Bu yilgi yig'ilishda Iegova guvohlarining ta'limotiy qarashlarida unchalik katta bo'lmagan o'zgarish paydo bo'ldi. Ma'ruzachi, Etakchi kengash a'zosi Devid Splane, bir muncha vaqtdan beri bizning adabiyotlarimiz turlarga nisbatan munosabatlarni qo'llamaydi. U, biz faqatgina Tangri Yahova o'rnatgan va Muqaddas Yozuvlarda aniq nom olgan munosabatlarni qo'llashimiz kerakligini ta'kidladi. Uning so'zlariga ko'ra, Puritanlar, Baptistlar va Jamiyatshunoslar kabi boshqalar, tipologiyani o'rganish hayajonlangan, shuning uchun ilk Injil izdoshlari ham xuddi shunday his qilishgani ajablanarli emas. U biz "Misr piramidasi" ni "insoniyat asrlari" ni tushuntirishda "toshda Bibliya" deb nomlaganimiz haqida gapirdi. Keyin biz hozir qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligini ko'rsatish uchun, u qadimgi Injil Tadqiqotchisi Arch U. Smit haqida gapirib, antifatik taqqoslash uchun piramidaning o'lchamlarini o'rganishdan xobbi qildi. Biroq, 1928-da, qachon «Qo'riqchi minorasi» "butparastlar tomonidan qurilgan piramida" dan foydalanishning bir turi sifatida voz kechgan, deb aytdi aka Smit. "U aqlni hissiyot ustidan g'alaba qozonishiga yo'l qo'ydi" (Keling, ushbu so'zlarni hoziroq xabardor qilaylik, chunki ular tez orada bizning qo'llanmamiz bo'ladi).
Devid Splan turlar va antifiplardan foydalanish bo'yicha yangi pozitsiyamizni xulosa qilar ekan 2014 yillik yig'ilish dasturi:

“Agar Xudoning Kalomi bu haqda biron narsa aytmasa, biron bir inson yoki voqea turiga xos bo'lganligini kim hal qiladi? Kim bunga qodir? Bizning javobimiz? Sevimli birodarimiz Albert Shreder: «Ibroniy Yozuvlarida yozuvlarni bashoratli naqshlar yoki turlar sifatida qo'llashda juda ehtiyot bo'lishimiz kerak», - degan so'zlaridan iqtibos keltiramiz. bu ajoyib gapmi? Biz bunga rozi bo'lamiz. "(2: 13 videoning belgilariga qarang)

Keyin, taxminan 2:18 atrofida, Arch W. Smithning yuqorida aytib o'tilgan misolini keltirgandan so'ng, Splane qo'shib qo'ydi: «So'nggi paytlarda bizning adabiyotlarimiz Muqaddas Yozuvlarning turlarini emas, balki voqealarning amaliy qo'llanilishini izlamoqda. o'zlari ularni bu kabi aniq belgilamaydilar. Biz shunchaki yozilganlardan oshib keta olmaymiz."

Kutilmagan oqibatlar

Buni eshitgan ko'pgina qariyalarimiz, o'zlarini juda engil his qilishadi. Biz Rohilaning Xudo Kalomini aks ettiruvchi o'nta tuyasi va Protestantizmning vakili Shimsho'nning o'lik sherini eslaymiz va o'ylaymizki, - Nihoyat, biz bu ahmoqona narsalarning ustiga chiqa boshladik. (w89 7 / 1 par. 27 par. 17; w67 2 / 15 bet. 107 par. 11 par.)
Afsuski, ushbu yangi lavozim uchun ba'zi kutilmagan oqibatlar bo'lishi mumkinligini juda ozchilik tushunadi. Etakchi kengash bu o'zgarishni amalga oshirgan narsa, bizning e'tiqodimizning asosiy ta'limoti ostidagi mixlarni echib tashlashdir: boshqa qo'ylarning najoti.
Agar Splane birodar nutqida boshqa qo'ylarga takroran murojaat qilgani, eng kichik istehzoga ishora qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, Boshqaruv Kengashi a'zolari o'zlari bu rivojlanishdan bexabar ko'rinadi. Go'yo u boshqa qo'ylar haqidagi ta'limotimiz va sodiq masihiylarga bo'lgan er yuzidagi umidimiz butunlay va faqat Muqaddas Yozuvlarda mavjud bo'lmagan tip-antitype munosabatlarining bir qatoriga asoslanganligini bilmaganga o'xshaydi. Ushbu maqolaning qolgan qismida keltirilgan dalillar shuni ko'rsatadiki, biz Devid Splane aytmagan narsani qilganmiz. Biz, albatta, "yozilganlardan tashqariga chiqdik".
Buni birinchi marta o'qigan ko'pgina Shohidlar ushbu bayonotni rad etishlari mumkin. Agar siz ulardan biri bo'lsangiz, men sizga ushbu bayonotni o'z nashrimizda keltirilgan dalillarga asoslangan holda isbotlashimizga imkon berishingizni so'rayman.
Bizga tez-tez o'rgatilganidek, boshqa qo'ylar haqidagi ta'limot birinchi marta 1930 asrning o'rtalarida J.F.Ruterford tomonidan kiritilgan. Biroq, ushbu maqolalarni o'qiyotganimizdan juda ozchilik. Keling, buni hozir qilaylik. Bizning vaqtimizga arziydi, chunki bu asosiy ta'limotdir; haqiqatan ham bu najot masalasidir.[I]

Uning mehribonligi, 1 qismi - «Qo'riqchi minorasi» , Avgust, 1, 1934

Ruterford bu munozarali g'oyani ikkita savolni beparvo "Uning mehribonligi" deb nomlangan ikki qismli maqola bilan taqdim etadi.

Iso Masih yovuzlarni yo'q qiladi. lekin mehribonligi Yahova panoh topdi endi esa yuragini solihlikka burib, Yahovaning tashkilotiga qo'shilishga intilayotganlar. Bu kabi taniqli Jonadab sinfi, Jonadab ularni bashorat qilgani uchun. "(w34 8 / 1 b. 228 par. 3 par.)

Avvalambor, boshpana topish moylanganlar uchun emas, balki «Jonadablar» deb nomlangan ikkinchi darajali sinf uchun mo'ljallangan.

«Sadoqat to'g'risida ahd tuzilganda, Yahova tomonidan e'lon qilingan bu mehr-muhabbat shundan dalolat bermoqda boshpana shaharlari Xudoning mehr-inoyatining timsolidir irodali odamlarni himoya qilish uchun Armageddon paytida... "(w34 8 / 1 bet. 228 par. 4 paragraf)

"Xudo endi O'z xalqiga ma'lum qildi Bu so'zlar, Amrlar kitobida yozilganidek, Iso Masihning ma'badga kelgandan beri amal qiladi.[Ii] biz buni topishni kutishimiz mumkin Bashoratlarda aytilganidek, boshpana shaharlari ta'minoti timsol sifatida amalga oshmoqda Iso Masihning sodiq izdoshlarini shohlik ahdiga qo'shadigan vaqtga yaqin. "(w34 8 / 1 b. 228 par. 5 par.)

Bu timsoliy munosabat qanday qilib “Xudo ... O'z xalqiga ma'lum qildi”, degan savol tug'iladi. Ruterford haqiqatni ochib berish uchun muqaddas ruhdan foydalanayotganiga ishonmadi, lekin 1918 yildan beri Yahova O'z jamoati bilan gaplashish uchun farishtalardan foydalanmoqda.[Iii]
Biz Ruterfordning boshpana shaharlari bashoratlarda yozilganligini oqlashimiz mumkin. Ular qonuniy ravishda ta'minlangan edi, ammo Injilning biron bir bashoratida bu haqda hech narsa aytilmagan. Shunday bo'lsa-da, biz ikkinchi marotaba amalga oshirilgan. Birinchidan, Jonadab sinfi, hozir esa antitikalik boshpana shaharlari.

«Boshpana shaharlar qurilishi, muhtojlarga muhtoj bo'lganlarni ogohlantirdi, chunki Xudo ularni boshpanasiz saqlash va himoya qilish uchun g'amxo'rlik qildi. Bu bashoratning bir qismi edi va bashorat sifatida u Buyuk Musoning kelishi bilan bir oz keyinroq amalga oshishi kerak. ”(W34 8 / 1 bet 228 par. 7 par.)

Bu aylanish usulining ajoyib misolidir! Boshpana shaharlari bashoratli bo'lgan, chunki ular bashoratli bo'lgan, chunki biz bashoratli edik. Keyin Ruterford keyingi gapni aytishda qat'iy qadam qo'yishda davom etadi:

"24-dath 1918 milodiy fevral kuni, Rabbiyning inoyati bilan va ravshan O'zining haddan tashqari ishonchi bilan va uning yo'nalishiLos-Anjelesda birinchi marta "Dunyo nihoyasiga yetdi - Hozir yashayotgan millionlar aslo o'lmaydi" xabari etkazildi va shundan so'ng bu xabar "xristian olami" bo'ylab og'zaki va e'lon qilingan holda e'lon qilindi. O'sha paytda Xudoning xalqidan hech kim bu masalani to'liq tushunmagan; Ammo ma'badga olib kelinganlaridan keyin, ular Yohuning taklifiga binoan Yohuxo bilan aravada Yohunaboga o'xshab, er yuzida yashab o'lishi mumkin bo'lganlar «aravaga tushganlarini» tushundilar ». ( w34 8 / 1 bet, 228 par. 7)

Odamning eng katta tahqirlaridan birini olib, uni zafarga aylantirish uchun odamning bo'sh qo'yilmaganidan hayratga tushadi. U aytadigan 1918 nutqi, shubhasiz, uning eng katta muvaffaqiyatsizligi edi. U 1925 qadimgi qadriyatlar - shoh Dovud, Muso va Ibrohim kabi odamlarning tirilishini va Armageddonning boshlanishini ko'rishi uchun qurilgan. Endi, 1925 firaskodan deyarli o'n yil o'tgach, u hali ham diktani Xudodan kelgan deb talqin qilmoqda. Ammo biz bilamizki, 1918-da yashaydigan millionlar yo'qoldi. Hatto Ruterfordning bu erda boshlanish sanasini 1918-dan 1934-ga o'tkazish harakatlari tarix nuqtai nazaridan aniq bir muvaffaqiyatsizlikdir. O'sha paytdagi millionlab odamlar vafot etdi.
8-xatboshi - bu pul ishlashning eng yaxshi daqiqasidir, ammo Ruterford sadoqatli kishilarga mablag 'so'rashni cheklamaydi.

«Yahovaning amriga ko'ra, levitlarga qirq sakkizta shahar va uning atroflari berilishi kerak edi. Bu shundan dalolat beradiki xristian olamining xalqlari Yahovaning xizmatchilarini va ayniqsa uning moylangan shohidlarini bu erdan olib chiqishga haqli emas, lekin ruxsat berishi kerak ularga faoliyat erkinligi va ularni saqlash uchun o'rtacha miqdor. Bu, shuningdek, adabiyotni oluvchilar nashriyot xarajatlarini qoplash uchun biron bir hissa qo'shishi kerak degan xulosani qo'llab-quvvatlaydi ... (w34 8 / 1 b. 228 par. 8 par.)

Xristian olamining cherkovlari a'zolarining YO'Q ruhoniylar sinfini saqlab qolish uchun «etarli miqdordagi mablag'ni berishlari kerak» degan xulosasi, ba'zilar uchun ochko'z bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu shuningdek haqiqat bilan bog'liq bo'lmagan muammoni anglatadi. Shu bilan birga, odatiy-antitipik munosabatlarni keltirib chiqaradigan umumiy xavf tug'diradi: biri qaerda to'xtaydi? Agar A va B o'rtasida haqiqiy munosabatlar mavjud bo'lsa, unda nega B va C o'rtasida emas, va agar C bo'lsa, unda D emas, va yana nima uchun? reklama absurd. Ruterford keyingi paragraflarda aynan shunday yo'l tutgan.
9-bandda bizga oltita boshpana shahri borligi aytiladi. Nomukammallik ramzi bo'lgan oltitadan beri, bu raqam «er yuzida nomukammal sharoitlar mavjud bo'lsa-da, Xudo panoh berishini» anglatadi.
Keyin 11 xatboshida, nega Isroilning boshpana shaharlari Iehovaning Shohidlari tashkilotini anglatadi?

«Ushbu himoya shaharlari, Xudoga va uning ma'bad xizmatiga astoydil bag'ishlanganlarning tashkiliy timsolidir. Qotil boshpana yoki xavfsizlik topadigan boshqa joy yo'q edi. Bu kuchli isbot Qasos kunidan panoh izlayotgan Jonadob sinfi buni faqat Yohu aravasida, ya'ni Iso Masih bosh va buyuk oliy ruhoniy bo'lgan Yahovaning tashkilotida topishi kerak. ”(w34 8 / 1). 229 par., 11)

Jonadob hech qachon boshpanasiz shaharni ishlatmagan, ammo Jonadob sinfiga ular muhtoj. Yo'natad qotil bo'lgani uchun emas, balki Yohuning aravasiga minib oldi. Shunday qilib, Yehu aravasi Yahova Shohidlarining qadimiy tashkiloti uchun xosdir. Ammo Jonadab sinfi, qadimgi Jonadab va qotillik timsolida ikkitomonlama vazifani bajaradi. Bu Muqaddas Kitob tomonidan tasdiqlanmagan taxminlarning barchasi kuchli isbot ?!

«Isroilliklar Kan'on yurtiga etib borganlaridan keyin, boshpana shaharlari qurilishi kerak edi ... Elishay-Yehu ishi boshlangan vaqt1918 asrda Iso O'zining sodiq qoldiqlarini Iordan daryosining narigi qirg'og'iga va "er" ga, ya'ni saltanat holatiga olib keldi ... Ahd sandig'ini ko'targan ruhoniy Iordan suviga birinchi bo'lib kirgan va turishgan. Odamlar o'tib ketgunga qadar daryoning quruq erida mustahkam turing. (Yosh. 3: 7, 8, 15, 17) Isroilliklar Iordan daryosidan o'tishdan oldin, Muso, Yahovaning ko'rsatmasi bilan daryoning sharqiy tomonida uchta panoh shaharini tayinlagan. Shunga o'xshab, qolganlar ma'badga yig'ilishidan oldin, Rabbiy “Hozir yashayotgan millionlar hech qachon o'lmaydi” degan xabarni etkazdi, bu albatta Rabbiy e'lon qilgan shartlarga bo'ysunish kerakligini anglatadi. Ilyosning ishi tugaganligi to'g'risida ham e'lon boshlandi. Bu Ilyosdan Iso Masihning sodiq izdoshlari bajargan Elishay ishiga o'tish davri edi. ”(W34 8 / 1 b. 229 par. 12 par.)

Ushbu bitta xatboshida antiteplarning virtual legioni mavjud. Bizda Ilyos payg'ambarning ishlari bor. va Elishayning tafakkuri, Yehu to'g'risidagi tafsilotlar bilan bir vaqtda boshlangan. Shuningdek, Iordaniyada antifatik daryo va kema ko'tarib, daryoda uni quritish uchun pauza qilgan ruhoniylar uchun antiqa tur mavjud. Daryoning sharqiy tomonidagi g'arbiy tomonda joylashgan boshqa uchta shahardan farqli o'laroq, uchta boshpana shahri haqida timsol bor. Bularning ba'zilari "Hozir yashayotgan millionlar hech qachon o'lmaydi" xabariga aylangan antitep bilan bog'liq.
Shu payt bir zum to'xtab, birodarlar Splane «turlari va antifiplarni qabul qilmaslik kerak» degan ogohlantirishini qayta ko'rib chiqsak yaxshi bo'ladi, agar oyatlarning o'zi ularni aniq ko'rsatmagan bo'lsa. Biz shunchaki yozilganlardan oshib keta olmaymiz.Ruterford aynan shu erda ish olib bormoqda.

Moddaning qalbiga kirish

13-dan 16-chi xat boshiga qadar Ruterford o'zining asosiy fikrini aytishni boshlaydi. Boshpana shaharlariga qochib ketganlar kutilmaganda qotil edilar. Ular qasoskorning qahr-g'azabidan qochish uchun qochib ketishdi - odatda qotilni o'ldirish uchun qonuniy huquqi bo'lgan marhumning yaqin qarindoshi, boshpana shahar tashqarisida. Hozirgi vaqtda istalmagan qotillar - bu qon to'kilishida erning siyosiy va diniy unsurlarini qo'llab-quvvatlaganlar.

“Yahudiylar va“ xristian olami ”orasida bunday noto'g'ri xayrixohlik ko'rsatmaganlar ham bor, ammo biron bir sababga ko'ra, biron bir sababga ko'ra, bu gunohkorlarda ishtirok etishga va ularni qo'llab-quvvatlashga majbur bo'ldilar va shu tariqa ular ham shundaydir. beixtiyor yoki bexosdan qon to'kilishida aybdor. "(w34 8 / 1 b. 229 par. 15 par.)

Ushbu qotillarning qotillari Isroilning boshpana shaharlariga to'g'ri keladigan antitikistik qochish vositalariga ega bo'lishi kerak va «Yahova O'z mehr-inoyati bilan ularni qutqarish uchun zarur bo'lgan barcha narsani yaratdi». (w34 8 / 1 bet, 229 par. 16 paragraf)

Tabiiyki, agar antikalik qotil bo'lsa, antitikalik boshpana shahriga muhtoj bo'lsa, unda antifatik "qasoskor" ham bo'lishi kerak. 18 paragraf quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Qasos oluvchi" yoki bunday zolimlardan qasos bilan qasos oluvchi kim? " 19 paragraf javob beradi: "Odamzodning tug'ilishidan buyuk qarindoshi Iso ... shuning uchun u isroilliklarning qarindoshi edi". 20 paragraf qo'shadi: «Buyuk qatl etuvchi Iso Masih, Armageddonda qon to'kishda aybdor bo'lganlarning barchasini kutib oladi yoki quvib etadi va boshpanada bo'lmaganlarni o'ldiradi». Keyin 21 paragraf qochqinlarning qadimiy shaharlari bo'lgan qopqoqni tirnoq ostiga qo'yib, "Endi boshpana shahriga qochib ketganlar bu joyga shoshilishlari kerak. Ular Iblisning tashkilotidan chiqib, Egamiz Xudo tashkilotida o'rnini egallab, o'sha erda qolishlari kerak. ”
(Agar siz hozirda Pavlusning Ibroniylarga 2: 3 va 5: 9 dagi so'zlarini eslayotgan bo'lsangiz va "Men Iso Xudoning mehr ila qutulish va qutqarish uchun ta'minoti deb o'ylar edim" ... deb aytayotgan bo'lsangiz ... yaxshi ... siz shunchaki ergashmayapsiz. Iltimos ushlab turishga harakat qiling.)
Iyso alayhissalomga emas, balki insoniyatni qutqarish vositasi bo'lgan diniy tashkilotga ishora qiladigan maqolada, 23 paragraf oxirida bashoratli tushunchalarning nodir va shubhasiz istehzoli lahzalari bo'lishi mumkin: "Rabbimizning aniq isboti, bu nomni juda sharmanda qilgan" uyushgan din "va uning sodiq xalqini quvg'in qilishda qatnashgan va Xudoning ismini haqorat qilganlar rahm-shafqatsiz yo'q qilinadi."

Bir-biridan farq qiladi

29 xatboshi har xil najot turishini kutgan har ikki nasroniy o'rtasida aniq tafovut qiladi.

"U Muqaddas Yozuvlarda uchramaydi Boshpana shaharlarida Masih tanasining a'zolari bo'lganlar to'g'risida biron bir ma'lumot mavjud. Ular uchun biron bir sabab yo'q ko'rinadi. A bor keng farq bundaylar va «o'lmaydigan millionlar» deb nomlanuvchi sinfga kirganlar orasida yaxshi niyatli odamlar Hozir Xudovand Xudoga itoat qilganlar, ammo Iso Masihning qurbonligining bir qismi sifatida qabul qilinmaydilar. ”(w34 8 / 1 b. 233 par. 29 paragraf)

“Masihning tanasi” va “ezgu niyatli odamlar” o'rtasidagi “keng tafovut” Injilga asoslangan bo'lsa-da, sinchkovlik bilan o'qigan kishi hech qanday Yozuvlar qo'llab-quvvatlanmasligini ta'kidlaydi.[Iv]
Tadqiqotning oxirgi xatboshida, ish joyida yozishmalar yoki odatiy-antizmaga oid munosabatlar mavjudligi yana bir bor, Muqaddas Yozuvlarning qo'llab-quvvatlashisiz amalga oshiriladi. Oddiy qism birinchi bo'lib Xoreb tog'ida ahd tuzilgan edi, shundan keyin bir necha yil o'tgach, isroilliklar Kan'on yurtiga joylashganda, boshpana shaharlari o'rnatildi. Antitika qismi bu Iso 1918da ma'badiga kelganida boshlangan yangi ahdni tuzgan barcha a'zolarni tugatish edi. Najot topishning bu usuli tugadi, keyin boshpana beradigan antifika shaharlari o'rnatildi. Ikkinchisi, moylanganlar uchun yaxshi niyatga ega bo'lgan, Jonadaba sinfini, qasos oluvchi Masihdan qutqaradi. Ularni Jonadablar deb atashlarining sababi, asl Jonadab isroillik bo'lmagan (va'z qilinmagan masihiy), ammo u bilan ishlash uchun isroillik (moylangan masihiy aka-uka moylangan) Yohu boshqargan aravaga (Yahovaning tashkiloti) taklif qilingan edi. .

Uning mehribonligi, 2 qismi - «Qo'riqchi minorasi» , Avgust, 15, 1934

Ushbu maqola antitipiya panoh shaharlarini bizning hozirgi doktrinamizga, aniq ikkita najot umidiga ega, bittasi samoviy va bittasi dunyoga qaratilgan.

«Iso Masih - Xudo taqdim etgan hayot yo'li, lekin hayotga ega bo'lganlarning hammasi ham ruhiy mavjudot bo'lishmaydi. «Kichik poda» tarkibiga kirmaydigan boshqa qo'ylar ham bor. (w34 8 / 15 bet, 243 par. 1 paragraf)

Agar samoviy umidga ega bo'lgan birinchi sinf Isoning qoni bilan saqlanib qolsa, ikkinchi toifaga - tashkilotga yoki ma'lum bir «uyushgan din» - Iegova guvohlariga murojaat qilish orqali najot beriladi.

"Boshpana shaharlarining qadimgi turi - bu Yahovaning tashkiloti va U O'z tashkilotining yonida bo'lganlarni himoya qiladi ..." (w34 8 / 15 b. 243 par. 3 paragraf)

Ushbu ikkinchi maqolada tipik-antitipik o'xshashliklarning o'xshashliklari ko'payishda davom etmoqda. Masalan,

“Boshpana shaharlaridagi levilarning vazifasi panoh izlayotganlarga ma'lumot, yordam va tasalli berish edi. Xuddi shu singari, qadimgi qadimiy levilarning [moylangan masihiylarning] vazifasi, Rabbiyning tashkilotini qidirayotganlarga ma'lumot, yordam va tasalli berishdir. "(W34 8 / 15 b. 244 par. 5 par.)

Keyin yana bir tipik-antitipik parallel chizish, Ezekiel 9: 6 va Zefania 2: 3 moylanganlarga "[Jonadabs] ongli ma'lumotlarini berish" bilan "peshonadagi belgi" bilan parallel ravishda chaqiriladi. qonunlar o'rtasida 8: 19; Buni ko'rsatish uchun Joshua 3: 20 va Ishayo 3,9: 62 "Hozirgi vaqtda moylanganlarning qolgan qismi ruhoniylar sinfi, xalqqa xizmat qilishi kerak ... Jonadablar"
Ajablanarlisi shundaki, hatto o'nta jazolardan tipik-antitika o'xshashliklari o'xshashdir.

«Misrda yuz bergan voqealar timsol sifatida amalga oshirilgani uchun dunyo hukmdorlariga ogohlantirish va ogohlantirish berilgan edi. Og'irlarning to'qqiztasi tarixga qarshi bajarildiO'ninchi jazoning timsoli bo'lgan Xudoning to'ng'ichlari va butun dunyo uchun qasos olinishidan oldin, odamlar ko'rsatmalar va ogohlantirishlarga ega bo'lishlari kerak. Bu bugungi kunda Yahovaning guvohlarining ishi. ”(W34 8 / 15 b. 244 par. 9 paragraf)

11 xatboshi, bashoratli parallelni yaratish uchun odamlar o'zlari zimmasiga olinmaganida yuzaga keladigan asosiy muammoni tasvirlaydi, ya'ni ba'zi qismlar mos kelmaydi.

"Agar qotillik qasosatsiz va tasodifan yoki beixtiyor sodir etilgan bo'lsa, qotil boshpana shahrida himoyani topishi va oliy ruhoniyning o'limigacha u erda qolishi kerak" (w34 8 / 15 p. 245 p.) 11 paragraf)

Bu shunchaki antiteptikaga mos kelmaydi. Isoning yonida osilgan jinoyatchini tasodifan yoki bexosdan o'ldirmagan, ammo u hali ham kechirilgan. Ruterfordning ushbu qo'llanmasi gunoh qilmaydigan gunohkorlarning kirishiga imkon beradi, ammo bizda shoh Dovudning misoli bor, uning zinokorligi va undan keyin o'ldirilishi fitna istalmagan, ammo u ham kechirilgan. Iso gunoh darajalari yoki turlari orasida farq qilmaydi. U uchun muhim narsa bu singan yurak va samimiy tavba. Bu shunchaki boshpana shaharlariga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun u hech qachon ularni najot Xushxabarining biron bir qismi deb aytmagan.
Ammo 11-bandda vaziyat yanada yomonlashadi.

«Oliy ruhoniy vafot etganida, qotil xavfsiz tarzda o'z yashash joyiga qaytishi mumkin. Bu Jonadab guruhi (boshqa qo'ylar aka) Xudoning tashkilotidan panoh topib, Buyuk Yohu bilan birga Rabbiyning aravasida yoki tashkilotida qolishlari va qalbida hamdardlik va hamjihatlikda davom etishlari kerakligini aniq ko'rsatganga o'xshaydi. Rabbimiz va Uning tashkiloti va ularning yuragining holatini isbotlashi kerak, chunki ular Iegova guvohlari bilan birga xizmat qilishgan oliy ruhoniy sinf hali er yuzida ish tugadi. "(w34 8 / 15 b. 245 par. 11 paragraf)

Ushbu fikr muallifning 17 paragrafida takrorlashi uchun etarlicha muhimdir:

“Bunday [Jonadabs / boshqa qo'ylar) yangi ahdning qoidalarini o'z ichiga olmaydi va ruhoniylar sinfining so'nggi a'zosi er yuzidagi hayotini tugatmaguncha ularga hayot berilmaydi. "Oliy ruhoniyning o'limi" Armageddondan keyin qirollik ruhoniylarining so'nggi a'zolarining insondan ruhiy organizmga o'zgarishini anglatadi. (W34 8 / 15 b. 246 par. 17 par.)

Muqaddas Kitobda Isoni bizning oliy ruhoniyimiz deb atashadi. (Ibroniylarga 2: 17), ayniqsa er yuzida bo'lganida, oliy ruhoniylar deb atalgan moylangan masihiylarni hech qaerda uchratmaymiz. Bizning oliy ruhoniyimiz vafot etganida, U bizning najotimizga yo'l ochdi. Biroq, Ruterford boshqa qo'ylarni yoki Jonadab sinfini qutqarish uchun boshqacha fikrga ega. U bu erda super ruhoniylar sinfini yaratmoqda. Bu sizning oddiy ruhoniylaringiz emas uchun Katolik cherkovi. Yo'q! Bu ruhoniy sizning najotingiz uchun ayblangan. Agar ular, Iso emas, balki hamma o'tib ketganida, boshqa qo'ylar najot topishlari mumkin, albatta, agar boshqa qo'ylar antiqa antik davrda, ya'ni Yahova Shohidlarining uyushgan dinida bo'lishgan bo'lsa.
Bu erda biz bashorat qilingan antitip bilan bog'liq yana bir muammoga duch kelmoqdamiz: uni bajarish uchun Yozuvni bukish kerak. Boshqa qo'ylar najot topishi faqat moylangan masihiylarning so'nggi a'zolari o'lganida ro'y bergan bo'lsa ham, muammolar paydo bo'ladi, chunki ular Armageddonda omon qolish orqali qutulishadi. 24 Matto: 31, Iso tanlanganlarini yig'ish uchun farishtalarini yuborishini aniq ko'rsatmoqda oldin Armageddon. Aslida, Armageddon hatto Matto 24-da ham tilga olinmagan, faqat undan oldingi alomatlar va voqealar, bu oxirgi solihlarning tirilishi. Pavlus Salonikaliklarga oxiratda tirik bo'lganlar «ular bilan birga» bo'lishlarini aytmoqda. (1-4-17: XNUMX) Bibliyada Masihning ba'zi birodarlar Armageddonda omon qolishlari haqida shunchaki ma'lumot olinmagan. Biroq, Muqaddas Kitobdagi bu haqiqat Ruterfordning rejasi uchun juda noqulaydir, chunki bu tashkilot ichida qolish kerakligi, antik davriy boshpana shahri Armageddondan oldin tugaydi. Armageddondan oldin bug'lanib qolsa, tashkilot bizni Armageddondan qanday qutqarishi mumkin? Bu amalga oshmaydi, shuning uchun Ruterford Muqaddas Yozuvlarni qayta talqin qilishi kerak, chunki ba'zi moylanganlar keyinroq bashorat qilingan parallel ishlarni bajarish uchun olinmaydi.
Ushbu kun tartibi 15-bandda juda aniq.

“Agar bu yaxshi narsalarni Rabbimiz qo'lidan olgan bo'lsa, u holda biror kishi mashq qilyapti shaxsiy erkinlik, ya'ni hozirgi paytda Yahova unga ato etgan mehr-inoyatini cheklamay; buni hisobga olmasdan u hali yashash huquqiga ega emas [ruhoniylar sinfiga o'xshab] ... u Yahova taqdim etgan himoyani yo'qotadi. U ishonchni qadrlashni davom ettirishi kerak va Armageddon yaqinligi [Yodingizda bo'lsin, bu 80 yil oldin yozilgan edi.] ... va shuningdek, yaqinda ruhoniylar sinfi [yozuvga zid boshqa bir muddat] erdan o'tadi ... »(w34 8 / 15 b. 245 par. 15 par.)

"Buyuk [qasoskor va qatl etuvchi Masih] Jonadab guruhini, Uning tashkiloti bilan bog'liq ravishda Yahovaning xavfsizlik choralaridan tashqarida bo'lganlarni ayamaydi." (W34 8 / 15 b. 246 par. 18 paragraf)

Ruterfordning tip / antitip juftliklari sichqoni hali bo'sh emas. 18-paragrafda davom etib, u Sulaymon va Shimei hisobiga keyingi yozuvni tortadi. Sulaymon Shimayning otasi Dovudga qarshi qilgan gunohlari uchun boshpana shahrida qolishini yoki o'limga duchor bo'lishini talab qildi. Shimeey itoatsizlik qildi va Sulaymonning buyrug'i bilan o'ldirildi. Buyuk Sulaymon kabi Iso va Jonadob sinfidan bo'lganlarning hammasi «Endi o'zlarining boshpanalaridan tashqarida ish boshla» va «Egamizdan ilgari yur» qadimiy Shimey.

Antioxiya shahrining boshpanasi qachon boshlanadi?

Oddiy boshpana shaharlari, isroilliklar va'da qilingan erda istiqomat qilishgandan keyingina paydo bo'lgan. Antioxiya va'da qilingan er - bu jannat, ammo Ruterford maqsadiga erishish qiyin. Shuning uchun, boshqa vaqt jadvallarini o'zgartirish kerak.

"Shuning uchun bu 1914 asrdan keyin, Xudo buyuk Shohni taxtga o'tirib taxtga o'tirish uchun yubordi. Aynan muqaddas shahar, yangi Quddus, Yahova Tangrining tashkiloti osmondan tushdi. Aynan bu muqaddas shahar Yahovaning maskanidir. (Zabur 132: 13) vaqti kelganda, "Xudoning chodiri odamlar bilan bo'ladi va U ular bilan yashaydi, ular esa Uning xalqi bo'lishadi. Xudoning O'zi ular bilan bo'ladi va ularning Xudosi bo'ladi". (Vahiy 21: 2,3) ... 1914-da Masihning hukmronligi boshlanishidan oldin boshpana shahrining bashoratli rasmiga hech qanday murojaat qilish mumkin emas edi. "(W34 8 / 15 b. 248 par. 19 par.)

Shunday qilib, Vahiy 21-da tasvirlangan Xudoning chodiri: 2,3 so'nggi yuz yil davomida biz bilan birga edi. Bu «motam, faryod, og'riq va o'lim boshqa hech narsa bo'lmaydi» degan narsa bir muncha vaqtdan beri orqada qolayotganga o'xshaydi.

Boshqa qo'ylar aniqlandi

Agar "boshqa qo'ylar" kim ekanligiga shubha tug'ilsa, u 28 paragrafda o'chiriladi.
«Yaxshi niyatli odamlar, ya'ni Jonadab guruhi, Iso aytgan boshqa qo'yning qo'ylaridir, va u aytgan:« Mening boshqa qo'ylarim ham bor, bularning ichida bu qo'radan bo'lmaganlar ham bor. , va ular mening ovozimni eshitadilar; bittadan cho'pon va bitta cho'pon bo'ladi. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 b. 249 par. 28 par.)
Ruterford bizga eshiklar samoviy umid uchun yopilganligini aytadi. Faqatgina boshqa qo'ylar yoki Jonadab sinfida er yuzida yashashga umid qolmoqda.

"Xudo moylanganlar uchun panoh shahri emas edi, lekin bu shahar va mehr-muhabbat rizqini Rabbimizga keluvchilar uchun yaratdi ma'bad sinfi tanlanganidan keyin va moylanganlar. "(w34 8 / 15 b. 249 par. 29 par.)

Qadimgi Isroilda, agar ruhoniy yoki levi qotillik qilmoqchi bo'lsa, u ham boshpana beradigan shaharning imkoniyatlaridan foydalanishi kerak edi. Shunday qilib, ular ta'minotdan ozod qilinmadilar, ammo bu Ruterfordning arizasiga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun bunga e'tibor berilmaydi. Iehova Shohidlarining ruhoniylari uchun qadimiy panoh shaharlari emas.

Ruhoniylar / Laitning aniq farqi

Bugungi kunga qadar biz barchamiz tengmiz va Iegova shohidlari tashkilotida ruhoniylar / dindorlar o'rtasida farq yo'q. Bu shunchaki haqiqat emas va Ruterfordning so'zlari haqiqatan ham haqiqat emasligini ko'rsatmoqda, chunki biz "Iegova guvohlari" nomini olganmiz.

"Shuni ta'kidlash kerakki, majburiyat zimmasiga yuklangan ruhoniylar sinfi etakchi qilish yoki xalqqa ko'rsatma qonunini o'qish. Shuning uchun, qaerda Yahovaning guvohlari bor ...tadqiqot rahbarini moylanganlar orasidan tanlab olish kerakXuddi shunday, xizmat qo'mitasining a'zolari ham moylanganlar qatoriga qo'shilishi kerak .... Yonadab o'rgatishi kerak bo'lgan emas, balki o'rganishi kerak bo'lgan kishi edi. Yahovaning er yuzidagi rasmiy tashkiloti moylanganlarning qolgan qismidan iborat. Moylanganlar bilan yuradigan Jonadaboshlarga (boshqa qo'ylarga) ta'lim berilishi kerak, ammo etakchi bo'lmasligi kerak. Ko'rinishidan, bu Xudo tomonidan tartibga solingan, hamma bajonidil bu bilan yashashlari kerak. "(W34 8 / 15 b. 250 par. 32 par.)

Qisqa bayoni; yakunida

Shubhasizki, Xudoning ruhi bilan moylanmagan masihiylar sifatida boshqa qo'ylarning ta'limoti; samoviy da'vatga ega bo'lmaganlar; ramzlardan tanovul qilmaydiganlar; Isoni ularning vositachisi bo'lmaganlar; Xudoning bolalari bo'lmaganlar; Ming yillikning oxirida faqat Xudo oldida ma'qullangan davlatga erishish - bu Ruterfordning o'ylab topilgan, muttasil va Muqaddas Yozuvlarga asoslanmagan qadimiy isroilliklarning boshpana shaharlari bilan aloqasi borligiga ishonish. Etakchi kengash a'zosi Devid Splanga iqtibos keltirish uchun, Ruterford "yozilganidan ham ko'proq" ketyapti.
Endi, agar siz ushbu vahiy ostida to'planib, imoningiz uchun biron bir langar izlayotgan bo'lsangiz, unda siz "o'sha payt bo'lgan, hozir ham shunday" deb mulohaza qilishingiz mumkin. Shubhasiz, ushbu ta'limotga yangi yorug'lik, aniqliklar va o'zgarishlar kiritildi. Shunday qilib, biz teskari tafsilotlarni qabul qilmasak ham, boshqa yozuvlardan bilib olamizki, boshqa qo'ylar kim ekanimizni aniq aytishadi. Agar shunday bo'lsa, o'zingizdan so'rang: bu dalilli matnlar nima? Axir, bu asosiy doktrinadir. Shubhasiz, kimgadir sizning e'tiqodingiz mish-mishlarga emas, balki Muqaddas Yozuvga asoslanganligini isbotlash uchun uydirma turlari va antifiplarni o'z ichiga olmaydigan ishonchli oyatlarni taqdim etishingiz mumkin.
Yaxshi, keling, bunga ruxsat bering. WT kutubxonasiga "boshqa qo'ylar" ni kiriting. Endi nashrlar indeksiga o'ting. "Indeks 1986-2013" ni tanlang. (Biz eng yangi "yangi nur" bilan boshlaymiz.)
"Boshqa qo'ylar" ni bosishdan oldin, keling, bir narsani sinab ko'raylik. "Tirilish" ni bosing. Siz "munozara" toifasini payqadingizmi? E'tibor bering, qancha ma'lumotlar mavjud? Odatda munozaralar toifasi, siz ushbu mavzu bo'yicha to'liq munozaraga boradigan joyingizdir. "Tirilish" ostida 22 munozarali maqolalar mavjud va bu faqat 28-dan 1986-dan 2013-gacha. Men buni boshqa mavzular bilan sinab ko'rdim:

  • Suvga cho'mish -> munozara -> 16 ta maqola
  • Muqaddas Ruh -> munozarasi -> 9 ta maqola
  • Yangi Kelishuv -> munozara -> 10 ta maqola

Endi buni "boshqa qo'ylar" bilan sinab ko'ring. Ajoyib, shunday emasmi? Hech qanday munozara mavzusiga havolalar yo'q. Bu asosiy doktrinadir! Bu najot masalasidir! Ammo bu erda Muqaddas Bitikdan dalillar va dalillar keltiradigan narsa muhokama qilinmaydi.
Uchta aniq ma'lumotni olish uchun biz 55 yilni o'z ichiga olgan oldingi indeksga qaytishimiz kerak. Shunday bo'lsa-da, bu raqamlar emas, balki faktlar. Keling, eng yaxshisini ko'rib chiqaylik. Boshqa qo'ylarni qutqarish va najot topishga nisbatan nimani o'rganishimiz mumkinligini Muqaddas Kitobdagi qaysi dalillar tasdiqlaydi?

«Shu payt Iso ajoyib, ammo chin yurakdan shunday degan:« Mening boshqa qo'ylarim ham bor, ular bu qabrdan [yoki «qalam» dan, Yangi xalqaro versiya; Bugungi inglizcha versiyasi]; Men ham ularni olib kelishim kerak, ular esa Mening ovozimga quloq soladilar va ular bitta suruv, bitta cho'pon bo'ladi. "(Yuhanno 10: 16) U" boshqa qo'ylar "deb kimni nazarda tutgan?
4 Ushbu «boshqa qo'ylar» «bu qo'y» ga kirmaganligi sababli, ular Xudoning Isroiliga qo'shilmasliklari kerak edi, a'zolari ma'naviy yoki samoviy merosga ega. ”
(w84 2 / 15 b. 16 par. 3-4 "Boshqa qo'ylar" uchun so'nggi qalam)

Hamma narsa «bu burama» Xudoning Isroilini yoki moylangan masihiylarni anglatadi, degan asossiz taxminlarga asoslanadi. Ushbu taxminni tasdiqlash uchun Muqaddas Kitobda qanday dalillar keltirilgan? Yo'q. Buni takrorlashga ijozat bering. YO'Q!
Buni ko'rsatadigan kontekstda hech narsa yo'q. O'sha paytda Iso asosan dushmanlar bo'lgan yahudiylar bilan gaplashar edi. U Xudoning Isroili haqida hech narsa aytmaydi, yoki bu atamadan foydalanib, shogirdlariga murojaat qilganligini ko'rsatmaydi. U matn tarkibiga ko'ra u hozir bo'lgan yahudiylarni nazarda tutgan va "bu burama" deb tinglagan. U yo'qolgan Isroil qo'ylarining oldiga yuborilgan emasmi? (Mt 9: 36) U aytayotgan boshqa qo'ylar bitta «cho'pon» ostida bitta qo'y bo'lish uchun «shu qavatga» qo'shilib, keyinchalik uning izdoshlari bo'lgan millatlar bo'lmaydimi?
Spekülasyonlar? Ishoning, lekin gap shu. Biz aniq bilmaymiz, shuning uchun biz masihiylarning najot topishini belgilaydigan ta'limotni nima asosida quramiz?
Ruterford yozilgan narsadan tashqariga chiqib, yolg'on tur / antitip munosabatlarini o'rnatish orqali ta'limotni qurdi. Bizning "boshqa qo'ylar" ta'limotimiz hali ham odamlarning taxminlari asosida qurilgan. Biz bashoratli turlardan voz kechdik, lekin bu poydevorni Xudoning kalomining toshi bilan almashtirmadik. Buning o'rniga, biz ko'proq odam spekülasyonları qum ustida quramiz. Bundan tashqari, biz Rezerfordning najot Iso Masihga ishonish va itoat qilishdan ko'ra, tashkilotga doimiy a'zo bo'lish va uni qo'llab-quvvatlashga bog'liq degan g'oyasini ilgari surishni davom ettirdik.
Boshqa qo'ylar haqidagi ta'limot sizga shaxsan yoqishi mumkin. Bunga ishonishingizdan katta tasalli olishingiz mumkin. Ehtimol, siz Masihning moylangan birodarlaridan biri bo'lishga hech qachon erisha olmaysiz deb o'ylaysiz, ammo boshqa qo'ylardan biri bo'lishning kichraytirilgan talablariga siz erishishingiz mumkin. Ammo bu faqat ishlamaydi. Devid Spleynning Arch W. Smitga murojaatini eslang. U piramidologiya bilan shug'ullanadigan sevimli mashg'ulotidan voz kechdi, chunki "u his-tuyg'ular ustidan g'alaba qozonishiga imkon berdi".
Hissiyotlar va shaxsiy xohish-istaklarimizga berilmaylik, aksincha, masihiylarga chinakam umid haqida Xudoning Kalomida ochilgan haqiqatga yo'l ochaylik. Bu ajoyib umid va orzu qilingan narsadir. Kim Masihning merosida qatnashishni istamaydi? Kim Xudoning farzandlaridan biri bo'lishni xohlamaydi? Sovg'a hali ham taklif qilinmoqda. Hali vaqt bor. Bizga ruhiy va haqiqatdagi ibodat; mehribon Otamiz taqdim etayotgan narsalarga intiling; va biz shunchaki o'lchamasligimizni aytadigan odamlarni tinglashni to'xtating. (Jon 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Haqiqat bizni ozod qilishiga yo'l qo'yishimiz kerak.
_________________________________________________
[I] Ushbu maqola odatdagidan uzoqroq bo'ladi. Buning sababi ikkita 1934 Qo'riqchi minorasi o'quv maqolalari jalb qilingan. Eski maqolalar zamonaviy maqolalar bilan solishtirganda ikki baravar ko'p edi, shuning uchun to'rtta maqolani birdaniga ko'rib chiqishga to'g'ri keladi.
[Ii] Nomlarning shaxsini aniqlash yoki parchaning ma'nosini tushunishga yordam berish uchun, maqola bo'ylab tirnoqlarga kvadrat qavslar qo'shiladi.
[Iii] Ruterfordning pozitsiyasi bayon etilgan «Qo'riqchi minorasi» 9/1 p. 263 shunday qilib: «« xizmatkor »(asosan Rezerfordning o'zi) uchun muqaddas ruh kabi advokat bo'lishi shart emas edi, chunki« xizmatkor »Yahova va uning vositasi sifatida to'g'ridan-to'g'ri aloqada va Iso Masih bilan butun badan uchun ishlaydi ... Agar yordamchi sifatida muqaddas ruh ishni boshqargan bo'lsa, u holda farishtalarni ishga olish uchun yaxshi sabab bo'lmaydi ... Muqaddas Yozuvlarda Xudovand farishtalariga nima qilish kerakligini ko'rsatib beradi va ular Xudoning ostida harakat qilishadi. er yuzidagi qoldiqlarni qanday harakat qilish borasida yo'naltirishda Rabbiyning nazorati. "
[Iv] Ta'kidlash joizki, «millionlar deb nomlanuvchi sinf», «yaxshi niyatli odamlar» va «Jonadablar» nomlari Yahovaning Shohidlari tomonidan allaqachon tashlab qo'yilgan. Shunga qaramay, va'zgo'ylar sinfni farqlash uchun uni "boshqa qo'ylar" deb nomlashdi. Ammo bu yangi ism avvalgilariga o'xshash bir narsaga ega: Muqaddas Kitobda to'liq qo'llab-quvvatlanmagan.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    71
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x