Làm cho hôn nhân Kitô giáo thành công

[Từ ws8 / 16 p. 13 cho tháng 10 3-9]

“Mỗi người trong anh em phải yêu vợ như yêu chính mình; . . .
Người vợ nên có sự tôn trọng sâu sắc đối với chồng.Ep. 5: 33

Văn bản chủ đề của Êphêsô 5: 33 là một trong những viên ngọc khôn ngoan ẩn giấu trong lời Chúa. Tôi nói là ẩn ý, ​​bởi vì thoạt nhìn, nó có thể được xem như một ví dụ về tâm lý xã hội nam quyền đòi hỏi sự tôn trọng của người đàn ông đối với người phụ nữ, mà không đòi hỏi sự tương tự.

Tuy nhiên, cả người nam và người nữ đều được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, và Đức Giê-hô-va không hạ bệ những ai được tạo dựng theo Ngài. Anh ấy yêu họ. Ngay cả trong tình trạng đầy khuyết điểm, tội lỗi của chúng ta, Ngài vẫn yêu thương chúng ta và muốn điều tốt nhất cho chúng ta. Tuy nhiên, mặc dù mỗi giới tính được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, mỗi giới tính đều khác nhau, và sự khác biệt đó được giải quyết tại Êphêsô 5: 33.

Ở đó, nó khuyên người đàn ông hãy yêu vợ như yêu chính mình. Tuy nhiên, nó không đưa ra lời khuyên như vậy cho phụ nữ, vì vậy có vẻ như vậy. Thay vào đó, nó đòi hỏi sự tôn trọng sâu sắc từ cô ấy. Tuy có vẻ khác nhau nhưng chúng ta sẽ thấy rằng thực sự Đức Chúa Trời đang đưa ra những lời khuyên giống nhau cho mỗi giới tính.

Đầu tiên, tại sao người đàn ông nhận được lời khuyên này?

Bạn đã bao giờ nghe một người đàn ông nói, "Vợ tôi không bao giờ nói rằng cô ấy yêu tôi nữa"? Đây không phải là kiểu phàn nàn mà người ta mong đợi được nghe từ một người đàn ông. Mặt khác, phụ nữ đánh giá cao việc thường xuyên thể hiện tình cảm của chồng dành cho họ. Vì vậy, trong khi chúng ta có thể thấy ý tưởng về việc một người đàn ông tặng cho vợ mình một bó hoa là lãng mạn, thì điều ngược lại sẽ có vẻ kỳ quặc đối với chúng ta. Một người đàn ông có thể yêu vợ mình, nhưng anh ta cần thể hiện điều đó thường xuyên bằng lời nói và việc làm để cô ấy biết rằng anh ấy đang nghĩ đến cô ấy, rằng anh ấy đang cân nhắc những mong muốn và nhu cầu của cô ấy.

Tôi đang nói một cách khái quát, tôi biết, nhưng chúng được đúc kết từ kinh nghiệm và quan sát cả đời. Nói chung, phụ nữ quan tâm đến nhu cầu của người đàn ông của họ hơn là ngược lại. Vì vậy, nếu được hỏi, hầu hết sẽ trả lời rằng họ yêu chồng như yêu chính mình. À, nhưng họ có đang truyền tình yêu đó cho anh ấy theo cách mà anh ấy hiểu không?

Điều này liên quan nhiều đến cách đàn ông nhìn nhận tình yêu, không chỉ từ phụ nữ mà từ bất kỳ ai. Trong hầu hết các xã hội, không có sự xúc phạm nào lớn hơn việc một người đàn ông không tôn trọng người khác. Một người phụ nữ có thể nói với chồng rằng cô ấy yêu anh ấy, nhưng nếu cô ấy thể hiện sự tôn trọng của anh ấy ở một khía cạnh nào đó, hành động đó sẽ nói to hơn cả chục lời tâm sự vào tai đàn ông.

Ví dụ, giả sử một người vợ trở về nhà và thấy người bạn đời của mình đang đi làm xa dưới bồn rửa bát. Những gì cô ấy nên nói là, “Tôi thấy bạn đang sửa chữa vết rò rỉ đó. Bạn thật tiện dụng. Cảm ơn bạn rất nhiều." Điều cô ấy không nên nói, với giọng run run, là, "À, em yêu, em nghĩ có lẽ chúng ta nên gọi một thợ sửa ống nước không?"

Vì vậy, lời khuyên của Êphêsô 5: 33 là tay đều. Nó đang nói điều tương tự với cả hai giới, nhưng theo cách giải quyết sự khác biệt và nhu cầu của mỗi người. Đây là sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Đoạn 13 thể hiện một điểm chung Tháp Canh phương pháp chuyển đổi quan điểm thành học thuyết. Nó nói trong đoạn rằng “một số đã xem"Chẳng hạn như" cố ý không hỗ trợ, lạm dụng thể chất quá mức và nguy hiểm tuyệt đối đến đời sống tinh thần của một người "như" tình huống ngoại lệ "đưa ra lý do cho sự chia ly. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra: " hợp lệ lý do ly thân? ” “Một số người đã xem” được loại bỏ khỏi phương trình và các thành viên khán giả phải đưa ra “lý do hợp lệ” để tách. Vì vậy, các nhà xuất bản dường như chỉ đơn thuần bày tỏ một ý kiến, một ý kiến ​​không nhất thiết phải là của họ, đồng thời đưa ra luật.

Đây cũng là một ví dụ khác về Pharisaism tràn lan của 21^st Tổ chức Thế kỷ của Nhân chứng Giê-hô-va. Kinh thánh không liệt kê “lý do hợp lệ” cho việc chia tay. Đầu tiên Cô-rinh-tô 7: 10-17 thừa nhận rằng có thể xảy ra ly thân trong hôn nhân, nhưng không đưa ra các quy tắc để xác định ai có thể chia tay hoặc không. Nó tùy thuộc vào lương tâm của mỗi người dựa trên các nguyên tắc được bày tỏ ở nơi khác trong Kinh thánh. Không cần đàn ông bước vào và nói rằng một người phụ nữ chỉ có thể tách ra khi bị “lạm dụng thể xác quá mức”. Điều gì cấu thành hành vi ngược đãi thể chất cực độ trong mọi trường hợp và ai là người xác định thời điểm vượt qua ranh giới từ mức độ trung bình sang mức độ nghiêm trọng đến cực đoan trong mọi trường hợp? Nếu một người chồng tát vợ mỗi tháng một lần, thì hành vi đó có bị coi là "hành hạ thể xác quá mức" không? Có phải chúng ta đang nói với một chị rằng chị ấy không thể bỏ chồng trừ khi anh ấy đưa chị ấy vào bệnh viện?

Khoảnh khắc người ta bắt đầu đưa ra luật lệ, mọi thứ trở nên ngớ ngẩn và có hại.

Một suy nghĩ cuối cùng về thông điệp đằng sau đoạn 17.

Vì chúng tôi đang sống sâu trong những ngày cuối cùng, nên chúng tôi đang trải qua những thời điểm quan trọng khó khăn để đối phó với.2 Tim. 3: 1-5) Tuy nhiên, giữ vững tinh thần mạnh mẽ sẽ giúp bù đắp nhiều ảnh hưởng tiêu cực của thế giới này. Paul viết: “Thời gian còn lại được giảm bớt. “Từ bây giờ, hãy để những người có vợ như thể họ chưa có,. . . và những người tận dụng thế giới như những người không sử dụng nó một cách đầy đủ. " (1 Cor. 7: 29-31) Paul đã không nói với các cặp vợ chồng bỏ bê nhiệm vụ hôn nhân của họ. Tuy nhiên, theo quan điểm về thời gian giảm, họ cần ưu tiên cho các vấn đề tâm linh.Matt. 6: 33.Xấu - par 17

Đồ họa đi kèm với đoạn này chỉ ra những gì các Tháp Canh có nghĩa là khi nó nói rằng các cặp vợ chồng nên “ưu tiên những vấn đề thiêng liêng”. Điều đó có nghĩa là họ nên ra ngoài làm công việc rao giảng tin mừng từng nhà như Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va đã dạy. Ngày nay, điều này có nghĩa là giới thiệu các ấn phẩm in đầy màu sắc và video trực tuyến của JW.org. Ngoài ra, bất kỳ công việc nào hỗ trợ Tổ chức đều được coi là tìm kiếm Vương quốc trước tiên.

Trong khi rao giảng tin mừng — tin mừng thực sự như được dạy trong Kinh Thánh — là một phần của công việc Nước Trời của chúng ta, nhưng nó hầu như không phải là tất cả và cuối cùng. Trên thực tế, việc quá chú trọng vào cái gọi là “hoạt động của vương quốc” đã dẫn đến sự tan vỡ trong hôn nhân khi một người bạn đời dành quá nhiều thời gian để hỗ trợ các hoạt động mà JW.org quảng bá như những cách để làm vui lòng Chúa và được ngài ưu ái. Chúa Giê-su thực sự có ý gì khi ngài cho chúng ta lời khuyên được tìm thấy tại Matthew 6: 33?

Chúng ta hãy phá vỡ logic nâng cao trong đoạn 17.

Đầu tiên, chúng tôi được biết rằng chúng tôi đang ở sâu trong những ngày cuối cùng và có những thời điểm quan trọng cần giải quyết. (Lưu ý, không phải "khó" mà là "quan trọng") Để được hỗ trợ, 2 Timothy 3: 1-5 được trích dẫn. Tuy nhiên, tạp chí không bao gồm các câu từ 6 đến 9 cho thấy những đặc điểm này của những ngày cuối cùng xuất hiện trong hội thánh Cơ đốc. Thật vậy, chúng đã xuất hiện từ thế kỷ thứ nhất. (So ​​sánh Lãng mạn 1: 28-32.) Các nhân chứng tin rằng 2 Ti-mô-thê chỉ được ứng nghiệm từ năm 1914, nhưng không phải vậy. Vì vậy, chúng ta cần phải sửa đổi suy nghĩ của mình. Sự cấp bách được bày tỏ trong đoạn thánh thư thứ hai được trích dẫn—1 Co 7: 29-31—Phải phù hợp với một khuôn khổ bao gồm 2,000 năm lịch sử Cơ đốc giáo. Những lời của Phao-lô đối với người Cô-rinh-tô và Ti-mô-thê đã được ứng nghiệm trong những năm đầu của đạo Đấng Christ và tiếp tục được ứng nghiệm cho đến ngày nay. Vì vậy, điều cấp bách không phải là sự kết thúc dành cho chúng ta, vì chúng ta không thể biết khi nào kết thúc sẽ đến. Thay vào đó, tính cấp thiết liên quan đến sự ngắn ngủi của tuổi thọ chúng ta và thực tế là chúng ta phải tận dụng thời gian mà chúng ta còn lại riêng lẻ.

NWT thích sử dụng cụm từ “thời điểm quan trọng” hơn là “thời điểm khó khăn” chính xác hơn, bởi vì nó đẩy mức độ căng thẳng lên một bậc. Nếu một thành viên trong gia đình đang ở trong bệnh viện và bác sĩ nói rằng tình trạng của họ là “nguy kịch”, bạn biết rằng điều đó nghiêm trọng hơn nhiều so với chỉ đơn giản là “khó khăn”. Vì vậy, nếu tình hình trong những ngày cuối cùng không còn chỉ là khó khăn mà là nguy cấp, thì người ta tự hỏi điều gì xảy ra sau nguy kịch. Gây tử vong?

Chúa Giê-su thực sự nói gì khi bảo các môn đồ tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài và đừng lo lắng về việc tích lũy của cải vượt quá nhu cầu hàng ngày? Ngài đang chuẩn bị cho các môn đồ trở thành vua và thầy tế lễ, cai trị, chữa lành, phán xét và hòa giải vô số hàng triệu người sẽ được sống lại trên trái đất dưới vương quốc của Đức Chúa Trời. Để làm như vậy, những điều này phải được Đức Chúa Trời tuyên bố là công bình. Nhưng tuyên bố đó không tự động đến. Chúng ta phải duy trì đức tin vào danh Chúa Giê-su và đi theo bước chân của Ngài, mang theo một cây thánh giá hoặc cây cọc ẩn dụ biểu thị sự sẵn sàng từ bỏ mọi sự và thậm chí chịu đựng sự xấu hổ vì danh Ngài. (Ông 12: 1-3; Lu 9: 23)

Thật không may, khi muốn trình bày mặt trận tốt đẹp với các trưởng lão bằng cách viết một bản báo cáo tốt về công việc thực địa, Nhân Chứng thường quên những điều quan trọng hơn như chăm sóc những người yếu thế và túng thiếu trong cơn hoạn nạn. Ở đó vì một người đang đau khổ có thể có nghĩa là dành thời gian quý báu khỏi công việc rao giảng, do đó không làm mất thời gian của một người. Vì vậy, những người yếu đuối, thiếu thốn, chán nản và đau khổ bị bỏ qua để ủng hộ công việc rao giảng. Tôi đã thấy điều này xảy ra quá thường xuyên để nó là ngoại lệ cho quy tắc. Thái độ như vậy có thể cho thấy một hình thức sùng kính Đức Chúa Trời, nhưng trên thực tế, đó không phải là tìm kiếm sự công bình của Đức Chúa Trời, cũng không thúc đẩy lợi ích thực sự của vương quốc Đức Chúa Trời. (2Ti 3: 5) Nó có thể thúc đẩy lợi ích của Tổ chức, mà trong mắt nhiều người đồng nghĩa với Vương quốc của Thiên Chúa, nhưng Jehovah là một người khó tính đến nỗi anh ta quan tâm rất ít đến những người rơi bên đường chỉ để báo cáo thống kê có vẻ tốt hơn hết năm?

Khi Phao-lô đưa ra lời khuyên tuyệt vời cho các cặp vợ chồng đã kết hôn, ông bắt đầu bằng câu nói: “Hãy phục tùng nhau”. (Eph 5: 21) Điều đó có nghĩa là chúng ta đặt lợi ích của người hôn phối cũng như của anh chị em trong hội thánh lên trên lợi ích của chúng ta. Tuy nhiên, việc phục tùng bản thân trước những yêu cầu giả tạo như hạn ngạch theo giờ… không nhiều? Trên thực tế, bạn sẽ không tìm thấy gì trong Kinh thánh để hỗ trợ ý tưởng này. Đó là từ đàn ông.

Tất cả chúng ta đều làm tốt việc suy ngẫm những đoạn này và xem chúng có thể áp dụng như thế nào trong cuộc sống của chúng ta:

“. . Và đây là điều tôi tiếp tục cầu nguyện, rằng tình yêu của BẠN có thể dồi dào hơn và nhiều hơn nữa với kiến ​​thức chính xác và sự sáng suốt đầy đủ; ¹⁰ rằng BẠN có thể chắc chắn về những điều quan trọng hơn, để BẠN có thể hoàn hảo và không vấp ngã người khác cho đến ngày của Chúa Kitô, ¹¹ và có thể được lấp đầy bởi trái cây công bình, qua Đức Giêsu Kitô, để vinh quang và ngợi khen của Chúa.Php 1: 9-11)

“. . Hình thức thờ phượng thanh sạch và không ô uế theo quan điểm của Đức Chúa Trời và Cha chúng ta là: chăm sóc trẻ mồ côi và góa phụ trong cơn hoạn nạn, và giữ mình không bị thế gian. " (Jas 1: 27)

Sọ. . .yes, khi họ biết được lòng tốt không được bảo vệ đã được trao cho tôi, James và Ceʹphas và John, những người dường như là trụ cột, đã cho tôi và Barna · cơ sở chia sẻ cùng nhau, rằng chúng ta nên đến các quốc gia , nhưng họ cho những người cắt bao quy đầu. Chỉ có chúng ta nên giữ người nghèo trong tâm trí. Chính điều này tôi cũng đã hết sức nỗ lực để làm.Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.