Khai thác khuynh hướng NWT với "Quà tặng" trong "Đàn ông"

Công cụ Facebook sẽ định kỳ bật lên một lời nhắc nhở về điều gì đó mà tôi đã đăng trong quá khứ. Hôm nay, nó cho tôi thấy rằng hai năm trước, tôi đã đăng một bài bình luận trên chương trình phát sóng tháng 2016 năm 4 trên tv.jw.org về việc vâng lời và phục tùng người lớn tuổi. Chà, chúng ta lại ở đây một lần nữa vào tháng 8 hai năm sau và một lần nữa họ đang quảng bá ý tưởng tương tự. Stephen Lett, theo cách giao tiếp độc đáo của mình, đang sử dụng kết xuất thiếu sót của Ê-phê-sô XNUMX: XNUMX được tìm thấy trong New World dịch của Kinh Thánh để làm cho trường hợp của mình. Nó đọc:

Vì nó nói: Một khi anh ta lên cao, anh ta mang đi giam cầm; anh ấy đã tặng quà in người đàn ông. Trọng chí (Eph 4: 8)

Khi một người tư vấn Vương quốc xen kẽ (được xuất bản bởi Watchtower Bible & Tract Society và dựa trên Westcott và Hort Interlinear), hiển nhiên là "in" đã được chèn để thay thế giới từ "to". Đây là một ảnh chụp màn hình từ Kinh thánh xen kẽ:

Hiện tại có Phiên bản 28 có sẵn trên BibleHub.com đại diện cho nhiều hệ phái Cơ đốc giáo — tất cả đều có lợi ích trong việc hỗ trợ cơ cấu thẩm quyền giáo hội của riêng họ — và chưa một giáo phái nào trong số họ bắt chước bản vẽ NWT. Không có ngoại lệ, tất cả chúng đều sử dụng giới từ “to” hoặc “unto” để kết xuất câu này. Tại sao ủy ban dịch thuật NWT lại chọn cách kết xuất này? Điều gì đã thúc đẩy họ đi chệch (rõ ràng) so với văn bản gốc? Việc thay thế “to” bằng “in” có thực sự làm thay đổi ý nghĩa của văn bản theo một cách nào đó không?

Những gì Stephen Lett tin

Trước tiên, hãy liệt kê tất cả các kết luận mà Stephen Lett đưa ra, và sau đó chúng ta sẽ xem xét từng kết luận một để xem liệu việc sử dụng văn bản gốc “dành cho nam giới” có làm thay đổi cách hiểu mà ông tiếp cận hay không. Có lẽ bằng cách làm này, chúng tôi sẽ có thể đánh giá động lực đằng sau sự lựa chọn từ này.

Ông bắt đầu bằng cách tuyên bố rằng “những người bị bắt” mà Chúa Giê-su mang đi là các trưởng lão. Sau đó, anh ta tuyên bố rằng những người bị bắt giữ này được tặng cho hội thánh như một món quà, về cơ bản đọc câu này là “anh ta đã tặng quà dưới dạng đàn ông”.

Vì vậy, Lett khẳng định các trưởng lão là quà tặng từ Chúa. Anh ta lấy ví dụ về việc coi thường món quà là một chiếc khăn lụa hoặc cà vạt bằng cách dùng nó để đánh giày. Do đó, việc coi việc cung cấp những món quà này ở nam giới - các trưởng lão - mà không đánh giá đúng mức sự quan phòng của Đức Chúa Trời sẽ tương đương với việc xúc phạm Đức Giê-hô-va. Tất nhiên, các thầy tế lễ, mục sư, người truyền giáo và trưởng lão trong bất kỳ tôn giáo nào khác sẽ không tạo thành “quà tặng cho loài người” vì chúng không phải là sự cung cấp từ Đức Giê-hô-va, Lett chắc chắn sẽ giải thích nếu được hỏi.

Lý do mà các trưởng lão JW khác biệt hẳn là do họ đến từ Đức Chúa Trời, việc bổ nhiệm họ được thực hiện dưới thần khí thánh. Ông nói: “Tất cả chúng ta phải chắc chắn rằng chúng ta luôn thể hiện sự đánh giá cao và tôn trọng điều này điều khoản thiêng liêng".

Lett sau đó sử dụng các câu 11 và 12 để nói về phẩm chất của những món quà cao tuổi này.

Và ông đã ban cho một số người làm tông đồ, một số là tiên tri, một số là người truyền giáo, một số là mục tử và giáo viên, với mục đích điều chỉnh lại các vị thánh, vì công việc mục vụ, để xây dựng thân thể của Chúa Kitô, (Eph 4 : 11, 12)

Tiếp theo, anh ấy hỏi chúng tôi rằng chúng tôi nên cảm thấy thế nào về “những món quà chăm chỉ này ở đàn ông”? Để trả lời, anh ấy đọc từ 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12.

Bây giờ, chúng tôi yêu cầu anh em, bày tỏ sự tôn trọng với những người đang làm việc chăm chỉ giữa bạn và chủ trì bạn trong Chúa và khuyên răn bạn; và để cho họ xem xét phi thường trong tình yêu vì công việc của họ. Có thể hòa giải với nhau. Điên (1 Th 5: 12, 13)

Anh Lett cảm thấy rằng thể hiện sự tôn trọng với những món quà này ở đàn ông có nghĩa là chúng ta phải vâng lời họ. Ông sử dụng Hê-bơ-rơ 13:17 để làm rõ điều này:

Hãy ngoan ngoãn với những người đang dẫn đầu trong số bạn và phải phục tùng, vì họ đang theo dõi bạn như những người sẽ đưa ra một tài khoản, để họ có thể làm điều này với niềm vui chứ không phải thở dài, vì điều này sẽ gây tổn hại cho bạn. phạm (Heb 13: 17)

Để giải thích câu này, ông nói: “Chú ý, chúng tôi được yêu cầu phải vâng lời. Rõ ràng, điều này có nghĩa là chúng ta phải tuân thủ hoặc tuân theo những gì họ nói với chúng ta. Tất nhiên, điều đó sẽ xảy ra với điều kiện: Trừ khi họ yêu cầu chúng ta làm điều gì đó trái văn tự. Và tất nhiên điều đó sẽ cực kỳ hiếm. ”

Sau đó, ông nói thêm rằng chúng tôi cũng được bảo là phải phục tùng, trong đó bao gồm, theo quan điểm của ông, thái độ mà chúng tôi tuân thủ các hướng dẫn từ những người lớn tuổi.

Một minh họa phóng đại

Theo quan điểm của ông, để minh họa cách chúng ta thể hiện sự tôn trọng đối với các trưởng lão bằng cách phục tùng họ một cách phục tùng, ông đưa ra cho chúng ta “một minh họa hơi phóng đại”. Trong hình minh họa, các trưởng lão quyết định phải sơn phòng Nước Trời, nhưng yêu cầu tất cả những người công bố chỉ sử dụng bút lông rộng 2 inch. Vấn đề là thay vì đặt câu hỏi về quyết định, tất cả chỉ nên tuân thủ và làm theo những gì họ được bảo. Ông kết luận rằng sự tuân thủ không nghi ngờ và sẵn lòng này sẽ làm vui lòng Đức Giê-hô-va và làm buồn lòng Sa-tan. Ông nói rằng việc đặt câu hỏi về quyết định này có thể khiến một số anh em vấp ngã đến mức họ sẽ rời khỏi hội thánh. Anh ấy kết thúc bằng cách nói: “Điểm của hình minh họa cường điệu này là gì? Phục tùng và vâng lời những người dẫn đầu quan trọng hơn nhiều so với cách một việc được thực hiện. Đó là thái độ mà Đức Giê-hô-va sẽ ban phước dồi dào ”.

Nhìn bề ngoài, điều này có vẻ hợp lý. Rốt cuộc, nếu có những trưởng lão thực sự làm việc chăm chỉ trong việc phục vụ bầy chiên và đang cho chúng ta lời khuyên khôn ngoan và chính xác trong Kinh Thánh, thì tại sao chúng ta không muốn lắng nghe họ và hợp tác với họ?

Sứ đồ Phao-lô đã hiểu sai?

Nói như vậy, tại sao Phao-lô không nói về việc Đấng Christ ban “ân tứ cho loài người” hơn là “ban cho loài người”? Tại sao anh ta không nói nó theo cách mà NWT làm? Paul có bỏ lỡ dấu ấn không? Ủy ban phiên dịch NWT, dưới sự hướng dẫn của thánh linh, đã sửa lại sự giám sát của Phao-lô chưa? Stephen Lett nói rằng chúng ta nên thể hiện sự tôn trọng đối với các trưởng lão. Chà, Sứ đồ Phao-lô là một trưởng lão par xuất sắc.  Có phải là không tôn trọng khi vặn vẹo lời nói của anh ấy thành điều mà anh ấy không bao giờ có ý định nói?

Phao-lô viết theo cảm hứng, vì vậy chúng ta có thể chắc chắn một điều: lời nói của ông đã được lựa chọn cẩn thận để cung cấp cho chúng ta kiến ​​thức chính xác về ý nghĩa của ông. Thay vì những câu thơ hái quả anh đào và tóm tắt cách diễn giải của riêng chúng ta, chúng ta hãy nhìn vào bối cảnh. Rốt cuộc, chỉ cần một sự chệch hướng nhỏ khi bắt đầu hành trình cũng có thể khiến chúng ta bỏ lỡ điểm đến của chúng ta một dặm, nếu chúng ta bắt đầu với một tiền đề sai, chúng ta có thể lạc đường và lạc từ sự thật thành giả dối.

Paul có nói về người lớn tuổi không?

Khi đọc Ê-phê-sô chương bốn, bạn có tìm thấy bằng chứng cho thấy Phao-lô chỉ nói với các trưởng lão không? Khi anh ấy nói trong câu 6, “… một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả, là Đấng trên tất cả, qua tất cả và trong tất cả…” “tất cả” mà anh ấy nói đến chỉ giới hạn cho các trưởng lão? Và khi, trong câu tiếp theo, ông ấy nói, “Giờ đây, lòng tốt không cần thiết đã được ban cho mỗi người chúng ta tùy theo cách Đấng Christ đo lường món quà miễn phí”, thì “món quà miễn phí” chỉ được ban cho các trưởng lão?

Không có điều gì trong những câu này chỉ giới hạn lời nói của ông với các trưởng lão. Anh ấy đang nói với tất cả những người thánh thiện. Vì vậy, khi trong câu tiếp theo, ông nói về việc Chúa Giê-su mang những người bị bắt đi, điều đó có phải là không có nghĩa rằng những người bị bắt sẽ là tất cả các môn đồ của ngài, chứ không chỉ một nhóm nhỏ trong số họ chỉ giới hạn cho nam giới, và một tập hợp con nhỏ hơn chỉ giới hạn cho các trưởng lão?

(Ngẫu nhiên, Lett dường như không thể tự cho mình công nhận Chúa Giê-su về điều này. Bất cứ khi nào anh ta nói về Chúa Giê-su, đó là “Giê-hô-va và Chúa Giê-su”. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va không xuống các vùng thấp hơn (so với 9) và cũng không đi lên nữa) (câu 8) Đức Giê-hô-va không mang đi những kẻ bị giam cầm, nhưng Chúa Giê-su đã làm (câu 8). Và chính Chúa Giê-su đã ban quà cho loài người. Mọi việc Chúa Giê-su làm và làm đều tôn vinh Cha, nhưng chỉ nhờ ngài mà chúng ta mới có thể đến gần Lạy Cha và chỉ qua Ngài mà chúng ta mới có thể biết về Cha. Xu hướng giảm thiểu vai trò được trời phú của Chúa Giê-su là một dấu hiệu nổi bật của sự dạy dỗ của JW.)

Việc kết xuất "quà tặng ở nam giới" thực sự mâu thuẫn với bối cảnh. Cân nhắc xem mọi thứ phù hợp hơn bao nhiêu khi chúng ta chấp nhận những gì văn bản thực sự nói bởi "anh ấy đã tặng quà đến đàn ông ”.

(Trong những ngày đó — như trường hợp thường thấy ngày nay — nói “đàn ông” cũng bao gồm cả phụ nữ. Phụ nữ thực sự có nghĩa là “người đàn ông có tử cung”. Các thiên thần xuất hiện với những người chăn cừu không loại trừ phụ nữ khỏi sự bình an của Đức Chúa Trời bằng cách lựa chọn từ ngữ của họ) . [Xem Lu-ca 2:14])

Và anh ấy đã cho một số người làm tông đồ, một số là tiên tri, một số là người truyền giáo, một số là người chăn và giáo viên, anh ấy (Eph 4: 11)

"Một số làm sứ đồ": Apostle có nghĩa là “một người được sai đi”, hay người truyền giáo. Dường như có những nữ sứ đồ hoặc nhà truyền giáo trong hội thánh ban đầu như ngày nay. Rô-ma 16: 7 đề cập đến một cặp vợ chồng Cơ đốc nhân. [I]

"Một số như nhà tiên tri":  Tiên tri Joel đã báo trước rằng sẽ có các tiên tri nữ trong hội thánh Kitô giáo (Công vụ 2: 16, 17) và đã có. (Công vụ 21: 9)

“Một số như những người truyền bá phúc âm hóa… và những giáo viên”: Chúng tôi biết rằng phụ nữ là những người truyền giáo rất hiệu quả và để trở thành một người truyền giáo tốt, người ta phải có khả năng giảng dạy. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett tạo ra một vấn đề

Vấn đề mà Lett giới thiệu là việc tạo ra một lớp đàn ông được xem như một món quà đặc biệt từ Thượng đế. Việc giải thích của ông rằng Ê-phê-sô 4: 8 chỉ áp dụng cho các trưởng lão trong hội thánh, làm giảm vai trò của tất cả các tín đồ đạo Đấng Ki-tô khác, cả nam lẫn nữ, và đề cao các trưởng lão lên địa vị đặc ân. Sử dụng trạng thái đặc biệt này, anh ta hướng dẫn chúng tôi không được chất vấn những người đàn ông này, mà hãy tuân thủ mệnh lệnh của họ một cách phục tùng.

Từ khi nào mà sự vâng lời không nghi ngờ đối với loài người lại dẫn đến sự ngợi khen danh Đức Chúa Trời?

Với lý do chính đáng, Kinh Thánh hướng dẫn chúng ta đừng đặt niềm tin vào đàn ông.

Càng không đặt niềm tin vào hoàng tử Cũng không phải là con trai của người đàn ông, người không thể mang lại sự cứu rỗi. ((XN 146: 3)

Điều này không có nghĩa là chúng ta không nên thể hiện sự tôn trọng với những người đàn ông lớn tuổi (và phụ nữ) trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô, nhưng Lett còn đòi hỏi nhiều hơn thế.

Chúng ta hãy bắt đầu bằng cách thừa nhận rằng mọi lời khuyên đều hướng đến những người dưới quyền của các trưởng lão, nhưng không có chỉ dẫn nào được đưa ra cho chính các trưởng lão. Người lớn tuổi có trách nhiệm gì? Các trưởng lão có mong đợi rằng bất kỳ ai thắc mắc về quyết định của họ đều là một kẻ nổi loạn, một kẻ gây chia rẽ, một kẻ đang gây bất hòa không?

Ví dụ, trong “bức tranh minh họa” Lett đưa ra, những người lớn tuổi nên làm gì khi đưa ra yêu cầu. Chúng ta hãy xem lại Hê-bơ-rơ 13:17, nhưng chúng ta sẽ quan tâm đến nó và làm như vậy sẽ tiết lộ thêm nhiều thành kiến ​​về bản dịch, mặc dù một người đã chia sẻ với hầu hết các nhóm dịch thuật khác, những người cũng có lợi ích trong việc hỗ trợ thẩm quyền của họ. chế độ thừa kế giáo hội.

Từ Hy Lạp, peithó, được cho là “Hãy vâng lời” trong Hê-bơ-rơ 13:17 thực sự có nghĩa là “được thuyết phục”. Nó không có nghĩa là "tuân theo mà không có câu hỏi". Người Hy Lạp đã có một từ khác cho loại vâng lời đó và nó được tìm thấy trong Công vụ 5:29.   Peitharcheó mang nghĩa tiếng Anh của từ “tuân theo” và về cơ bản có nghĩa là “tuân theo một người có thẩm quyền”. Người ta sẽ vâng lời một Chúa theo cách này, hoặc một vị vua. Nhưng Chúa Giê-su không thiết lập một số người trong hội thánh làm lãnh chúa hay vua hay thống đốc. Anh ấy nói chúng tôi đều là anh em. Anh ấy nói rằng chúng ta không thể thống trị nó hơn nhau. Anh ấy nói rằng chỉ có anh ấy là lãnh đạo của chúng tôi. (Mt 23: 3-12)

Chúng ta có nên Peithó or Peitharcheó Đàn ông?

Vì vậy, việc cung cấp sự phục tùng không nghi ngờ cho đàn ông đi ngược lại với chỉ dẫn của một vị chúa tể thực sự của chúng ta. Chúng ta có thể hợp tác, vâng, nhưng chỉ sau khi chúng ta được đối xử tôn trọng. Những người cao tuổi đối xử với hội chúng một cách tôn trọng khi họ công khai giải thích lý do của mình cho một số quyết định và khi họ sẵn lòng chấp nhận lời khuyên và lời khuyên từ những người khác. (Châm ngôn 11:14)

Vậy tại sao NWT không sử dụng kết xuất chính xác hơn? Nó có thể được dịch Hê-bơ-rơ 13:17 là “Được thuyết phục bởi những người dẫn đầu trong bạn…” hoặc “Hãy để bản thân được thuyết phục bởi những người dẫn đầu trong bạn…” hoặc một số câu nói như vậy áp đặt trách nhiệm cho các trưởng lão. hợp lý và thuyết phục hơn là độc tài và độc tài.

Lett nói rằng chúng ta không nên vâng lời các trưởng lão nếu họ yêu cầu chúng ta làm điều gì đó trái với Kinh thánh. Trong đó anh ấy đúng. Nhưng đây là điểm mấu chốt: Làm thế nào chúng ta đánh giá được liệu có đúng như vậy hay không nếu chúng ta không được phép chất vấn họ? Làm thế nào chúng ta có thể lấy sự kiện để đưa ra quyết định có trách nhiệm với người lớn nếu sự thật được giữ kín với chúng ta vì lý do “bảo mật”? Nếu chúng tôi thậm chí không thể gợi ý rằng có thể ý tưởng sơn hội trường bằng bút lông 2 inch là sai lầm mà không bị dán nhãn là gây chia rẽ, chúng ta sẽ đặt câu hỏi với họ về những vấn đề lớn hơn như thế nào?

Stephen Lett khá vui khi khuyên chúng tôi sử dụng 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 12, 13, nhưng anh ta bỏ qua những gì Paul nói chỉ là một vài câu thơ xa hơn:

Sọ. . . Hãy chắc chắn về tất cả mọi thứ; giữ vững những gì tốt đẹp Kiêng mọi hình thức độc ác. Điên (1Th 5: 21, 22)

Làm thế nào để chúng ta “chắc chắn về mọi thứ”, nếu chúng ta thậm chí không thể đặt câu hỏi về việc lựa chọn chổi sơn? Khi những người lớn tuổi nói với chúng ta rằng hãy xa lánh một người nào đó mà họ đã gặp bí mật, làm thế nào chúng ta biết rằng họ không hành động xấu xa bằng cách xa lánh người vô tội? Có những trường hợp nạn nhân của lạm dụng tình dục trẻ em bị xa lánh nhưng không phạm tội. (Xem Ở đây.) Chúng ta sẽ không nghi ngờ gì về việc tuân theo mệnh lệnh của các trưởng lão là tách mình ra khỏi bất kỳ điều gì mà họ cho là không mong muốn, nhưng điều đó có làm cho lòng Đức Giê-hô-va vui mừng không? Lett gợi ý rằng việc đặt câu hỏi về quyết định sơn hội trường bằng cọ 2 inch có thể khiến một số bạn vấp ngã, nhưng có bao nhiêu “bạn nhỏ” đã vấp ngã khi những người thân yêu của họ quay lưng lại vì họ đã tuân theo mệnh lệnh một cách trung thành và không nghi ngờ. của đàn ông. (Mt 15, 9)

Đúng vậy, không đồng ý với các trưởng lão có thể dẫn đến một số bất hòa và chia rẽ trong hội thánh, nhưng liệu ai đó có vấp ngã vì chúng ta ủng hộ điều đó là tốt và đúng không? Tuy nhiên, nếu chúng ta tuân thủ vì lợi ích “hiệp nhất” nhưng làm như vậy làm tổn hại đến sự chính trực của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, thì điều đó có được Đức Giê-hô-va chấp thuận không? Điều đó sẽ bảo vệ "đứa trẻ"? Ma-thi-ơ 18: 15-17 tiết lộ rằng hội thánh quyết định ai ở lại và ai bị loại bỏ, chứ không phải một nhóm ba trưởng lão họp kín mà quyết định của họ phải được chấp nhận mà không cần thắc mắc.

Cảm giác tội lỗi chung của chúng tôi

Bằng bản dịch thiếu sót của họ cho Ê-phê-sô 4: 8 và Hê-bơ-rơ 13:17, ủy ban dịch thuật NWT đã đặt nền tảng cho một lời dạy yêu cầu Nhân chứng Giê-hô-va phải vâng lời một cách không nghi ngờ gì về Hội đồng quản trị và các trung úy, các trưởng lão, nhưng chúng tôi đã thấy từ kinh nghiệm cá nhân. những đau đớn và khổ sở đã gây ra.

Nếu chúng ta chọn tuân theo lời dạy này như đã được Stephen Lett tán thành, chúng ta có thể tự nhận mình có tội trước Thẩm phán của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô. Bạn thấy đấy, các trưởng lão không có quyền lực nào, ngoài sức mạnh mà chúng ta ban cho họ.

Khi họ làm tốt, thì phải, chúng ta nên ủng hộ họ, cầu nguyện cho họ và khen ngợi họ, nhưng chúng ta cũng nên quy trách nhiệm cho họ khi họ làm sai; và chúng ta đừng bao giờ đầu hàng ý chí của mình trước chúng. Lập luận, "Tôi chỉ tuân theo mệnh lệnh", sẽ không được chấp nhận tốt khi đứng trước Thẩm phán của tất cả Nhân loại.

_____________________________________________________

[I] "Trong Rô 16, Phao-lô gửi lời chào đến tất cả những người trong hội thánh Cơ đốc La Mã mà cá nhân ông biết đến. Trong câu 7, anh ta chào Andronicus và Junia. Tất cả các nhà bình luận Cơ đốc giáo ban đầu đều nghĩ rằng hai người này là một cặp, và vì lý do chính đáng: “Junia” là tên của một người phụ nữ. … Các dịch giả của NIV, NASB, NW [bản dịch của chúng tôi], TEV, AB và LB (và các dịch giả NRSV trong phần chú thích cuối trang) đều đã đổi tên thành một dạng có vẻ nam tính, “Junius.” Vấn đề là không có tên "Junius" trong thế giới Greco-La Mã mà Paul đang viết. Mặt khác, tên của người phụ nữ, “Junia”, nổi tiếng và phổ biến trong nền văn hóa đó. Vì vậy, "Junius" là một cái tên được tạo ra, tốt nhất là một phỏng đoán. "