Pag-iwas sa Bahagi 4: Kung Ano ang Ibig Sabihin ni Jesus sa Atin na Tratuhin ang Isang Makasalanan Tulad ng isang Hentil o Kolektor ng Buwis!

Ito ang ikaapat na video sa aming serye sa pag-iwas. Sa video na ito, susuriin natin ang Mateo 18:17 kung saan sinabi sa atin ni Jesus na ituring ang isang hindi nagsisising makasalanan bilang isang maniningil ng buwis o isang hentil, o isang tao ng mga bansa, gaya ng sinasabi ng New World Translation. Maaari mong isipin na alam mo kung ano ang ibig sabihin ni Jesus doon, ngunit huwag nating hayaan ang ating sarili na maimpluwensyahan ng anumang dating pinanghahawakang mga ideya. Sa halip, subukan nating lapitan ito nang may bukas na pag-iisip, na walang preconceptions, upang payagan natin ang ebidensya mula sa Kasulatan na magsalita para sa sarili nito. Pagkatapos nito, gagawa tayo ng paghahambing sa kung ano ang sinasabi ng Organization of Jehovah's Witnesses na ibig sabihin ni Jesus noong sinabi niyang tratuhin ang isang makasalanan tulad ng isang tao ng mga bansa (isang hentil) o isang maniningil ng buwis.

Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagtingin sa sinabi ni Jesus sa Mateo 18:17.

“… kung siya [ang makasalanan] ay tumanggi na makinig maging sa kongregasyon, hayaan siyang maging gaya ng isang hentil o bilang isang maniningil ng buwis sa gitna ninyo.” (Mateo 18:17b 2001Translation.org)

Sa karamihan ng mga denominasyong Kristiyano, ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso pati na rin ang karamihan sa mga denominasyong Protestante, iyon ay nangangahulugang "pagtitiwalag." Noong nakalipas na mga panahon, kasangkot iyon sa pagpapahirap at maging ng pagpatay.

Sa palagay mo, iyon ba ang nasa isip ni Jesus nang magsalita siya tungkol sa pakikitungo sa isang makasalanan gaya ng ginagawa mo sa isang hentil o maniningil ng buwis?

Sinasabi ng mga saksi na ang ibig sabihin ni Jesus ay “disfellowshipping,” isang terminong hindi matatagpuan sa Kasulatan tulad ng ibang mga salita na hindi matatagpuan sa kasulatan na sumusuporta sa mga doktrina ng relihiyon, tulad ng “trinity” o “organisasyon.” Sa pag-iisip nito, tingnan natin kung paano binibigyang-kahulugan ng Lupong Tagapamahala ang mga salita ni Jesus tungkol sa pagtrato bilang isang hentil o maniningil ng buwis.

Sa seksyong “Frequently Asked Questions” ng JW.org, makikita natin ang isang nauugnay na tanong: “Iniiwasan ba ng mga Saksi ni Jehova ang mga dating miyembro ng Kanilang Relihiyon?”

Bilang sagot: “Hindi namin awtomatikong dinidisfellowship ang isang taong nakagawa ng malubhang kasalanan. Gayunpaman, kung ang isang bautisadong Saksi ay gagawa ng kaugalian na labagin ang pamantayang moral ng Bibliya at hindi magsisi, siya ay iniiwasan o nadisfellowship. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

Kaya't itinuturo ng Lupong Tagapamahala sa kawan na sumusunod sa kanila na ang disfellowshipping ay kasingkahulugan ng pag-iwas.

Ngunit iyan ba ang ibig sabihin ni Jesus sa Mateo 18:17 nang ang makasalanan ay hindi nakinig sa kongregasyon?

Bago natin masagot iyan, kailangan nating suriin ang talatang iyon sa exegetically, na nangangahulugan, bukod sa iba pang mga bagay, isinasaalang-alang ang konteksto ng kasaysayan at ang tradisyonal na pag-iisip ng mga tagapakinig ni Jesus. Bakit? Dahil hindi eksaktong sinasabi sa atin ni Jesus kung paano pakikitunguhan ang hindi nagsisising makasalanan. Sa halip, gumamit siya ng simile, na isang figure of speech. Sinabi niya sa kanila na tratuhin ang makasalanan gaya ng tratuhin nila ang isang hentil o isang maniningil ng buwis. Maaari siyang lumabas at simpleng sinabi, “Iwasan ang makasalanan nang lubusan. Huwag mo siyang sabihan ng 'hello'." Ngunit sa halip ay nagpasya siyang gumawa ng paghahambing sa isang bagay na maaaring maiugnay ng kanyang mga tagapakinig.

Ano ang isang hentil? Ang isang hentil ay isang di-Hudyo, isang tao ng mga bansang nakapaligid sa Israel. Hindi iyon gaanong nakakatulong sa akin, dahil hindi ako Hudyo, kaya iyon ay ginagawa akong isang hentil. Kung tungkol sa mga maniningil ng buwis, wala akong kakilala, ngunit sa palagay ko ay hindi ako magtatrato sa isang tao mula sa serbisyo ng Canada Revenue nang iba kaysa sa susunod na kasama. Maaaring may ibang pananaw ang mga Amerikano sa mga ahente ng IRS. Hindi ko masasabi nang sigurado sa isang paraan o sa iba pa. Ang katotohanan ay, walang sinuman, sa anumang bansa, ang gustong magbayad ng buwis, ngunit hindi natin kinasusuklaman ang mga lingkod-bayan sa paggawa ng kanilang trabaho, hindi ba?

Muli, kailangan nating tingnan ang konteksto ng kasaysayan upang maunawaan ang mga salita ni Jesus. Magsisimula tayo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang kung kanino tinutukoy ni Jesus ang mga salitang ito. Siya ay nakikipag-usap sa kanyang mga alagad, tama ba? Lahat sila ay mga Hudyo. At sa gayon, bilang resulta nito, mauunawaan nila ang kanyang mga salita mula sa pananaw ng mga Hudyo. Para sa kanila, ang maniningil ng buwis ay isang taong katuwang ng mga Romano. Kinasusuklaman nila ang mga Romano dahil nasakop nila ang kanilang bansa at pinapasan sila ng mga buwis pati na rin ng mga paganong batas. Itinuring nilang marumi ang mga Romano. Sa katunayan, lahat ng mga Gentil, lahat ng hindi Judio, ay marumi sa paningin ng mga alagad. Ito ay isang makapangyarihang pagkiling na sa kalaunan ay kailangang pagtagumpayan ng mga Kristiyanong Hudyo kapag ipinahayag ng Diyos na ang mga hentil ay isasama sa loob ng katawan ni Kristo. Ang pagtatangi na ito ay makikita sa mga salita ni Pedro kay Cornelio, ang unang Gentil na nakumberte sa Kristiyanismo: “Alam ninyo kung gaano labag sa batas para sa isang Judio na makisama sa isang dayuhan o bisitahin siya. Ngunit ipinakita sa akin ng Diyos na hindi ko dapat tawaging marumi o marumi ang sinumang tao.” (Mga Gawa 10:28 BSB)

Dito sa tingin ko lahat ay nagkakamali. Hindi sinasabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na tratuhin ang isang hindi nagsisisi na makasalanan sa paraan ng tradisyunal na pakikitungo ng mga Judio sa mga hentil at maniningil ng buwis. Binibigyan niya sila ng mga bagong tagubilin na mauunawaan nila mamaya. Ang kanilang pamantayan sa pagtingin sa mga makasalanan, mga hentil, at mga maniningil ng buwis ay malapit nang magbago. Hindi na ito dapat ibatay sa tradisyonal na mga halaga ng Hudyo. Ang pamantayan ay dapat nang ibabatay kay Jesus bilang ang daan, ang katotohanan, at ang buhay. (Juan 14:6) Kaya naman sinabi niya, “Kung siya [ang makasalanan] ay ayaw ding makinig sa kapulungan, hayaan siyang sa iyo bilang isang Hentil o maniningil ng buwis.” ( Mateo 18:17 )

Pansinin na ang “sa iyo” sa talatang ito ay tumutukoy sa mga Judiong disipulo ni Jesus na darating upang bumuo ng katawan ni Kristo. ( Colosas 1:18 ) Dahil dito, tutularan nila si Jesus sa lahat ng paraan. Para magawa iyon, kailangan nilang talikuran ang mga tradisyon at pagtatangi ng mga Judio, na marami sa mga ito ay nagmula sa impluwensya ng kanilang mga lider ng relihiyon gaya ng mga Pariseo at ng lupong tagapamahala ng mga Judio, lalo na kung tungkol sa pagpaparusa sa mga tao.

Nakalulungkot, para sa karamihan ng Sangkakristiyanuhan, ang huwaran, ang larawang sinusunod nila, ay yaong sa mga tao. Ang tanong, sinusunod ba natin ang pangunguna ng mga lider ng relihiyon tulad ng mga lalaking bumubuo sa Lupong Tagapamahala, o sinusunod ba natin si Jesu-Kristo?

Sana ay sumagot ka ng, “Sumunod kami kay Hesus!”

Kaya paano minamalas ni Jesus ang mga hentil at maniningil ng buwis. Sa isang pagkakataon, nakipag-usap si Jesus sa isang opisyal ng hukbong Romano at pinagaling ang kaniyang tagapaglingkod sa bahay. Sa isa pa, pinagaling niya ang anak ng isang hentil na babaeng Phoenician. At hindi ba kakaiba na kumain siya kasama ng mga maniningil ng buwis? Niyaya pa niya ang sarili sa bahay ng isa sa kanila.

Ngayon ay naroon ang isang lalaking nagngangalang Zaqueo; siya ay isang punong maniningil ng buwis, at siya ay mayaman...Ngayon, nang makarating si Jesus sa dakong iyon, tumingala siya at sinabi sa kanya: “Zaqueo, magmadali kang bumaba, sapagkat ngayon ay dapat akong manatili sa iyong bahay.” ( Lucas 19:2, 5 )

Dagdag pa rito, tinawag ni Jesus si Matthew Levi upang sumunod sa kanya kahit na si Mateo ay nagtatrabaho pa bilang isang maniningil ng buwis.

Habang si Jesus ay umalis doon, nakita niya ang isang lalaking nagngangalang Mateo na nakaupo sa kubol ng buwis. "Sumunod ka sa akin," sabi niya sa kanya, at tumayo si Matthew at sumunod sa kanya. (Mateo 9:9 NIV)

Ngayon pansinin ang magkaibang saloobin sa pagitan ng tradisyonal na mga Hudyo at ng ating Panginoong Jesus. Alin sa dalawang saloobing ito ang higit na katulad ng sa Lupong Tagapamahala?

Habang kumakain si Jesus sa bahay ni Mateo, maraming maniningil ng buwis at mga makasalanan ang dumating at kumain kasama niya at ng kanyang mga alagad. Nang makita ito ng mga Pariseo, tinanong nila ang kanyang mga alagad, "Bakit kumakain ang inyong guro kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan?"

Nang marinig ito ni Jesus, sinabi niya, “Hindi ang malusog ang nangangailangan ng manggagamot, kundi ang maysakit. Ngunit humayo ka at alamin kung ano ang ibig sabihin nito: 'Habag ang nais ko, hindi sakripisyo.' Sapagkat hindi ako naparito upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan." (Mateo 9:10-13 NIV)

Kaya, kapag nakikitungo sa isang kasalukuyang kapuwa Kristiyano na isang di-nagsisising makasalanan, dapat ba nating kunin ang pangmalas ng mga Pariseo, o kay Jesus? Iniiwasan ng mga Pariseo ang mga maniningil ng buwis. Si Jesus ay kumain kasama nila upang sila ay madala sa Diyos.

Nang ibigay ni Jesus ang kaniyang mga tagubilin sa kaniyang mga alagad gaya ng nakaulat sa Mateo 18:15-17, sa palagay mo ba ay naunawaan nila ang buong implikasyon noong panahong iyon? Ito ay malamang na hindi ibinigay sa maraming mga pagkakataon kung saan sila ay nabigo upang maunawaan ang kahalagahan ng kanyang mga turo. Halimbawa, sa talatang 17, sinabi niya sa kanila na dalhin ang makasalanan sa harap ng kongregasyon o kapulungan, ang ekklesia ng "mga tinawag." Ngunit ang pagtawag na iyon ay resulta ng pagpapahid sa kanila ng banal na espiritu, isang bagay na hindi pa nila natatanggap. Nangyari iyon mga 50 araw pagkatapos ng kamatayan ni Jesus, noong Pentecostes. Ang buong ideya ng isang kongregasyong Kristiyano, ang katawan ni Kristo, ay hindi nila alam sa puntong iyon. Kaya't dapat nating ipagpalagay na si Jesus ay nagbibigay sa kanila ng mga tagubilin na magiging makabuluhan lamang pagkatapos niyang umakyat sa langit.

Dito pumapasok ang banal na espiritu, kapwa para sa kanila at para sa atin. Sa katunayan, kung wala ang espiritu, ang mga tao ay palaging makakarating sa maling konklusyon may kinalaman sa pagkakapit ng Mateo 18:15-17.

Ang kahalagahan ng banal na espiritu ay binibigyang-diin ng mga salitang ito mula sa ating Panginoon bago siya mamatay:

Marami pa akong sasabihin sa iyo, ngunit hindi mo kayang tiisin ngayon. Gayunpaman, kapag ang isang iyon ay dumating, maging ang Espiritu ng katotohanan, ito ay aakay sa iyo sa lahat ng katotohanan sapagkat ito ay hindi magsasalita mula sa kanyang sarili, ngunit anuman ang kanyang marinig, ito ay sasalitain. At ipahahayag nito sa iyo ang mga bagay na darating. Ang isang iyon ay luluwalhatiin Ako sapagkat ipahahayag nito sa iyo ang mga bagay na tinatanggap nito mula sa Akin. (Juan 16:12-14 A Faithful Version)

Alam ni Jesus na may mga bagay na hindi kayang hawakan ng kanyang mga disipulo sa oras na iyon. Alam niyang kailangan nila ng higit pa para maunawaan ang lahat ng itinuro at ipinakita niya sa kanila. Ang kulang sa kanila, ngunit malapit nang makuha, ay ang espiritu ng katotohanan, ang banal na espiritu. Kakailanganin nito ang kaalaman na ibinigay niya sa kanila at idaragdag dito: Pang-unawa, Pananaw, at Karunungan.

Upang ipaliwanag iyon, isaalang-alang na ang "kaalaman" ay hilaw na data lamang, isang koleksyon ng mga katotohanan. Ngunit ang "pag-unawa" ay ang nagpapahintulot sa amin na makita kung paano nauugnay ang lahat ng mga katotohanan, kung paano sila magkakaugnay. Kung gayon ang "kaunawaan" ay ang kakayahang tumuon sa mga pangunahing katotohanan, upang pagsama-samahin ang mga nauugnay upang makita ang panloob na katangian ng isang bagay o ang pinagbabatayan nitong katotohanan. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay maliit na halaga kung wala tayong "karunungan", ang praktikal na aplikasyon ng kaalaman.

Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng sinabi sa kanila ni Jesus sa Mateo 18:15-17 sa kaniyang mga pagkilos at halimbawa, ang hindi pa nilalalang na katawan ni Kristo, ang hinaharap na pagtitipon/ekklesia ng mga banal, ay magagawang kumilos nang matalino at makitungo sa mga makasalanan ayon sa kautusan ni Kristo na pag-ibig. Noong Pentecostes, nang mapuspos ng banal na espiritu ang mga alagad, naunawaan nila ang lahat ng itinuro sa kanila ni Jesus.  

Sa kasunod na mga video sa seryeng ito, titingnan natin ang mga espesipikong pagkakataon kung saan ang mga manunulat ng Bibliya noong unang siglo ay humarap sa mga bagay alinsunod sa mga tagubilin at halimbawa ni Jesus. Sa ngayon, isaalang-alang natin kung paano ipinapatupad ng Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova ang Mateo 18:17. Sinasabi nila na sila lamang ang tunay na relihiyon. Ang kanilang Lupong Tagapamahala ay nag-aangkin na sila ay pinahiran ng espiritu, at higit pa riyan, ang isang channel na ginagamit ni Jehova para gabayan ang kaniyang bayan sa lupa ngayon. Itinuturo nila sa kanilang mga tagasunod na ginagabayan sila ng banal na espiritu mula noong 1919, nang ayon sa pinakahuling impormasyon sa mga publikasyon, ang Lupong Tagapamahala ay kinoronahan bilang Tapat at Maingat na Alipin ni Jesu-Kristo mismo.

Buweno, husgahan ang iyong sarili kung ang mga paghahabol na iyon ay tumutugma sa ebidensya.

Panatilihin natin itong simple hangga't maaari sa ngayon. Pagtuunan natin ng pansin ang talata 17 ng Mateo 18. Nasuri na natin ang talatang iyon. Mayroon bang anumang indikasyon na ang tinutukoy ni Jesus ay isang lupon ng matatanda nang sabihin niyang dalhin ang makasalanan sa harap ng kongregasyon? Mayroon bang anumang indikasyon batay sa sariling halimbawa ni Jesus na nilayon niyang lubusang iwasan ng kaniyang mga tagasunod ang isang makasalanan? Kung iyon ang kaso, bakit maging ambivalent? Bakit hindi na lang lumabas at sabihin ito nang malinaw at walang pag-aalinlangan. Pero hindi niya ginawa di ba? Binigyan niya sila ng isang simile, isang simile na hindi nila mauunawaan nang maayos hanggang sa aktwal na mabuo ang Kristiyanong kongregasyon.

Lubos bang iniiwasan ni Jesus ang mga Gentil? Hinamak ba niya ang mga maniningil ng buwis, anupat tumanggi man lang na makipag-usap sa kanila? Hindi. Tinuturuan niya ang kaniyang mga tagasunod sa pamamagitan ng halimbawa kung anong uri ng saloobin ang dapat nilang taglayin sa mga taong dating itinuturing nilang marumi, marumi, at masasama.

Isang bagay na alisin ang isang makasalanan sa ating gitna upang maprotektahan ang kongregasyon mula sa lebadura ng kasalanan. Ngunit isa pang bagay na lubos na iwasan ang taong iyon hanggang sa puntong putulin sila sa lahat ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, sa mga dating kaibigan at maging sa sarili nilang mga miyembro ng pamilya. Iyan ay isang bagay na hindi kailanman itinuro ni Jesus, ni isang bagay na ipinakita niya. Ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga hentil at mga maniningil ng buwis ay nagpinta ng ibang larawan.

Naiintindihan natin iyon? Pero hindi naman tayo espesyal diba? Maliban sa pagiging handang buksan ang ating sarili sa pangunguna ng espiritu, wala tayong espesyal na kaalaman? Sumusunod lang kami sa nakasulat.

Kaya, ang tinaguriang tapat at maingat na alipin ng mga Saksi ni Jehova ay ginabayan ng parehong espiritu nang itatag nito ang patakaran nito sa pagtitiwalag/pag-iwas? Kung gayon, kung gayon ang espiritu ay humantong sa kanila sa isang ibang-iba na konklusyon kaysa sa naabot natin. Dahil diyan, dapat nating itanong, “Saan galing ang espiritung gumagabay sa kanila?”

Inaangkin nila na hinirang mismo ni Jesu-Kristo ang kaniyang tapat at maingat na alipin. Itinuturo nila na ang pagtatalaga sa tungkuling iyon ay nangyari noong 1919. Kung gayon, ang isa ay naudyukan na magtanong, “Ano ang matagal nilang naunawaan sa Mateo 18:15-17, sa pag-aakalang naunawaan nila ito nang tama? Ang patakaran sa disfellowshipping ay nagkabisa lamang noong 1952, mga 33 taon pagkatapos ng kanilang hinirang na paghirang ng ating Panginoong Jesus. Ipinakilala ng unang tatlong artikulo sa Marso 1, 1952, ang Bantayan ang opisyal na patakarang iyon. 

Nararapat bang magtiwalag? Oo, tulad ng nakita natin sa artikulo sa itaas…May tamang pamamaraan na dapat sundin sa bagay na ito. Ito ay dapat na isang opisyal na gawa. Dapat gumawa ng desisyon ang isang may awtoridad, at pagkatapos ay aalisin ang tao. (w52 3/1 p. 138 par. 1, 5 Karapat-dapat sa Pagtitiwalag [2^nd artikulo])

Panatilihin natin itong simple sa ngayon. Maraming dapat talakayin tungkol sa kung paano ipinatupad ng mga Saksi ni Jehova ang kanilang patakaran sa pagtitiwalag at tatalakayin natin iyon sa mga susunod na video. Ngunit sa ngayon, nais kong tumuon sa ating natutuhan sa ating nakatuong pag-aaral ng isang talata lamang, talata 17 ng Mateo 18. ibig sabihin nang sabihin niya sa kanyang mga alagad na ituring ang hindi nagsisising makasalanan bilang isang hentil o isang maniningil ng buwis sa gitna nila? Nakikita mo ba ang anumang dahilan upang maghinuha na ang ibig niyang sabihin ay sila—na tayo—ay dapat na lubusang iwasan ang gayong indibiduwal, ni hindi man lang magsabi ng kahit isang “hello” sa kanya? Ipapatupad ba natin ang pharisaical interpretation ng pag-iwas sa mga makasalanan gaya ng ginagawa noong panahon ni Jesus? Ito ba ang pinapatnubayan ng banal na espiritu sa kongregasyong Kristiyano sa ngayon? Wala kaming nakitang ebidensya para sa konklusyong iyon.

Kaya, ihambing natin ang pagkaunawang iyon sa kung ano ang mga Saksi ni Jehova at itinuro tungkol sa kung paano bigyang-kahulugan ang talata 17. Mula sa nabanggit na artikulo noong 1952:

May isa pang banal na kasulatan na lubos na nauugnay dito, sa Mateo 18:15-17...Ang banal na kasulatang ito dito ay walang kinalaman sa disfellowshiping sa isang congregational na batayan. Kapag sinabing pumunta sa kongregasyon, nangangahulugan ito na pumunta sa matatanda o sa mga may-gulang sa kongregasyon at pag-usapan ang iyong sariling mga problema. Ang kasulatang ito ay may kinalaman sa isang personal na disfellowshiping lamang… Kung hindi mo ito maituwid sa nakakasakit na kapatid, kung gayon Nangangahulugan lamang ito ng isang personal na pag-iwas sa pagitan ninyong dalawa, ang pakikitungo mo sa kanya na parang maniningil ng buwis o isang hindi Judio sa labas ng kongregasyon. Ginagawa mo ang dapat mong gawin sa kanya sa isang negosyo lamang. Wala itong kinalaman sa kongregasyon, dahil ang offensive act o ang kasalanan o hindi pagkakaunawaan ay hindi anumang dahilan para sa pagtitiwalag sa kanya mula sa lahat ng kumpanya. Ang mga bagay na ganoon ay hindi dapat dalhin sa pangkalahatang kongregasyon para sa pagpapasya. (w52 3/1 p. 147 par. 7)

Ang Lupong Tagapamahala ng 1952, na nag-aangkin na ginagabayan ng banal na espiritu, ay nagtatag ng isang "personal na pagtitiwalag" dito. Isang personal na disfellowshipping? Ginabayan ba sila ng banal na espiritu sa konklusyong iyon?

Hindi base sa nangyari pagkalipas lang ng dalawang taon.

Mula sa: Mga Tanong Mula sa Mga Mambabasa

• Ang pangunahing artikulo ng Setyembre 15, 1954, Bantayan ay nagkuwento tungkol sa isang saksi ni Jehova na hindi nakikipag-usap sa isa pang saksi sa iisang kongregasyon, ito ay nagpapatuloy sa loob ng maraming taon dahil sa isang personal na karaingan, at ang punto ay sinabi na ito ay nagpakita ng kakulangan ng totoo. pagmamahal sa kapwa. Gayunman, hindi kaya ito ay isang kaso ng wastong pagkakapit ng payo na ibinigay sa Mateo 18:15-17?—AM, Canada. (w54 12/1 p. 734 Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa)

Nakita ng ilang matingkad na bituin sa Canada ang katangahan ng "personal na disfellowshipping" na mga tagubilin sa 1952 na artikulo sa Bantayan at nagtanong ng isang mahalagang tanong. Paano tumugon ang tinatawag na tapat at maingat na alipin?

Hindi! Halos hindi natin matingnan ang kasulatang ito bilang nagpapayo sa ganoong prosesong tumatagal at posibleng mauwi sa dalawang miyembro ng kongregasyon na hindi nag-uusap at umiiwas sa isa't isa dahil lamang sa maliit na personal na hindi pagkakaunawaan o hindi pagkakaunawaan. Ito ay salungat sa pangangailangan ng pag-ibig. (w54 12/1 p. 734-735 Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa)

Walang pagkilala dito na ang di-mapagmahal na "prosesong umuubos ng oras" ay kanilang ginagawa bilang resulta ng kanilang inilathala sa Marso 1, 1952 na Bantayan. Ang sitwasyong ito ay direktang resulta ng kanilang interpretasyon sa Mateo 18:17 na inilathala dalawang taon lamang ang nakalipas, ngunit wala tayong nakikitang pahiwatig ng paghingi ng tawad mula sa kanila. Sa isang kakila-kilabot na pagkilos, ang Lupong Tagapamahala ay walang anumang pananagutan sa pinsalang maaaring dulot ng kanilang di-makakasulatang mga turo. Ang mga tagubilin na sa pamamagitan ng kanilang hindi sinasadyang pagpasok ay "salungat sa kahilingan ng pag-ibig".

Sa parehong "Mga Tanong mula sa Mga Mambabasa", binabago na nila ngayon ang kanilang patakaran sa pagtitiwalag, ngunit ito ba ay para sa mas mahusay?

Kaya dapat nating tingnan ang kasalanang binanggit sa Mateo 18:15-17 bilang isang mabigat na kasalanan na dapat wakasan, at, kung hindi ito posible, kung gayon ang isa na nagkakasala ay dapat na tiwalag sa kongregasyon. Kung ang isang nagkasala ay hindi magawang makita ng may-gulang na mga kapatid sa kongregasyon ang kaniyang matinding pagkakamali at itigil ang kaniyang maling gawain, kung gayon ang bagay ay napakahalaga anupat ito ay iharap sa komite ng kongregasyon para sa pagkilos ng kongregasyon. Kung hindi mahikayat ng komite ang nagkasala na magsisi at magreporma, dapat siyang itiwalag mula sa kongregasyon upang mapanatili ang kalinisan at pagkakaisa ng kongregasyong Kristiyano. (w54 12/1 p. 735 Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa)

Paulit-ulit nilang ginagamit ang salitang “disfellowship” sa artikulong ito, ngunit ano ba talaga ang ibig nilang sabihin sa salitang iyon? Paano nila ikinakapit ang mga salita ni Jesus tungkol sa pagtrato sa makasalanan bilang isang tao ng mga bansa o isang maniningil ng buwis?

Kung ang nagkasala ay sapat na masama upang iwasan ng isang kapatid na lalaki siya ay nararapat sa gayong pagtrato ng buong kongregasyon. (w54 12/1 p. 735 Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa)

Walang sinabi si Jesus tungkol sa pag-iwas sa makasalanan, at ipinakita niya na sabik siyang mabawi ang makasalanan. Gayunpaman, sa pagsusuri sa nakalipas na 70 taon ng pag-aaral na mga artikulo sa Bantayan, wala akong nakitang isa na sumusuri sa kahulugan ng Mateo 18:17 sa liwanag ng sariling pakikitungo ni Jesus sa mga maniningil ng buwis at mga Gentil, ayon sa batas ng pag-ibig. Tila hindi nila gusto at ayaw nilang tumuon ang kanilang mga mambabasa sa aspetong iyon ng pakikitungo ni Jesus sa mga makasalanan.

Ikaw at ako ay naunawaan ang pagkakapit ng Mateo 18:17 sa loob lamang ng ilang minutong pagsasaliksik. Sa katunayan, nang banggitin ni Jesus ang pagtrato sa isang makasalanan bilang isang maniningil ng buwis, hindi mo ba naisip kaagad: “Ngunit si Jesus ay kumain kasama ng mga maniningil ng buwis!” Ang espiritung gumagawa sa loob mo ang nagdulot ng pananaw na iyon. Kaya, bakit sa pamamagitan ng 70 taon ng mga artikulo sa Bantayan, ang Lupong Tagapamahala ng mga Saksi ni Jehova ay nabigo na ipaliwanag ang mga mahalagang katotohanang iyon? Bakit nabigo silang ibahagi ang hiyas ng kaalaman sa kanilang kawan?

Sa halip, itinuturo nila sa kanilang mga tagasunod na anumang bagay na itinuturing nilang kasalanan—ang paninigarilyo, o pagtatanong sa isa sa kanilang mga turo, o pagbibitiw lamang sa Organisasyon—ay dapat magresulta sa kumpleto at lubos na pagtatalik, ang kabuuang pag-iwas sa indibidwal. Ipinapatupad nila ang patakarang ito sa pamamagitan ng isang kumplikadong sistema ng mga patakaran at isang lihim na pamamaraan ng hudisyal na nagtatago ng kanilang mga desisyon mula sa karaniwang saksi. Gayunpaman, nang walang ebidensya sa banal na kasulatan, inaangkin nila na ang lahat ng ito ay batay sa salita ng Diyos. Nasaan ang patunay?

Kapag binasa mo ang mga tagubilin ni Jesus na dalhin ang makasalanan sa harap ng kongregasyon, ang ekklesia, ang mga pinahirang lalaki at babae na bumubuo sa katawan ni Kristo, may nakikita ka bang dahilan para maniwala na tinutukoy lang niya ang sentral na hinirang na komite ng tatlong matatanda? Para bang isang kongregasyon iyon?

Sa iba pang serye ng mga video na ito, susuriin natin ang ilang halimbawa kung paano ipinatupad ang mga tagubilin ni Jesus sa mga partikular na kaso na hinarap ng unang-siglong kongregasyon. Matututuhan natin kung paano inutusan ng ilan sa mga apostol, na talagang ginabayan ng banal na espiritu, ang mga miyembro ng katawan ni Kristo na kumilos sa paraang kapuwa nagpoprotekta sa kongregasyon ng mga banal at naglalaan pa rin para sa makasalanan sa maibiging paraan.

Salamat sa iyong oras. Kung gusto mong tulungan kaming ipagpatuloy ang gawaing ito, mangyaring gamitin ang QR Code na ito, o gamitin ang link sa paglalarawan ng video na ito.