Bí tích khởi đầu

[bài viết này được đóng góp bởi Alex Rover]

Làm thế nào để một người được xức dầu?
Nó được như thế nào để được xức dầu?
Làm thế nào người ta có thể chắc chắn mình là người được xức dầu?
Có lẽ bạn đã đọc blog trực tuyến nơi Nhân Chứng Giê-hô-va được khuyến khích tham dự bánh mỳ và rượu tưởng niệm, nhưng bạn không cảm thấy được xức dầu. Sau đó, bạn có thể tự hỏi:
Chúng ta có nên chia tay ngay cả khi chúng ta không chắc mình có được xức dầu không?
Những gì về trẻ em hoặc sinh viên Kinh Thánh không được rửa tội?
Đây là những câu hỏi rất sâu cho chắc chắn!
Mỗi câu chuyện, cuốn sách hoặc giải thích có một khởi đầu. Bài viết này là về sự khởi đầu, do đó, Khởi đầu là. Còn đối với Bí tích Bí mật thì - từ lỏng lẻo có nghĩa là 'chứng ngôn hữu hình. Khi bạn bắt đầu chia tay Chúa Kitô, điều này báo hiệu cho người khác về sự khởi đầu của một điều gì đó mới mẻ trong cuộc sống của bạn.
Để hiểu được quá trình trở nên được xức dầu, bài viết này sẽ đưa bạn qua lịch sử bằng cách xem xét các Bí tích Khởi đầu.
 

Phiên bản Công giáo

Công giáo có một số bí tích, nhưng có ba bí tích được gọi là bí tích khai tâm. Một tra cứu từ điển nhanh làm rõ: hành động thừa nhận ai đó vào một nhóm nhóm. Không còn nghi ngờ gì nữa, các bí tích Công giáo khởi đầu dẫn đến việc một người được kết nạp vào tổ chức Công giáo, và điều tương tự cũng có thể nói về quá trình tương đương cho các Bí tích Rửa tội, Mặc Môn, Nhân Chứng Giê-hô-va và khá nhiều tổ chức tôn giáo.
Nhưng các bí tích khởi đầu không chỉ là tham gia vào một tổ chức tôn giáo. Họ có một ý nghĩa tâm linh. Vì vậy, hãy xem phiên bản Công giáo:

1. Bí tích Rửa tội: Trở nên báp têm nhân danh Cha, Con và Thánh Thần.
2. Sự xác nhận: được niêm phong với Chúa Thánh Thần. Điều này tương đồng với sự tuôn tràn của Chúa Thánh Thần khi được ban cho các tông đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần.
3. Rước lễ: đôi khi được gọi là Bí tích Thánh Thể hoặc Rước lễ, dự tiệc của Chúa Kitô. Điều này tách người tham gia khỏi tội lỗi.

Chúng phải luôn luôn diễn ra theo đúng thứ tự: Bí tích Rửa tội, Thêm sức và Rước lễ. Cũng có một khoảng thời gian giữa mỗi bước này, khác với ở Công giáo và Chính thống giáo phía đông, nơi cả ba bước xảy ra theo thứ tự thích hợp trong cùng một ngày.
Làm thế nào để người Công giáo giải thích sự cần thiết trong một khoảng thời gian giữa bí tích rửa tội và xác nhận?
Thánh Tôma Aquinô giải thích sự kiện Bí tích Thêm sức được phân biệt với Bí tích Rửa tội và ra đời sau: “Bí tích Thêm sức, như nó vốn có, là sự hoàn tất cuối cùng của Bí tích Rửa tội, theo nghĩa là bởi Phép Rửa (theo Thánh Phaolô). Cơ đốc nhân được xây dựng thành một nơi ở thuộc linh (x. 1Cr 3: 9), và được viết như một bức thư thuộc linh (x. 2Cr 3: 2-3); trái lại, nhờ Bí tích Thêm sức, giống như một ngôi nhà đã được xây sẵn, Người được thánh hiến như một đền thờ của Chúa Thánh Thần, và như một bức thư đã viết sẵn, được ký với dấu thánh giá ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Câu hỏi đó khá thú vị đối với tôi, vì cá nhân tôi biết rất rõ về một tôn giáo khác không thực hành rước lễ vào cùng ngày với lễ rửa tội bằng nước.
 

Nhân Chứng Giê-hô-va thời hiện đại

Bí tích Nhân Chứng của Đức Giê-hô-va như sau:

1. Bí tích Rửa tội: trước tiên bạn phải được rửa tội nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. Bạn nhận được một thước đo của Chúa Thánh Thần và bạn trở thành một phần của gia đình đức tin, một người nội địa.
2. Nhận nuôi: một số lượng hạn chế tiến hành và được xác nhận hoặc niêm phong với Chúa Thánh Thần như là con trai được xức dầu, được nhận nuôi của Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần làm chứng với tinh thần của bạn rằng điều này là như vậy, xác nhận chắc chắn rằng bạn đã đạt đến cấp độ này.
3. Chia tay: bây giờ bạn có thể tham gia biểu tượng tưởng niệm.

Đối với đại đa số Nhân Chứng Giê-hô-va thời hiện đại, các Bí tích trông giống như thế này:

1. Thông báo rằng bạn bây giờ là một phần của trường bộ thần quyền
2. Thông báo rằng bạn hiện là nhà xuất bản
3. Bí Tích Rửa Tội

Họ được dạy rằng trong trường hợp của họ, sự khởi đầu của họ hoàn tất như một người có hy vọng sống trên trái đất mãi mãi. Rửa tội là kết thúc của sự khởi đầu, không phải là khởi đầu! Chúng tôi biết rằng không phải lúc nào cũng như vậy.
Hãy quay ngược thời gian để hiểu điều gì đã thay đổi.
 

 Học sinh Kinh Thánh (trước 1934)

Trong cuốn sách 1921 'The Harp of God', chương 8, phụ đề 'Thành viên thân thể được chọn', các bước sau đây được phác thảo cho những người có thể trở thành thành viên của thân thể Chúa Kitô:

1. Hiểu và đánh giá cao sự thật của sự ăn năn.
2. Hiến dâng: hiến dâng để làm theo ý Chúa, bí tích rửa tội trong cái chết của Chúa Kitô
3. Biện minh: phép báp têm vào nước trong biểu tượng của phép rửa thực sự của sự tận hiến
4. Linh hồn bắt đầu: nhận con nuôi khi chịu phép báp têm trong cái chết của Chúa Kitô. Nó được liệt kê sau khi biện minh nhưng sau đó người ta lập luận rằng việc cầu xin tinh thần có liên quan đến sự tận hiến.
5. Sự thánh hóa: quá trình bắt đầu bằng sự tận hiến và kết thúc bằng sự sinh thành như linh hồn, quá trình trở thành thánh.

Thẩm phán Rutherford không bao gồm bất kỳ tài liệu tham khảo nào về đài tưởng niệm hoặc dự phần trong cuốn sách này, vậy nó có vị trí nào trong danh sách? Các nghiên cứu trong Kinh thánh tập 6 'Một sự sáng tạo mới', nghiên cứu 11 và phụ đề 'Ai có thể ăn mừng?' nêu trên trang 473 rằng Người cao tuổi có thể yêu cầu các điều kiện sau để tham gia:

1. Niềm tin vào máu
2. Hiến dâng cho Chúa và sự phục vụ của Ngài, thậm chí cho đến chết

Trong thực tế, sự tận hiến sẽ không được biết đến với những Người cao tuổi này trừ khi được tượng trưng bằng phép báp têm, vì vậy chúng tôi chắc chắn có thể dự tiệc sau khi bước thứ ba của sự biện minh. Lưu ý rằng người Công giáo xem Bí tích Thêm sức là bằng chứng bên ngoài của sự tận hiến, bởi vì một em bé được rửa tội trong nước không thể có thể hiến dâng thân xác của mình như một đền thờ cho Thiên Chúa. Vì vậy, đối với người Công giáo, việc dự tiệc đòi hỏi niềm tin vào máu và sự tận hiến.
Bí tích là một dấu hiệu bên ngoài và có thể nhìn thấy của ân sủng nội tâm và tâm linh.
Do đó chia tay như một dấu hiệu bên ngoài thấy nó đúng sau khi rửa tội nước như là dấu hiệu bên ngoài của sự tận hiến để chứng minh một người nhận được Nhân Chứng Linh về sự xức dầu của mình. Tham dự trước khi báp têm ra bên ngoài báo hiệu rằng bạn xứng đáng được nhận xức dầu mà không cần phải tận hiến trước.
Tiếp theo, Hiểu biết và đánh giá cao sự thật về sự ăn năn, hướng nội và không hướng ngoại. Điều tương tự cho lời cầu nguyện cống hiến. Họ là những bước thích hợp, nhưng không phải là bí tích.
Và trong khi thánh hóa, quá trình trở nên thánh có thể được quan sát bên ngoài trong tín đồ, cuối cùng nó là một quá trình hoàn thiện theo thời gian. Đó không phải là một sự khởi đầu.
Các Bí tích Khởi đầu của Học sinh Kinh thánh như sau:

1. Biện minh: Phép rửa trong nước trong biểu tượng của sự tận hiến - bí tích rửa tội trong cái chết của Chúa Kitô
2. Linh hồn bắt đầu: bởi lý do đi vào thân thể của Chúa Kitô thông qua việc tận hiến. Nhận được tinh thần thánh thiện có thể được quan sát bên ngoài trong tín đồ và là khởi đầu của sự thánh hóa. Nó trở nên rõ ràng khi Chúa Thánh Thần tạo ra những thay đổi trong cuộc sống của người tận hiến.
3. Chia tay như một lời tuyên bố hữu hình về sự kết hiệp của các tín hữu với Chúa Kitô và tinh thần cầu xin.

 

Có phù hợp cho trẻ em không được rửa tội để tham gia?

Xem xét 1 Co 11: 26:

Cho bất cứ khi nào bạn ăn bánh mì này và uống cốc này, bạn tuyên bố Chúa chết cho đến khi Ngài đến.

Lưu ý rằng chia tay là một tuyên bố. Đó là một bí tích. Tôi đã được đọc trên internet một số người khuyến khích làm cho đài tưởng niệm như một bữa ăn tạ ơn của gia đình, ngay cả những đứa trẻ cũng được khuyến khích tham dự. Trong ánh sáng của tài liệu trong bài viết này, lương tâm của tôi sẽ không cho phép điều đó.
Logic tương tự áp dụng cho người Công giáo đã rửa tội cho những đứa trẻ. Tôi phải hỏi, nó là biểu tượng của cái gì? Chắc chắn các em bé đã không tận hiến mình cho Chúa! Hơn nữa, nó có cần thiết không? Liệu phép báp têm của Công giáo về các em bé hay việc chia tay những người trẻ chưa được rửa tội của các biểu tượng tưởng niệm bằng cách nào đó có lợi cho họ?

Vì người chồng không tin được người vợ thánh hóa, còn người vợ không tin thì được người chồng thánh hóa: người khác đã con cái của bạn ô uế; nhưng bây giờ đang họ thánh. - 1 Co 7: 14

Cha mẹ Công giáo, con cái của bạn không trở thành thánh vì lý do bí tích rửa tội nước. Và những đứa trẻ không được rửa tội của chúng ta không trở nên thánh thiện vì một bí tích trống rỗng của việc dự tiệc.
Nếu chúng ta thực sự quan tâm đến họ, thì chúng ta phải là tín đồ, vì trên tài khoản đó họ đã là thánh.

Bằng cách hành xử của chúng tôi, chúng tôi đặt một ví dụ. Chúng ta sẽ không để con cái mình chịu phép báp têm khi chúng ta biết rằng chúng không thực sự tận tụy, vậy tại sao chúng ta lại khuyến khích chúng tham dự trước khi chúng thực hiện các bước để chấp nhận Chúa Kitô? Dấu hiệu là một cymbal gây tiếng ồn nếu nó không phải là tình yêu. (1 Co 13: 1)

Kết luận này sẽ phản ánh sự hiểu biết của tôi về vấn đề này vì nó phản ánh lương tâm cá nhân của tôi. Chúng ta phải mỗi người theo niềm tin của chúng tôi.

Nhưng nếu bạn nghi ngờ về việc có nên ăn thứ gì đó hay không, bạn sẽ phạm tội nếu bạn tiếp tục và làm điều đó. Đối với bạn không theo dõi niềm tin của bạn. Nếu bạn làm bất cứ điều gì bạn tin là không đúng, bạn đang phạm tội. - Rô-ma 14: 23 NLT

 

Linh bắt đầu: Khi nào?

Các nghiên cứu trong Kinh thánh tập 6, nghiên cứu 10 và phụ đề 'Phép rửa vào cái chết của Chúa Kitô' trên trang 436 rằng một người được rửa tội vào cái chết của Chúa Kitô ngay khi thánh hiến.
Vì vậy, tinh thần cầu xin hoặc xức dầu đến sau khi sự cống hiến hoặc tận hiến của chúng tôi có ý nghĩa hoàn hảo với tôi.
Khi biên soạn 'Bí tích khởi đầu cho sinh viên Kinh thánh', tôi đã đặt tâm hồn sau lễ rửa tội bằng nước. Tại sao không phải trước đây? Tôi tiếp tục đi lại về điều này. Nếu ai đó đã hiến thân chết trước khi anh ta có thể tượng trưng cho sự cống hiến của mình, liệu anh ta có thể nhận được sự chứng kiến ​​về tinh thần của cuộc gọi của mình không? Đó không phải là một vị trí không hợp lý. Không phải là sự cống hiến những gì thực sự quan trọng nhất?
Vì 'bàn thờ' lớn hơn 'món quà', chúng tôi thừa nhận rằng sự tận hiến của chúng tôi lớn hơn lễ rửa tội:

Hỡi những kẻ mù quáng! Vì cái gì lớn hơn, món quà hay bàn thờ làm cho món quà trở nên thiêng liêng? - Mat 23: 19

Đây là cơ hội hoàn hảo để làm rõ rằng các bí tích không thể cứu một người. Đức tin - không hoạt động, nhưng bí tích là công trình được tạo ra bởi đức tin. Người Công giáo và Chính thống giáo tin rằng một em bé được cứu bởi các tác phẩm.
Một câu chuyện cũ diễn ra như thế này: Một em bé sắp chết và vị linh mục đã kịp đến nhà để rửa tội cho đứa trẻ. Khi em bé trút hơi thở cuối cùng, ai đó cảm ơn Chúa, vị linh mục đã mang giày chạy vào ngày hôm đó, nếu không anh sẽ đến quá muộn để cứu em bé.
Thiên Chúa yêu thương có thực sự cho phép loại giày quyết định sự cứu rỗi của ai đó không? Dĩ nhiên là không!
Trong trường hợp của Chúa Giêsu Kitô và các Tông đồ, họ đã được rửa tội trong nước trước khi nhận được sự xức dầu tương ứng. Và trong trường hợp cá nhân của tôi, phải mất nhiều năm sau lễ rửa tội cho đến khi tôi nhận được sự xức dầu. Tôi biết một sự thật rằng tôi đã không được xức dầu vào thời điểm đó bởi vì tôi không có nhân chứng mang tinh thần.
Từ điều này, tôi đã kết luận rằng việc cầu xin tinh thần không nhất thiết phải là phép báp têm bằng nước hay tại sự cống hiến của một người. Nó Might được, nhưng không phải như vậy.
Sau đó tôi cứ nghĩ về những lời của hoạn quan:

Cái nhìn, đây là nước. Điều gì cản trở tôi làm báp têm? Liên - Hành vi 8: 36

Nếu một người hiểu được và đánh giá cao sự thật về sự ăn năn, và với toàn bộ trái tim và tâm trí và linh hồn của mình hiến dâng cho Chúa, anh ta sẽ không hét lên: Những gì đã cản trở tôi làm phép báp têm? Anh ta sẽ đợi hàng tuần, hàng tháng hay hàng năm?
Ra khỏi sự phong phú của trái tim, miệng anh ta nói tiếng Anh - Luke 6: 45
Tôi tin rằng một người như vậy sẽ tìm kiếm cơ hội gần nhất để thể hiện ra bên ngoài những gì có nhiều trong trái tim anh ta. Với sự tận hiến chân thành, sẽ không hết thời gian lãng phí cho đến khi rửa tội trong nước theo biểu tượng của nó.
Chúa Cha tuyên bố Chúa Con sau khi chịu phép báp têm bằng nước. Khi chúng ta tuyên bố rửa tội công khai trong cái chết của Chúa Kitô, chúng ta cũng thừa nhận Chúa Kitô trước loài người. Vì vậy, Chúa Kitô hứa sẽ thừa nhận chúng ta trước Chúa Cha đang ở trên trời. (Mat 10: 32) Người cha đã lôi kéo chúng ta đến với Chúa Kitô ngay từ đầu (John 6: 44), bây giờ nhận được xác nhận từ Con của Người và sẵn sàng gửi linh hồn của mình để bảo đảm chúng ta và tuyên bố chúng ta là con của Người.
Trong trường hợp không thể rửa tội bằng nước vì những lý do thực tế, thì người đó sẽ tuyên bố công khai rằng anh ta đã tận tâm và mong muốn được rửa tội ngay từ cơ hội đầu tiên. Nếu anh ta chết trước khi anh ta có thể được rửa tội, thì đó được tính là tuyên bố công khai hoặc bí tích của anh ta.
Tinh thần Bắt đầu hoặc nhận con nuôi xảy ra khi Đức Giê-hô-va xác nhận sự kêu gọi của bạn trong bạn. Nếu bạn chưa nhận được chứng nhân của linh hồn, bạn đã hoàn toàn đắm mình vào cái chết của Chúa Kitô, tận tâm hoàn thành theo ý muốn của Cha cho bạn trong cuộc sống của bạn, và bạn có cho phép linh hồn thánh thiện của mình hướng bạn theo con đường mà anh ấy đã đặt ra ra ngoài cho bạn Bạn đã công khai thừa nhận điều này để người cha cũng có thể thừa nhận bạn chưa?
Chúng ta không nên nói với những người khác tham dự nếu họ thừa nhận họ không được xức dầu, giống như chúng ta không nên nói với một người được rửa tội ngay tại đó và sau đó nếu chúng ta biết họ không tận tâm. Tất cả mọi người nên được rửa tội, và tất cả các Kitô hữu đều được lệnh để tham dự, nhưng có một trật tự đúng đắn xảy ra (được minh họa bởi người Công giáo kể từ khi Cống hiến có thể xảy ra nhiều năm sau Bí tích Rửa tội, cũng trong trường hợp nhiều Nhân Chứng chưa đầu hàng cuộc sống của họ cho đến chết trong Chúa Kitô mặc dù họ đã được rửa tội). Bánh mì và rượu vang không phải là một lá bùa làm cho một người được xức dầu và nó cũng không ban sự sống đời đời. Chia tay chỉ là một biểu tượng, một bí tích khởi đầu hoặc di chúc hữu hình về sự xức dầu của một người và tự nó không cứu vãn.
Vì vậy, nếu ai đó nói với chúng tôi rằng họ không được xức dầu, chúng ta nên giúp đỡ họ bằng cách chia sẻ hy vọng của chúng tôi (1 Pe 3: 15) và kiến ​​thức từ Kinh thánh để họ cũng đến giai đoạn mà họ tận hiến để hy sinh trong sự kết hiệp với Chúa Kitô.
Chia tay là một biểu hiện của những gì sống trong bạn. Đó là một biểu hiện rất có ý nghĩa. Không được xức dầu có thể được nói rằng họ không được phép tham dự. Họ thà chịu đựng sự chế giễu, hoạn nạn và cái chết hơn là từ chối các biểu tượng.
 

Nhận được Nhân Chứng của Thánh Linh

Làm thế nào ai đó có thể biết rằng anh ta được xức dầu?
Đầu tiên Cha gọi chúng ta. Chúng ta học được sự thật về Chúa Kitô và ân sủng cứu độ của Người, và tăng trưởng trong sự đánh giá cao về điều đó. Tinh thần thúc đẩy chúng ta ăn năn và làm tăng ham muốn trong tâm hồn chúng ta để làm theo ý của Đức Giê-hô-va trong cuộc sống của chúng ta.
Trong một thời gian, con người tự nhiên của chúng ta chống lại điều này và muốn giữ vững ý chí và mong muốn xác thịt của nó. Chúng ta có thể chống lại tinh thần hoặc thậm chí làm đau buồn tinh thần theo cách này, nhưng Cha trên trời của chúng ta không từ bỏ bạn.
Sớm muộn gì bạn cũng đầu hàng chính mình theo ý muốn của Cha, và những lời nói Hãy để Chúa sẽ được thực hiện. Bạn đắm mình hoàn toàn vào ý muốn của anh ấy. Sự đắm chìm này là phép báp têm của bạn vào cái chết của Chúa Kitô. Đó là khoảnh khắc bạn chấp nhận Chúa Kitô là Chúa và Cứu Chúa của bạn, và bằng chiến thắng đức tin vĩ đại này, giờ đây, Đức Chúa Trời tuyên bố bạn công bình bằng dòng máu của Con Ngài.
Nhận được dấu ấn công bình này, sự phong phú của trái tim bạn bây giờ thúc đẩy bạn tuyên bố công khai tình yêu của Chúa thay cho bạn.
Khi bạn đắm mình trong một cơ thể của nước, ý nghĩ đi qua tâm trí của bạn rằng người già đã chết. Khi bạn đứng dậy và mở mắt ra với nước nhỏ giọt bạn nhận ra rằng điều này tượng trưng cho sự bắt đầu một cuộc sống mới, biện minh cho mối quan hệ sâu sắc hơn với Chúa Cha nhờ Chúa Kitô làm trung gian hòa giải của bạn.
Bây giờ tinh thần tiến hành từ Chúa Cha trở nên tích cực trong một quá trình đưa bạn từ sự công bình đến sự thánh thiện.
Mặc dù có lý, bạn vẫn tiếp tục sống trong một cơ thể không hoàn hảo và đối mặt với khổ nạn trong xác thịt. Một lần nữa xác thịt của chúng ta tiếp tục chống lại tinh thần. Chúng tôi có thể đến để cảm thấy những từ này áp dụng cho chúng tôi:

Ôi người đàn ông khốn khổ! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi cái chết này? Tôi cảm ơn Chúa qua Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Vì vậy, với tâm trí tôi phục vụ luật pháp của Thiên Chúa; nhưng với xác thịt là luật của tội lỗi. - Ro 7: 24-25

Trong một thời gian, chúng ta có thể chống lại hoạt động của tinh thần trong cuộc sống của chúng ta. Chúng tôi thậm chí có thể đau buồn bằng cách không ngừng thực hành những gì sai! Những người thực hành những điều như vậy sẽ không được thừa kế Vương quốc. Điều quan trọng là chúng ta phải sống theo sự cống hiến của mình và thực sự học cách ghét những gì xấu xa và yêu những gì tốt đẹp. Chúng ta phải mặc lấy nhân cách của Chúa Kitô.
Một cách khác, hoạt động của tinh thần có thể bị chống lại là khi chúng ta đang bị giam cầm trong đàn ông. Chúa Giêsu đã lên án những người Pha-ri-si đóng cánh cửa vương quốc thiên đàng khỏi con người (Mat 23: 13).
Khi linh hồn làm chứng cho chúng ta rằng chúng ta thực sự là con của Chúa, thì mọi nghi ngờ sẽ được xóa bỏ về niềm hy vọng của chúng ta (Rô-ma 8). Đó là một dấu ấn khác gây ấn tượng với chúng tôi, một cột mốc trong quá trình của chúng tôi hướng tới sự thánh thiện.
Tất cả cùng với tinh thần đã dạy chúng tôi mọi thứ về việc xức dầu của chúng tôi và dẫn chúng tôi đến thời điểm này khi niềm tin của chúng tôi trở nên không thể lay chuyển (1 John 2: 27) mà chúng tôi thực sự được chấp nhận.
Làm thế nào tinh thần làm cho niềm tin này chắc chắn trong cá nhân bạn có thể thay đổi từ người này sang người khác. Trong trường hợp của tôi, lương tâm của tôi bắt đầu buộc tội tôi vì đã từ chối sự hy sinh của Chúa Kitô tại một đài tưởng niệm Nhân Chứng Giê-hô-va. Khi tôi tiếp tục chống lại hoạt động của tinh thần, lương tâm của tôi đã khiến tôi có những giấc mơ lặp đi lặp lại và mỗi lần tôi từ chối nó lại khiến tôi buồn hơn đến mức tôi thức dậy trong đêm khóc như một đứa trẻ. Từ đó trở đi tôi quyết tâm ngừng kháng cự và tìm hiểu về việc xức dầu của mình.
Quá trình học tập dẫn đến niềm tin. Và ngay cả khi bạn bắt đầu nhận được chứng ngôn của tinh thần, vẫn có thể chống lại nó. Bây giờ Quỷ sử dụng công cụ được tôn vinh nhiều thời gian nhất của mình: sợ đàn ông. Niềm tin của chúng ta không trọn vẹn nếu chúng ta bị trói buộc hoặc sợ hãi đàn ông.
Đây là ý nghĩa thực sự của chia tay. Đó là tín hiệu cho thấy sự phong phú của niềm tin của bạn, trái tim của bạn thúc đẩy bạn tuyên bố công khai rằng Cha thông qua tinh thần của mình đã cho bạn bằng chứng không thể chối cãi rằng bạn được Ngài chấp nhận.
Để thiền thêm về chủ đề này, hãy so sánh Dụ ngôn Người gieo giống (Matthew 13).
 

Một cuộc gọi đến Thánh

Sự xức dầu đó là một sự kêu gọi, rõ ràng từ Kinh thánh:

Cho tất cả mọi người ở Rome, những người được Chúa yêu và gọi là được thánh: Ân điển cho bạn và sự bình an từ Thiên Chúa Cha của chúng ta và Chúa Jesus Christ Tiết - Ro 1: 7 ESV

Vì lý do này, Ngài là người trung gian của một giao ước mới, do đó, kể từ khi một cái chết xảy ra để chuộc lại những sự vi phạm đã được thực hiện theo giao ước đầu tiên, những người đã được gọi có thể nhận được lời hứa về sự thừa kế vĩnh cửu. Hãy - Ông 9: 14 NASB

Đến nhà thờ của Thiên Chúa ở Cô-rinh-tô, cho những người được thánh hóa trong Chúa Giê-su và gọi là được thánh, với tất cả những gì ở mọi nơi gọi tên của Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta, cả họ và của chúng ta - 1 Co 1: 2 KJV

Không nhiều người cao quý hay khôn ngoan, nhưng người khiêm nhường ở thế giới này được gọi là (So sánh 1 Pe 5: 5-6).

Vì vậy, hãy xem xét lời kêu gọi của anh em, rằng không có nhiều người khôn ngoan theo xác thịt, không nhiều người hùng mạnh, không nhiều người cao quý; nhưng chúa ơi đã được chọn lựa các ngu si những điều của thế giới để xấu hổ khôn ngoan, và Thiên Chúa đã được chọn lựa các yếu những thứ của thế giới làm xấu hổ những thứ mạnh mẽ, và những thứ cơ bản của thế giới và coi thường Thiên Chúa đã được chọn lựa, những điều không phải, để Ngài có thể vô hiệu hóa những thứ đang có, để không một người đàn ông nào có thể tự hào trước Chúa. Nhưng bằng cách làm của Ngài, bạn ở trong Chúa Giê-su Christ, người đã trở nên sử dụng sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, và sự công bình và sự thánh hóa, và sự cứu chuộc, vì vậy, giống như nó được viết, 'Hãy để anh ta tự hào, khoe khoang trong Chúa'. Co 1: 1-26 NASB

Chỉ có một cuộc gọi và một thời gian khi bạn được gọi:

Có một cơ thể và một Linh hồn, giống như you được gọi với một hy vọng khi bạn được gọiXấu - Eph 4: 4 NIV

Tất cả những người được gọi đều có một hy vọng. Chữ Christian có nguồn gốc từ chữ Christ, có nghĩa là một người được xức dầu. Do đó được xức dầu và tự xưng là Kitô hữu. Vì lý do này, đôi khi bạn sẽ đọc trên blog này rằng chỉ có một hy vọng cho các Kitô hữu.
 

Làm thế nào bạn có thể biết chắc chắn rằng bạn đã được xức dầu?

Đó là thời gian để làm cho đi với các truyền thuyết đô thị. Một số Nhân Chứng Giê-hô-va nghĩ rằng họ không thể được xức dầu vì Đức Giê-hô-va không gọi. Những người khác nghĩ rằng vì họ không có ước mơ, tầm nhìn hay giọng nói hay cảm xúc dâng trào, nên họ không được gọi. Vẫn còn những người khác nghĩ rằng họ không thể được gọi bởi vì họ không xứng đáng, ngu ngốc hoặc yếu đuối. Điều ngược lại là đúng!
Kinh thánh đầy kho báu đang chờ được tìm thấy. Khi chúng ta tìm thấy kho báu có ý nghĩa to lớn đối với cá nhân chúng ta, nó sẽ ở lại với chúng ta đến hết cuộc đời. Khải huyền 3: 20 mang một ý nghĩa cá nhân như vậy đối với tôi.

Chúa Kitô ở đâu?
"Tôi đây!"

Tôi không chắc chắn, làm thế nào tôi có thể biết chắc chắn?
"Tôi đứng trước cửa và gõ"

Tôi nghe cuộc gọi của bạn, tôi phải làm gì?
Nếu bạn nghe thấy giọng nói của tôi, [mở]

Nếu tôi chấp nhận cuộc gọi của bạn thì sao?
Tôi sẽ đến và ăn cùng với [bạn]

Bạn đang chờ đợi để nghe một giọng nói từ thiên đường nói rằng: Bạn là con trai của tôi, tôi yêu bạn? Làm thế nào chúng ta có thể nghe thấy giọng nói của anh ấy và nghe anh ấy gõ tiếng gõ? Nếu chúng ta không biết câu trả lời cho câu hỏi này, có lẽ chúng ta có thể chờ đợi cả đời. Câu trả lời nằm ở đức tin, một thành quả của tinh thần (Gal 5: 22 KJV).

Cho tất cả các bạn là con trai của Chúa thông qua đức tin trong Chúa Jesus Jesus - Galatians 3: 26 NIV

Trái cây cần có thời gian để phát triển, vì vậy cũng cần có niềm tin. Dưới tiêu đề phụ “Tiếp nhận Nhân chứng của Thánh linh”, tôi đã đưa ra các ví dụ về cách chúng ta có thể chống lại hoạt động của thánh linh.

Cho những ai đang được dẫn dắt bởi Thánh Linh Là con của Thần Thiên - Ro 8: 1

Nếu chúng ta chống lại tinh thần, thì tinh thần không thể tạo ra hoa trái của đức tin. Hoa quả của tinh thần có thể được vun đắp, và đức tin là thứ đảm bảo cho chúng ta niềm hy vọng.

"Vì nhờ Thánh Linh, bằng đức tin, chúng tôi háo hức chờ đợi hy vọng của sự công bình.Xấu - Gal 5: 5 HCSB

Tu luyện là từ. Lưu ý từ ngữ trong WT của tháng 1 15, 1952, trang 62-64:

Bây giờ, Thiên Chúa giao dịch với bạn và anh ta phải bằng cách giao dịch với anh ta và những tiết lộ của anh ta về sự thật với bạn cày cấy trong bạn một số hy vọng. Nêu anh ây tu luyện trong bạn hy vọng lên thiên đàng, điều đó trở thành niềm tin vững chắc của bạn, và bạn bị nuốt chửng trong hy vọng đó, để bạn nói chuyện như một người có hy vọng lên thiên đàng, bạn đang tin vào điều đó, bạn đang nghĩ rằng, bạn cầu nguyện với Chúa để thể hiện niềm hy vọng đó. Bạn đang đặt mục tiêu đó là mục tiêu của bạn. Nó thấm vào toàn bộ con người bạn. Bạn không thể lấy nó ra khỏi hệ thống của bạn. Đó là niềm hy vọng cuốn hút bạn. Sau đó, phải là Chúa đã khơi dậy hy vọng đó và khiến nó sống lại trong bạn, vì đó không phải là hy vọng tự nhiên để con người trần gian giải trí.

Khi được xức dầu, một số người trong chúng ta có thể trải qua cảm giác vui sướng tột độ hoặc cực lạc. Chúng ta có thể mừng cho nhau khi được như vậy. Chúa Giê Su Ky Tô, khi được xức dầu, được Đức Thánh Linh dẫn vào đồng vắng. Trong những kinh nghiệm đầu tiên sau khi được xức dầu, anh phải chịu sự cám dỗ, phải chống lại những nghi ngờ mà Ma quỷ đã thử thách anh. Vì vậy, thay vì vui mừng, chúng ta cũng có thể bị bắt bớ và đối mặt với sự nghi ngờ khi được xức dầu. Chúng ta cũng hãy vui mừng cho nhau khi rơi vào trường hợp này, vì kinh nghiệm của họ rất giống kinh nghiệm của Đấng Christ.
 

Sự chuyển đổi sang học thuyết JW hiện đại

Tháng 10 1^st Tháp canh của 1934 chỉ ra trong bài viết 'Mục đích của việc tập hợp các vị thánh' mà không phải ai lập giao ước bằng sự hy sinh cũng chứng minh những người trung thành và chỉ những người trung thành là những vị thánh [..] những người ở trong giao ước bằng sự hy sinh Chúa Giêsu Kitô.
Sau đó, trong bài báo đã tuyên bố rằng trong Christendom, nhiều người bị lầm tưởng là tù nhân dưới ảnh hưởng của giáo sĩ và họ không hoàn toàn sống theo yêu cầu của họ. Thi thiên 79: 11 và 102: 19-20 được trích dẫn để ủng hộ ý tưởng rằng Đức Giê-hô-va có thể tỏ lòng thương xót đối với những điều này:

Hãy để những tiếng rên rỉ của các tù nhân đến trước bạn; với cánh tay mạnh mẽ của bạn bảo vệ những người bị kết án chết. - Ps 79: 11

Thật trớ trêu khi có nó, Nhân Chứng Giê-hô-va hôm nay có giáo sĩ và nhà tù riêng. Trong 2014, Gerrit Losh của Cơ quan chủ quản đã đưa ra một sự lắng đọng khi anh ta được yêu cầu làm chứng trong một vụ kiện ấu dâm chống lại một người anh em cũ và nêu như một vấn đề bằng văn bản, hồ sơ pháp lý người nắm giữ thẩm quyền cao nhất đối với đức tin của chúng tôi. Không phải Chúa Kitô, không phải Kinh thánh, nhưng là Cơ quan chủ quản:

Hôm nay Nhân Chứng Giê-hô-va quy tụ gần triệu người tham dự lễ tưởng niệm hàng năm của họ. Chỉ về 20 chia tay từ các biểu tượng tại sự kiện này. Họ đã được lớp giáo sĩ của Nhân Chứng Giê-hô-va nói rằng họ không được rửa tội cho cái chết của Chúa Kitô. Họ đã bị giam giữ bởi sự thật của lớp giáo sĩ này bởi vì họ bị cấm hiểu Kinh Thánh về những gì nó dạy họ khi họ đọc nó một cách độc lập. Họ thậm chí đã nói Kinh thánh không thuộc về họ, nhưng với Tổ chức.

Tháp canh tháng 10 1^st 1967 p. XUẤT KHẨU

Họ đã được rửa tội trong nước, nhưng không phải là biểu tượng cho cái chết của họ trong Chúa Kitô. Nếu không phải là bí tích dâng hiến để hy sinh, thì bí tích gì?
Kể từ 1985, lời khấn rửa tội không thay đổi [1]:

(1) Trên cơ sở hy sinh của Chúa Giêsu Kitô, bạn đã ăn năn tội lỗi của mình và hiến thân cho Đức Giê-hô-va để làm theo ý mình chưa?

(2) Bạn có hiểu rằng việc dâng mình và làm báp têm xác định bạn là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va liên kết với tổ chức hướng về thánh linh của Đức Chúa Trời không?

Các nghiên cứu trong Kinh thánh Tập 6 nghiên cứu 3 từ trang 124 trở đi đã dạy rằng một thánh hiến để tuân theo sự công bình là bí tích của Đám đông vĩ đại, các Levites chống đối, và đây là một thánh hiến khác nhau từ các Linh mục Levite. Do đó, việc tận hiến để tuân theo sự công bình và phép báp têm bằng nước được tượng trưng bằng áo choàng trắng của người Hồi giáo, người Levites mặc.
Hầu hết Nhân Chứng Giê-hô-va chấp nhận sự hy sinh của Chúa Giê-su để tẩy sạch tội lỗi của họ, nhưng họ không hy sinh bằng chính thân thể của mình, điều mà người được xức dầu yêu cầu. Vì vậy, những người được xức dầu trong JW là một nhóm trong một nhóm, giống như các Tư tế là một nhóm giữa những người Lê-vi. Nó dường như cũng phổ biến trong Cơ đốc giáo: Tuyên xưng sự cống hiến nhưng không sẵn sàng hy sinh bản thân mình cho Chúa Kitô và từ bỏ mạng sống vì nó.
Russell coi 'tận hiến để hy sinh' là một quá trình, bắt đầu bằng 'tận hiến để tuân theo chính nghĩa' trong tình yêu từ một trái tim thuần khiết (1 Tim 1: 5). Đó là một cuộc đua về giá trời.
Việc dự phần của các biểu tượng sau đó là một bí tích hoặc bằng chứng để được ở trong cuộc đua đó.
Bạn sẽ nói gì nếu bạn theo dõi một trận đấu thể thao đồng đội, nơi chỉ có một vài người chơi cố gắng giành chiến thắng và phần còn lại đứng yên sau khi đạt được một nửa thời gian? Hoặc nếu chỉ có một tay đua đang chạy với giải thưởng trong tầm nhìn và những người chạy khác hạnh phúc chỉ ở lại trong cuộc đua cho đến khi một người khác giành chiến thắng?
Bằng cách thay đổi giải thưởng, Tổ chức đã khiến Nhân chứng tranh cử giải thưởng khác. Trên thực tế, họ đã cùng nhau bước vào một cuộc đua khác! Trong cuộc đua này, họ được thông báo rằng họ có thể bảo toàn mạng sống của mình thay vì hy sinh nó. Họ được yêu cầu đặt trái tim của họ vào các kho báu tương lai trên trái đất thay vì trên thiên đường.
Lời khấn rửa tội thứ hai cho thấy sự khuất phục trước các quy tắc của những người tổ chức cuộc đua này.
Tuy nhiên, lời khấn rửa tội đầu tiên, giữ hy vọng. Đó là tất cả về Đức Giê-hô-va và làm theo ý mình. Nếu đó là sự cống hiến của bạn, sau đó phép báp têm của bạn là biểu tượng của sự cống hiến và hợp lệ.
Bạn thề sẽ làm theo ý Chúa. Điểm thứ hai không phải là một lời thề. Đó là một sự hiểu biết. Đó là những gì bạn hiểu lúc đó là của Chúa sẽ dành cho bạn.
 

Một hy vọng mới

Việc chuyển đổi sang học thuyết JW hiện đại có hai thành phần chính:

• Thay đổi niềm hy vọng của đám đông lớn từ trên trời xuống trần gian.
• Thay đổi rằng không phải tất cả các Kitô hữu nên cố gắng đạt được phần thưởng 'tốt hơn' bởi vì 'Tập hợp các Thánh' đã thu hút đến gần hoặc gần.

Một hy vọng mới xuất hiện trong Tháp canh tháng 5 1^st 2007, nơi phần Câu hỏi từ Độc giả trả lời rằng việc kêu gọi cuộc đua thiên đàng chưa chấm dứt. Nó còn tuyên bố thêm những lời an ủi được cho là tia sáng đáng kể nhất từ ​​các máy ép của Tháp Canh trong gần năm 80:

Làm thế nào một người nên được xem người đã xác định trong lòng mình rằng bây giờ anh ta được xức dầu và bắt đầu tham dự các biểu tượng tại Đài tưởng niệm? Anh ta không nên bị đánh giá. Vấn đề là giữa anh ta và Đức Giê-hô-va. (Rô-ma 14: 12)

Với điều này, linh hồn thánh đã gây ra một trận động đất và khiến anh chị em của chúng ta không bị giam cầm, giống như những gì đã xảy ra với Paul và Silas:

Đột nhiên, có một trận động đất lớn đến nỗi nhà tù bị rung chuyển đến nền móng của nó. Tất cả các cánh cửa ngay lập tức mở ra, và chuỗi của mọi tù nhân rơi ra! - Hành vi 16: 26

Lời cầu nguyện riêng của chúng tôi dành cho các tù nhân tên lửa trong Thi thiên 79: 11 đã được trả lời! Bây giờ hãy tưởng tượng tổ chức là quản ngục của chúng tôi, khi hàng ngàn người khác và hy vọng hàng chục ngàn người bắt đầu tham gia. Trong Công vụ 16: 27, do đó, người cai ngục đã rút thanh kiếm của mình ra để tự sát. Nhưng Paul đã khóc với một giọng lớn:
Đừng làm hại chính mình, vì tất cả chúng ta đều ở đây.
Khi cánh cửa mở ra, chúng tôi có thể rời đi ngay lập tức, nhưng tất cả chúng tôi vẫn ở đây vì tình yêu hy vọng tất cả mọi thứ. Đọc những gì đã xảy ra với quản ngục trong các câu 30 và 31.
Đây là lời khai của chúng tôi.

---

 
[1] Xem WT Tháng 6 1^st 1985, tr. XUẤT KHẨU