Mục đích của Đức Giê-hô-va sẽ được thực hiện!

[từ ws2 / 17 p3 Tháng 4 3 - Tháng 4 9]

Tôi đã nói, và tôi sẽ nói về nó. Tôi đã cố ý sử dụng nó và tôi cũng sẽ mang nó ra khỏi Ê-sai Ê-sai 46: 11

Mục đích của bài viết này là tạo nền tảng cho bài viết về Tiền chuộc vào tuần tới. Nó bao gồm mục đích của Đức Giê-hô-va đối với trái đất và loài người. Sau đó, điều gì đã xảy ra và những gì Đức Giê-hô-va đưa ra để mục đích của Ngài không bị cản trở. Khi làm như vậy, có những sự thật kinh thánh quan trọng được nêu bật trong tuần này và thật tốt để ghi nhớ chúng, cả cho ứng dụng cá nhân của chúng tôi nhưng cũng để chúng tôi không bị đánh lừa bởi 'quan điểm đã sửa chữa' trong nghiên cứu tuần tới.

Điểm quan trọng đầu tiên của chúng tôi là trong đoạn 1 Thế giới là một ngôi nhà lý tưởng cho đàn ông và phụ nữ được tạo ra theo hình ảnh của Chúa. Họ sẽ là con của Ngài và Đức Giê-hô-va sẽ là Cha của họ.

Bạn có để ý không? Điểm quan trọng đầu tiên là Trái đất là một ngôi nhà lý tưởng.

Thánh thư được trích dẫn như Genesis 1: 26, Genesis 2: 19, Psalm 37: 29, Psalm 115: 16, tất cả đều sao lưu điểm này. Tellingly Psalm 115: 16 đưa ra quan điểm rằng Đối với thiên đàng, họ thuộc về Đức Giê-hô-va, nhưng trái đất mà Ngài đã ban cho con trai. Vì vậy, trong tương lai tới tuần tới, chúng ta cần ghi nhớ các câu hỏi sau để xem chúng có được giải quyết theo kịch bản không. Đức Giê-hô-va có thay đổi đích đến cho bất kỳ loài người nào không? (Ê-sai 46: 10,11, 55: 11) Nếu vậy, Chúa Giê-su của Ngài đã làm cho điều này được biết rõ ở đâu? Hay người Do Thái trong 1^st Thế kỷ khi nghe Chúa Giêsu, hiểu ông sẽ nói về cuộc sống bất diệt trên trái đất?

Điểm mấu chốt thứ hai của chúng tôi là TIẾNG VIỆTHọ sẽ là con của Ngài và Đức Giê-hô-va sẽ là Cha của họ.

Luke 3: 38 liệt kê Adam là 'con trai của Chúa'. Anh ấy là một con người hoàn hảo, 'con trai của Chúa' giống như Chúa Giêsu là linh hồn 'con trai của Chúa'. Genesis 2 và 3 cho thấy Thiên Chúa có mối quan hệ cá nhân với Adam như thế nào, với Adam nghe giọng nói của anh ta trong 'phần sôi nổi của ngày'. Chính vì tội lỗi mà Adam và Eva đã từ chối cha của họ. Không sẵn sàng tuân theo một vài quy tắc mà anh ta đã đặt ra, Đức Giê-hô-va không còn cách nào khác ngoài việc đưa họ ra khỏi ngôi nhà thiên đường mà anh ta đã làm cho họ và những đứa con tương lai của họ.

Chúa Giêsu đã tuyên bố trong Bài giảng trên núi trong Matthew 5: 9 rằng Những người hạnh phúc là những người hòa bình vì họ sẽ được gọi là 'con trai của Chúa'. Paul đã xác nhận điều này trong Galatians 3: 26-28 khi ông viết, Thật ra, bạn là con trai của Chúa nhờ đức tin của bạn vào Chúa Giê-su Christ. Anh tiếp tục nói tiếpkhông có người Do Thái cũng không có người Hy Lạp, không có nô lệ hay người tự do. Điều này gợi nhớ đến lời tuyên bố của Chúa Giêsu đối với người Do Thái trong John 10: 16 Tôi cũng có những con cừu khác, không phải con này, chúng cũng phải mang theo, và chúng sẽ lắng nghe tiếng tôi, và chúng sẽ trở thành một đàn, một con chăn.Tuy nhiên, cho đến khi hoàn thành Daniel 9: 27 khi nửa tuần sau khi Đấng cứu thế bị cắt đứt, (3.5 năm sau khi Chúa Jesus chết), cơ hội này sẽ không dành cho những người không phải là người Do Thái.

Như chúng ta đã biết các ghi chép Kinh Thánh trong Công vụ 10 về cách Chúa Giêsu sử dụng Peter để thực hiện lời tiên tri này. Sự hoàn thành này là nhờ sự hoán cải của Cornelius, một người ngoại hay "Hy Lạp", Chúa Thánh Thần nói rõ rằng điều này có phước lành của Chúa. Kinh sách như Công vụ 20: 28, 1 Peter 5: 2-4, cho thấy hội chúng Kitô giáo ban đầu được xem là đàn chiên của Thiên Chúa. Chắc chắn, các Kitô hữu Hy Lạp hay người ngoại bang đã thực sự trở thành một đàn với các Kitô hữu Do Thái, theo sự chỉ đạo của Chúa Giêsu và Đức Giê-hô-va. Công vụ 10: 28,29 ghi lại Peter nói Bạn cũng biết người Do Thái tham gia chính mình hoặc tiếp cận một người thuộc chủng tộc khác trái pháp luật như thế nào; nhưng Thiên Chúa đã chỉ cho tôi rằng tôi không nên gọi người đàn ông ô uế hay ô uế. Ban đầu một số người Do Thái không vui nhưng khi Peter chỉ ra rằng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên họ, giờ đây đã được trao cho dân ngoại ngay cả trước khi rửa tội, Nghihọ đã làm quen và họ tôn vinh Chúa, nói rằng Chà, sau đó, Chúa đã ban sự ăn năn cho mục đích sống cho người dân của các quốc gia.Xấu (Công vụ 11: 1-18)

Câu hỏi cho thiền. Có một màn hình tương đương của Chúa Thánh Thần trong 1935 khi hai nhóm được xức dầu và những con chiên khác được 'tiết lộ' không?

Rõ ràng đã đặt ra và chứng minh rằng con người hoàn hảo sẽ là con của Chúa, bạn có nhận thấy sự thay đổi tinh tế của sự nhấn mạnh trong đoạn 13 có ghi:Chúa đã sắp xếp để cho phép con người khôi phục lại tình bạn với anh ấy. Tình bạn là một mối quan hệ rất khác với cha và con. Với cha và con cái có tình yêu thương lẫn nhau, nhưng cũng có sự tôn trọng từ con cái, trong khi tình bạn thường dựa nhiều hơn vào sự thích và không thích lẫn nhau và những người bạn đồng hành cùng nhau làm mọi việc.

Đoạn 14 nổi bật John 3: 16. Chúng tôi chắc chắn đã đọc kinh sách này rất nhiều lần, nhưng chúng tôi đọc bối cảnh bao nhiêu lần. Hai câu trước cho thấy rõ chúng ta phải tìm đến Chúa Giê-su để được cứu. Không có niềm tin vào Chúa Giêsu, chúng ta sẽ bỏ lỡ cuộc sống vĩnh cửu. Câu 15 nói:rằng mọi người tin vào anh ta có thể có cuộc sống vĩnh cửu. Từ Hy Lạp được dịch là "tin" là "pisteuon" bắt nguồn từ pistis (đức tin), vì vậy nó có nghĩa là "Tôi tin tưởng với sự tự tin", "Tôi có niềm tin vào", "Tôi bị thuyết phục". Câu 16 cũng nói rằngThiên Chúa yêu thế gian rất nhiều, đến nỗi Người đã ban cho Người Con duy nhất của mình, để mọi người thực hiện niềm tin vào anh ta có thể không bị phá hủy nhưng có đời đời đời đời".

Do đó, nếu bạn là một người Do Thái thế kỷ 1st hoặc người Do Thái, bạn sẽ hiểu câu nói này của Chúa Giêsu như thế nào? Khán giả chỉ biết đến sự sống bất diệt và hồi sinh trở lại trái đất, ngay cả khi Martha nói với Jesus về Lazarus, tôi biết rằng anh ta sẽ trỗi dậy vào ngày cuối cùng. Họ dựa trên sự hiểu biết của họ về các câu thánh thư như Thi thiên 37 và Bài giảng của Chúa Giêsu trên núi. Chúa Giêsu đã làm nổi bật tất cả mọi người (một đàn) và cuộc sống vĩnh cửu.

Đoạn tiếp theo trích dẫn John 1: 14, nơi John viết:Vì vậy, Lời đã trở nên xác thịt và cư trú (tiếng Hy Lạp Interlinear 'tents') giữa chúng ta. Điều này khiến chúng ta nhớ đến Khải huyền 21: 3 nơi tiếng nói từ trời từ ngai vàng nói,Nhìn! Lều của Thiên Chúa ở cùng với loài người và Người sẽ ở cùng (lều) với họ, và họ sẽ là người của Người và chính Thiên Chúa ở cùng với họ.. Điều này sẽ không thể xảy ra trừ khi những người ở trái đất mới đã trở thành con trai của ông, ngay cả khi Khải Huyền 21: 7 nói,Bất cứ ai chinh phục sẽ được thừa hưởng những điều này, và tôi sẽ là Thiên Chúa của anh ấy và anh ấy sẽ là con trai tôi.Nó không nói 'bạn', thay vào đó nó nói 'con trai của tôi'. Rô-ma 5: 17-19 cũng được trích dẫn trong đoạn này hoàn thành bức tranh khi Paul viết rằngnhờ sự vâng lời của một người [Chúa Giê Su Ky Tô], nhiều người sẽ được làm cho công bình. Và câu thơ 18 nói về Thông qua một hành động biện minh, kết quả cho những người đàn ông thuộc mọi thể loại là họ được tuyên bố là công bình cho cuộc sống. Hoặc là tất cả chúng ta đều tuân theo một hành động biện minh này [sự hy sinh tiền chuộc] và có thể được tuyên bố là công bình cho cuộc sống nếu không chúng ta không có bất kỳ cơ hội nào cả. Không có hai điểm đến hoặc hai lớp hoặc hai phần thưởng được nói đến ở đây.

Sau đó, như Rô-ma 8: 21 nói, (đoạn trích dẫn 17) Tạo ra sẽ được giải phóng khỏi sự nô lệ [tù túng] để tham nhũng [phân rã] thành tự do vinh quang của con cái Chúa Thần. Vâng, thực sự đã thoát khỏi cái chết nhất định vì tội lỗi và tự do sống mãi mãi như con cái của Thiên Chúa.

Tóm tắt thông điệp của Kinh thánh độc đáo John 6: 40 (đoạn 18) cho thấy rõ quan điểm của Đức Giê-hô-va về vấn đề này. Vì đây là ý muốn của Cha tôi, rằng mọi người nhận ra Con và thực hiện đức tin nơi Người, nên có được sự sống vĩnh cửu, và tôi sẽ phục sinh Người cuối cùng [Hy Lạp - esxatos, cuối cùng đúng cách (xa nhất, cực kỳ] ngày."

Do đó, thánh thư dạy một niềm hy vọng tuyệt vời cho tất cả mọi người, cả người Do Thái và người ngoài Do Thái, được đặt rõ ràng trước chúng ta. Thực hiện đức tin vào Chúa Giêsu, và ông sẽ cho tất cả các cuộc sống vĩnh cửu đã hứa, sau khi phục sinh họ vào ngày cuối cùng của hệ thống những điều xấu xa này như những đứa con hoàn hảo của Thiên Chúa. Không có hy vọng riêng biệt, không có điểm đến riêng biệt, không phát triển đến hoàn hảo. Mục đích ban đầu của Thiên Chúa đối với trái đất là nơi sinh sống của những người con công bình của Thiên Chúa sẽ là một thực tế. Anh ta sẽ dựng lều với họ, những gì mối quan hệ gần gũi hơn có thể tạo ra hơn là những đứa trẻ của anh ta dựng lều với Cha trên trời nhờ vào tiền chuộc của Con yêu dấu của anh ta.

Chúng ta hãy chia sẻ thực tế của tiền chuộc và ý nghĩa của nó đối với tất cả những gì chúng ta có thể, bám sát vào những sự thật Kinh Thánh, hơn là những giáo lý của đàn ông.

Tadua

Bài viết của Tadua.