Kho báu từ Lời Chúa
Theme: Bạn có một trái tim biết "Jehovah" không?.
Jeremiah 24: 1-3: Ăn thịt người Jehovah
Jeremiah 24: 4-7: Những quả sung tốt đại diện cho những người có một trái tim tiếp thu, ngoan ngoãn.
Jeremiah 24: 8-10: Nghiêng Những quả sung xấu đại diện cho những người có trái tim nổi loạn, không vâng lời.
Việc Đức Giê-hô-va ví những người bị lưu đày với sung mãn đã được ghi lại trong khoảng năm đầu tiên của Zedekiah (so với 1), gần 11 năm trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá. Jehoiachin và phần lớn dân chúng Judean vừa bị bắt đi đày. (Xin xem Giê-rê-mi 52:28, 29 nơi dân số giảm từ 3,023 người xuống còn 832 người chỉ 11 năm sau đó.) Đức Giê-hô-va xem những người đã bị lưu đày (so với 5) này đáng được bảo vệ và cứu rỗi, và tuyên bố (so với 6) rằng ông sẽ “khiến họ quay trở lại vùng đất này [Judah]”. Số phận nào dành cho những người vẫn ở Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, chẳng hạn như Vua Zedekiah, hoặc đã ở Ai Cập? (câu 9, 10) Họ phải là đối tượng của sự kinh hoàng và tai họa, và họ sẽ phải chịu đựng "gươm giáo, nạn đói và dịch bệnh, cho đến khi họ chết khỏi đất mà tôi đã ban cho họ và tổ tiên của họ" . Vâng, cơ hội để những quả sung xấu này trở lại là rất nhỏ.
Có một sự thay đổi thú vị về văn bản giữa Phiên bản Tham khảo NWT và Kinh thánh Phiên bản NWT 2013 (Xám). Lần này nó thực sự đang sửa một lỗi thay vì đưa ra một lỗi.
Phiên bản NWT 2013 đọc so với 5: Triệu Giống như những quả sung tốt này, vì vậy tôi sẽ xem xét một cách tốt những người lưu vong của Giu-đa, người mà tôi đã gửi đi từ nơi này đến xứ của người Chaldeans ”. Đây là kết xuất chính xác. Những người lưu vong đã được gửi đi cùng với Jehoiachin đến Babylon và Zedekiah được vua Babylon Nebuchadnezzar phong làm vua. Ấn bản Tham khảo NWT viết sai “Giống như những quả sung tốt này, vì vậy tôi sẽ xem xét một cách tốt đẹp những người lưu vong của Giu-đa, người mà tôi sẽ gửi đi từ nơi này đến xứ của người Chaldeans ”. Hình ảnh cũ hơn này được sử dụng để hỗ trợ cuộc lưu đày bắt đầu với sự tàn phá của Jerusalem dưới thời Zedekiah, khi các dữ kiện cho thấy cuộc lưu đày chính xảy ra vào thời Jehoiachin và một số thậm chí còn sớm hơn vào năm 4th Năm của Jehoiakim.
Đào đá quý: Giê-rê-mi 22-24
Giê-rê-mi 22:30 - Tại sao sắc lệnh này không hủy bỏ quyền lên ngôi vua Đa-vít của Chúa Giê-su?
Tài liệu tham khảo được đưa ra từ w07 3/15 p. 10 mệnh. 9 nói rằng Chúa Giê-su cai trị các từng trời, không phải từ ngai vàng ở Giu-đa. Tuy nhiên, có những giải thích khả thi khác.
Từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch là 'hậu duệ', 'miz.zar.ow' nói một cách nghiêm túc về 'hạt giống hoặc con cái' không đặc biệt là 'con đẻ'. Điều này tương tự như việc sử dụng con trai cũng có thể có nghĩa là cháu trai trong các bối cảnh nhất định. Do đó, một sự hiểu biết khả thi là con cháu ngay lập tức của ông (tức là con trai và cháu nội) sẽ không cai trị ngai vàng của Giu-đa và điều này được thực hiện khi không ai trong số họ cai trị như Vua.
Ngoài ra, dòng dõi của Chúa Giê-su Christ truyền qua Shealtiel, con trai của Jehoiachin, nhưng sau đó đến Zerubbabel, con trai của Pedaiah, anh trai của Shealtiel (sinh ra thứ ba). Cả Shealtiel và ba anh em khác đều không được ghi là có con đẻ (1 Sử ký 3: 15-19). Zerubbabel trở thành Thống đốc sau cuộc Lưu đày, nhưng không trở thành Vua. Cũng không có bất kỳ hậu duệ nào khác trở thành Vua. Chúng ta cũng không được bỏ qua rằng Chúa Giê-su đã thừa kế quyền hợp pháp đối với Vương quyền thông qua người cha kế là Joseph, nhưng không phải là con đẻ của Jehoiachin. Lời tường thuật của Lu-ca về dòng dõi của Ma-ri nói rằng Shealtiel là con trai của Neri, (có lẽ là con rể, hoặc được Jehoiachin nhận làm con trai). Dù giải pháp nào đúng, chúng ta có thể tin chắc rằng Đức Giê-hô-va đã tuân giữ và giữ lời hứa của Ngài.
Jeremiah 23: 33 - Gánh nặng của Jehovah là gì?
Trong câu thơ 32 Jehovah nói Ở đây tôi chống lại các tiên tri của những giấc mơ sai lầm, người liên quan đến họ và khiến người dân của tôi phải lang thang vì sự giả dối và vì sự kiêu hãnh của họ. Nhưng bản thân tôi đã không gửi cho họ hoặc chỉ huy họ. Vì vậy, họ sẽ không bao giờ có lợi cho người này, là cách nói của Đức Giê-hô-va. Và câu thơ 37 Cảnh và bạn đã thay đổi lời của Chúa sống
Phải, gánh nặng là những lời cảnh báo mà Đức Giê-hô-va đã gửi cho họ qua Giê-rê-mi, mà mọi người từ chối vì họ muốn làm việc riêng của họ, và cũng vì các tiên tri giả đã khiến dân ông lang thang về sự nhầm lẫn, do những thông điệp mâu thuẫn mà họ đã dạy. Các tiên tri giả cũng đã Thay đổi lời của Chúa sống.
Chúng ta có nhận thấy sự tương đồng ngày hôm nay không? Các nhân chứng bối rối vì số lượng 'được xức dầu' đang gia tăng, và nhiều giấc mơ sai lầm về ngày tháng của họ cho Armageddon đã đến và biến mất. Tổ chức đã thay đổilời của Chúa sống cho kết thúc của riêng họ.
Một ví dụ khác của tổ chức thay đổi lời của Chúa sống là Công vụ 21: 20. Nếu câu này được dịch chính xác trong bản dịch NWT, sự nhầm lẫn sẽ còn lớn hơn. Có những người đàn ông lớn tuổi nói với Paul Bạn ơi, anh có bao nhiêu hàng ngàn tín đồ có những người Do Thái giáo. The Kingdom Interlinear làm cho nó rõ ràng từ Hy Lạp ở đây được dịch là 'những cuộc hôn nhân' nghĩa là số nhiều của 10 không phải hàng ngàn. Việc nhập khẩu này là do cái chết của Sứ đồ Giăng qua 40 năm sau, số Kitô hữu 'được xức dầu' và do đó là một phần của '144,000' theo giáo huấn của tổ chức phải được đánh số ít nhất là 100,000, nếu không muốn nói là nhiều hơn . Nếu chúng ta thêm vào những người tuyên bố được xức dầu từ 1874 cho đến nay, những con số vượt quá 144,000 theo nghĩa đen bằng một lề lớn. Do đó, nó trở nên rõ ràng là một cái gì đó sai nghiêm trọng với giáo huấn này.
Nghiên cứu Kinh Thánh: Quy tắc Vương quốc của Chúa
(từ chương 11 para 1-8)
Chủ đề: 'Tinh chỉnh đạo đức - Phản ánh sự thánh thiện của Chúa'
Những tuyên bố rằng khải tượng về Đền thờ trong Ê-xê-chi-ên 40-48 là một Đền thờ tâm linh đại diện cho sự sắp đặt của Đức Giê-hô-va cho sự thờ phượng thanh sạch và mọi đặc điểm đều có ý nghĩa đối với sự thờ phượng của chúng ta ngày nay dựa trên những tuyên bố trong sách. Khối lượng chứng minh 2 xuất bản trong tiếng Hàn chờ cho nó XN 1932. Vâng, đó là 1932 đúng bởi JF Rutherford.
Rõ ràng, ấn phẩm có tuổi đời 85 này không bị cấm sử dụng các loại tiên tri và phản đối để giải thích Kinh thánh kể từ đó, theo p. 178, "Điều mà Ê-xê-chi-ên nhìn thấy chỉ là một khải tượng, và do đó không phải là một dạng, mà là một lời tiên tri; do đó chúng ta không cần ở đây để tìm kiểu và kiểu khác, nhưng hãy tìm một lời tiên tri và sự ứng nghiệm của chúng. " Làm sao chúng ta biết được điều này? Chính xác thì Đức Giê-hô-va đã truyền đạt sự hiểu biết này như thế nào? Chúng ta hãy thử làm theo logic: "Jerusalem báo trước “Christendom…”. Đó không phải là một mối quan hệ kiểu / phản loại sao? Lý do tiếp tục, “…thứ sau này đã bị đánh tan bởi Chiến tranh Thế giới, bắt đầu vào năm 1914. Phải mười bốn năm sau khi bắt đầu cuộc chiến đó, cho đến năm 1928, khi Đức Giê-hô-va cho dân giao ước trên đất hiểu được ý nghĩa đầu tiên của tổ chức Ngài, như được mô tả trong chương đầu tiên của lời tiên tri Ezekiel, và chân lý nào được tuyên bố lần đầu tiên tại hội nghị Detroit vào năm 1928. (Xem Tháp Canh, 1928, trang 263). Mười bốn năm sau đó, vào năm 1918, Đức Chúa Trời cho phép công bố ý nghĩa của khải tượng của Ê-xê-chi-ên liên quan đến đền thờ. Các dữ kiện cho thấy rằng phải mười bốn năm sau khi thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá trước khi Ê-xê-chi-ên có được khải tượng về đền thờ mà ông đã tiên tri ”.
Vì vậy, mười bốn năm sau khi Jerusalem bị hủy diệt, Ezekiel có được hình ảnh (loại) đền thờ và 14 năm sau Thế chiến thứ nhất, Tổ chức được xác định (antitype). Đây là niên đại tiên tri. Đã có một trường hợp nào — một trường hợp duy nhất, chỉ một — trong lịch sử xuất bản 140 năm của Tổ chức khi một phần của niên đại tiên tri điển hình / không điển hình đã được chứng minh là đúng? Với một hồ sơ thất bại hoàn hảo như vậy và một ví dụ khác về việc họ từ bỏ quy tắc của riêng mình chống lại việc sử dụng các loại và phản dạng không được áp dụng trong Kinh thánh, tại sao chúng ta phải lãng phí thêm thời gian vào việc này? Nếu họ phải vươn xa đến mức này để tìm kiếm sự ủng hộ cho ý tưởng về Tổ chức do con người chỉ đạo thực sự được thần thánh hậu thuẫn, thì điều đó cho thấy mọi thứ đang bắt đầu chững lại.
Sự không nhất quán logic trở nên tốt hơn.
"Ezekiel đã không chọn ngày đặc biệt của mình để tiên tri. Ông ở trong tay của Chúa, người đã sắp xếp vấn đề và ai là người đã đặt linh hồn của mình cho Ê-xê-chi-ên. Tương tự như vậy, những người còn sót lại không chọn thời gian để hiểu Lời Đức Chúa Trời và công bố lời ấy. "Đây là ngày mà Chúa đã tạo ra." (Thi 118: 24) Đây là ngày được Chúa chọn để “các chàng trai trẻ… nhìn thấy sự hiện thấy” và phân biệt sự hoàn thành của khải tượng vĩ đại đã được ban cho Ê-xê-chi-ên. Quyền năng của Chúa ở trên "tôi tớ trung thành" lớp, tàn dư, và vì lý do này, họ được phép hiểu.
Vì vậy, Chúa đã chọn năm 1932 để tiết lộ bản chất thực sự của Tổ chức, nhưng phải đợi 80 năm nữa để nói với “lớp đầy tớ trung thành, tàn dư rằng rốt cuộc họ không phải là đầy tớ trung thành. (Xem w13 7/15 trang 22 trang 10.) Ồ, và trong khi tiết lộ sự thật của Tổ chức vào năm 1932, anh ta cũng đã tiết lộ một sự giả dối, bởi vì cùng một ấn phẩm tuyên bố mặc khải của thần thánh, Bây giờ nó xuất hiện từ Kinh thánh, và được hỗ trợ bởi các sự kiện như được nêu trong chương mười một, rằng Chúa Giêsu Kitô, Sứ giả của Đức Giê-hô-va, đã đến đền thờ của ông vào năm 1918 nhưng là những người theo Chúa Giê-su thật trên trái đất đã không nhận ra thực tế đó cho đến năm 1922. (Vindication Vol 2, p175). Vâng, bây giờ chúng tôi nói rằng Chúa Giêsu bắt đầu kiểm tra ngôi đền tâm linh ở 1914. Công việc kiểm tra và làm sạch đó liên quan đến một khoảng thời gian, từ 1914 đến phần đầu của 1919. Với tham chiếu đến một chú thích mà nóiĐây là một sự điều chỉnh trong hiểu biết. Trước đây, chúng tôi nghĩ rằng cuộc kiểm tra của Chúa Giêsu diễn ra vào năm 1918 ”. (w13 7/15 trang 11 mệnh. 6).
Vì vậy, Chúa đã tiết lộ sự thật vào năm 1932, hay những gì chúng ta có bây giờ là sự thật, hoặc sẽ có một sự thật mới trong tương lai. Làm sao chúng ta có thể tự tin vào bất cứ điều gì họ nói. Sự dạy dỗ của họ được xây dựng trên cát dịch chuyển.
Chào Tadua
Tôi không thể tìm thấy câu trích dẫn này trong “Vindication Vol. 2 ”nhưng ở tập 3, tr. 178
Mowani
Chào Mowani
Thật khó hiểu. Bạn nói đúng là nó ở tập 3, nhưng có vẻ như nó đã được in trong tập 2 trừ khi người khác có thể làm rõ hơn chuyện gì đã xảy ra. Đó là lý do tại sao tôi tham khảo nó tập 2.
Meleti, tôi đánh giá cao quan điểm về Công vụ 21:20 là vô số. Tuy nhiên, cả từ điển tiếng Hy Lạp Vines và Spiros Zodhiates đều cho biết từ này cũng có thể biểu thị một số lượng lớn vô định. Kinh thánh NET đưa ra nhận xét sau: tn Grk “có bao nhiêu ngàn người trong số những người Do Thái.” sn bao nhiêu ngàn người Do Thái. Xem Công vụ 2-5 để biết các tài khoản chuyển đổi của họ, đặc biệt. 2:41 và 4: 4. Ước tính tổng số người Do Thái sống ở Jerusalem vào thời điểm đó từ 20,000 đến 50,000 người ”. Nếu nó có thể được thiết lập rằng điều này nên được hiểu là 100,000 trong câu này sẽ... Xem thêm
Xin chào Jerome, tôi nghĩ là một trường hợp cần nghiên cứu thêm về các bộ phận của chúng tôi. Một nhận xét mà tôi muốn đưa ra bây giờ là vào những năm cuối tuổi thiếu niên của mình, tôi nhớ đã hỏi cha tôi về việc liệu đám đông lớn có tồn tại vào thế kỷ thứ nhất hay không vì tôi không thể đối chiếu số người 'được xức dầu' trong thế kỷ này với tổng số tín đồ Đấng Christ ban đầu. chưa đến 1k. Có lý do là nếu Cơ đốc giáo trở nên lớn mạnh đến mức vào thời Constantine chưa đầy 144 năm sau đó thì nó đã là một phần đáng kể của Đế chế La Mã đến mức ông đã chấp nhận nó như... Xem thêm
Tadua, tôi đồng ý với đánh giá của bạn theo Col 1:23. Gia-cơ nhận xét trong Công vụ 21:20 về việc tin những người Do Thái sống ở Giê-ru-sa-lem hay ông đang nói về tổng số tín đồ Do Thái? Có vẻ như Kinh thánh NET đang bình luận về những người Do Thái sống ở Jerusalem. Đây có phải là ước tính của những người Do Thái tin không? Sẽ rất thú vị nếu tìm thấy một số nhận xét lịch sử về số lượng Cơ đốc nhân có bao nhiêu vào thời điểm này. Tất nhiên, sau cái chết của các Tông đồ, nó trở nên khó khăn vì các nhân chứng sẽ nói rằng đó là lúc cỏ dại bắt đầu xâm nhập. Cá nhân tôi tin rằng con số 144,000 trong... Xem thêm