Nhân chứng gấu

Nếu thực sự có một hệ thống hai cấp trong hội thánh tín đồ Đấng Christ, qua đó một số được ban thưởng sự sống trên trời và những người khác được sự sống đời đời trong xác thịt, thì làm sao chúng ta có thể xác định được mình thuộc nhóm nào? Sẽ là một điều nếu tất cả chúng ta đều phục vụ và khi chúng ta phục sinh hoặc sự mặc khải của Chúa Giê-su tại Ha-ma-ghê-đôn, thì chúng ta biết được phần thưởng của mình. Chắc chắn điều đó phù hợp với tất cả các câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su liên quan đến những người nô lệ được giao trông coi đồ đạc của Chủ khi ngài đi vắng. Mỗi người sẽ nhận được phần thưởng của mình khi chủ nhân trở về. Ngoài ra, những dụ ngôn này thường nói về những phần thưởng thay đổi tùy theo công việc của mỗi người.
Tuy nhiên, đó không phải là những gì chúng tôi dạy. Chúng tôi dạy rằng phần thưởng mà mỗi người nhận được là không thể biết trước và biến số duy nhất là liệu một người có nhận được hay không. Những người được xức dầu biết họ được lên thiên đàng vì điều đó được thánh linh tiết lộ cho họ một cách kỳ diệu khiến họ có hy vọng đó theo bản năng. Những con cừu khác biết chúng ở lại trên đất, không phải vì điều đó cũng được tiết lộ cho chúng, mà là do mặc định; do không được thông báo bất cứ điều gì về phần thưởng của họ.
Đây là hai mẫu thử đại diện cho việc giảng dạy của chúng tôi về chủ đề này:

Dưới tác động của thánh linh, thần khí hoặc thái độ thống trị của những người được xức dầu thúc đẩy họ áp dụng vào chính mình những gì Kinh Thánh nói về con cái thiêng liêng của Đức Giê-hô-va. (w03 2/15 p. 21 par. 18 Bữa tối của Chúa có ý nghĩa gì với bạn?)

Lời chứng, hay sự nhận thức này, định hướng lại suy nghĩ và hy vọng của họ. Họ vẫn là con người, đang tận hưởng những điều tốt đẹp từ sự sáng tạo trên đất của Đức Giê-hô-va, nhưng hướng chính của cuộc sống và mối quan tâm của họ là trở thành những người thừa kế chung với Đấng Christ. Họ đã không đi đến triển vọng này thông qua chủ nghĩa cảm tính. Họ là những cá nhân bình thường, cân bằng trong quan điểm và ứng xử. Tuy nhiên, được thánh linh Đức Chúa Trời thánh hóa, họ xác tín về sự kêu gọi của mình, không nghi ngờ dai dẳng về điều đó. Họ nhận ra rằng sự cứu rỗi của họ sẽ được lên thiên đàng nếu họ tỏ ra trung thành. (w90 2/15 p. 20 par. 21 'Discerning What We Are' — At Memorial Time)

Tất cả những điều này dựa trên sự hiểu biết mà chúng ta có về một văn bản Kinh thánh, Rô-ma 8: 16, có ghi: Thái Linh tự làm chứng với tinh thần của chúng ta rằng chúng ta là con của Chúa.
Đó là tổng số "bằng chứng" của chúng tôi. Để chấp nhận điều này, trước tiên chúng ta phải chấp nhận rằng những Cơ đốc nhân duy nhất là con cái của Đức Chúa Trời là những người được xức dầu. Do đó, chúng ta phải tin rằng phần lớn hội thánh đạo Đấng Ki-tô là gồm các bạn của Đức Chúa Trời, chứ không phải các con trai của Ngài. (w12 7/15 p. 28, par. 7) Bây giờ, không có đề cập đến điều này trong Kinh thánh Cơ đốc. Cân nhắc tầm quan trọng của câu nói đó. Bí mật thiêng liêng về các con trai của Đức Chúa Trời được tiết lộ trong Kinh thánh Cơ đốc, nhưng không đề cập đến lớp bạn thứ hai của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, đây là những gì chúng tôi dạy. Thành thật mà nói, chúng ta phải xem đây là cách giải thích của con người, hoặc sử dụng một thuật ngữ chính xác hơn, suy đoán.
Bây giờ dựa trên tiền đề suy đoán này - rằng chỉ một số Cơ đốc nhân là con trai của Đức Chúa Trời - sau đó chúng tôi sử dụng Rô-ma 8:16 để cho chúng tôi biết cách họ biết. Và làm thế nào để họ biết? Bởi vì thánh linh của Đức Chúa Trời nói với họ. Làm sao? Điều này không được giải thích trong Kinh thánh ngoài việc nói rằng thánh linh tiết lộ điều đó. Đây là vấn đề. Tất cả chúng ta đều nhận được thánh linh của Ngài, phải không? Các ấn phẩm không khuyến khích chúng ta cầu nguyện cho thánh linh Đức Chúa Trời sao? Và chẳng phải Kinh Thánh nói rằng “Thật ra, tất cả BẠN đều là con của Đức Chúa Trời nhờ đức tin của BẠN nơi Chúa Giê-xu Christ” sao? (Ga-la-ti 3:26) Điều này có mâu thuẫn với cách giải thích suy đoán của chúng ta về Rô-ma 8:16 không? Chúng ta đang áp đặt một cái gì đó vào văn bản không có ở đó. Chúng ta đang nói rằng trong khi tất cả các tín đồ đạo Đấng Ki-tô đều nhận được thánh linh, thì thánh linh được ban cho những người được xức dầu theo một cách nào đó lại đặc biệt và nó tiết lộ, theo một cách kỳ diệu nào đó không giải thích được, rằng họ đặc biệt và khác biệt với anh em của mình. Chúng ta đang nói rằng chỉ một mình đức tin của họ mới khiến họ trở thành con của Chúa, trong khi đức tin của những người còn lại chỉ là lý do để Chúa gọi họ là bạn. Và câu thánh thư duy nhất mà chúng ta có để hỗ trợ cho cách giải thích huyền ảo này là một bản văn có thể dễ dàng áp dụng — không cần suy đoán — để cho thấy rằng tất cả những Cơ đốc nhân đặt đức tin nơi Chúa Giê-su và nhận thánh linh ngài truyền đến đều là con của Đức Chúa Trời, không chỉ là bạn của ngài.
Thực sự, đọc nó cho những gì nó nói không phải là những gì chúng tôi muốn suy luận để hỗ trợ một nền thần học có nguồn gốc từ Thẩm phán Rutherford.
Bạn có thể nói: “Nhưng tôi không cảm thấy như mình đang được gọi lên thiên đàng”. Tôi hoàn toàn hiểu. Sự dạy dỗ hiện tại của chúng tôi có ý nghĩa đối với tôi trong suốt cuộc đời tôi. Từ khi còn là một cậu bé, tôi đã được dạy rằng hy vọng của tôi là ở trần gian. Do đó, tâm trí tôi đã được huấn luyện để nghĩ về những thứ trên đất và giảm khả năng sống trên thiên đàng. Thiên đường là hy vọng cho một số ít người được chọn, nhưng chưa bao giờ là điều tôi nghĩ đến. Nhưng đây là kết quả của sự dẫn dắt tinh thần hay sự truyền dạy của đàn ông?
Chúng ta hãy có cái nhìn khác về người La Mã, nhưng toàn bộ chương và không chỉ là một câu thơ anh đào.

(Romans 8: 5) . . Đối với những kẻ phù hợp với xác thịt, hãy chú ý đến những điều thuộc về xác thịt, nhưng những kẻ phù hợp với thánh linh thì chú ý đến những điều thuộc về thần khí.

Đây có phải là nói về hai hy vọng? Rõ ràng là không.

(Romans 8: 6-8) Đối với tâm trí của xác thịt có nghĩa là cái chết, nhưng tâm trí của tinh thần có nghĩa là sự sống và hòa bình; ⁷ bởi vì tâm trí của xác thịt có nghĩa là thù hằn với Thiên Chúa, vì nó không chịu sự khuất phục trước luật pháp của Thiên Chúa, thực tế cũng không thể như vậy. ⁸ Vì vậy, những người hòa hợp với xác thịt không thể làm hài lòng Chúa.

Vì vậy, nếu một Cơ đốc nhân có tinh thần, anh ta có sự sống. Nếu anh ta quan tâm đến xác thịt, anh ta có cái chết trong tầm nhìn. Không có phần thưởng hai cấp nào được nói đến ở đây.

(Romans 8: 9-11) . . Tuy nhiên, BẠN hòa hợp, không phải với xác thịt, nhưng với tinh thần, nếu thánh linh của Đức Chúa Trời thực sự ngự trong BẠN. Nhưng nếu ai không có thần khí của Đấng Christ, thì người này không thuộc về người ấy. ¹⁰ Nhưng nếu Chúa Kitô kết hợp với BẠN, thì thân xác thực sự đã chết vì tội lỗi, nhưng tinh thần là sự sống vì sự công chính. ¹¹ Nếu, bây giờ, linh hồn của Người đã khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết sống trong BẠN, thì người đã nuôi nấng Chúa Giê-su từ cõi chết cũng sẽ làm cho các xác phàm của bạn sống qua tinh thần của Ngài ngự trong BẠN.

Những người ở bên ngoài, những người không có thần khí, không thuộc về Đấng Christ. Những con chiên khác không có thánh linh của Đức Chúa Trời, hay chúng cũng thuộc về Đấng Christ? Nếu họ không thuộc về Đấng Christ, họ không có hy vọng. Chỉ có hai trạng thái tồn tại được tham chiếu ở đây, không phải ba. Hoặc bạn có tinh thần cho cuộc sống, hoặc bạn không có và bạn chết.

(Romans 8: 12-16) . . Vì vậy, hỡi anh em, chúng ta có nghĩa vụ, không phải để xác thịt phải sống theo xác thịt; ¹³ vì nếu BẠN sống phù hợp với xác thịt BẠN chắc chắn sẽ chết; nhưng nếu BẠN đặt các thực hành của cơ thể đến chết bởi tinh thần, BẠN sẽ sống. ¹⁴ Đối với tất cả những người được dẫn dắt bởi tinh thần của Chúa, đây là những người con của Chúa. ¹⁵ Vì BẠN không nhận được một tinh thần nô lệ gây ra nỗi sợ hãi một lần nữa, nhưng BẠN đã nhận được một tinh thần làm con nuôi, theo đó tinh thần chúng tôi kêu lên: "Abba, Bố!" ¹⁶ Tinh thần tự nó làm chứng với tinh thần của chúng ta rằng chúng ta là con cái của Thượng Đế.

Chẳng phải những con cừu khác đang “có nghĩa vụ… phải thực hiện các hoạt động của thể xác cho đến chết bởi tinh thần” sao? Những con chiên khác không được “dẫn dắt bởi thánh linh Đức Chúa Trời” sao? Nếu vậy, họ không phải là “con trai của Đức Chúa Trời” sao? Những con cừu khác có nhận được “tinh thần nô lệ gây ra sự sợ hãi một lần nữa” hay “tinh thần nhận làm con nuôi” không? Chúng ta không cầu nguyện với Chúa Cha sao? Chúng ta không nói, "Cha chúng ta ở trên trời" sao? Hay chúng ta chỉ cầu nguyện cho một người bạn tốt?
Bạn ơi, bạn nói, nhưng những câu thơ tiếp theo thì sao?

(Romans 8: 17) Nếu, sau đó, chúng ta là trẻ em, chúng ta cũng là những người thừa kế: những người thừa kế thực sự của Thiên Chúa, nhưng là những người thừa kế chung với Chúa Kitô, với điều kiện chúng ta cùng chịu đau khổ rằng chúng ta cũng có thể được tôn vinh cùng nhau.

Sau khi đọc xong, bạn có thấy mình suy nghĩ không, Nếu chúng ta được tôn vinh cùng với Chúa Giêsu, thì tất cả chúng ta sẽ lên thiên đàng và điều đó không thể?   Có phải là bạn đã quá có điều kiện để tin rằng bạn không xứng đáng với phần thưởng trên trời mà bạn có thể hình dung không có khả năng rằng điều này đang được tổ chức cho bạn?
Tất cả Cơ đốc nhân có lên thiên đàng không? Tôi không biết. Dụ ngôn về người quản gia trung thành và kín đáo trong Lu-ca 12: 41-48 nói về một nô lệ xấu xa bị đuổi ra khỏi nhà, một người trung thành được bổ nhiệm trên tất cả đồ đạc của chủ và hai người khác dường như sống sót, nhưng bị trừng phạt. Dụ ngôn về minas, tài năng và những người khác chỉ ra nhiều hơn một phần thưởng. Thành thật mà nói, tôi không nghĩ rằng chúng ta có thể nói rõ ràng rằng tất cả các Cơ đốc nhân đều lên thiên đàng. Tuy nhiên, có vẻ như cơ hội đang dành cho tất cả các Cơ đốc nhân. Ngay cả trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, người ta vẫn có ý tưởng về việc có thể tiếp cận với một “sự phục sinh tốt hơn”. (Hê 11:35)
Hy vọng này, cơ hội tuyệt vời này, đã được hàng triệu người lấy đi nhờ sự hiểu sai một văn bản này. Ý tưởng rằng Đức Giê-hô-va chọn trước những người được lên thiên đàng trước khi họ chứng tỏ bản thân là hoàn toàn không có cơ sở. Rô-ma 8:16 không nói về sự tiết lộ kỳ diệu nào đó trong lòng của một số ít người được chọn rằng họ là người được Đức Chúa Trời chọn. Thay vào đó, nó nói về thực tế là khi chúng ta tiếp nhận thánh linh của Đức Chúa Trời, khi chúng ta bước đi bằng thần khí chứ không phải bằng mắt nhìn, khi chúng ta quan tâm đến thần khí có nghĩa là sự sống và sự bình an, thì sự sắp đặt tinh thần của chúng ta đưa chúng ta đến nhận thức rằng chúng ta hiện là con cái của Chúa.
Ít nhất là như vậy, nếu chúng ta không bị quy định trước bởi những lời dạy của người đàn ông để từ chối phần thưởng tuyệt vời đó dành cho các tín hữu.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.