Chà, cuối cùng chúng tôi cũng có một tuyên bố chính thức bằng văn bản về vị trí mới, tổ chức đã đưa ra một nô lệ trung thành và kín đáo của Hồi, hiện đã có www.jw.org.
Vì chúng ta đã giải quyết sự hiểu biết mới này nơi khác trong diễn đàn này, chúng tôi sẽ không xác nhận điểm ở đây. Thay vào đó, theo tinh thần của người Beroeans cổ đại, chúng ta hãy nhìn vào bằng chứng mà Hội đồng Quản trị đưa ra cho lời dạy mới này, 'để xem những điều này có đúng như vậy không'.
[Tất cả các trích đoạn được lấy từ Báo cáo thường niên]
Hãy bắt đầu với suy nghĩ mở đầu này:

Hãy xem xét bối cảnh của những lời của Chúa Giêsu trong Matthew chương 24. Tất cả những câu được liệt kê ở đây đã được hoàn thành trong sự hiện diện của Chúa Kitô, kết luận về hệ thống của sự vật. Tiết - Verse 3.

Vì tiền đề này tạo tiền đề cho những gì sắp xảy ra, chúng ta hãy xem xét nó. Bằng chứng cho thấy sự ứng nghiệm của Ma-thi-ơ chương 24 xảy ra trong sự hiện diện của Đấng Christ? Không phải những ngày cuối cùng, mà là sự hiện diện của anh ấy. Chúng ta chỉ cho rằng hai thứ đồng nghĩa, nhưng chúng có phải không?
Nơi nào trong Kinh thánh, chúng ta học được rằng các môn đồ tin rằng Chúa Giê-su sẽ cai quản một cách vô hình từ trời trong khi các quốc gia tiếp tục cai trị trên đất mà hoàn toàn không biết về sự hiện diện này? Câu hỏi họ đặt ra ở đầu Ma-thi-ơ chương 24 dựa trên những gì họ tin vào thời điểm đó. Có bằng chứng Kinh thánh nào cho thấy họ tin vào sự hiện diện vô hình không?
Tại Mt. 24: 3, họ yêu cầu một dấu hiệu để biết khi nào ông sẽ bắt đầu cầm quyền và khi nào kết thúc hoặc kết luận[I] sẽ đến — hai sự kiện mà họ rõ ràng tin là đồng thời. Hơn một tháng sau, họ lại đưa ra câu hỏi, đóng khung như vậy: “Lạy Chúa, Chúa có đang phục hồi vương quốc cho Israel vào lúc này không?” (Công-vụ 1: 6) Làm thế nào để chúng ta có được sự hiện diện vô hình, kéo dài hàng thế kỷ, không biểu lộ rõ ​​ràng về quyền cai trị của Ngài trên trái đất từ ​​những câu hỏi này?

 Sau đó, về mặt logic, sau đó, người nô lệ trung thành và kín đáo, phải xuất hiện sau khi sự hiện diện của Chúa Kitô bắt đầu 1914. ” (Đối với lập luận phản bác, hãy xem Có phải 1914 là sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô?)

Làm thế nào là hợp lý này? Người nô lệ được chỉ định để nuôi các đồ ăn trong nhà của Chủ nhân vì Chủ nhân là xa và không thể tự chăm sóc cho nhiệm vụ. Khi thầy Trả về ông thưởng cho nô lệ đã chứng tỏ mình trung thành và trừng phạt những nô lệ đã không thực hiện nhiệm vụ của họ. (Lu-ca 12: 41-48) Làm sao hợp lý được khi chủ nhân chỉ định nô lệ cho anh ta ăn khi Chủ nhân trình bày? Nếu Thầy có mặt, thì làm sao anh ta có thể đến để tìm nô lệ làm gì vậy?

Từ Từ 1919 trở đi, luôn có một nhóm nhỏ các Kitô hữu được xức dầu tại trụ sở thế giới của Nhân Chứng Giê-hô-va. Họ đã giám sát công việc rao giảng trên toàn thế giới của chúng tôi và đã trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị và phân phát thức ăn tinh thần. Trong những năm gần đây, nhóm đó đã được xác định chặt chẽ với Cơ quan chủ quản của Nhân chứng Jehovah.

Đúng, nhưng sai lệch. Điều tương tự có thể nói đối với bất kỳ năm nào kể từ thời điểm trụ sở thế giới được thành lập bởi anh trai Charles Taze Russell. Tại sao chúng ta ký năm 1919 là có ý nghĩa quan trọng?

Các bằng chứng chỉ ra kết luận sau đây: xông vào Người nô lệ trung thành và kín đáo, đã được bổ nhiệm vào nhà của Chúa Giêsu ở 1919.

Họ đang đề cập đến bằng chứng nào? Không có bằng chứng đã được cung cấp trong bài báo này. Họ chỉ đơn giản đưa ra một khẳng định, nhưng không cho chúng tôi biết gì về nó. Có bằng chứng ở nơi khác không? Nếu vậy, chúng tôi hoan nghênh bất kỳ độc giả nào của chúng tôi cung cấp nó bằng cách sử dụng tính năng bình luận của diễn đàn. Về phần chúng tôi, chúng tôi không thể tìm thấy bất cứ điều gì đủ tiêu chuẩn làm bằng chứng Kinh thánh rằng năm 1919 có bất kỳ ý nghĩa tiên tri nào về mặt tiên tri.

Một người nô lệ đó là một nhóm nhỏ gồm nhiều anh em được xức dầu phục vụ tại trụ sở thế giới trong sự hiện diện của Chúa Kitô, những người trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị và phân phát thức ăn tinh thần. Khi nhóm này làm việc cùng nhau với tư cách là Cơ quan chủ quản, họ đóng vai trò là nô lệ trung thành và kín đáo.

Một lần nữa, không có bằng chứng kinh thánh nào được cung cấp để chứng minh rằng nô lệ tương ứng với những người anh em làm việc tại trụ sở thế giới. Những gì chúng tôi có là bằng chứng thực nghiệm. Tuy nhiên, bằng chứng thực nghiệm đó có hỗ trợ cho kết luận rằng tám người của Hội đồng Quản trị là nô lệ mà Chúa Giê-su đã nói đến không? Chúng tôi nói rằng “một nhóm nhỏ gồm những anh em được xức dầu… đang trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị và phân phát thức ăn thiêng liêng”. Cơ quan quản lý không tự mình chuẩn bị và phân phối thức ăn thiêng liêng. Trên thực tế, rất ít, nếu có, các bài báo được viết bởi họ. Những người khác viết các bài báo; những người khác phân phát thức ăn. Vì vậy, nếu đây là cơ sở cho các khoản khấu trừ của chúng tôi, chúng tôi phải kết luận rằng tất cả những người chuẩn bị và phân phát thực phẩm đều tạo nên nô lệ, không chỉ tám thành viên của Hội đồng quản trị.

Khi nào nô lệ được xác định

Tại sao tất cả các ấn phẩm của chúng ta đều nhấn mạnh đến nô lệ? Tại sao điều này cần phải xác định nô lệ ngay bây giờ? Dưới đây là một số thống kê thú vị.

Sự xuất hiện trung bình hàng năm của thuật ngữ Cơ quan quản lý Tháp Canh:

Từ năm 1950 đến năm 1989, 17 mỗi năm
Từ năm 1990 đến năm 2011, 31 mỗi năm

Sự xuất hiện trung bình hàng năm của thuật ngữ Slith Faithful Slave hoặc Steward 'trong Tháp Canh:

Từ năm 1950 đến năm 1989, 36 mỗi năm
Từ năm 1990 đến năm 2011, 60 mỗi năm

Sự chú ý dành cho các điều khoản này và các chủ đề liên quan của chúng đã tăng gần gấp đôi trong những năm 20 vừa qua, kể từ khi phát hành Người tuyên bố cuốn sách trong đó họ lần đầu tiên được đặt tên và hình ảnh.
Một lần nữa, trong tất cả các dụ ngôn của Chúa Giê-su, tại sao lại nhấn mạnh đến câu chuyện này? Quan trọng hơn, chúng ta là ai để xác định nô lệ? Đó chẳng phải là để Chúa Giê-xu làm sao? Anh ta nói rằng việc xác định nô lệ được thực hiện khi anh ta đến và đánh giá hành vi của từng người.
Có bốn nô lệ: một người được đánh giá là trung thành và được khen thưởng, một người bị đánh giá là xấu xa và bị trừng phạt với mức độ nghiêm trọng nhất, một người bị nhiều lần đột quỵ và một người bị ít. Ban đầu, tất cả đều được giao nhiệm vụ nuôi những con vật trong nhà và đánh giá của chúng dựa trên mức độ chúng đã thực hiện nhiệm vụ này tốt hay kém vào thời điểm chủ nhân đến. Vì anh ta chưa đến, nên chúng ta không thể nói ai là nô lệ chắc chắn trừ khi chúng ta muốn ở vị trí chạy trước sự phán xét của Chủ nhân, Chúa Giêsu Kitô.
Hãy nhìn vào những gì Chúa Giêsu thực sự nói:

Ai thực sự là nô lệ trung thành và kín đáo mà chủ nhân của mình chỉ định trong nhà, để cho họ thức ăn vào thời điểm thích hợp? 46 Hạnh phúc là nô lệ đó nếu chủ nhân của anh ta đến tìm thấy anh ta làm như vậy48 Nhưng nếu có bao giờ, nô lệ xấu xa đó sẽ nói trong lòng, 'Chủ nhân của tôi đang trì hoãn,' (Mt. 12: 47, 48)

"Sau đó, nô lệ đó đã hiểu ý muốn của chủ nhân nhưng không sẵn sàng hoặc làm theo ý muốn của anh ta sẽ bị đánh bằng nhiều cú đánh. 48 Nhưng người nào không hiểu và làm như vậy những thứ xứng đáng được đánh sẽ bị đánh bại rất ít. . . (Lu-ca 12:47, 48)

Một nô lệ được ủy quyền, nhưng kết quả là bốn nô lệ. Người nô lệ trung thành không được xác định bằng cách được ủy thác để nuôi những người dân trong nước. Bốn nô lệ được xác định trong cuộc phán xét đều xuất phát từ một nhiệm vụ duy nhất để nuôi những người dân trong nước. Đánh giá của họ chính xác dựa trên mức độ họ đã thực hiện nhiệm vụ đó. Nhiệm vụ cho ăn vẫn chưa kết thúc, vì vậy còn quá sớm để nói ai là nô lệ trung thành.
Vì vậy, một lần nữa, tại sao chúng tôi cảm thấy cần phải lặp đi lặp lại (trung bình số lần 4 cho mỗi vấn đề của Tháp Canh) nhấn mạnh ai là nô lệ?

Bạn nghĩ gì?

[I] Vì chúng tôi cho rằng sự hiện diện của Đấng Christ bắt đầu vào năm 1914, nên sau đó, kết luận của hệ thống vạn vật cũng phải bắt đầu. Chúng tôi lý luận rằng giống như phần kết của một cuốn sách có thể kéo dài một hoặc nhiều chương, phần kết của hệ thống mọi thứ trải dài qua những ngày cuối cùng. Tuy nhiên, từ trong tiếng Hy Lạp mà chúng tôi cho là "kết luận" là sunteleia, có nghĩa là "hoàn thành, viên mãn, kết thúc". Nó có nguồn gốc từ động từ, sunteleó, nghĩa là "Tôi kết thúc, hoàn thành, hoàn thành". Nó được sử dụng trong tiếng Hy Lạp để chỉ ra rằng một giao dịch mua hoặc hợp đồng đã được hoàn thành, hoàn thành hoặc đã hoàn thành. Từ đó truyền đạt ý tưởng về một loạt các bộ phận phức tạp được kết hợp với nhau, hoàn thành, hoàn chỉnh. Ví dụ, có nhiều phần đối với một cuộc hôn nhân — việc tán tỉnh, gặp gỡ cha mẹ, lên kế hoạch cho buổi lễ, v.v. — nhưng với tất cả những điều đó, chúng tôi nói rằng hôn nhân chỉ được viên mãn bởi hành động đại hội tình dục đầu tiên của đôi vợ chồng. Về mặt pháp lý, nếu điều đó không xảy ra, cuộc hôn nhân vẫn có thể bị hủy bỏ. Trong Mt. 24: 3, sunteleia nói lên khái niệm của một thời đại kết thúc và một sự khởi đầu khác. Các môn đồ, khi sắp xếp câu hỏi của họ muốn biết khi nào hệ thống hiện tại của sự vật sẽ đạt được kết luận viên mãn của nó và hệ thống tiếp theo, tốt hơn, sẽ bắt đầu.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    19
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x