2017, tháng 11 13 - Tháng 11 19, Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời Chúa và đào bới đá quý tâm linh - 'Học hỏi từ những sai lầm của bạn'

Jonah 3: 1-3 - Jonah đã học được từ những sai lầm của mình (ia 114 par. 22-23)

Medice, cur ăn ipsum '(tiếng Latin),

Thanh Latre, Therapeuson seauton '(tiếng Hy Lạp),

Bác sĩ chữa bệnh, chữa bệnh (chữa bệnh) cho chính mình (tiếng Anh), Luke 4: 23.

Đây là một câu tục ngữ Latinh được trích dẫn bởi Chúa Giêsu. Tại sao một câu tục ngữ trong ba ngôn ngữ (để nhấn mạnh!).

Bởi vì với các nhà văn và tác giả của cuộc họp này và tài liệu của nó, (Cơ quan chủ quản hay còn gọi là nô lệ trung thành và kín đáo), chúng tôi cũng nói như vậy: Bác sĩ, chữa bệnh cho mình.

Lỗi tính toán sử dụng loại / antitype của Bảy lần từ 607 BC đến 1914 AD đã được biết là có lỗi do ít nhất là các 1980 đầu tiên. Tuy nhiên, nó vẫn được ban hành như là sự thật, mặc dù có nhiều bằng chứng từ chính Kinh thánh rằng đây là một sự hiểu biết không chính xác. Không có antitype của Seven Times mà là Nebuchadnezzar. Ngay cả nếu có, Jerusalem không rơi vào 607 BCE, mà là 587 BCE.[TÔI]  Armageddon không đến như được Tổ chức báo trước vào năm 1914, 1925 hoặc 1975. Tuy nhiên, chúng ta được biết Armageddon chỉ là một vòng quanh góc. Nó sắp xảy ra. Chúng tôi thậm chí còn được cung cấp một cách giải thích mới về sự ứng nghiệm của Ma-thi-ơ 24: 34 — “thế hệ chồng chéo học thuyết — để cung cấp cho chúng tôi một thời hạn mới mờ nhạt. (Ngoài ra, bạn có tìm thấy (a) bất kỳ nhân chứng nào được chuẩn bị để bảo vệ niềm tin của họ vào lời dạy này, và / hoặc (b) bất kỳ nhân chứng nào có thể giải thích cách nó hoạt động không?)

Còn việc Tổ chức không giải quyết được vụ bê bối lạm dụng tình dục trẻ em ngày càng gia tăng. Giống như con đà điểu có phương ngôn, chúng ta dường như đang chúi đầu vào cát, hy vọng vấn đề sẽ qua đi.[Ii]

Do đó, chúng tôi thực hiện cơ quan chủ quảnhọc hỏi từ những sai lầm của bạn và chuyển sang một khóa học phục vụ cho Chúa bằng cách chỉ giảng những sự thật chính xác rõ ràng từ Kinh Thánh. (ia 114 mệnh. 23)

Chúng tôi cũng khuyến khích tất cả nhiều Nhân Chứng tốt bụng là những người yêu mến Đức Chúa Trời và lẽ thật chịu trách nhiệm cá nhân cho sự cứu rỗi của chính họ. Làm như vậy, bạn sẽ tránh tiếp tục phạm phải sai lầm của hàng trăm triệu tín đồ đạo Đấng Ki-tô khác trên khắp thế giới, những người cũng thoái thác trách nhiệm trước những người lãnh đạo tôn giáo của họ bằng cách làm theo lời sai khiến của những người đàn ông bất toàn, nhiều người trong số họ có những kế hoạch của riêng họ hơn là hơn là chương trình nghị sự của Chúa Giê-su, Vua của chúng ta.

Obadiah 12 - Chúng ta có thể học được bài học gì từ sự lên án của Edom (jd112 par. 4-5)

Trong tài liệu tham khảo trong đoạn 5 có ghi: Mình tưởng tượng rằng một Cơ đốc nhân xúc phạm bạn hoặc có vấn đề với một trong những người thân của bạn. Tại sao chỉ có một Cơ đốc nhân? Tại sao không phải là người theo đạo Hồi hay người vô thần hay người theo đạo Phật, v.v.? Bởi vì phần tham khảo trước đó nói: “cách tôi đối xử với anh em của mình”, do đó ngụ ý rằng chỉ có nhân chứng mới là Cơ đốc nhân! Có nhiều người không phải JW đang cư xử như những Cơ đốc nhân thực sự trong khi đáng buồn thay, có nhiều Nhân chứng Giê-hô-va không phản ánh bản chất của Đấng Christ qua những việc làm và tương tác của họ với người khác.

Vâng, thực sự, hãy cố gắng đểMình tưởng tượng rằng một Cơ đốc nhân xúc phạm bạn hoặc có vấn đề với một trong những người thân của bạn bởi vì anh ta đã nghi ngờ và bày tỏ chúng với bạn, hoặc xúc phạm bạn bằng cách đặt câu hỏi liệu Cơ quan chủ quản có thực sự có sự ủng hộ của Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su Christ không?

Bạn sẽ nuôi dưỡng sự phẫn nộ, không đặt vấn đề phía sau bạn hoặc không cố gắng giải quyết nó? hoặc có lẽ bằng cách tự mình nghiên cứu Lời Chúa, bạn có thể thấy lý do tại sao anh em đồng nghiệp có quan điểm như vậy và ngay cả khi bạn vẫn không đồng ý, bạn đồng ý không đưa ra vấn đề từ đó.

Nó sẽ là Cơ đốc giáo để Hành động lạnh lùng, tránh công ty của anh ta, hoặc nói tiêu cực về anh taCó lẽ người khác nói rằng anh ấy hoặc cô ấy Tinh thần bệnh hoạn?[Iii]

Nó sẽ thực sự là Kitô hữu cho Bạn hãy phản ánh tinh thần của Edomite và vui mừng trước khó khăn của anh em bởi vì một người như vậy có thể bị loại bỏ một cách bất công khỏi hội chúng và không còn có thể thông công với những người mà anh ta đã tính là bạn suốt đời?

Thiên Chúa sẽ như thế nào muốn bạn hành động? Chúa Giê-su mong bạn hành động như thế nào? Với tình yêu thương, hay với sự tuân theo của người Pharisêu đối với một câu Kinh thánh được áp dụng sai ngoài ngữ cảnh nhằm cố gắng duy trì sự kiểm soát?

Quy tắc Vương quốc (chương 21 par. 8-14)

Re: Đoạn 8 & 9

Trong Matthew 24: 29-31 Có phải Chúa Giêsu cũng đề cập đến một biểu hiện siêu nhiên trên thiên đàng? Có lẽ anh ấy đã. Cả hai tài liệu tham khảo được trích dẫn (Ê-sai 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) dường như đề cập đến sự phá hủy của Jerusalem trong 587 BC và 70 AD, nhưng Jesus không đề cập đến sự phá hủy Jerusalem trong ba câu đó trong Matthew, nhưng với dấu hiệu đơn (không phải tổng hợp) xảy ra với sự hiện diện và các sự kiện liên quan đến nó.

Mặc dù chúng ta có thể học được gì từ việc xem xét kỹ hơn các câu thánh thư?

Điểm đầu tiên từ Ma-thi-ơ 24:29 cần lưu ý rằng khi nó đề cập đến “hoạn nạn” thì có vẻ như nó không đề cập đến sự khổ nạn trong Ma-thi-ơ 24:21, mà là những câu ngay trước Ma-thi-ơ 24: 23-28. Ở đây, Chúa Giê-su đã cảnh báo các Cơ đốc nhân ban đầu không được thuyết phục để tin rằng sự hiện diện của Chúa Giê-su đã xảy ra mà không có bằng chứng rõ ràng không thể tranh cãi mà tất cả mọi người đều thấy được. Từ được dịch "khổ nạn" là thlipsis bằng tiếng Hy Lạp; nó mang lại cảm giác bị áp lực nội tâm hoặc tinh thần, hoặc cảm giác bị dồn vào đó không có lối thoát. Điều này có ám chỉ áp lực phải tin vào Đấng Christ giả, điều này sẽ làm “lừa dối, nếu có thể, ngay cả những người được chọn”? Hay đó là gian nan hoặc thử thách mà tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải trải qua như một phần của quá trình thanh luyện để trở nên xứng đáng mà Chúa Giê-su đã nói đến nơi Ma-thi-ơ 10:38? Hay nó là cái gì khác?

Thêm vào đó là Ma-thi-ơ 24:30, nơi Chúa Giê-su có thể trích dẫn những lời của Đa-ni-ên 7:13 khi ngài nói, “họ sẽ thấy Con người ngự trên mây trời”. Trong câu đó, mặc dù lần đầu tiên ông nói về “dấu hiệu của Con người” xuất hiện trên trời. Chính xác “dấu hiệu” này sẽ là gì, không được nêu trong thánh thư, nhưng điều thú vị là từ này được dịch là “dấu hiệu” (tiếng Hy Lạp: sémeion) thường có nghĩa là một dấu hiệu kỳ diệu, hoặc một dấu hiệu phân biệt rõ ràng người hoặc sự kiện với tất cả những người khác. Do đó, điều này cần được siêu nhiên cho rằng tất cả các dấu hiệu tự nhiên có thể bị nhầm lẫn với các nguyên nhân khác. Chúa Giê-su dùng hai từ để nhấn mạnh ngài không nói ẩn dụ: “Và rồi sẽ xuất hiện” (tiếng Hy Lạp: phainó, "tỏa sáng, trở nên hữu hình, thể hiện") và “họ sẽ thấy” (tiếng Hy Lạp: horaó, “Xem, nhìn, trải nghiệm”). Mặc dù cả hai đều có thể được sử dụng theo nghĩa ẩn dụ, nhưng ngữ cảnh không hỗ trợ cách hiểu đó vì “tất cả các bộ tộc trên trái đất sẽ tự đánh mình trong đau buồn” khi dấu hiệu này xuất hiện và khi họ xem Chúa Giêsu đến trong mây.

Ma-thi-ơ 24:31 cho thấy rằng không phải cho đến thời điểm này, khi Chúa Giê-su đã đến không thể chối cãi, “ngự trên những đám mây của trời [bầu trời]” và được nhìn thấy cho nhân loại, thì Ngài mới “sẽ tập hợp những người đã chọn của Ngài” từ khắp nơi trên trái đất. . Điều này cho thấy việc thu thập được thực hiện tại một thời điểm, thay vì trong một khoảng thời gian dài. Hơn nữa, tại sao "tất cả các bộ tộc trên trái đất sẽ tự đánh mình trong than thở" về những điều họ không thấy và không biết. Do đó, sự giảng dạy về tổ chức mà Chúa Giê-su đã hiện diện một cách vô hình từ năm 1914 không thể chính xác. Tổ chức thừa nhận rằng Ma-thi-ơ 24:30 là một sự kiện trong tương lai, tách biệt với sự hiện diện năm 1914, nhưng họ tuyên bố rằng những người được chọn đã được tập hợp từ năm 1919. Vì vậy, họ tạo ra hai “sự hiện diện” của Chúa Giê-xu: một vô hình vào năm 1914 và một hiển thị trong tương lai, nhưng hãy gắn việc thu thập với lần đầu tiên. Điều này hoàn toàn gây nhầm lẫn cho lời tường thuật trong Kinh thánh.

Đánh dấu 13: 23-27 chứa thông tin bổ sung. Trong câu thơ 23, chúng ta được khuyến khích để xem ra thuật ngữ Hy Lạp, nghĩa là phải quan sát và chú ý. Tại sao? Bởi vì Chúa Giê-su đã nói với bạn tất cả những điều trước đó. Hãy [tiếng Hy Lạp: cảnh báo, đã báo trước].

Luke 21: 25-28 truyền tải nhiều điểm đã được đề cập ở trên về Matthew 24 và Mark 13. Ngoài ra, câu thơ 26 nói về những người đàn ông bị ngất xỉu vì sợ hãi và kỳ vọng, và chính những người này sẽ nhìn thấy con trai của người đàn ông đến (so với 27). Câu 28 sau đó làm cho một sự tương phản rằng chính những người được chọn (môn đồ của Chúa Giê-su), người sẽ nâng họ lên, bởi vì sự giải thoát của họ đang đến gần. Từ tiếng Hy Lạp được dịch là vụ giao hàng của Hy Lạp (tiếng Hy Lạp: apolytrosis) có nghĩa là “sự chuộc lại - giải phóng được thực hiện bằng cách trả tiền chuộc”. Vì vậy, những môn đồ trung thành của Chúa Giê-su có thể ngẩng đầu lên, không phải để giải thoát khỏi hoạn nạn, hay sự thống khổ của các quốc gia, nhưng vì thời gian áp dụng sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su sắp xảy ra cho họ.

Gô-tích (đoạn 12)

Làm thế nào bạn sẽ trả lời? Là của Magogog

• Nga[Iv]
• Hoàng tử quỷ[V]
• 8^th Hoàng tử quỷ[Vi]
• Quỷ quỷ[Vii]
• Liên minh các quốc gia[Viii]

Theo tổ chức, Gog of Magog là tất cả những điều trên vào những thời điểm khác nhau.

Có phải Đức Giê-hô-va thay đổi suy nghĩ quyết liệt và truyền đạt nó thường xuyên như vậy không? Titus 1: 2 tuyên bố Thần, người không thể nói dối. Vậy làm thế nào những lời dạy này có thể từ Thiên Chúa?

Magog là một nơi ở miền trung Thổ Nhĩ Kỳ trong thời cổ đại. Khi chúng ta kiểm tra đoạn văn trong Ezekiel 38, chúng ta thấy các điểm thú vị sau đây. Trong một thời gian đáng kể sau cái chết của Alexander Đại đế, triều đại Seleucid cai trị khu vực này của Thổ Nhĩ Kỳ, và là một số vị vua phương Bắc được báo trước ở Daniel. Antiochus IV đến 168 BC và lục soát Judea và Đền thờ.

Ezekiel 38: 10-12 nói về việc Liệu có phải là một sự hư hỏng lớn mà bạn đang đến? Hồi Antiochus IV đã cung cấp lợn trên bàn thờ Đền thờ và cấm thờ phượng Do Thái. Điều này đã kích động cuộc nổi dậy của Maccabean. Trong đó, Maccabean đã bật người Do Thái bị Hy Lạp hóa như một phần trong nỗ lực của họ để khôi phục lại những gì họ xem là sự thờ phượng thực sự. Họ cũng sử dụng chiến thuật du kích chống lại quân đội Antiochus ở vùng núi Judea để đạt hiệu quả cao.

Ezekiel 38: 18 nói về vùng đất của Israel Israel. Ezekiel 38: 21 nói rằng Mạnh và tôi sẽ kêu gọi anh ta trên khắp vùng núi của mình một thanh kiếm. '(Xem thêm Ezekiel 39: 4) Sau đó, người ta nói rằng hãy chống lại anh trai của mình, thanh kiếm của mỗi người sẽ xuất hiện Mùi. Đây có phải là sự hoàn thành của lời tiên tri? Chúng ta không thể và không nên nói như vậy. Tuy nhiên, cũng bởi cùng một mã thông báo, chúng ta không thể sử dụng nó như một antitype để áp dụng cho ngày hôm nay, chỉ vì chúng ta mong muốn nó được như vậy, như tổ chức và các nhóm Kitô giáo khải huyền khác làm. Trong trường hợp này, tốt nhất là chờ đợi Đức Giê-hô-va làm rõ sự hoàn hảo của nó và không đoán, hoặc đưa ra những diễn giải tiên tri sai.

__________________________________________________

[I] Xem tóm tắt ngắn về một số bằng chứng cho thấy Kinh thánh đồng ý với 587 BC về sự sụp đổ của Jerusalem đối với người Babylon.

[Ii] Chỉ là một điểm thú vị. Đà điểu đã có tiếng xấu từ thời La Mã. Tuy nhiên, trong thực tế họ không giấu đầu, họ chạy theo dấu hiệu nguy hiểm. Có vẻ như danh tiếng đã xuất hiện do thói quen ăn cát và sỏi để giúp tiêu hóa thức ăn của họ.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 mệnh. XUẤT KHẨU "Chà, các tông đồ bị 'bệnh tâm thần', '

[Iv] WT 1880 tháng 6 p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 mệnh. XUẤT KHẨU

[Vi] WT 1953 10 / 1 mệnh. XUẤT KHẨU

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 mệnh. XUẤT KHẨU

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Bài viết của Tadua.