2017, ngày 8-14 tháng XNUMX - Đời sống Cơ đốc nhân và Thánh chức của chúng ta

Kho báu từ các vị thần Lời: Ebed-melech- Một ví dụ về lòng dũng cảm và lòng tốt

Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah đã nhượng bộ vì sợ con người

Zedekiah đã thất bại khi nhường chỗ cho sự sợ hãi của con người khi để cho Giê-rê-mi được giải quyết bất công, khi quyền lực của ông có thể ngăn chặn điều đó. Làm thế nào chúng ta có thể hưởng lợi từ gương xấu của Zedekiah? Thi thiên 111: 10 nói rằng “Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là khởi đầu của sự khôn ngoan”. Vậy mấu chốt là chúng ta muốn làm hài lòng ai nhất?

Đó là một xu hướng của con người để sợ những gì người khác có thể nghĩ. Kết quả là đôi khi việc từ bỏ trách nhiệm của chúng ta trong việc đưa ra quyết định của mình cho người khác vì chúng ta sợ những gì họ có thể nói hoặc làm nếu chúng ta đưa ra quyết định của mình. Ngay cả trong thế kỷ thứ nhất, đã có những vấn đề trong hội chúng Kitô giáo đầu tiên khi một số người Do Thái nổi bật đã cố gắng nhấn mạnh vào quan điểm riêng của họ (không được hỗ trợ bởi thánh thư) rằng tất cả các Kitô hữu nên được cắt bì. Tuy nhiên, chúng ta nên lưu ý phản hồi của hội chúng sớm sau nhiều cuộc thảo luận. Công vụ 15: 28,29 cho thấy rằng để tránh gánh nặng cho anh em đồng bào của họ với nhiều quy tắc, họ chỉ đơn thuần nhắc lại những điều cần thiết quan trọng. Bất cứ điều gì khác là tùy thuộc vào lương tâm của cá nhân Kitô hữu.

Ngày nay chúng ta vẫn có những mệnh lệnh và nguyên tắc kinh điển rõ ràng cho những điều quan trọng, nhưng phần lớn các lĩnh vực đã được để lại cho lương tâm Kitô giáo của chúng ta. Các lĩnh vực như có nên học thêm hay không và nên kết hôn hay sinh con hay loại nghề nghiệp nào để theo đuổi. Tuy nhiên, nỗi sợ hãi của con người có thể dẫn đến việc chúng ta tuân thủ các quan điểm không có cơ sở kinh điển với hy vọng rằng khi làm như vậy, chúng ta sẽ có sự chấp thuận từ những người mà chúng ta lắng nghe như cơ quan chủ quản và \ hoặc người lớn tuổi và những người khác. Tuy nhiên, tình yêu của Thiên Chúa sẽ thúc đẩy chúng ta đưa ra những quyết định này cho chính mình dựa trên sự hiểu biết của chúng ta về thánh thư khi chúng ta chịu trách nhiệm cá nhân trước Chúa. Ngày nay, nhiều nhân chứng cao tuổi hối hận vì không có con (đó không phải là một yêu cầu kinh điển, mà là vấn đề lương tâm) bởi vì họ được bảo không phải vì Armageddon ở rất gần. Nhiều người thấy rằng họ không thể cung cấp đầy đủ cho gia đình của họ (đó là một yêu cầu theo kinh điển) vì tuân theo quy tắc nhân tạo không giáo dục bản thân nhiều hơn yêu cầu pháp lý tối thiểu (không phải là yêu cầu về mặt chữ viết) vì Armageddon rất gần.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech đã hành động dũng cảm và dứt khoát để giúp Jeremiah

Ebed-melech đã dũng cảm đến nhà vua và mạnh dạn chỉ ra sự gian ác của những người đàn ông đã kết án Jeremiah đến một cái chết chậm chạp trong bể chứa bùn. Đó không phải là rủi ro nhỏ với chính mình. Ngày nay, cũng cần phải can đảm để cảnh báo những người khác rằng Cơ quan chủ quản đã phạm sai lầm nghiêm trọng trong nhiều giáo lý của mình, đặc biệt là khi họ công bố lời khuyên phủ đầu cho anh em đồng bào của chúng tôi bỏ qua tất cả những bình luận như vậy. Ví dụ: tháng 7, 2017 Tháp Canh, p. 30, trong "Chiến thắng trận chiến cho trí óc của bạn" nói:

Phòng thủ của bạn? Hãy quyết tâm gắn bó với tổ chức của Đức Giê-hô-va và hỗ trợ nhiệt tình cho sự lãnh đạo mà anh ta cung cấpkhông có vấn đề gì. [in đậm của chúng tôi] (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, 13) Đừng “nhanh chóng lay chuyển lý trí của bạn” khi đối mặt với những gì có vẻ như bị tấn công bởi những kẻ bội đạo hoặc những kẻ lừa dối tâm trí khác — tuy nhiên phí hợp lý của họ có vẻ như. [in đậm của chúng tôi, 'dù những lời buộc tội của họ có thể đúng' là suy luận] (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 2; Tít 1:10) “.

Thực sự là họ đang khuyên anh em chúng ta nên vùi đầu vào cát. Thái độ giống như tình cảm được tìm thấy trên thế giới: “Đất nước tôi, đúng hay sai”. Thánh thư đã nói rõ nhiều lần rằng chúng ta không có nghĩa vụ phải đi theo một con đường sai lầm, đơn giản chỉ vì những người có thẩm quyền nói như vậy, dù họ có thể là ai. (Hãy nhớ đến những ví dụ trong Kinh thánh như Abigail và David.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech thể hiện lòng tốt

Ebed-melech đã thể hiện lòng tốt trong việc sử dụng giẻ và vải để giảm bớt vết nứt và độ cứng của dây thừng khi Giê-rê-mi được kéo ra khỏi bể hút bùn. Tương tự như vậy, ngày nay, chúng ta cần thể hiện lòng nhân từ và quan tâm đến những người bị thương và bị tổn thương, có thể do sự đối xử bất công của ủy ban tư pháp đối với những trẻ vị thành niên, vì bị các thành viên hội thánh lạm dụng tình dục, không còn muốn tiếp tục là thành viên của hội thánh ấu dâm không bị trừng phạt. Những trưởng lão cho rằng họ không thể giúp được gì vì 'quy tắc Hai Nhân Chứng', sẽ làm mất hiệu lực lời Đức Chúa Trời bởi những lời tuyên bố của họ, do đó làm cho danh Đức Giê-hô-va bị phỉ báng. Thay vì lời Chúa, chính cách giải thích cá nhân của họ mới đặt ra vấn đề. Tất cả các Cơ đốc nhân chân chính nên cố gắng bày tỏ lòng nhân từ giống như Đấng Christ với mọi người.

Đào đá quý (Giê-rê-mi 35 - 38)

Jeremiah 35: 19 - Tại sao Rechabites được ban phước? (nó-2 759)

Chúa Giêsu đã tuyên bố trong Luke 16: 11 rằng Người trung thành với những gì ít nhất cũng trung thành với nhiều người, và người bất chính trong những gì ít nhất là bất chính cũng rất nhiều. The Rechabites đã trung thành với người đi trước của họ là Jonadab (người hỗ trợ Jehu ) người đã ra lệnh cho họ không được uống rượu, xây nhà, gieo hạt hoặc trồng cây, nhưng vẫn sống trong lều như những người chăn cừu và thích cư dân ngoài hành tinh. Ngay cả khi được Giê-rê-mi hướng dẫn, tiên tri được chỉ định của Đức Giê-hô-va, uống rượu họ vẫn lịch sự từ chối. Như chương Jeremiah, 35 cho thấy đây thực sự là một thử nghiệm từ Đức Giê-hô-va và ông mong họ từ chối như thể hiện bằng cách ông chỉ thị Giê-rê-mi sử dụng chúng như một ví dụ về sự trung tín như trái ngược với những người Do Thái còn không vâng lời Đức Giê-hô-va.

Tại sao họ có thể từ chối mệnh lệnh từ nhà tiên tri của Đức Chúa Trời mà vẫn được ban phước? Có lẽ vì sự chỉ dẫn này của Giê-rê-mi đã vượt ra ngoài thẩm quyền được Đức Chúa Trời ban cho và đi vào lãnh vực lựa chọn và trách nhiệm cá nhân? Do đó, họ có quyền tuân theo lương tâm cá nhân của họ về vấn đề này, hơn là Giê-rê-mi. Họ có thể lý luận rằng, 'chỉ là chuyện nhỏ nếu không vâng lời tổ tiên của chúng ta và đặc biệt là uống một chút rượu như nhà tiên tri đã bảo chúng ta', nhưng họ đã không làm như vậy. Họ thực sự trung thành trong những gì ít nhất và do đó, Đức Giê-hô-va cho rằng họ xứng đáng để sống sót qua sự hủy diệt sắp tới, trái ngược với dân Y-sơ-ra-ên bất trung. Những người bất trung này, mặc dù đã được cảnh báo nhiều lần, vẫn không quay lại đường lối sai lầm của mình, mà trực tiếp bất tuân luật pháp của Đức Giê-hô-va như được ghi trong Luật Môi-se.

Như Paul đã cảnh báo các Kitô hữu Galatian đầu tiên ở Galatians 1: 8, Cày ngay cả khi chúng ta [các tông đồ] hoặc một thiên thần trên trời [hoặc thậm chí là một cơ quan cai quản tự xưng] sẽ tuyên bố với bạn là tin tốt, một cái gì đó vượt quá những gì chúng ta [các sứ đồ và các tác giả kinh thánh được truyền cảm hứng] tuyên bố với bạn là tin tốt, hãy để anh ta bị buộc tội. Paul Paul cũng cảnh báo chúng tôi trong câu thơ 10, Hồi hay tôi đang tìm cách làm hài lòng đàn ông? Nếu tôi vẫn vừa lòng đàn ông, tôi sẽ không trở thành nô lệ của Chúa Kitô. Do đó, chúng ta cần trung thành và làm hài lòng Chúa Kitô hơn là đàn ông bất cứ điều gì họ có thể yêu cầu.

Đào sâu hơn cho đá quý tâm linh

Jeremiah 37

Khoảng thời gian: Bắt đầu triều đại của Zedekiah

•  (17-19) Jeremiah bị Zedekiah nghi ngờ bí mật. Chỉ ra rằng các tiên tri đã báo trước rằng Babylon sẽ không chống lại Giu-đa đã biến mất. Anh đã nói sự thật.

Đây là dấu ấn của một nhà tiên tri chân chính như được ghi trong Phục truyền luật lệ ký 18:21, 22. Còn những dự đoán thất bại vào năm 1874, 1914, 1925, 1975 và những thứ tương tự thì sao? Họ có phù hợp với dấu hiệu của một nhà tiên tri chân chính, một nhà tiên tri được Đức Giê-hô-va ủng hộ không? Những người đưa ra những tiên đoán này rõ ràng có thần khí của Đức Giê-hô-va hay một loại thần khí khác? Họ không phải là những người tự phụ, (1 Sa-mu-ên 15:23) thúc đẩy khi họ cố gắng xác định điều gì đó mà theo Chúa Giê-su, Trưởng Giáo đoàn Cơ đốc, nó 'không thuộc về chúng ta' biết (Công vụ 1: 6, 7)?

Tóm tắt về Jeremiah 38

Khoảng thời gian: 10^th hoặc 11^th Năm của Zedekiah, 18^th hoặc 19^th Năm của Nebuchadnezzar, trong cuộc bao vây Jerusalem.

Ý chính:

• (1-15) Jeremiah đưa vào bể chứa để tiên tri sự hủy diệt, được giải cứu bởi Ebed-melech.
• (16-17) Jeremiah nói với Zedekiah nếu anh ta đi ra ngoài Babylon, anh ta sẽ sống và Jerusalem sẽ không bị thiêu rụi. (bị phá hủy, tàn phá)
• (18-28) Zedekiah bí mật gặp Jeremiah, nhưng sợ các hoàng tử, anh ta không làm gì cả. Jeremiah đang bị giam giữ bảo vệ cho đến khi Jerusalem sụp đổ.

Trong 10 của Zedekiahth hoặc 11th năm (Nebuchadnezzar's 18th hoặc 19th), gần cuối cuộc vây hãm Jerusalem, Giê-rê-mi nói với dân chúng và Zedekiah rằng nếu ông đầu hàng thì ông sẽ sống và Jerusalem sẽ không bị phá hủy. Nó được nhấn mạnh hai lần, chỉ trong đoạn này, trong các câu 2-3 và một lần nữa trong các câu 17-18. Hãy đi đến Chaldean's và bạn sẽ sống, và thành phố sẽ không bị phá hủy.

Lời tiên tri của Giêrêmia 25: 9-14 đã được viết (bằng 4th Năm của Jehoiakim, 1st Năm Nebuchadnezzar) vài năm 17-18 trước khi Jerusalem bị phá hủy lần cuối cùng bởi Nebuchadnezzar trong 19 của mìnhth năm. Đức Giê-hô-va sẽ ban cho Giê-rê-mi một lời tiên tri để phát âm khi không có gì chắc chắn nó sẽ được thực hiện? Dĩ nhiên là không. Điều đó có nghĩa là Jeremiah có thể đã được coi là một tiên tri giả nếu Zedekiah và các hoàng tử của ông quyết định tuân theo mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va. Thậm chí cho đến giây phút cuối cùng, Zedekiah vẫn có lựa chọn để tránh Jerusalem bị tàn phá. Tổ chức này tuyên bố những năm 70 này (của Jeremiah 25) liên quan đến sự hoang vắng của Jerusalem, tuy nhiên việc đọc kỹ đoạn văn cho thấy nó liên quan đến sự phục vụ của Babylon và do đó bao gồm một khoảng thời gian khác nhau cho thời kỳ tàn phá. Trên thực tế, Jeremiah 38: 16,17 nói rõ rằng chính cuộc nổi loạn chống lại sự nô lệ này đã gây ra cuộc bao vây và hủy diệt và tàn phá Jerusalem và các thành phố còn lại của Giu-đa. (Darby: 'Nếu ngươi tự do đi ra với vua của các hoàng tử Babylon, thì linh hồn ngươi sẽ sống và thành phố này sẽ không bị thiêu rụi bằng lửa; và ngươi sẽ sống và nhà ngươi (con cháu) ')

Các quy tắc của Vương quốc (kr chap 12 para 9-15) Được tổ chức để phục vụ Thần hòa bình

Đoạn 9 đưa ra một tuyên bố rất đúng. Bất kỳ cấu trúc trật tự nào không có hòa bình vì nền tảng của nó sẽ sớm sụp đổ. Ngược lại, hòa bình tin kính thúc đẩy loại trật tự kéo dài.

Vấn đề là, trái với tuyên bố, tổ chức của chúng ta được Chúa hướng dẫn và tinh luyện, người mang lại hòa bình, chúng ta không tìm thấy sự bình an trong các hội chúng của mình. Kinh nghiệm của bạn là gì? Có thực sự bình an của Thiên Chúa trong các hội chúng? Trong những năm qua, tôi đã viếng thăm nhiều, rất nhiều hội thánh cả trong nước, trên khắp đất nước tôi và ở nước ngoài. Những người thực sự có hòa bình và hạnh phúc là những ngoại lệ hiếm hoi hơn là quy tắc. Các vấn đề bao gồm từ nhận xét snide được tạo ra từ nền tảng cho các cá nhân trong khán giả, đến sự miễn cưỡng rõ ràng từ phía khán giả để trả lời trong Nghiên cứu Tháp Canh liên quan đến người lớn tuổi, hoặc các nhóm rõ ràng. Tinh thần của tham vọng và mong muốn nổi bật và quyền lực cũng tràn lan. Đáng buồn thay, như đoạn 9 nói, các cấu trúc như vậy 'sớm muộn gì cũng sẽ sụp đổ' khiến anh chị em tìm kiếm câu trả lời.

Đoạn 10 đề cập đến hộp “Cách cải thiện khả năng giám sát”. Đọc qua ô này, chúng ta phải đặt câu hỏi: "Tại sao, nếu Đức Thánh Linh ở trên cơ quan quản lý vào thời điểm đó, thì sự sắp xếp chính xác đã không đến trong lần thử đầu tiên?" Chỉ riêng năm thay đổi lớn đã được đề cập từ năm 1895 đến năm 1938. Trung bình cứ 10 năm lại có một sự thay đổi. Khi chúng ta đọc thánh thư về sự phát triển của hội thánh tín đồ Đấng Christ ban đầu, không có điều gì giống như vậy xảy ra.

Trong đoạn 11, chúng ta biết rằng trong 1971, Cơ quan chủ quản nhận thấy rằng cần phải có một cơ thể của người lớn tuổi thay vì một người lớn tuổi. Yêu cầu được đưa ra là họ nhận ra rằng Chúa Giêsu đang hướng dẫn họ cải thiện cấu trúc tổ chức của dân Chúa. Vâng, hãy đọc lại lần nữa, sau khi đọc ô được đề cập dưới phần XN 1895 - Tất cả các hội chúng đều được hướng dẫn lựa chọn trong số các anh em có thể phục vụ như những người lớn tuổi. Cấu trúc đã đi vòng tròn đầy đủ, từ người lớn tuổi đến một người đàn ông và trở lại người lớn tuổi một lần nữa. Lần này là với một chút tinh chỉnh. Bây giờ cơ quan chủ quản bổ nhiệm các trưởng lão thay vì hội chúng. Chuyển nhanh đến tháng 9 2014 một biến thể khác, Circuit Overseer sẽ chỉ định người lớn tuổi. (Những người hoài nghi hơn trong số chúng tôi sẽ đề xuất rằng điều này không giống với việc đến gần 1 hơn^st Mô hình thế kỷ của các cuộc hẹn, nhưng loại bỏ tổ chức khỏi bất kỳ khả năng hợp pháp nào để bổ nhiệm người lớn tuổi là kẻ quấy rối trẻ em và tương tự.)

Đoạn 14 nhắc nhở chúng ta rằng Ngày nay, điều phối viên của một nhóm người lớn tuổi xem mình, không phải là người đầu tiên trong số những người bình đẳng, mà là một người cho thuê một người. Nếu chỉ có điều đó là đúng. Nhiều COBE mà tôi biết ban đầu là những người phục vụ hội chúng, trở thành giám thị, và bây giờ vẫn là các COBE và vẫn có thái độ tinh thần rằng hội chúng thuộc về họ.

Đoạn 15 chứa đựng tuyên bố rằng những người lớn tuổi rất ý thức rằng Chúa Giêsu là Người đứng đầu hội chúng. Không chỉ là Chúa Giêsu, với tư cách là người đứng đầu hội chúng, một ý tưởng hiếm khi được bày tỏ trong văn học những năm gần đây, mà còn với tất cả ý định và mục đích, những người lớn tuổi là người đứng đầu hội chúng, với một số sự trì hoãn đối với cơ quan quản lý. Theo kinh nghiệm của tôi, nhiều cuộc họp người lớn tuổi không được mở ra bằng lời cầu nguyện.