa ng Judea (2 Mga Macabeo 5: 5-6, 11). Samakatuwid, siya ay umalis sa Ehipto at bumalik sa Judea, na pumatay ng maraming mga Hudyo habang siya ay dumating at hinagis ang templo. (2 Mga Macabeo 5: 11-14).

Ito ay ang pagpatay na ito mula sa kung saan "Si Judas Maccabeus, na may halos siyam pa, ay umalis sa ilang" na sinimulan ang pag-aalsa ng mga Maccabee (2 Maccabees 5:27).

²⁷ "At tungkol sa dalawang haring ito, ang kanilang puso ay mahilig gumawa ng masama, at sa isang talahanayan ang isang kasinungalingan ay ang patuloy nilang pagsasalita. Ngunit walang magtatagumpay, dahil ang [dulo] ay para pa sa takdang oras.

Ito ay lilitaw upang sumangguni sa kasunduan sa pagitan ng Antioquia IV at Ptolemy VI, matapos na matalo si Ptolemy VI sa Memphis sa unang bahagi ng digmaan sa pagitan nila. Si Antious ay kumakatawan sa kanyang sarili bilang tagapagtanggol ng batang si Ptolemy VI laban kay Cleopatra II at Ptolemy VIII at inaasahan nilang patuloy silang makipaglaban sa isa't isa. Gayunpaman, ang dalawang Ptolemies ay gumawa ng kapayapaan at samakatuwid ay naka-mount ang pangalawang pagsalakay bilang naitala sa 2 Maccabee 5: 1. Tingnan ang Daniel 11:25 sa itaas. Sa kasunduang ito ang parehong mga hari ay doble, at sa gayon ay hindi ito nagtagumpay, dahil ang pagtatapos ng pakikipaglaban sa pagitan ng hari sa timog at ng hari sa hilaga ay sa ibang pagkakataon, "Ang wakas ay para sa oras na itinakda".[xxii]

²⁸ "At babalik siya sa kanyang lupain na may maraming halaga, at ang kanyang puso ay tutol sa banal na tipan. At siya ay kumilos nang epektibo at tiyak na bumalik sa kanyang lupain.

Ito ay tila isang buod ng mga kaganapan na inilarawan nang mas detalyado sa mga sumusunod na taludtod, 30b, at 31-35.

²⁹ “Sa takdang oras ay babalik siya, at siya ay tunay na darating laban sa timog; ngunit hindi ito mapapatunayan na sa wakas ay katulad ng sa una. ³⁰ At tiyak na darating laban sa kanya ang mga barko ng Kitʹtim, at kailangan niyang mapukaw.

Ito ay lumilitaw na tatalakayin pa ang pangalawang pag-atake ni Antiochus IV, ang hari ng hilaga laban kay Ptolemy VI, ang hari sa timog. Habang siya ay nagtagumpay laban kay Ptolemy, naabot ang Alexandria sa okasyong ito, ang mga Romano, "Ang mga barko ng Kittim", ay dumating at pinilit siya na magretiro mula sa Alexandria sa Egypt.

"Mula sa senado ng Roman, kinuha ni Popillius Laenas sa Antioquia ang isang sulat na nagbabawal sa kanya na makipagdigma sa Egypt. Nang hiningi ng Antioquia ang oras upang isaalang-alang, iginuhit ng emisaryo ang isang bilog sa buhangin sa paligid ng Antioquia at hiniling na ibigay niya ang kanyang sagot bago siya umalis sa bilog. Ang Antious ay sumuko sa mga kahilingan ng Roma na labanan ay upang ipahayag ang digmaan sa Roma. " [xxiii]

"^30bAt siya ay talagang babalik at mag-aalis ng mga pagsaway laban sa banal na tipan at mabisang kumilos; at kailangan niyang bumalik at bibigyan ng konsiderasyon ang mga umaalis sa banal na tipan. ³¹ At magkakaroon ng mga sandata na tatayo, na magmumula sa kanya; at talagang lalapastangan nila ang santuario, ang kuta, at aalisin ang palagi

.

"At tiyak na ilalagay nila sa lugar ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira."

Isinalaysay ni Josephus ang mga sumusunod sa kanyang Wars ng mga Hudyo, Aklat I, Kabanata 1, para 2, "Ngayon si Antioko ay hindi nasiyahan sa kanyang hindi inaasahang pagkuha ng lunsod, o sa pagdaan nito, o sa malaking pagpatay na ginawa niya roon; ngunit napagtagumpayan ng kanyang marahas na hilig, at alalahanin kung ano ang pinagdudusahan niya sa panahon ng pagkubkob, pinilit niya ang mga Hudyo na matunaw ang mga batas ng kanilang bansa, at panatilihin ang kanilang mga sanggol na hindi tuli, at ihain ang laman ng mga baboy sa dambana; ". Si Josephus, Wars ng mga Hudyo, Aklat I, Kabanata 1, para 1 ay nagsasabi rin sa amin na "Sinamantala niya [Antiochus IV] ang templo, at itinigil ang patuloy na pagsasagawa ng pag-alay ng pang-araw-araw na sakripisyo ng pagluluwas sa loob ng tatlong taon at anim na buwan."

³² “At ang mga kumikilos nang masama laban sa [tipang tipan, hahantong siya sa pagtalikod sa pamamagitan ng mga makinis na salita. Ngunit tungkol sa mga taong nakakakilala sa kanilang Diyos, mananalo sila at mabisang kumilos. "

Ang mga talatang ito ay nagpapakilala sa dalawang pangkat, ang isa na kumikilos nang masama laban sa tipan (Mosaic), at pakikipag-isa kay Antioquia. Kasama sa masamang pangkat si Jason na Mataas na Saserdote (pagkatapos ni Onias), na nagpakilala sa mga Hudyo sa paraan ng pamumuhay ng Griego. Tingnan ang 2 Mga Maccabee 4: 10-15.[xxiv]  1 Maccabees 1: 11-15 ang nagbubuod nito sa sumusunod na paraan: " Sa mga araw na iyon, ang ilang mga renegades ay lumabas mula sa Israel at linlangin ang marami, na nagsasabing, "Magsilayo tayo at gumawa ng isang tipan sa mga Hentil na nakapaligid sa amin, sapagkat mula sa paghihiwalay namin sa kanila maraming mga sakuna ang dumating sa amin." ¹² Ang panukalang ito ay nasiyahan sa kanila, ¹³ at ang ilan sa mga tao ay sabik na pumunta sa hari, na nagpahintulot sa kanila na sundin ang mga ordenansa ng mga Hentil. ¹⁴ Kaya nagtayo sila ng gymnasium sa Jerusalem, ayon sa kaugalian ng Hentil, ¹⁵ at tinanggal ang mga marka ng pagtutuli, at iniwan ang banal na tipan. Sumama sila sa mga Hentil at ipinagbili ang kanilang sarili na gumawa ng kasamaan. "

 Inatasan sa "paggawa ng masamang laban sa tipan" ay ang iba pang mga pari, si Matatias at ang limang anak niya, na ang isa ay si Judas Maccabeus. Tumindig sila sa paghihimagsik at pagkatapos ng marami sa mga kaganapan na inilarawan sa itaas, ay sa wakas ay nagtagumpay.

 ³³ At tungkol sa mga may unawa sa mga tao, magbibigay sila ng pag-unawa sa marami. At sila ay tiyak na mapapahamak sa pamamagitan ng tabak at sa pamamagitan ng siga, sa pagkabihag at sa pamamagitan ng pag-aagaw, sa loob ng ilang araw.

Si Judas at isang mahusay na bahagi ng kanyang hukbo ay pinatay ng tabak (1 Mga Macabeo 9: 17-18).

Si Jonathan isa pang anak na lalaki, ay pinatay din ng isang libong lalaki. Ang pinuno ng maniningil ng buwis ng Antioquia ay sinunog ang Jerusalem (1 Mga Macabeo 1: 29-31, 2 Maccabee 7).

³⁴ Ngunit kapag sila ay nagawang matitisod ay tutulungan sila ng kaunting tulong; at marami ang tiyak na sasamahan ang kanilang sarili sa kanila sa pamamagitan ng pagiging maayos.

Maraming beses na natalo ni Judas at ng kanyang mga kapatid ang mas malaking hukbo na ipinadala laban sa kanila sa tulong ng isang maliit na bilang.

 ³⁵ At ang ilan sa mga may unawa ay gagawin upang madapa, upang gumawa ng isang pagpipino dahil sa kanila at gumawa ng paglilinis at gumawa ng pagpapaputi, hanggang sa oras ng [wakas]; sapagkat ito ay para pa sa oras na itinalaga.

Ang pamilya ni Matatias ay nagsilbi bilang mga pari at guro sa loob ng maraming henerasyon hanggang sa katapusan ng panahon ng Hasmonean kasama si Aristobulus na pinatay ni Herodes.[xxv]

I-pause ang mga aksyon ng mga hari sa hilaga at ang mga hari sa timog na nakakaapekto sa mga Hudyo.

Ang Judea ay pinamamahalaan ng Jewish Hasmonean Dynasty, semi-autonomously sa ilalim ng hari ng hilaga

"Sapagkat ito ay para pa sa takdang oras."

Ang tagal ng pagsunod sa mga labanang ito sa pagitan ng hari ng hilaga at ng hari ng timog ay isang kaugnay na kapayapaan sa mga Hudyo na may semi-autonomous na pamamahala dahil walang mga kahalili ng mga haring ito ang sapat na malakas upang makapag-impluwensya o makontrol ang Judea. Ito ay mula noong 140 BC hanggang 110 BC, kung saan oras na ang Seleucid Empire ay nagkalas (ang hari ng hilaga). Ang panahong ito ng kasaysayan ng mga Hudyo ay tinukoy bilang Hasmonean Dynasty. Nalaglag ito noong bandang 40 BCE - 37 BCE kay Herodes na Dakila isang Idumean na ginawang Roman client client ang Judea. Ang Roma ay naging bagong hari ng hilaga sa pamamagitan ng pagsipsip ng mga labi ng Emperyo ng Seleucid noong 63 BC.

Hanggang ngayon, nakita natin ang katanyagan na ibinigay kay Xerxes, Alexander the Great, the Seleucids, the Ptolemies, Antious IV Epiphanes at ang Maccabees. Ang pangwakas na piraso ng puzzle, hanggang sa pagdating ng Mesiyas at ang pangwakas na pagkawasak ng sistemang Hudyo, ay nangangailangan ng paglutas.

 

Daniel 11: 36 39-

Ang salungatan sa pagitan ng hari ng timog at ng hari sa hilaga ay nagbago kasama ang "hari".

³⁶ “At ang hari ay tunay na gagawa alinsunod sa kanyang sariling kagustuhan, at itataas niya ang kanyang sarili at itaas ang kanyang sarili higit sa bawat diyos; at laban sa Diyos ng mga diyos ay magsasalita siya ng mga kamangha-manghang bagay. At tiyak na mapatunayan niya ang matagumpay hanggang sa matapos na ang pagtuligsa; dahil ang bagay na napagpasyahan ay dapat gawin. ³⁷ At sa Diyos ng kanyang mga magulang ay hindi siya bibigyan ng pagsasaalang-alang; at sa pagnanasa ng mga kababaihan at sa bawat iba pang diyos ay hindi niya bibigyan ng pagsasaalang-alang, ngunit sa lahat ng tao ay papalalaki niya ang kanyang sarili. ³⁸ Ngunit sa diyos ng mga kuta, sa kanyang posisyon ay bibigyan niya ng kaluwalhatian; at sa isang diyos na hindi alam ng kanyang mga magulang ay bibigyan niya ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng ginto at sa pamamagitan ng pilak at sa pamamagitan ng mahalagang bato at sa pamamagitan ng mga kanais-nais na bagay. ³⁹ At epektibong kikilos siya laban sa pinakapatibay na mga katibayan, kasama ang isang diyos na dayuhan. Ang sinumang nagbigay sa kanya ng pagkilala ay magpaparami ng kaluwalhatian, at gagawin niya silang pamamahala sa marami; at [ang] lupa ay ibabahagi niya ang isang presyo.

Ito ay kagiliw-giliw na ang seksyong ito ay bubukas "ang hari" nang hindi tinukoy kung siya ay hari ng hilaga o hari sa timog. Sa katunayan, batay sa talatang 40, hindi siya hari ng hilaga o hari sa timog, habang siya ay sumali sa hari ng timog laban sa hari ng hilaga. Ipahiwatig nito na siya ay isang hari sa Judea. Ang nag-iisang hari ng anumang tala at isang napakahalagang kaugnay sa pagdating ng Mesiyas at nakakaapekto sa Judea ay si Herodes na Dakila, at siya ang namamahala sa Judea noong 40 BC.

Ang Hari (si Herodes na Dakila)

"At ang hari ay gagawa ng ayon sa kanyang sariling kalooban ”

Gaano kalakas ang hari na ito ay ipinakita din sa pariralang ito. Ilang mga hari ang sapat na makapangyarihan upang gawin ang eksaktong nais nila. Sa sunud-sunod na mga hari sa hulang ito ang tanging iba pang mga hari na magkaroon ng kapangyarihang ito ay si Alexander the Great (Daniel 11: 3) na "Ay mamuno nang may malaking kapangyarihan at gagawa alinsunod sa kanyang kalooban" , at Antiochus the Great (III) mula sa Daniel 11:16, tungkol sa kanino sinasabiat ang darating laban sa kanya ay gagawa ng ayon sa kanyang kalooban, at walang tatayo sa harap niya ”. Maging ang Antioquia IV Epiphanes, na nagdala ng problema sa Judea, ay wala itong halaga ng kapangyarihan, tulad ng ipinakita ng patuloy na pagtutol ng mga Maccabees. Nagdaragdag ito ng bigat sa pagkilala kay Herodes na Dakila bilang "ang hari".

"At itataas niya ang kanyang sarili at igagalak ang kanyang sarili higit sa bawat diyos; at laban sa Diyos ng mga diyos ay magsasalita siya ng mga kamangha-manghang bagay ”

Itinala ni Josephus na si Herodes ay naging gobernador ng Galilea sa edad na 15 taong gulang ni Antipater.[xxvi] Nagpapatuloy ang account upang ilarawan kung paano niya mabilis na nakuha ang pagkakataon upang isulong ang kanyang sarili.[xxvii] Mabilis siyang nakakuha ng isang reputasyon sa pagiging isang marahas at matapang na tao.[xxviii]

Paano siya nagsasalita ng mga kamangha-manghang bagay laban sa Diyos ng mga diyos?

Inihula ng Isaias 9: 6-7 na "Sapagkat nagkaroon ng isang anak na ipinanganak sa atin, nagkaroon ng isang anak na lalaki na ibinigay sa atin, at ang pangunahing pamamahala ay darating sa kanyang balikat. At ang kanyang pangalan ay tatawaging Wonderful Counselling, Makapangyarihang Diyos, Walang hanggang ama, Prinsipe ng Kapayapaan. Sa kasaganaan ng pangunahing pamamahala at sa kapayapaan ay walang katapusan,". Oo, nagsalita si Herodes laban sa Diyos ng mga diyos [Si Jesucristo, Diyos ng mga makapangyarihan, higit sa mga diyos ng mga bansa.] Gaya ng iniutos niya sa kanyang mga sundalo na patayin ang sanggol na si Jesus. (Tingnan sa Mateo 2: 1-18).

Bilang isang pag-iisip sa panig, ang kilos ng pagpatay sa mga inosenteng sanggol ay itinuturing din na isa sa mga pinaka nakakasakit na krimen na maaaring gawin ng isang tao. Ito ay partikular na kung kaya't binabagabag nito ang ating konsensya na ibinigay ng Diyos, at ang paggawa ng ganyang kilos ay sumalungat sa konsensya na ibinigay ng Diyos at ni Jesus na ating mga tagalikha.

"Bawat diyos" malamang na tumutukoy sa iba pang mga gobernador at pinuno, (mga makapangyarihang) na pinataas niya ang kanyang sarili sa itaas. Sa gitna ng iba pang mga bagay ay hinirang din niya ang kanyang sariling bayaw na si Aristobulus bilang mataas na saserdote, at pagkatapos ay hindi nagtagal, pinatay siya. [xxix]

Ang Judea ay pinasiyahan ng Hari, na naglilingkod sa bagong hari sa hilagang Roma

“At siya ay tiyak na magpapatunay na matagumpay hanggang sa [ang] pagtuligsa ay matapos na; sapagkat ang bagay na napagpasyahan ay dapat gawin. ”

Sa paanong paraan ginawa ni Herodes "Patunayan matagumpay hanggang sa pagtatapos ng [bansa ng mga Hudyo] natapos." Pinatunayan niya ang matagumpay na ang kanyang mga inapo ay namuno sa mga bahagi ng bansang Hudyo hanggang sa malapit sa kanilang pagkawasak noong 70 CE. Si Herodes Antipas, na pumatay kay Juan Bautista, si Herodes Agrippa I, na pumatay kay Santiago at nakakulong kay Pedro, samantalang ipinadala ni Herodes Agrippa II si Apostol Pablo sa mga kadena sa Roma, hindi nagtagal bago nagrebelde ang mga Hudyo laban sa mga Romano, na nagdulot ng pagkawasak sa kanilang sarili.

³⁷ “At sa Diyos ng kanyang mga magulang ay hindi siya magbibigay ng pagsasaalang-alang; at sa pagnanasa ng mga kababaihan at sa bawat iba pang diyos ay hindi niya bibigyan ng pagsasaalang-alang, ngunit sa lahat ng tao ay papalalaki niya ang kanyang sarili. "

Madalas na ginagamit ng Bibliya ang parirala "Ang Diyos ng iyong mga magulang" upang sumangguni sa Diyos nina Abraham, Isaac, at Jacob (hal. tingnan ang Exodo 3:15). Si Herodes na Dakila ay hindi isang Hudyo, sa halip siya ay isang Idumean, ngunit dahil sa magkahalong pag-aasawa sa pagitan ng mga Idumeo at mga Hudyo, ang mga Idumean ay madalas na itinuturing na mga Hudyo, lalo na kapag sila ay naging mga proselita. Siya ay anak ng Edomite Antipater. Tinawag siya ni Josephus na isang kalahating-Hudyo.[xxx]

Gayundin, ang mga Edomita ay nagmula kay Esau, kapatid ni Jacob, at samakatuwid ang Diyos nina Abraham at Isaac, ay dapat maging kanyang Diyos din. Bukod dito, ayon kay Josephus, karaniwang kinilala ni Herodes ang kanyang sarili bilang isang Hudyo kapag tinatalakay ang mga Hudyo.[xxxi] Sa katunayan, tiningnan siya ng ilan sa kanyang mga tagasunod na Judio bilang Mesias. Tulad ng tulad ni Herodes ay dapat na mabigyan ng pagsasaalang-alang sa Diyos ng kanyang mga magulang, ang Diyos ni Abraham, ngunit sa halip ay ipinakilala niya ang pagsamba kay Cesar.

Ang masidhing hangarin ng bawat babaeng Judiyo ay magdala ng Mesiyas, subalit tulad ng makikita natin sa ibaba, hindi niya pinansin ang mga hangaring ito, nang mapatay niya ang lahat ng mga batang lalaki sa Betlehem sa pagtatangkang patayin si Jesus. Hindi rin siya binigyan ng pagsasaalang-alang sa anumang iba pang "diyos" habang pinatay niya ang sinumang inakala niyang potensyal na banta.

³⁸ “Ngunit sa diyos ng mga kuta, sa kanyang posisyon ay bibigyan niya ng kaluwalhatian; at sa isang diyos na hindi alam ng kanyang mga magulang ay bibigyan niya ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng ginto at sa pamamagitan ng pilak at sa pamamagitan ng mahalagang bato at sa pamamagitan ng mga kanais-nais na bagay. ”

Nagbigay lamang si Herodes ng pagsumite lamang sa Roman World power, ang militaryistic, tulad ng bakal "Diyos ng mga kuta". Una niyang binigyan ng kaluwalhatian si Julius Caesar, pagkatapos ay sa Antony, pagkatapos sa Antony at Cleopatra VII, pagkatapos ay sa Augustus (Octavian), sa pamamagitan ng mga delegasyon na may mga mamahaling regalo. Itinayo niya ang Cesarea bilang isang kahanga-hangang daungan na pinangalanan bilang karangalan kay Cesar, at kalaunan ay itinayong muli ang Samaria at tinawag itong Sebaste (si Sebastos ay katumbas ng Augustus). [xxxii]

Ang kanyang mga ama ay hindi pa nakikilala ang diyos na ito, ang kapangyarihang Romano ng Roma tulad ng kamakailan lamang ay naging pandaigdigang kapangyarihan.

 ³⁹ "At siya ay kumikilos nang epektibo laban sa pinakapatibay na mga katibayan, kasama ang isang diyos na dayuhan. Ang sinumang nagbigay sa kanya ng pagkilala ay magpaparami ng kaluwalhatian, at gagawin niya silang pamamahala sa marami; at [ang] lupa ay ibabahagi niya ang isang presyo. ”

Itinala ni Josephus na pagkatapos ibigay ni Cesar ang isa pang lalawigan upang mamuno, itinakda ni Herodes ang mga estatwa ni Cesar upang sambahin sa iba't ibang mga napatibay na lugar at nagtayo ng maraming mga lungsod na tinawag na Cesarea. [xxxiii] Sa ito binigyan niya "ang sinumang nagbigay sa kanya ng pagkilala…. puspos ng kaluwalhatian ”.

Ang pinakapatibay na katibayan sa lupain ng Judea ay ang Mount Mount. Epektibong kumilos si Herodes laban dito, sa pamamagitan ng muling pagtatayo nito, at sa parehong oras na ito ay naging isang kuta para sa kanyang sariling mga layunin. Sa katunayan, nagtayo siya ng isang matibay na kuta sa hilagang bahagi ng Templo, na tinatanaw ito, na tinawag niya ang Tore ng Antonia (pagkatapos ni Mark Antony). [xxxiv]

Sinasabi rin sa amin ni Josephus ang tungkol sa isang kaganapan makalipas ang pagpaslang kay Herodes sa kanyang asawa na si Mariamne, na "Si Alexandra ay nanatili sa oras na ito sa Jerusalem; at napag-alaman kung anong kalagayan si Herodes, sinikap niyang makuha ang mga pinatibay na lugar na tungkol sa lungsod, na dalawa, ang isa na kabilang sa lungsod mismo, ang iba pang pag-aari ng templo; at ang mga maaaring makapasok sa kanilang mga kamay ay nagkaroon ng buong bansa sa ilalim ng kanilang kapangyarihan, sapagkat kung wala ang utos sa kanila hindi posible na mag-alay ng kanilang mga hain; " [xxxv]

Daniel 11: 40 43-

⁴⁰ “At sa panahon ng [wakas] ang hari sa timog ay makikipagtunggali sa kanya sa isang pagtulak, at laban sa kanya ang hari sa hilaga ay sasalampak ng mga karo at mga mangangabayo at maraming mga barko; at tiyak na papasok siya sa mga lupain at babaha at dumaan.

hari ng timog: Cleopatra VII ng Egypt kasama si Mark Antony

hari ng hilaga: Augustus (Octavian) ng Roma

Ang Judea ay pinasiyahan ng hari ng hilaga (Roma)

"At sa oras ng wakas", inilalagay ang mga pangyayaring ito malapit sa oras ng pagtatapos ng mga taong Hudyo, ang bayan ni Daniel. Para sa mga ito, natagpuan namin ang magkatugma na pagkakatulad sa Digmaang Batas, kung saan ang Antony ay labis na naimpluwensyahan ni Cleopatra VII ng Egypt (sa ikapitong taon ng pamamahala ni Herodes sa Judea). Ang unang pagtulak sa digmaan na ito ay ginawa ng hari sa timog, na sinusuportahan sa oras na ito "Makisali sa kanya" ni Herodes na Dakila na nagbigay ng mga gamit.[xxxvi] Ang Infantry ay karaniwang nagpapasya ng mga labanan, ngunit ito ay naiiba sa na ang mga puwersa ni Augustus Caesar ay umusbong at nanaig ng kanyang hukbo, na nanalo ng mahusay na pakikipaglaban ng Actium sa baybayin ng Greece. Si Antony ay tinulak upang makipaglaban sa kanyang hukbo sa halip na sa lupain ng Cleopatra VII ayon kay Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ “Papasok din siya sa lupain ng Dekorasyon, at maraming mga [lupang] na mahuhulog. Ngunit ito ang mga makatakas mula sa kanyang kamay, si Edom at ang Moab at ang pangunahing bahagi ng mga anak ni Ammon. "

Sumunod si Augustus sa Antony patungong Egypt ngunit sa pamamagitan ng lupain sa Syria at Judea, kung saan "Si Herodes tinanggap siya ng mahinahon at mayamang libangan ” nakikipagpayapaan kay Augustus sa pamamagitan ng napakalaking pagbabago ng mga panig. [xxxviii]

Habang si Augustus ay dumiretso sa Egypt, pinadalhan ni Augustus ang ilan sa kanyang mga tauhan sa ilalim ng Aelius Gallus na sinamahan ng ilan sa mga tauhan ni Herodes laban sa Edom, Moab, at Ammon (lugar sa paligid ng Amman, Jordan), ngunit nabigo ito. [xxxix]

⁴² “At patuloy niyang ibubulwak ang kanyang kamay laban sa mga lupain; at tungkol sa lupain ng Egypt, hindi siya patunayan na isang nakatakas. "

Nang maglaon habang nagpapatuloy ang labanan malapit sa Alexandria, ang hukbong-dagat ng Antony ay pinabayaan siya at sumali sa armada ni Augustus. Ang kanyang kabalyero ay nag-iwan din sa tabi ng Augustus. Sa katunayan, ang maraming mga barko at maraming mga karwahe at mga mangangabayo, pinayagan ang hari sa hilaga, si Augustus upang talunin si Mark Antony, na nagpakamatay pagkatapos.[xl] Si Augustus ay nagkaroon ng Egypt. Di nagtagal, ibinalik niya ang lupain kay Herodes na kinuha ni Cleopatra kay Herodes.

⁴³ "At siya ay talagang mamamahala sa mga nakatagong kayamanan ng ginto at pilak at sa lahat ng kanais-nais na mga bagay ng Egypt. At ang mga Libanon at ang mga Éthi · opi ay magiging sa kanyang mga hakbang. ”

Itinago ni Cleopatra VII ang kanyang kayamanan sa mga monumento na malapit sa templo ng Isis, na nakuha ni Augustus. [xli]

Ang mga Libyano at mga taga-Etiopia ay nasa kaawaan ngayon ni Augustus at 11 taon pagkaraan ay ipinadala niya si Cornelius Balbus upang makuha ang Libya at ang mga timog at timog-kanluran ng Egypt.[xlii]

Nagpatuloy din si Augustus na bigyan ng maraming lalawigan sa buong Judea ang kontrol ni Herodes.

Ang ulat ni Daniel pagkatapos ay bumalik sa "hari", si Herodes.

 

Daniel 11: 44 45-

⁴⁴ "Ngunit magkakaroon ng mga ulat na makagambala sa kanya, mula sa pagsikat ng araw at labas ng hilaga, at tiyak na lalabas siya sa isang malaking galit upang lipulin at mag-alok ng marami sa pagkawasak.

Ang Hari (si Herodes na Dakila)

Ang Judea ay pinasiyahan ng hari ng hilaga (Roma)

Ang ulat ng Mateo 2: 1 ay nagsasabi sa amin na "Matapos ipanganak si Jesus sa Betlehem ng Judea noong mga araw ni Herodes na hari, ang mga naghahanap ng mga astrologo mula sa silangang bahagi ay dumating sa Jerusalem". Oo, ang mga ulat na labis na nabalisa si Herodes na Dakila ay lumabas mula sa pagsikat ng araw mula sa silangan (kung saan nagmula ang mga astrologo).

Patuloy ang Mateo 2:16 "Nang magkagayon, si Herodes, na nakikita na siya ay nilalabasan ng mga astrologo, nahulog sa isang malaking galit at ipinadala niya at pinasimulan ang lahat ng mga batang lalaki sa Betlehem at sa lahat ng mga distrito nito, mula sa dalawang taong gulang at sa ilalim." Oo, lumabas si Herodes na Dakila sa isang malaking galit upang lipulin at mag-ukol ng marami sa pagkawasak. Ang Mateo 2: 17-18 ay nagpapatuloy "Nang magkagayo'y naganap na sinalita sa pamamagitan ng propetang si Jeremias, na nagsasabi, Isang tinig ang narinig sa Rama, na umiiyak at labis na tumangis; umiiyak si Raquel para sa kanyang mga anak at ayaw niyang aliwin, dahil wala na sila ”. Ang katuparan din ng hula ni Daniel ay magbibigay ng isang dahilan para sa pagsasama ng account na ito sa aklat ng Mateo.

Sa halos parehong oras, marahil mga 2 o higit pang mga taon na ang nakaraan, ang mga ulat na labis na nakakagambala kay Herodes ay nagmula din sa hilaga. Ang mga mungkahi ng isa pa sa kanyang mga anak na lalaki (Antipater) na ang dalawa sa kanyang mga anak na lalaki mula sa Mariamne ay nakikipagsabwatan laban sa kanya. Sila ay sinubukan sa Roma ngunit nalaya. Gayunpaman, hindi ito bago itinuring ni Herodes na pinatay sila.[xliii]

Mayroong maraming iba pang mga insidente na nagpapatunay sa pagkagusto ni Herodes sa malaking galit. Itinala ni Josephus sa Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XVII, Kabanata 6, Para 3-4, na sinunog niya hanggang sa isang kamatayan ang isang Matthias at ang kanyang mga kasama na bumunot at nabali ang Eagle ng Roma na inilagay ni Herodes sa Templo.

⁴⁵ At ilalagay niya ang kanyang mga tolda ng palatial sa pagitan ng [malaking] dagat at ng banal na bundok ng Dekorasyon; at kakailanganin niyang darating ang lahat hanggang sa wakas, at walang magiging katulong para sa kanya.

Nagtayo ng dalawang palasyo si Herodes "Mga palatial na tolda" sa Jerusalem. Isa sa North-Western Wall ng Mataas na Lunsod ng Jerusalem sa kanlurang burol. Ito ay isang pangunahing tirahan. Direkta rin ito sa kanluran ng Templo "sa pagitan ng grand dagat"[Ang Mediterranean] at "Ang banal na bundok ng Dekorasyon" [Ang templo]. Si Herodes ay mayroon ding isa pang kuta-palasyo sa isang timog ng punong-punong ito, kasama ang kanlurang pader, sa lugar na kilala ngayon bilang Armenian Quarter, kaya't "Toldas".

Patuloy na namatay si Herodes na hindi kanais-nais na pagkamatay ng isang nakasisilaw na pagdurusa kung saan walang lunas. Sinubukan pa nga niyang magpakamatay. Tiyak, nagkaroon "Walang katulong para sa kanya".[xliv]

Daniel 12: 1 7-

Ang Daniel 12: 1 ay nagpapatuloy sa hulang ito na nagbibigay ng dahilan at ang pokus ng kung bakit ito kasama, upang ituro ang Mesiyas at ang katapusan ng sistemang Hudyo.

Ang Dakilang Prinsipe: Si Jesus at "Lahat ng bagay ay natapos"

Ang Judea ay pinasiyahan ng hari ng hilaga (Roma)

 "¹At sa panahong iyon, tatayo si Michael, ang dakilang prinsipe, na nakatayo para sa mga anak ng iyong bayan. "

Sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan tulad ng nasusubaybayan namin ang mga ito sa Daniel 11, nangangahulugan ito na bilang ipinakita sa Mateo kabanata 1 at 2, si Jesus na Mesiyas "ang dakilang prinsipe ”, "Michael, sino ang katulad ng Diyos?" tumayo sa oras na ito. Si Jesus ay ipinanganak sa huling isa o dalawang taon ni Haring Herodes na Dakilang buhay at pamamahala. Tumayo siya upang i-save ang "ang mga anak ng iyong [Daniel] bayan ” mga 30 taon mamaya nang siya ay mabautismuhan sa Jordan ni Juan Bautista [noong 29 AD] (Mateo 3: 13-17).

"At tiyak na magaganap ang isang oras ng pagkabalisa tulad ng hindi pa naganap dahil nagkaroon ng isang bansa hanggang sa oras na iyon"

Binalaan ni Jesus ang kanyang mga alagad tungkol sa darating na oras ng pagkabalisa. Ang Mateo 24:15, Marcos 13:14, at Lucas 21:20 ay nagtala ng kanyang babala.

Nakasaad sa Mateo 24:15 ang mga salita ni Jesus, "Samakatuwid, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira, tulad ng sinalita sa pamamagitan ni Daniel na propeta, na nakatayo sa isang banal na lugar, (hayaan ang mambabasa ay gumamit ng pag-unawa), kung gayon ang mga nasa Judea ay magsimulang tumakas sa mga bundok."

Marcos 13:14 tala "Gayunpaman, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira, na nakatayo kung saan hindi nararapat, (hayaan ang mambabasa na gumamit ng pag-unawa), kung gayon ang mga nasa Judea ay magsimulang tumakas sa mga bundok."

Sinasabi sa atin ng Lucas 21:20 na "Bukod dito, kapag nakita mo ang Jerusalem na napapaligiran ng mga hukbo ng kampo, pagkatapos ay alamin na ang pagkalaglag sa kanya ay malapit na. Kung gayon, ang mga nasa Judea ay tumakas sa mga bundok at hayaang ang mga nasa gitna niya [Jerusalem] ay lumayo at hayaan ang mga nasa mga lugar na iyon ay huwag pumasok sa kanya. "

Ang ilan ay nag-uugnay sa Daniel 11: 31-32 sa hulang ito ni Jesus, gayunman sa patuloy na konteksto ng Daniel 11, at ipinagpapatuloy ng Daniel 12 na ito (ang mga modernong kabanata ay isang artipisyal na pagpapataw), mas makatuwiran na maiugnay ang hula ni Jesus kay Daniel 12: 1b na nagpapahiwatig ng isang oras ng pagkabalisa na mas malala kaysa sa iba pa na pinahirapan ang bansang Judio hanggang sa oras na iyon. Ipinahiwatig din ni Jesus ang gayong oras ng pagdurusa at pagdurusa ay hindi na muling mangyayari sa bansang Hudyo (Mateo 24:21).

Hindi namin maiwasang mapansin ang nakamamanghang pagkakatulad sa pagitan ng Daniel 12: 1b at Mateo 24:21.

Daniel 12:           "At tiyak na magaganap ang isang oras ng pagkabalisa tulad ng hindi pa naganap dahil nagkaroon ng isang bansa hanggang sa oras na iyon"

Mateo 24:      "Sapagka't magkakaroon ng malaking pagdurusa / pagdurusa tulad ng hindi naganap mula pa sa simula ng mga daigdig hanggang ngayon"

Ang Digmaang Josephus 'ng mga Hudyo, Katapusan ng Aklat II, Aklat III - Ang detalye ng Aklat VII sa panahong ito ng pagdurusa na nangyari sa bansang Hudyo, mas masahol pa kaysa sa anumang pagkabalisa na naganap sa kanila noon, kahit na isinasaalang-alang ang pagkawasak ng Jerusalem ni Nabucodonosor at ang pamamahala ng Antioquia IV.

"At sa oras na iyon ang iyong mga tao ay makakatakas, ang lahat na natagpuan na nakasulat sa libro."

Ang mga Judio na tumanggap kay Jesus bilang Mesiyas at sumunod sa kanyang mga babala ng paparating na pagkawasak, ay talagang nakatakas kasama ang kanilang buhay. Nagsusulat si Eusebius "Ngunit ang mga tao ng iglesya sa Jerusalem ay inatasan ng isang paghahayag, na inatasan ang mga naaprubahang lalaki doon bago ang giyera, na umalis sa lungsod at manirahan sa isang bayan ng Perea na tinatawag na Pella. At nang ang mga naniwala kay Cristo ay nagsiparoon doon mula sa Jerusalem, kung gayon, na parang ang maharlikang lunsod ng mga Judio at ang buong lupain ng Judea ay lubos na nahihirapan ng mga banal na tao, ang paghuhukom ng Diyos sa huli ay naabutan ang mga gumawa ng labis na galit laban sa Si Cristo at ang kanyang mga apostol, at lubos na nawasak ang henerasyong iyon ng mga hindi masisingit na tao. " [xlv]

Ang mga Kristiyanong mambabasa na gumamit ng pagkilala kapag binabasa ang mga salita ni Jesus, ay nakaligtas.

"² At marami sa mga natutulog sa alikabok ng lupa ay magigising, ang mga ito hanggang sa buhay na walang hanggan at yaong mapahiya at hamakin ng walang hanggan. "

Gumawa si Hesus ng 3 muling pagkabuhay, si Jesus mismo ay nabuhay na mag-uli at ang mga Apostol ay binuhay muli ng isa pang 2, at ang ulat ng Mateo 27: 52-53 na maaaring magpahiwatig ng muling pagkabuhay sa oras ng kamatayan ni Jesus.

"³ At ang mga may unawa ay lilitaw tulad ng ningning ng kalawakan, at ang mga nagdadala ng marami sa katuwiran, tulad ng mga bituin hanggang sa panahong walang takda, kahit na magpakailanman ”

Sa konteksto ng pag-unawa sa hula ng Daniel 11, at Daniel 12: 1-2, ang mga may pananaw at nagniningning tulad ng ningning ng kalawakan sa gitna ng masamang henerasyon ng mga Hudyo, ay ang mga Hudyo na tumanggap kay Jesus bilang Mesiyas at naging mga Kristiyano.

"⁶ ... Hanggang kailan magtatapos ang mga kamangha-manghang bagay na ito?  ⁷ ... Ito ay para sa isang itinalagang oras, itinalagang oras at kalahati."

Ang salitang Hebreo na isinalin "Kamangha-manghang" nagdadala ng kahulugan ng pagiging pambihirang, mahirap maunawaan, o pakikitungo ng Diyos sa kanyang mga tao, o mga gawa ng paghuhukom at pagtubos ng Diyos.[xlvi]

Gaano katagal ang paghatol ng mga Hudyo? Mula sa pag-atras ng mga Romano sa Jerusalem hanggang sa pagkahulog at pagkawasak ay isang panahon ng tatlo at kalahating taon.

"At sa sandaling magkakaroon ng pagtatapos ng pagkawasak ng kapangyarihan ng mga banal na tao, ang lahat ng mga bagay na ito ay matapos.

Ang pagkawasak ng Galilea, at Judea sa pamamagitan ni Vespasian at pagkatapos ang kanyang anak na si Tito, na nagwakas sa pagkawasak ng Jerusalem, kasama ang Templo na hindi naiwan ng isang bato, natapos ang bansang Judio bilang isang bansa. Mula noon hindi na sila isang natatanging bansa, at kasama ang lahat ng talaan ng talaangkanan na nawala sa pagkawasak ng Templo, walang sinuman ang maaaring patunayan na sila ay Hudyo, o kung aling tribo sila nagmula, o kahit sino ay maaaring mag-angkin na sila ay ang Mesiyas. Oo, ang pagdurusa ng kapangyarihan ng mga banal na tao [ang bansang Israel] ay pangwakas at dinala ang hula na ito sa pagkumpleto at panghuling bahagi ng katuparan.

Daniel 12: 9 13-

"⁹ At sinabi niya [ang anghel] na sabihin: Humayo ka, Daniel, dahil ang mga salita ay lihim at tinatakan hanggang sa oras ng wakas.

Ang mga salitang ito ay tinatakan hanggang sa oras ng pagtatapos ng bansang Hudyo. Pagkatapos lamang ay binalaan ni Jesus ang mga Judio noong unang siglo na ang huling bahagi ng katuparan ng hula ni Daniel ay darating at na ito ay matutupad sa kanilang henerasyon. Ang henerasyong iyon ay tumagal lamang ng isa pang 33-37 taon bago ang pagkasira nito sa pagitan ng 66 AD at 70 AD.

"¹⁰ Marami ang maglilinis ng kanilang sarili at magpapaputi ng kanilang sarili at mapino. At ang mga masasamang tao ay tiyak na kikilos ng masama, at walang masamang tao ang maiintindihan, ngunit ang mga may unawa ay maiintindihan. "

Maraming matuwid na mga Hudyo ay naging mga Kristiyano, nililinis ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng bautismo sa tubig at pagsisisi sa kanilang dating mga pamamaraan, at nagsisikap na maging katulad ni Cristo. Pino rin sila ng pag-uusig. Gayunpaman, ang nakararaming mga Hudyo, partikular ang mga pinuno ng relihiyon tulad ng mga Pariseo at Saduceo ay kumilos ng masama, sa pamamagitan ng pagpatay sa Mesiyas at pag-usig sa kanyang mga alagad. Nabigo rin silang maunawaan ang kahalagahan ng mga babala ni Jesus tungkol sa pagkawasak at huling katuparan ng hula ni Daniels na darating sa kanila. Gayunpaman, ang mga may pananaw, ang mga gumagamit ng pagkilala, ay tumalima sa babala ni Jesus at tumakas sa Judea at Jerusalem sa sandaling makakaya nila sa sandaling makita nila ang paganong mga Romanong hukbo at ang kanilang mga tanda ng kanilang mga diyos, na nakatayo sa Templo kung hindi ito nararapat, noong 66CE at nang umatras ang hukbong Romano sa hindi alam na kadahilanan, ginamit ang pagkakataon upang makatakas.

"¹¹ At mula sa oras na ang patuloy na tampok ay tinanggal at nagkaroon ng paglalagay ng kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira, magkakaroon ng isang libong dalawang daan at siyamnapung araw. "

Ang nilalayong kahulugan ng talatang ito ay hindi ganap na malinaw. Gayunpaman, ang patuloy na tampok ay lilitaw na tumutukoy sa pang-araw-araw na mga sakripisyo sa Templo. Tumigil ito sa templo ni Herodes sa paligid ng 5^th Agosto, 70 AD. [xlvii] nang mabigo ang pagkasaserdote na magkaroon ng sapat na mga lalaki upang mag-alok nito. Ito ay batay sa Josephus, Wars ng mga Hudyo, Aklat 6, Kabanata 2, (94) na nagsasaad “Ipinapaalam sa [Tito] nang mismong araw na iyon ang 17^th araw ng Panemus[xlviii] (Tammuz), ang sakripisyo na tinawag na "Pang-araw-araw na Sakripisyo" ay nabigo, at hindi inaalok sa Diyos dahil sa kakulangan ng mga tao na mag-alay nito. " Ang kasuklam-suklam na bagay na nagdudulot ng pagkasira, na naunawaan na ang mga hukbo ng Roma at ang kanilang mga 'diyos', ang kanilang legion na insignia, ay nakatayo sa mga presinto ng Templo ilang taon na ang nakaraan sa isang petsa sa isang lugar sa pagitan ng 13^th at 23^rd Nobyembre, 66 AD.[xlix]

1,290 araw mula sa 5^th Agosto 70 AD, dadalhin ka sa 15^th Pebrero, 74 AD. Hindi alam nang eksakto kung kailan nagsimula at nagtapos ang pagkubkob ng Masada, ngunit ang mga barya na napetsahan hanggang 73 AD ay natagpuan doon. Ngunit ang Roman sieges ay bihirang tumagal ng ilang buwan. 45 araw marahil ang tamang puwang (sa pagitan ng 1290 at 1335) para sa seige. Ang petsa na ibinigay ni Josephus, Wars ng mga Hudyo, Aklat VII, Kabanata 9, (401) ang ika-15^th araw ng Xanthicus (Nisan) na noong Marso 31, 74 AD. sa Kalendaryo ng mga Hudyo.[l]

Habang ang mga kalendaryo na ginamit ko ay magkakaiba, (ang Tiro, pagkatapos ay Hudyo), tila isang malaking pagkakaisa na ang agwat ay 1,335 araw sa pagitan ng 5^th Agosto, 70 AD. at 31^st Marso 74 M.

"¹² Maligaya ang taong umaasa at darating sa isang libong tatlong daan at tatlumpu't limang araw! "

Tiyak, ang sinumang mga Hudyo na nakaligtas hanggang sa katapusan ng 1,335 araw ay maaaring masaya na makaligtas sa lahat ng kamatayan at pagkawasak, ngunit sa partikular, ito ang nagpapanatili ng mga pangyayaring ito sa pag-asahan, ang mga Kristiyano na magiging pinakamagandang posisyon na maging masaya.

"¹³ At tungkol sa iyong sarili, magtungo sa wakas; at magpapahinga ka, ngunit tatayo ka para sa iyong maraming sa katapusan ng mga araw. "

Tungkol kay Daniel, hinikayat siyang magpatuloy sa pamumuhay, hanggang sa [oras ng katapusan][Li], [ang oras ng paghuhukom ng sistemang Hudyo], ngunit sinabihan siya na magpapahinga [matulog sa kamatayan] bago dumating ang oras na iyon.

Ngunit, ang huling panghihikayat na ibinigay sa kanya, ay tumayo siya [mabuhay na muli] upang matanggap ang kanyang mana, ang kanyang gantimpala [kanyang kapalaran], hindi sa oras ng pagtatapos [ng sistemang Hudyo bilang isang bansa] ngunit sa katapusan ng mga araw, na kung saan ay magiging pa rin sa hinaharap.

(Huling Araw: tingnan ang Juan 6: 39-40,44,54, Juan 11:24, Juan 12:48)

(Araw ng Paghuhukom: tingnan ang Mateo 10:15, Mateo 11: 22-24, Mateo 12:36, 2 Pedro 2: 9, 2 Pedro 3: 7, 1 Juan 4:17, Judas 6)

Noong 70 AD,[lii] kasama ang mga Romano sa ilalim ni Tito na wasakin ang Judea at Jerusalemlahat ng mga bagay na ito ay matatapos na ”.

Ang Judea at Galilea ay nawasak ng hari ng hilaga (Roma) sa ilalim ni Vespasian at ang kanyang anak na si Tito

 

Sa hinaharap, ang mga banal na bayan ng Diyos ay ang mga tunay na Kristiyano, na nagmula sa parehong mga pinagmulan ng Hudyo at Hentil.

 

Buod ng Propesiya ng Daniels

 

Aklat ni Daniel	Hari ng Timog	Hari ng mga North	Pinasiyahan ng Judea	iba
11: 1 2-			Persiya	4 pang Persian Kings na nakakaapekto sa Pambansang Hudyo Si Xerxes ay ika-4
11: 3 4-			Gresya	Alexander the Great, 4 Mga Heneral
11:5	Ptolemy I [Ehipto]	Seleucus I [Seleucid]	Hari ng Timog
11:6	Ptolemy II	Antious II	Hari ng Timog
11: 7 9-	Ptolemy III	Seleucus II	Hari ng Timog
11: 10 12-	Ptolemy IV	Seleucus III, Antioquus III	Hari ng Timog
11: 13 19-	Ptolemy IV, Ptolemy V	Antioquus III	Hari ng mga North
11:20	Ptolemy V	Seleucus IV	Hari ng mga North
11: 21 35-	Ptolemy VI	Antioquia IV	Hari ng mga North	Pagtaas ng Maccabees
			Dinastiya ng Hasmonean ng Hudyo	Era ng Maccabees (Semi-autonomous sa ilalim ng Hari ng hilaga)
11: 36 39-			Si Herodes, (sa ilalim ng Hari ng Hilaga)	ang Hari: si Herodes na Dakila
11: 40 43-	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Roma]	Si Herodes, (sa ilalim ng Hari ng Hilaga)	Kaharian ng Timog na hinihigop ng Hari ng Hilaga
11: 44 45-			Si Herodes, (sa ilalim ng Hari ng Hilaga)	ang Hari: si Herodes na Dakila
12: 1 3-			Hari ng Hilaga (Roma)	Ang Dakilang Prinsipe: Jesus, Ang mga Hudyo na naging Kristiyano ay naligtas
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, at anak na si Tito	Hari ng Hilaga (Roma)	Ang katapusan ng bansang Hudyo, Konklusyon ng hula.
12:13				Wakas ng mga Araw, Ang huling araw, Araw ng Parusa

 

 

Sanggunian:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Ang talaan ng Nabonidus ay nagtatala ng "Ang pagnanakaw ni Cyrus sa Ecbatana, ang kabisera ng Astyages, ay naitala sa ikaanim na taon ng paghahari ni Nabonidus. … Ang isa pang kampanya ni Cyrus ay naitala sa ikasiyam na taon, na maaaring kumatawan sa kanyang pag-atake kay Lydia at pagkuha ng Sardis. ” Tulad ng pagkaunawa na ang Babilonya ay bumagsak sa 17^th taon ni Nabonidus, kung saan inilalagay si Ciro bilang Hari ng Persia kahit na 12 taon bago ang kanyang pagkatalo sa Babilonya. Dumating siya sa trono ng Persia mga 7 taon bago niya salakayin si Astyages, na siyang Hari ng Media. Pagkalipas ng tatlong taon natalo niya ang naitala sa talaan ng Nabondius. Sa kabuuan humigit-kumulang 22 taon bago ang pagbagsak ng Babilonya.

Ayon sa Cyropedia ni Xenophon, pagkatapos ng tatlumpu't dalawang taon ng kamag-anak na katatagan, nawala ang suporta ni Astyages ng kanyang mga maharlika sa panahon ng giyera laban kay Cyrus, na naintindihan ni Xenophon bilang apo ni Astyages. Nagresulta ito sa pagtatatag ng emperyo ng Persia ni Cyrus. (tingnan ang Xenophon, 431 BCE-350? BCE sa Cyropaedia: Ang Edukasyon ng Cyrus - sa pamamagitan ng Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Para sa kumpirmasyon na si Darius the Great ay nagtagumpay Bardiya / Gaumata / Smerdis makita ang inskripsiyon ng Behistun kung saan isinulat ni Darius [I] ang kanyang pagtaas sa kapangyarihan.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANG ANABASIS NG ALEXANDER, pagsasalin ng Arrian na Nicomedian, Kabanata XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, para sa impormasyon sa Arrian makita https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Ang Kumpletong Mga Gawa ni Josephus, Mga Antiquity ng mga Hudyo, Book XI, Kabanata 8, para 5. P.728 pdf

[Vi] Ang pagsusuri sa kabanata 7 ng Daniel ay walang saklaw tungkol sa artikulong ito.

[Vii] Ang pagsusuri sa kabanata 8 ng Daniel ay walang saklaw tungkol sa artikulong ito.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Ayon sa Encyclopaedia Britannica, si Seleucus ay naglingkod kay Ptolemy sa loob ng ilang taon bilang heneral ni Ptolemy bago kontrolin ang Babilonya at binasbasan ang 4-way na spilled na naganap ang Propesiya sa Bibliya. Ang Seleucus ay binigyan ng Syria nina Cassander at Lysimachus nang talunin nila ang Antigonus, ngunit sa pansamantala, sinakop ng Ptolemy ang timog na Syria, at ipinakita ito ni Seleucus kay Ptolemy, kaya pinatunayan ang Ptolemy, ang mas malakas na hari. Si Seleucus ay pinatay din ng isang anak ni Ptolemy.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Tinapos ni Ptolemy ang giyera kasama ang Emperyo ng Seleucid sa pagtatapos ng pagpapakasal sa kanyang anak na si Berenice — na binigyan ng isang malaking dote - sa kanyang kalaban na si Antiochus II. Ang kalakhan ng masterstroke na pampulitika na ito ay maaaring masukat sa pamamagitan ng katotohanang si Antiochus, bago pakasalan ang prinsesa ng Ptolemaic, ay kailangang paalisin ang kanyang dating asawang si Laodice. "

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Sinalakay ni Ptolemy ang Coele Syria, upang makapaghiganti sa pagpatay sa kanyang kapatid na babae, ang balo ng hari ng Seleucid na si Antiochus II. Ang navy ni Ptolemy, marahil ay tinulungan ng mga rebelde sa mga lungsod, sumulong laban sa mga puwersa ni Seleucus II hanggang sa Thrace, sa buong Hellespont, at nakuha din ang ilang mga isla sa baybayin ng Asia Minor ngunit nasuri c. 245. Samantala, si Ptolemy, kasama ang hukbo, ay tumagos nang malalim sa Mesopotamia, na umaabot sa hindi bababa sa Seleucia sa Tigris, malapit sa Babelonia. Ayon sa mga klasikal na mapagkukunan napilitan siyang ihinto ang kanyang pagsulong dahil sa mga kaguluhan sa bahay. Ang gutom at isang mababang Nile, pati na rin ang pagalit na alyansa sa pagitan ng Macedonia, Seleucid Syria, at Rhodes, marahil ay mga karagdagang dahilan. Ang giyera sa Asia Minor at ang Aegean ay tumindi habang ang Achaean League, isa sa mga kumpirmasyon ng Greece, ay nakipag-alyansa sa Egypt, habang sinigurado ni Seleucus II ang dalawang mga kakampi sa rehiyon ng Itim na Dagat. Si Ptolemy ay itinulak palabas ng Mesopotamia at bahagi ng Hilagang Syria noong 242–241, at sa sumunod na taon ay natapos din ang kapayapaan. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Sa partikular, ang quote mula sa isang 6^th Ang monghe ng Siglo na si Cosmas Indosenteses “Ang Dakilang Hari na si Ptolemy, anak ni Haring Ptolemy [II Philadelphus] at si Queen Arsinoe, ang Kapatid na Mga Kapatid na Diyos, ang mga anak ni Haring Ptolemy [I Soter] at Queen Berenice the Savior Gods, na nagmula sa panig ng ama ng Si Heracles na anak ni Zeus, sa ina ni Dionysus na anak ni Zeus, na minana mula sa kanyang ama ang kaharian ng Egypt at Libya at Syria at Phoenicia at Cyprus at Lycia at Caria at ang mga isla ng Cyclades, ay humantong sa isang kampanya sa Asya kasama ang impanterya at mga kabalyerya at kalipunan ng tropa at mga elepante ng Troglodytic at Ethiopian, na siya at ang kanyang ama ang unang nanghuli mula sa mga lupaing ito at, dinala sila pabalik sa Ehipto, upang magkasya para sa serbisyo militar.

Naging panginoon ng buong lupain sa panig na ito ng Eufrates at ng Cilicia at Pamphylia at Ionia at ang Hellespont at Thrace at ng lahat ng mga puwersa at mga elepante ng India sa mga lupaing ito, at pinailalim ang lahat ng mga prinsipe sa (iba't ibang) mga rehiyon, tumawid siya sa ilog ng Euphrates at pagkatapos mapailalim sa kanyang sarili ang Mesopotamia at Babylonia at Sousiana at Persis at Media at ang lahat ng natitirang lupain hanggang sa Bactria at hinanap ang lahat ng mga gamit sa templo na dinala ng Ehipto ng mga Persian at dinala ibinalik ang mga ito sa natitirang kayamanan mula sa (iba't ibang) mga rehiyon na ipinadala niya ang kanyang mga puwersa sa Ehipto sa pamamagitan ng mga kanal na hinukay. " Sinipi mula sa [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Tingnan ang taon 242/241 BC

[xiii] Mga Digmaan ng mga Hudyo, ni Josephus Book 12.3.3 p745 ng pdf “Ngunit pagkatapos, nang mapasuko ni Antiochus ang mga lungsod ng Celesyria na nakuha sa kanya ni Scopas, at kasama nila ang Samaria, ang mga Judio, sa kanilang sariling pagsang-ayon, ay lumapit sa kanya , at tinanggap siya sa lungsod [Jerusalem], at nagbigay ng sagana sa lahat ng kanyang hukbo, at sa kanyang mga elepante, at kaagad na tinulungan siya nang kinubkob niya ang garison na nasa kuta ng Jerusalem ”

[xiv] Jerome -

[xv] Mga Digmaan ng mga Hudyo, ni Josephus, Aklat 12.6.1 pg.747 ng pdf "PAGKATAPOS ng Antioquia na ito ay nakipagkaibigan at liga kasama si Ptolemy, at binigyan siya ng kanyang anak na babae na si Cleopatra upang maging asawa, at binigyan siya ng Celesyria, at Samaria, at Judea , at Phenicia, sa pamamagitan ng dote. At sa paghati ng mga buwis sa pagitan ng dalawang hari, ang lahat ng mga punong pinuno ay nag-frame ng mga buwis sa ilang mga bansa, at pagkolekta ng halagang naayos para sa kanila, nagbabayad ng pareho sa [dalawang] mga hari. Ngayon sa ngayon, ang mga Samaritano ay nasa kalagayan na umunlad, at labis na nabalisa ang mga Judio, pinutol ang mga bahagi ng kanilang lupain, at pinapatay ang mga alipin. "

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Tingnan ang Taon 200BC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[Xviii] Ang Mga Wars ng mga Hudyo, ni Josephus, Aklat I, Kabanata 1, talata 1. pg. 9 bersyon ng pdf

[Xix] Ang Mga Antiquities ng mga Hudyo, ni Josephus, Aklat 12, Kabanata 5, Para 4, pg.754 bersyon ng pdf

[xx] Ang Mga Antiquities ng mga Hudyo, ni Josephus, Aklat 12, Kabanata 5, Para 4, pg.754 bersyon ng pdf

[Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Sa oras na ito ginawa ni Antioko ang kanyang pangalawang pagsalakay sa Egypt. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ lalo na ang mga kaganapan ng 170-168 BC.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Tingnan ang 168 BC. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 talata 3

[xxiv] "Nang pumayag ang hari at si Jason^[d] dumating sa opisina, kaagad niyang inilipat ang kanyang mga kababayan sa paraan ng pamumuhay ng Greek. ¹¹ Inihiwalay niya ang umiiral na mahinahon na konsesyon sa mga Hudyo, na na-secure kay Juan na ama ni Eupolemus, na nagpunta sa misyon upang maitaguyod ang pagkakaibigan at pakikisama sa mga Romano; at sinira niya ang mga batas na pamumuhay at ipinakilala ang mga bagong kaugalian na taliwas sa batas. ¹² Natuwa siya sa pagtatatag ng isang gymnasium mismo sa ilalim ng kuta, at hinimok niya ang pinakatanyag sa mga kabataang lalaki na magsuot ng sumbrero na Greek. ¹³ Nagkaroon ng sobrang sukdulan ng Hellenization at pagtaas sa pag-ampon ng mga banyagang paraan dahil sa labis na kasamaan ni Jason, na hindi banal at walang totoo^[e] mataas na pari, ¹⁴ na ang mga pari ay hindi na naghangad sa kanilang paglilingkod sa dambana. Sa pagwawalang-bahala sa santuario at pagpapabaya sa mga sakripisyo, nagmadali silang makibahagi sa labag sa batas na paglilitis sa arena ng pakikipagbuno pagkatapos ng senyas para sa discus-throwing, ¹⁵ ang pagtanggi sa mga parangal na pinapahalagahan ng kanilang mga ninuno at inilalagay ang pinakamataas na halaga sa mga anyo ng prestihiyosong Greek. " 

[xxv] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XV, Kabanata 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XIV, Kabanata 2, (158).

[xxvii] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XIV, Kabanata 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Book XIV, Kabanata 2, (165).

[xxix] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 5, (5)

[xxx] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 15, (2) "At isang Idumean, ibig sabihin, kalahating Judio"

[xxxi] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 11, (1)

[xxxii] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Ang Mga Wars ng mga Hudyo, Aklat I, Kabanata 21 talata 2,4

[xxxiv] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Mga Antiquities ng mga Hudyo, Aklat XV, Kabanata 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Kabanata 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Kabanata 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Wars ng mga Hudyo, Aklat I, Kabanata 20 (3)

[xxxix] Sinaunang Universal History Vol XIII, p 498 at Pliny, Strabo, sinipi ni Dio Cassius sa Prideaux Connections Vol II. pp605 pataas.

[xl] Plutarch, Life of Antony, Kabanata 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, Kabanata 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, The Wars of the Hudyo, Aklat I, Kabanata 23 Parapo 2

[xliv] Josephus, Antiquities ng mga Hudyo, Book XVII, kabanata 6, para 5 - Kabanata 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Kasaysayan ng Aklat ng Simbahan III, Kabanata 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  para sa mga problema sa pagbibigay ng eksaktong pakikipag-date para sa panahong ito. Kinuha ko dito ang petsa ng Tiro.

[xlviii] Ang Panemus ay isang buwan sa Macedonian - buwan ng Hunyo (lunar calendar), katumbas ng Jewish Tammuz, ang unang buwan ng tag-init, ang ika-apat na buwan, samakatuwid Hunyo at hanggang Hulyo depende sa eksaktong pagsisimula ng Nisan - Marso man o hanggang Abril.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  para sa mga problema sa pagbibigay ng eksaktong pakikipag-date para sa panahong ito.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  para sa mga problema sa pagbibigay ng eksaktong pakikipag-date para sa panahong ito. Kinuha ko ang petsa ng mga Judio dito.

[Li] Tingnan ang Daniel 11:40 para sa parehong salita

[lii] Bilang kahalili, 74 AD. Sa pagbagsak ng Masada at ang panghuling labi ng estado ng Hudyo.