[Từ ws17 / 12 p. 3 - Tháng 1 29-Tháng 2 4]
Bạn bè của chúng tôi đã ngủ, nhưng tôi đang đi đến đó để đánh thức anh ấy. Mầm thìJohn 11: 11.
Một bài báo hiếm hoi bám sát những gì Kinh thánh nói mà không giới thiệu các học thuyết về loài người. Nói chung, một bài đánh giá đáng khích lệ về những hồi sinh trong lịch sử để cho chúng ta niềm tin vào sự phục sinh trong tương lai.
Tất nhiên, ẩn ý của bài viết này là những người tham dự Buổi học ở Tháp Canh tuần này sẽ chỉ nghĩ về sự phục sinh trên đất cho chính họ. Đó là hy vọng duy nhất được cung cấp cho họ trong các ấn phẩm. Trên thực tế, thần học JW dạy ba sự sống lại, không phải hai sự sống lại mà Chúa Giê-su và Phao-lô đã đề cập ở Giăng 5:28, 29 và Công vụ 24:15. Bên cạnh sự sống lại trên đất của những người không công bình, họ dạy hai sự sống lại của người công bình — một sự sống lại trên trời và một sự sống lại dưới đất.
Vì vậy, theo Tổ chức, Daniel sẽ được hồi sinh với cuộc sống tội lỗi không hoàn hảo trên trái đất như là một phần của sự phục sinh trần thế của người công bình trong khi Lazarus, là một trong những người được xức dầu chết sau Chúa Giêsu, sẽ được sống lại với cuộc sống thiên đàng bất tử.
Cuộc thảo luận về bản chất của sự phục sinh trên trời có thể đợi cho đến một dịp khác thích hợp hơn. Hiện tại, câu hỏi khiến chúng ta quan tâm là liệu có lý do gì để tin rằng Đa-ni-ên và La-xa-rơ sẽ cùng sống lại hay không.
Cơ sở cho niềm tin của Nhân Chứng Giê-hô-va là chỉ những người chết sau cái chết của Chúa Giê-su mới có thể khẳng định niềm hy vọng trên trời, vì tinh thần nhận con nuôi chỉ đổ dồn lên họ. Những tôi tớ trung thành, như Đa-ni-ên, không thể ngờ rằng sự sống lại đó, đã chết trước khi tuôn đổ Đức Thánh Linh cứu chuộc.
Đây là cơ sở duy nhất cho niềm tin này, và cần lưu ý rằng không có điều gì được nêu rõ ràng trong Kinh thánh để hỗ trợ điều đó. Đó là một sự suy diễn dựa trên tiền đề rằng việc nhận con trai không thể được áp dụng hồi tố, cũng như không được trao cho những người đã chết. Có lẽ một lý do khác cho niềm tin này là Tổ chức giới hạn số người nhận được phần thưởng trên trời là 144,000; Một con số chắc chắn đã đạt được vào thời điểm Chúa Giê-su đi trên đất, nếu chúng ta bao gồm tất cả các tôi tớ trung thành từ A-bên cho đến ngày của Chúa Giê-su. (Chỉ có 7,000 người vào thời của Ê-li — Rô-ma 11: 2-4)
Dĩ nhiên, tiền đề rằng Đức Giê-hô-va không thể tuôn đổ Thánh Linh của mình cho những người chết bỏ qua sự thật Kinh Thánh cho Ngài, những người hầu trung thành của anh ta không chết!
'Tôi là Thần của Áp-ra-ham và Thần của Y-sác và Thần của Gia-cốp'. Anh ấy là chúa, không phải của người chết, nhưng của người sốngXấu (Mt 22: 32)
Một dấu hiệu khác cho thấy các đầy tớ tiền Kitô giáo của Thiên Chúa sẽ kết hợp với các môn đệ của Chúa Giêsu trong vương quốc thiên đàng được đưa ra bởi Chúa Kitô khi ông nói:
Nhưng tôi nói với BẠN rằng nhiều người từ các vùng phía đông và phía tây sẽ đến và ngả trên bàn với Áp-ra-ham và Y-sác và Gia-cốp trong vương quốc thiên đàng; 12 trong khi các con trai của vương quốc sẽ bị ném vào bóng tối bên ngoài. | (Mt 8: 11, 12)
Và sau đó chúng ta có phép biến hình. Một số môn đồ của ông đã làm chứng về một cuộc biến hình, trong đó Chúa Giê-su được nhìn thấy đang đến trong vương quốc của ngài cùng với Môi-se và Ê-li. Làm thế nào mà sự hiện ra đó có thể phản ánh bản chất thực sự của vương quốc trên trời nếu Môi-se và Ê-li không tham gia cùng với các Sứ đồ?
Bài báo này đã vô tình cung cấp cho chúng tôi thêm một bằng chứng về điều này. Martha đề cập đến cùng một khoảng thời gian như thiên thần đã cam đoan với Daniel về phần thưởng của mình.
Thông điệp gửi đến nhà tiên tri Daniel tiếp tục: Bạn sẽ đứng lên vì sự giàu có của mình vào cuối ngày". - mệnh. 18 (Xem Daniel 12: 13)
Martha rõ ràng có lý do để tin tưởng rằng anh trai trung thành của mình, Lazarus, sẽ tăng lên trong sự phục sinh Vào ngày cuối cùng. Lời hứa dành cho Daniel, cũng như sự chắc chắn được phản ánh trong câu trả lời của Martha cho Jesus, sẽ trấn an các Kitô hữu ngày nay. Sẽ có một sự phục sinh. - mệnh. 19 (Xem John 11: 24)
Có hai lần hồi sinh. Điều đầu tiên xảy ra vào cuối hệ thống vạn vật hay “thời kỳ cuối cùng” — tức là “ngày cuối cùng” hoặc “ngày cuối cùng” —khi ngày cuối cùng của sự cai trị của con người đến với sự xuất hiện của Chúa Giê-xu trong cuộc chinh phục vinh quang và quyền năng để thiết lập sự cai trị của Đức Chúa Trời. (Re 20: 5) Đây là sự sống lại mà La-xa-rơ, Ma-ri và Ma-thê sẽ dự phần. Đó là những gì cô ấy nói đến khi cô ấy nói, "Tôi biết anh ấy sẽ sống lại trong sự phục sinh Vào ngày cuối cùng. ” Đây cũng là khoảng thời gian mà thiên sứ đã nói đến khi nói với Đa-ni-ên rằng anh ta cũng sẽ sống lại để nhận phần thưởng “vào cuối ngày”.
Không có hai 'ngày kết thúc', hai 'ngày cuối cùng' khi các tôi tớ trung thành được sống lại. Không có gì trong Kinh thánh để hỗ trợ một kết luận như vậy. Đa-ni-ên và La-xa-rơ sẽ cùng nhận phần thưởng xứng đáng.
Meleti, tôi đã tự hỏi liệu bạn có thể nhận xét về những lời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 11: 11,12: Tôi thực sự nói với bạn, trong số những người phụ nữ được sinh ra, không có ai lớn lên hơn John the Baptist, nhưng là một người kém hơn Vương quốc thiên đàng lớn hơn anh. 12 Từ thời Giăng Báp-tít cho đến bây giờ, Vương quốc thiên đàng là mục tiêu mà con người ấn vào, và những người bức xúc tiến lên đang chiếm giữ nó. (Ma-thi-ơ 11:11, 12 Tây Bắc) Tôi tin rằng Tháp Canh sử dụng điều này như là sự hỗ trợ cho bất cứ ai từ thời John the Baptist... Xem thêm
Thực ra, tôi muốn nghe một số quan điểm khác nhau về câu thánh thư đó. Bất kỳ ai?
Kinh thánh NET có chú thích này cho câu 11: “Sau khi Giăng đến một thời kỳ thay đổi. Kỷ nguyên mới vĩ đại đến mức thành viên thấp nhất trong đó (người ít nhất trong vương quốc của Chúa) lại vĩ đại hơn thành viên vĩ đại nhất của kỷ nguyên trước ”. Albert Barnes cho rằng đây là một sự thay đổi không phải về đặc quyền mà là về kiến thức: “Người kém cỏi nhất trong vương quốc thiên đàng thì lớn hơn người ấy - Cụm từ“ vương quốc thiên đàng ”được dùng theo nhiều nghĩa. Xem ghi chú nơi Ma-thi-ơ 3: 2. Nó ở đây có thể có nghĩa là,... Xem thêm
Xin chào Jerome Ime có xu hướng đồng ý với ông Barnes, kiến thức của Johns vẫn chưa được hoàn thiện. Cần nhớ rằng Chúa Giê-su là người cuối cùng trong số các tiên tri của giao ước cũ và Giăng là người cuối cùng thứ hai, nếu ngài không bị một kẻ thống trị thối nát chặt đầu, thì tất nhiên, vai trò của ngài có thể đã thay đổi dưới sự hướng dẫn của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, điều mà JW giảng dạy dường như bỏ qua là tuyên bố của Chúa Giê-su trong câu, rằng bây giờ vương quốc thiên đàng là mục tiêu, thay đổi hiệu quả các mục tiêu, nếu John tin rằng anh ta có hy vọng trên đất, thì... Xem thêm
Tôi đồng ý với những nhận xét trước đây về Ma-thi-ơ 11, đoạn thánh thư không đề cập đến Giăng với tư cách là một con người hay địa vị mà là về thông điệp mà ông đã tuyên bố về sự tái lâm của Đấng Christ mà là các Sứ đồ đại diện cho Vương quốc Thiên đàng vào thời điểm đó. được hướng dẫn trực tiếp, thực hiện các phép lạ, chứng kiến Sự hy sinh của Đấng Christ, làm chứng về Máu, Giao ước Mới, thành lập Hội thánh và hơn thế nữa. Việc tham khảo cũng được thực hiện để biết cách những người đang tiến về phía trước đang nắm bắt nó như thế nào, tất nhiên đây là người nghèo, những người nghèo khổ bị áp bức những người dường như không tin kính nhưng lại đói khát về thiêng liêng như vậy... Xem thêm
Xin chào Jerome, cảm ơn vì đã làm nổi bật câu này. Bạn đã xem các bản dịch khác chưa? Chà, chúng chắc chắn mang đến một không gian hoàn toàn khác! Tôi đang sử dụng điện thoại nên rất khó viết nhiều, nhưng tôi rất thích nghe quan điểm của người khác. ?
Chỉ là một lưu ý cho những người chưa thấy rằng báo cáo chi tiết hàng năm hiện có sẵn trên JW.Org, nhưng rõ ràng không có nhà xuất bản trung bình theo quốc gia, mặc dù mức tăng phần trăm có thể dựa trên điều này, vì nó chắc chắn không dựa trên 2016 và Nhà xuất bản đỉnh cao 2017.
Xin vui lòng cho tôi biết nếu tôi đã bỏ lỡ một cái gì đó.
Tôi đã chạy quá khứ một người bạn cùng làm việc, người vẫn còn rất tích cực JW và anh ấy chỉ nói rằng “ồ chúng tôi không biết Lazarus chết khi nào ..” Phản ứng của anh ấy với sự biến hình cũng yếu ớt như Moses và Elijah. chỉ ở đó để xác nhận mọi thứ. Bực bội vì không có ai để nói chuyện ngoại trừ ở đây và diễn đàn DTT. Mike Tôi đã xem một cuộc tranh luận mà bạn đã có với một nhân chứng ?? tên Rotherham trên truetheology.net rất kích thích và kính trọng. Có vẻ như bảng đó không được sử dụng nhiều. Tuy nhiên, tôi đã đọc các bài báo của Church... Xem thêm
Xin chào Mike, Bạn không phải là người duy nhất bối rối. Tôi có một đứa con trai bị động kinh, từ giữa năm 2005 đến giữa năm 2006, cháu bị co giật liên tục, tôi chắc chắn cháu sẽ chết, để củng cố bản thân, tôi bắt đầu nghiên cứu cá nhân về chứng tái phát, với mục đích xây dựng bản thân. nên những gì dường như không thể tránh khỏi xảy ra. Thay vào đó, những gì tôi nhận thấy là thần học WT của tôi về sự phục sinh đã bị lỗi, và trong khi tôi thoát ra khỏi điều đó với sự hiểu biết tốt hơn về sự tái sinh, tôi đã rơi vào tình trạng hỗn loạn rằng những người... Xem thêm
Wild Olive, tôi có thể hiểu sự thất vọng của bạn. Nghiên cứu về sự sống lại là một điều đáng khích lệ, giống như bài báo gần đây về Tháp Canh này. Nhưng bài báo của tuần tới không thể khác hơn, và thật đáng thất vọng. Nó trở nên phức tạp đến mức tôi khó hình dung JW sẽ nhận được sự động viên từ nó.
Đây là một vấn đề Mike, anh em nghiện Macrelinto, bị cù tai và rời khỏi cuộc họp với suy nghĩ bạn đã ăn một thứ gì đó thuộc linh, khi thực sự là rác.
Chỉ là một điểm phụ cho cấu hình chuyển đổi của Chúa Giê-xu. Điểm chung của cả ba người trong khải tượng là xác của họ đã biến mất, cả Moses và Elijah trong khải tượng với cơ thể siêu nhiên và Chúa Giê-su sau khi phục sinh với cơ thể được tôn vinh, hầu như tôi thấy rõ điều đó.
Meleti, tôi thực sự bối rối với quan điểm của WT ở đây, trừ khi nó chỉ là một mâu thuẫn thẳng thắn mà không có câu trả lời nào cả. Theo thần học WT, La-xa-rơ cùng với bất kỳ người chết nào được xức dầu đều sống lại bắt đầu từ năm 1914. Nhưng không phải “ngày cuối cùng” hoàn toàn là một khoảng thời gian khác sao? Hãy xem xét: “Tôi nên làm cho họ sống lại vào ngày sau hết: Chúa Giê-su nói bốn lần rằng ngài sẽ làm cho người ta sống lại vào ngày sau hết. (Giăng 6:40, 44, 54) Trong Giăng 11:24, Ma-thê cũng nói đến “sự sống lại vào ngày sau hết”. (So sánh Đa 12:13; xem ghi chú nghiên cứu về Giăng 11:24.) Tại Giăng 12:48, đây là "ngày cuối cùng"... Xem thêm
Anh nói đúng, Mike. Thần học của riêng họ mâu thuẫn với việc giảng dạy về sự phục sinh bắt đầu – Tôi tin rằng năm hiện tại là năm 1919 – chỉ sau năm 1914. Chúng tôi có thể tìm podcast của bạn ở đâu?
Đó là JW Đánh giá. Mike làm một công việc tốt trên podcast của mình.
Tôi tìm thấy chúng ở đâu?
Truy cập Michael J Felker.com
Cảm ơn tốc độ Warp!
Liên kết podcast iTunes trực tiếp: https://itunes.apple.com/us/podcast/jw-review-podcast/id1123789045
Xin chào Mike thân mến ... Tôi không thể thưởng thức podcast của bạn vì chúng bằng tiếng Anh. Và chúng chỉ phục vụ cho iPhone không dành cho Android. Bạn có một bài viết mà tôi thấy thú vị nhưng tôi nghĩ tôi sẽ chỉ còn lại câu hỏi: Nhân Chứng Giê-hô-va có nên làm báp-têm lần nữa không?
Xin chào Phelps, tôi rất tiếc về điều đó, mặc dù tiếng Anh của bạn có vẻ khá tốt! Tôi sẽ làm việc theo cách thân thiện với Android để tải podcast. Nhưng hiện tại, bạn có thể tải podcast đơn giản qua mp3 trên trang web của tôi. Liên quan đến video rửa tội của tôi, tôi muốn nghĩ rằng bạn sẽ được để lại câu trả lời hơn là nhiều câu hỏi hơn, nhưng tôi sẽ để điều đó cho bạn quyết định 🙂
Không, Mike thân mến. ..là một dịch giả của Google. Tôi chỉ hỏi về phép báp têm vì tò mò vì tôi biết thánh thư nói gì. Nhưng cảm ơn vì sự đóng góp của bạn?