[Từ ws3 / 16 p. 3 cho tháng 5 2-8]

Ai là người bạn muốn xây dựng một tòa tháp trước tiên không ngồi xuống và tính toán
chi phí để xem liệu anh ta có đủ để hoàn thành nó không?Luke 14: 28

Trong tiêu đề, “những người trẻ tuổi” là cụm từ mà các ấn phẩm của Nhân Chứng Giê-hô-va thích sử dụng thay cho trẻ em hoặc trẻ sơ sinh. Tiêu đề có thể được đặt lại chính xác là “Trẻ em, bạn đã sẵn sàng để làm báp têm chưa”. Cuối cùng, Hội đồng quản trị đã khuyến khích ý tưởng rằng con cái của Nhân chứng Giê-hô-va nên làm báp têm.

Trước khi đi vào chủ đề của bài viết này, chúng ta nên xem lại những gì Kinh Thánh thực sự dạy chúng ta về phép báp têm. Từ Kinh thánh tiếng Do Thái, không có gì cả. Báp têm không thuộc hệ thống thờ phượng của người Y-sơ-ra-ên. Nó chỉ được giới thiệu như một yêu cầu trong Kinh thánh Cơ đốc.

Trước Chúa Giêsu, Gioan Tẩy Giả đã làm phép rửa. Tuy nhiên, phép báp têm của ông là để dọn đường cho Đấng Mê-si, và chỉ là biểu tượng của sự ăn năn khỏi tội lỗi. (Ac 13: 24)

Chúa Giê-su đã thay đổi điều đó, giới thiệu phép báp têm nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. (Mt 28: 19) Điều này khác với John ở chỗ nó bao gồm phép báp têm trong thánh linh. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Không nơi nào trong Kinh thánh, chúng ta xem phép báp têm là một hình thức lễ tốt nghiệp nào đó được tổ chức sau một khóa học dài hướng dẫn và sau khi vượt qua một bài kiểm tra dưới dạng một bảng câu hỏi đủ điều kiện. Tất cả những gì cần thiết là niềm tin và sự chấp nhận của Đấng Christ. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Phép báp têm vào Đấng Christ liên quan đến việc tuân theo đường đời của ngài cho đến chết để nhận được phần thưởng mà ngài đã nhận được. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Báp têm theo sau sự ăn năn, nhưng không đòi hỏi một khoảng thời gian để trôi qua trong khi chúng ta chứng minh cho chính mình và cho Đức Chúa Trời biết chúng ta đã loại bỏ mọi tội lỗi. Trên thực tế, nó được thực hiện để thừa nhận rằng chúng ta không thể giải thoát mình khỏi tội lỗi. Đúng hơn, đó được xem là bước cần thiết để Chúa có cơ sở tha tội cho chúng ta. (1Pe 3: 20-21)

Kinh thánh không nói gì về việc thực hiện lời thề hay lời hứa long trọng với Thiên Chúa như một điều kiện tiên quyết cho phép báp têm, cũng không phải là phép báp têm được trình bày như một biểu tượng công khai mà lời thề đó đã được thực hiện riêng tư.

Chúa Giê-su, người mà chúng ta đang theo sát bước chân, đã làm báp têm và “bắt đầu sứ vụ của mình” khi “khoảng ba mươi tuổi”. (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Trong trường hợp của Cornelius “tất cả những ai nghe thấy thông điệp” đều được làm báp têm, cũng như “tất cả những người trong gia đình” quản ngục ở Macedonia, không có đứa trẻ nào được cho thấy cụ thể là sẽ được rửa tội. (Cv 10: 44, 48; 16: 33.)

Tóm lại, đây là điều Kinh thánh dạy Cơ đốc nhân về phép báp têm. Chúng ta hãy ghi nhớ tất cả những điều đó khi xem xét Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va sẽ yêu cầu chúng ta và con cái chúng ta tin rằng điều gì cần thiết để làm báp têm.

Khoản 1

Bài viết mở đầu và kết thúc bằng ví dụ thực tế của một cậu bé 12 tuổi tên Christopher. Thành công mà anh ấy đã trải qua khi phục vụ Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va được dùng để khuyến khích những trẻ em khác cũng làm như vậy.

Khoản 2

Lời Chúa cho thấy rằng các bước dâng hiến và báp têm là khởi đầu của một cuộc sống trong đó các Kitô hữu sẽ trải nghiệm các phước lành từ Đức Giê-hô-va nhưng cũng là sự chống đối từ Sa-tan. (Prov. 10: 22; 1 con vật cưng. 5: 8) Liên - Par. XUẤT KHẨU

Nếu bạn loại bỏ các từ "cống hiến và", câu này là đúng. Người viết bài này mong người đọc chấp nhận rằng có cơ sở Kinh Thánh để cống hiến mà không cần phải cung cấp bằng chứng. Như Chúa Giê-su đã nói, “Hãy để người đọc sử dụng sự phân biệt.” (Mt 24: 15)

Đoạn văn hướng chúng ta đọc Luke 14: 27-30, bởi vì chúng ta phải tính chi phí của việc làm môn đồ, tức là, báp têm. Tuy nhiên, việc mang theo cây cọc tra tấn của Đấng Christ là điều bắt buộc đối với những người được báp têm bằng Đức Thánh Linh. Học thuyết của JW nói rằng những con Cừu khác không được rửa tội bằng thánh linh, vì điều này có nghĩa là chúng được xức dầu. Vậy tại sao Kinh thánh này lại được sử dụng vì nó không ủng hộ ý tưởng dâng mình giữa các Con chiên khác?

Khoản 3

Đây là một đặc ân tuyệt vời để được rửa tội với tư cách là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va. XUẤT KHẨU

Đoạn này trích dẫn Matthew 28: 19-20 để làm bằng chứng, nhưng Kinh Thánh này nói về việc được làm báp têm nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. Không có gì được nói về việc được làm báp têm với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va. Tuy nhiên, Cơ quan quản lý đã bổ sung yêu cầu này vào những năm 1980, yêu cầu những người làm báp têm phải làm như vậy nhân danh Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va. Đây được xem như một đặc ân. Kinh thánh không bao giờ trình bày phép báp têm như một đặc ân, mà là một yêu cầu.

Để chắc chắn, báp têm mở ra cánh cửa cho hội thánh có “đặc ân” chẳng hạn như làm tiên phong và thậm chí là đưa micro đi khắp nơi. Có thể nói, những đặc ân đó như một củ cà rốt để dẫn dắt những con ngựa mới toanh đến nước rửa tội.

Khoản 4

Bí mật rửa tội là một bước quan trọng và thích hợp cho một người trẻ tuổi đã thể hiện sự trưởng thành đáng kể và đã cống hiến cho Đức Giê-hô-va.Tỉnh. 20: 7".

Đó là một tuyên bố khá, phải không? Và để chứng minh, họ cung cấp Châm ngôn 20: 7 mà nói:

Một người chính nghĩa đang bước đi trong sự chính trực của mình. Hạnh phúc là những đứa con của anh ấy đến sau anh ấy.Pr 20: 7)

Nếu bạn có thể giải thích cho tôi cách văn bản này hỗ trợ quan điểm được đưa ra trong bài báo, vui lòng chia sẻ nó với tôi, vì tôi đang bối rối về mức độ liên quan của tài liệu tham khảo này. Và xem xét gương của Chúa Giê-su và thực tế rằng, đối với JWs, phép báp têm là không thể hủy bỏ và có nghĩa là phải chịu trách nhiệm trước bộ máy tư pháp của giáo đoàn, đó là một câu hỏi công bằng liệu phép báp têm có phù hợp với trẻ vị thành niên hay không.

Có gì sai với sự tận tâm?

Nếu ở giai đoạn này, bạn đang nói: “Nhưng bạn gặp khó khăn gì khi dâng mình cho Đức Giê-hô-va? Chẳng phải Cơ đốc nhân phải dâng hiến cuộc đời mình cho Đức Chúa Trời sao? ”

Đó là những câu hỏi hay dựa trên một giả định logic rõ ràng. Nhưng chúng ta phải nhớ rằng những gì chúng ta nghĩ Đức Giê-hô-va không phải lúc nào cũng đúng và cần thiết biết là đúng đắn và cần thiết. Nhận biết điều đó là khởi đầu của sự phục tùng thật sự theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

Mặc dù ý tưởng về sự cống hiến cho Thiên Chúa có vẻ tốt và đúng đắn, và biến nó thành một yêu cầu trước khi chịu phép báp têm thậm chí có vẻ hợp lý, nhưng về phía đàn ông, sự kiêu ngạo phải biến nó thành một yêu cầu nếu không được tìm thấy trong Kinh thánh.

Khoản 5 để 9

Có những lời khuyên tốt trong những đoạn này miễn là người đọc nhận ra rằng ý muốn của Đức Giê-hô-va không được xác định bởi một tổ chức do con người điều hành, nhưng bởi Lời của Đức Chúa Trời, và chúng ta không nên áp dụng cách giải thích của đàn ông như thể đó là Lời của Đức Giê-hô-va.

Khoản 10

Bí mật rửa tội của Hồi giáo tượng trưng cho việc bạn đã thực hiện một lời hứa long trọng với chính Đức Giê-hô-va. XUẤT KHẨU

Cả hai Kinh Thánh được tìm thấy trong đoạn này đều không chứng minh điều này. Thậm chí không gần. Hơn nữa, tuyên bố này mâu thuẫn với những gì được Phi-e-rơ tuyên bố rõ ràng về ý nghĩa của phép báp têm. Anh ấy nói rằng đó là "yêu cầu được đặt ra với Chúa để có một lương tâm trong sạch." Cả ông và bất kỳ người viết Kinh thánh nào khác đều không nói rằng đó là biểu tượng của một tiền đề trang trọng hoặc lời thề nguyện được lập với Đức Chúa Trời. Trên thực tế, không có điều gì trong Kinh thánh Cơ đốc mà Chúa Cha yêu cầu chúng ta phải hứa với Ngài. (1Pe 3: 20-21)

Có phải là sai khi rao giảng về sự tận tâm trước khi rửa tội?

Trong khuôn khổ sự dạy dỗ của Nhân Chứng Giê-hô-va, yêu cầu dâng mình cho Đức Chúa Trời là có ý nghĩa. Đối với JWs, Đức Giê-hô-va là đấng tối cao toàn cầu và chủ đề của Kinh Thánh là sự minh chứng cho quyền tối cao đó. Như chúng ta đã thấy tại đây, sự minh chứng về quyền tể trị của Đức Chúa Trời không phải là một chủ đề trong Kinh thánh và từ “chủ quyền” thậm chí không xuất hiện trong Kinh thánh NWT. Tìm hiểu lý do tại sao Cơ quan quản lý tiếp tục thúc đẩy việc giảng dạy này tại đây.

Bằng cách áp đặt yêu cầu này, Tổ chức củng cố vai trò phụ thuộc của Cừu Khác với tư cách là bạn của Chúa, nhưng không phải là con của nó. Làm sao vậy? Hãy xem xét điều này: Một đứa trẻ có nên luôn vâng lời cha mẹ yêu thương, đặc biệt là người là tôi tớ trung thành của Đức Chúa Trời không? Nếu bạn trả lời, Có, thì bạn có mong muốn đứa con đó được dâng mình cho Cha không? Sẽ là một người cha yêu thương yêu cầu rằng các con của ông đều thề trung thành với ông? Liệu anh ấy có yêu cầu họ hứa hy sinh cống hiến cho ý chí của anh ấy không? Đó có phải là điều mà Đức Giê-hô-va mong đợi nơi gia đình hoàn vũ của Ngài không? Có phải tất cả các thiên thần đều bắt buộc phải thực hiện lời thề dâng hiến hoặc trung thành với Chúa không? Điều đó có thể hiệu quả trong kế hoạch "Chủ quyền với các chủ thể" của chính phủ mà Tổ chức dạy, nhưng trong mối quan hệ "Cha với con" mà Chúa đang tìm cách khôi phục, nó không phù hợp. Điều phù hợp là sự vâng lời được thúc đẩy bởi tình yêu thương, chứ không phải nghĩa vụ giữ lời hứa.

Một số người vẫn có thể phản bác rằng không có gì sai trái, không có gì trái kinh điển, về việc yêu cầu tất cả các Cơ đốc nhân phải lập lời thề, hoặc như đoạn 10 đã nói, "một lời hứa long trọng" với Chúa.

Thật ra, điều đó không thực sự đúng.

Chúa Giêsu nói:

Một lần nữa BẠN nghe nói rằng người ta đã nói với người xưa: 'Bạn không được thề mà không biểu diễn, nhưng bạn phải trả lời thề với Đức Giê-hô-va.' 34 Tuy nhiên, tôi nói với BẠN: Đừng chửi thề gì cả, dù ở trên trời, vì đó là ngai vàng của Chúa; 35 Cũng không phải bởi trái đất, bởi vì đó là bước chân của anh ta; cũng không phải bởi Jerusalem, bởi vì đó là thành phố của vị vua vĩ đại. 36 Bạn cũng không nên thề, bởi vì bạn không thể biến một màu tóc trắng hoặc đen. 37 Hãy để từ của bạn nghĩa là Có, CỦA BẠN Không, Không; vì những gì vượt quá những thứ này là từ kẻ độc ác.Mt 5: 33-37)

Ở đây, chúng ta có một mệnh lệnh rõ ràng từ Chúa Giê-xu là không được thề, không được tuyên thệ hoặc lời hứa long trọng. Anh ta nói rằng việc thề nguyện như vậy đến từ kẻ ác. Có chỗ nào trong Kinh thánh mà Chúa Giê-su đưa ra một ngoại lệ cho quy tắc này không? Ở đâu đó mà anh ấy nói rằng lời thề duy nhất hoặc lời hứa long trọng mà Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta là lời thề dâng hiến cho anh ấy? Nếu không, thì khi một cơ quan tôn giáo của con người nói với chúng ta rằng chúng ta phải làm điều này, chúng ta nên nghe theo lời của Chúa Giê-su và thừa nhận rằng yêu cầu đó đến “từ kẻ gian ác”.

Áp đặt yêu cầu này là một công thức cho cảm giác tội lỗi.

Nói một người cha nói với đứa con nhỏ của mình, "Con trai, mẹ muốn con hứa với mẹ rằng con sẽ không bao giờ nói dối mẹ." Đứa trẻ nào không thực hiện lời hứa đó với ý định hoàn toàn giữ nó? Sau đó đến những năm thiếu niên và không thể tránh khỏi việc đứa trẻ nói dối cha để che đậy hành vi sai trái nào đó. Giờ đây, anh ấy không chỉ gánh nặng cảm giác tội lỗi vì lời nói dối mà còn vì lời hứa đã thất bại. Một khi lời hứa đã bị phá vỡ, nó không bao giờ có thể bị phá vỡ.

Một khi thất bại, một lời hứa là vô hiệu.

Vì vậy, nếu chúng ta buộc phép báp têm vào một lời thề long trọng dâng lên Đức Chúa Trời, thì việc không giữ được sự dâng mình — dù chỉ một lần — lời hứa sẽ bị phá vỡ. Điều đó sẽ không làm cho phép báp têm tượng trưng cho lời hứa vô hiệu? Điều quan trọng hơn, biểu tượng hay thứ mà nó tượng trưng?

Giáo lý không văn bản này làm suy yếu toàn bộ mục đích của phép báp têm, đó là yêu cầu của Đức Chúa Trời vì một lương tâm trong sạch.1Pe 3: 20-21) Đức Giê-hô-va biết đôi khi chúng ta sẽ làm Ngài thất vọng vì “xác thịt yếu ớt”. Anh ấy sẽ không sắp đặt chúng tôi thất bại bằng cách yêu cầu chúng tôi một lời hứa mà anh ấy biết rằng chúng tôi không thể giữ.

Bí tích Rửa tội là một tuyên bố công khai mà chúng ta đã đứng về phía Chúa Giêsu, rằng chúng ta thừa nhận Người trước Người.

Sau đó, mọi người thừa nhận tôi trước đàn ông, tôi cũng sẽ thừa nhận anh ta trước Cha tôi, người đang ở trên thiên đàng.Mt 10: 32)

Nếu chúng ta làm điều đó, thì khi chúng ta không tránh khỏi vấp ngã, phép báp têm cung cấp cho chúng ta cơ sở để cầu xin sự tha thứ và tin chắc rằng nó sẽ được ban cho. Biết mình được tha thứ cho chúng ta một lương tâm trong sạch. Chúng ta có thể tiến về phía trước mà không bị mặc cảm tội lỗi, trong niềm vui khi biết Cha vẫn yêu thương chúng ta.

Đoạn 16-18

Điều gì đằng sau sự thúc đẩy thường xuyên này cho sự cống hiến trước khi rửa tội?

Đoạn 16 sử dụng Matthew 22: 35-37 để chứng tỏ rằng tình yêu của chúng ta đối với Đức Chúa Trời phải hết lòng và hết trí. Sau đó, đoạn 17 ngụ ý rằng tình yêu thương của Đức Giê-hô-va không phải là miễn phí, nhưng là một món nợ — một thứ cần phải trả lại.

Chúng tôi nợ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su Christ Tiết ((. 17)

Đoạn 18 sau đó khiến chúng tôi tin rằng khoản nợ này có thể được trả bằng dịch vụ chuyên dụng để làm theo ý Chúa.

Bạn có đánh giá cao những gì Đức Giê-hô-va đã làm cho bạn không? Sau đó, sẽ phù hợp để hiến dâng cuộc đời của bạn cho Đức Giê-hô-va và được rửa tội. Hãy hiến thân cho Đức Giê-hô-va và làm báp-têm không làm cho cuộc sống của bạn tồi tệ hơn. Trái lại, phục vụ Đức Giê-hô-va sẽ làm cho cuộc sống của bạn tốt hơn. Cấm (Par. 18)

Hiệu quả của sự chuyển đổi tinh tế này từ tình yêu sang dịch vụ là Nhân Chứng thường sử dụng cụm từ, toàn bộ dịch vụ với Chúa ”. Một cụm từ như vậy không xuất hiện trong Kinh Thánh, và hầu hết Nhân Chứng đã nói ra điều đó. Matthew 22: 35-37 trong tâm trí, mặc dù Kinh thánh nói về tình yêu không phục vụ.

Để làm chứng, chúng ta thể hiện tình yêu với Chúa bằng cách phục vụ Người.

Các nhân chứng của Đức Giê-hô-va đang thực hiện lời khấn hiến?

Lời thề mà Tháp Canh nói với con cái chúng ta là một lời hứa long trọng với Đức Giê-hô-va về việc làm theo ý muốn của Ngài. Ý chí của anh ta là gì? Ai xác định ý chí của mình?

Vô số Nhân Chứng đã trở về nhà sau một Công ước Khu vực (trước đây là “Công ước Quận”) với cảm giác tội lỗi. Họ đã nghe những lời kể về những bà mẹ đơn thân có hai đứa con, những người bất chấp mọi thứ vẫn tìm được cách để thường xuyên làm tiên phong. Họ cảm thấy rằng họ đã không sống đúng với sự cống hiến của họ cho Đức Chúa Trời, lời hứa của họ dành cho Ngài "dịch vụ toàn bộ“, Bởi vì họ không phải là những người tiên phong thường xuyên. Tuy nhiên, không nơi nào trong Kinh Thánh yêu cầu người làm tiên phong thường xuyên hoặc dành một số giờ tùy ý cho công việc rao giảng mỗi tháng. Đây không phải là ý Chúa. Đây là ý muốn của loài người, nhưng chúng ta buộc phải tin rằng đó là điều Đức Giê-hô-va muốn và vì không thể ban cho nên chúng ta cảm thấy như mình đang vi phạm lời hứa với Đức Chúa Trời. Niềm vui và sự tự do của Cơ đốc nhân của chúng ta bị chuyển thành tội lỗi và nô lệ cho đàn ông.

Để làm bằng chứng cho sự thay đổi này trong trọng tâm, hãy xem xét các trích dẫn bên này và chú thích minh họa từ 1 tháng 4, 2006 Tháp Canh bài báo, “Hãy đi và lập môn đồ, Báp têm cho họ”.

Đầu tiên liệt kê hai câu hỏi bạn sẽ được yêu cầu trả lời trước tất cả người xem.

1) “Dựa trên sự hy sinh của Chúa Giê-su Christ, bạn đã ăn năn tội lỗi của mình và dâng mình cho Đức Giê-hô-va để làm theo ý muốn của Ngài chưa?”

Vì vậy, bạn được yêu cầu phải thực hiện lời thề mà Chúa Giêsu cấm.

2) “Bạn có hiểu rằng việc dâng mình và làm báp têm xác định bạn là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va liên kết với tổ chức hướng về thánh linh của Đức Chúa Trời không?”

Vì vậy, thay vì được làm báp têm nhân danh Cha, Con và Thánh Thần, bạn đang làm báp têm nhân danh Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va.

[Hình nơi trang 23]
"Sự dâng mình là lời hứa long trọng dâng lên Đức Giê-hô-va trong lời cầu nguyện ”
[Hình nơi trang 25]
"Công việc rao giảng của chúng tôi thể hiện sự dâng mình của chúng tôi đối với Đức Chúa Trời ”

Vì vậy, việc rao giảng theo chỉ dẫn của Nhân Chứng Giê-hô-va, bao gồm việc đặt tài liệu và chiếu video quảng bá những lời dạy của tổ chức, được coi là cách để thực hiện lời hứa long trọng dâng mình cho Đức Chúa Trời.

Có lẽ đã đến lúc tất cả chúng ta nên xem xét kỹ những từ của Bài hát 62 từ Sách Bài hát của chúng tôi:

Chúng ta thuộc về ai?
Bạn thuộc về ai?
Vị thần nào bây giờ bạn vâng lời?
Chủ của bạn là người mà bạn cúi đầu.
Anh ấy là thần của bạn; bạn phục vụ anh ta bây giờ
Bạn không thể phục vụ hai vị thần;
Cả hai bậc thầy không bao giờ có thể chia sẻ
Tình yêu của trái tim bạn trong phần của nó.
Để không bạn sẽ công bằng.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    36
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x