Tình yêu và công lý khi đối mặt với sự gian ác (Phần 3 của 4)

Bạn không phải là một vị thần lấy niềm vui trong sự gian ác; không ai xấu có thể ở lại với bạn. TIẾNG - Thi thiên 5: 4.

 [Từ ws 5/19 tr.8 Nghiên cứu Điều 19: Ngày 8-14 tháng 2019 năm XNUMX]

Bài báo nghiên cứu mở đầu với tuyên bố này trong một nỗ lực để đưa nền tảng đạo đức lên cao.

“CHÚA JEHOVAH ghét mọi hình thức gian ác. (Đọc Thi-thiên 5: 4-6.) Anh ấy phải ghét lạm dụng tình dục trẻ em như thế nào — một hành động xấu xa đáng ghê tởm! Noi gương Đức Giê-hô-va, với tư cách là Nhân chứng của Ngài, chúng ta ghê tởm việc lạm dụng trẻ em và không dung thứ việc này trong hội thánh. — Rô-ma 12: 9; Hê-bơ-rơ 12:15, 16 ”

Tất cả những người yêu công lý và của Thiên Chúa sẽ đồng ý với những suy nghĩ được thể hiện trong hai câu đầu tiên trong đoạn trích dẫn trên. Đó là câu cuối cùng mà chúng tôi có ngoại lệ như nhiều người khác. Hãy để chúng tôi kiểm tra tuyên bố này sâu hơn một chút để tìm hiểu lý do tại sao.

Đến Người gớm ghiếc có nghĩa là Liên quan đến sự ghê tởm và thù hận. Vậy làm thế nào là sự ghê tởm và thù hận này được thể hiện? Bằng hành động? Hay chỉ bằng những lời nói và âm thanh tốt đẹp?

Thế còn Sọ không chịu đượcNÓI? Chịu đựng có nghĩa là Cấm cho phép sự tồn tại, xảy ra hoặc thực hành (một điều mà người ta không thích hoặc không đồng ý) mà không bị can thiệp.

Phép thử

Chúng ta hãy làm một bài kiểm tra nhanh, so sánh những hành động được thực hiện đối với những hành vi mà Tổ chức buộc tội bội giáo hoặc gây chia rẽ, với những hành động mà Tổ chức thực hiện đối với những nạn nhân bị các nạn nhân cáo buộc lạm dụng trẻ em. Sau đó chúng ta có thể thấy những gì Tổ chức xem với sự ghê tởm và những gì họ không chịu đựng.

Trước tiên chúng ta hãy xem xét các cáo buộc về sự bội giáo, về cơ bản có thể được giảm xuống thành một sự khác biệt về sự hiểu biết về Kinh Thánh.

Nếu ai đó đang hoạt động như một hoạt động tông đồ theo định nghĩa của Tổ chức, thì họ sẽ nhờ đó về mặt thể chất hoặc tâm lý chấn thương ai khác? Có ý kiến ​​khác nhau về việc một miếng bít tết nên được nấu ngon như thế nào, về thể chất hoặc tâm lý làm hại bất kỳ ai? Câu trả lời là rõ ràng, Không cho cả hai câu hỏi. Có sự khác biệt về quan điểm về việc Cơ quan chủ quản có đại diện cho Tổ chức của Đức Giê-hô-va không làm hại bất cứ ai về thể chất hoặc tâm lý? Câu trả lời rõ ràng là không.

Tổ chức Người gớm ghiếc và Không thể chịu đựng được những gì nó định nghĩa là bội giáo? Sự thật cho thấy rằng trong nỗ lực dập tắt hoặc im lặng cái gọi là tông đồ, và do đó cố gắng dập tắt bất kỳ sự bất đồng nào giữa hàng ngũ Nhân Chứng, ngay cả những người có thể rời khỏi Tổ chức, không tham dự các cuộc họp và không tham gia phục vụ tại hiện trường, vì một năm hoặc thậm chí bốn năm trở lên được tìm kiếm.[I] Sau đó họ được triệu tập đến một ủy ban tư pháp. Nếu họ từ chối tham dự, bất chấp các quy tắc được chấp nhận của một phiên tòa công bằng tại một tòa án thế tục, họ bị buộc tội bội giáo trong sự vắng mặt của họ, và bị kết án, và thường bị kết án bởi chính những người buộc tội! Nếu một người tham dự và cố gắng để có được cả các cáo buộc và cơ sở cho các cáo buộc đó, hoặc đưa Nhân chứng vào bào chữa, họ sẽ thấy mình bị từ chối cả các ghi chú bằng văn bản và các nhân chứng vật lý để bào chữa.[Ii]

Ngoài ra còn có hàng trăm ví dụ về các hành động tương tự của các đại diện của Tổ chức được tìm thấy, có liên quan hoặc được ghi lại trên video trên internet.

Bất kỳ người quan sát vô tư sẽ nói rằng Tổ chức rõ ràng Những tác giả khác và làm Không thể chịu đựng được bất kỳ sự bất đồng với giáo lý của nó.

Những gì chúng ta thấy là sự thật liên quan đến cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em?

Thứ nhất, lạm dụng tình dục trẻ em có gây tổn thương về thể chất hay tâm lý cho trẻ không? Không có câu hỏi, nó không. Do đó, lạm dụng tình dục có tác động tồi tệ hơn nhiều so với việc bất đồng với quyền lực (“bội đạo” trong Org. Bản ngữ). Vì vậy, bằng cách mở rộng, người ta sẽ mong đợi các trường hợp lạm dụng tình dục ít nhất phải được xử lý nghiêm khắc hoặc tồi tệ hơn. Hơn nữa, thường bị bỏ qua, lạm dụng trẻ em là một tội hình sự ở hầu hết các quốc gia trên thế giới nhưng việc bội đạo theo lời dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va không bao giờ là một tội hình sự.

Tôi không biết một video mà thủ phạm Nhân chứng lạm dụng tình dục trẻ em đã phàn nàn về cách đối xử của họ. Phải không Trên thực tế, Tổ chức có một cơ sở dữ liệu chứa hàng ngàn tên của thủ phạm được biết đến và bị cáo buộc với một vài trong số họ hiện đang bị phản đối. Ngoài ra, rất ít trong số những tội phạm này đã được báo cáo cho các cơ quan thế tục bởi Tổ chức hoặc đại diện của nó.

Vì vậy, tôi thách thức bất kỳ Nhân Chứng thực hành và Tổ chức nào đưa ra bằng chứng để cho thấy rằng họ thực sự Người gớm ghiếc và không được dung thứ lạm dụng tình dục trẻ em. Nếu họ chấp nhận thử thách này, họ phải có khả năng đưa ra bằng chứng rằng họ đã đối xử với kẻ lạm dụng ít nhất với mức độ nghiêm trọng tương tự như cái gọi là tông đồ mà họ coi thường và ngược đãi. Họ cũng phải nhớ rằng việc đối xử với kẻ lạm dụng thực sự sẽ phải tồi tệ hơn, vì đó là một tội nghiêm trọng hơn trong cam kết và ảnh hưởng của nó đối với các nạn nhân.

Tác giả sẽ không nín thở chờ đợi bằng chứng không tồn tại. Tôi chưa bao giờ nghe nói về một kẻ lạm dụng bị kết án trong sự vắng mặt của anh ta hoặc bị từ chối các nhân chứng có thể chứng minh sự vô tội của anh ta.[Iii]

Thử nghiệm litmus đã tìm thấy tuyên bố của Tổ chức ở cuối đoạn 1 là không có cơ sở.

Bằng chứng từ chối chấp nhận thực tế

Sự chệch hướng và từ chối chấp nhận thực tế vẫn tiếp tục trong đoạn 3 khi nó nóiKẻ gian ác và kẻ mạo danh ”có rất nhiều, và một số có thể cố gắng vào hội thánh. (2 Ti-mô-thê 3:13) Ngoài ra, một số tự xưng là thành viên của hội thánh đã không chịu nổi ham muốn xác thịt trụy lạc và lạm dụng tình dục trẻ em ”.

Vì vậy, lý do đầu tiên cho các trường hợp lạm dụng trong Tổ chức là những kẻ lạm dụng trẻ em đã cố gắng xâm nhập vào các Tu hội. Bây giờ, ở một mức độ hạn chế, điều này có thể đúng, nhưng nó chắc chắn phải rất ít về số lượng. Có bao nhiêu kẻ lạm dụng sẽ được chuẩn bị để dành nhiều năm nỗ lực để được chấp nhận là người tiên phong đáng tin cậy, hoặc người hầu hoặc bộ trưởng trước khi cố gắng lạm dụng nạn nhân đầu tiên của họ? Rất ít. Tác giả nghi ngờ một 'Nghiên cứu Kinh Thánh' có những ý định này, nhưng nghiên cứu đã sớm từ bỏ khi họ thấy nó sẽ tốn bao nhiêu công sức và thời gian.

Từ các vụ án trong phạm vi công cộng, thủ phạm chính, như trong hầu hết các tội phạm, thường là người thân / cha mẹ / cha mẹ / anh chị em, theo sau là một nhân vật có thẩm quyền mà họ biết (tức là) một người hầu, người hầu của bộ trưởng hoặc người tiên phong. Đây cũng là trường hợp trong số ít các vụ án mà cá nhân tôi quen biết với nạn nhân hoặc hung thủ. (Thủ phạm là (tất cả các nhân chứng) cha dượng, chú, chú của bạn bè, anh cả, Bethelite) Đó là, những thủ phạm hình sự thuộc về 2^nd nhóm được đặt trong đoạn 3 (không nghi ngờ gì đã đặt 2^nd để giảm thiểu tác động của việc nhận vào cấp bậc và làm Nhân Chứng).

Việc nhiều thủ phạm được chỉ định đàn ông dẫn đến câu hỏi sau đây. Nếu họ được chỉ định bởi Chúa Thánh Thần như Tổ chức tuyên bố[Iv]Vậy thì làm sao những cái này cùng lúc đượcmột số tuyên xưng là một phần của hội chúng. Có phải những tên tội phạm đã đánh lừa Đức Thánh Linh để bổ nhiệm họ, đôi khi trong khi đã lạm dụng nạn nhân? Nếu nói điều đó sẽ tương đương với tội lỗi chống lại Chúa Thánh Thần (Matthew 12: 32). Hay đúng hơn, là câu trả lời chính xác và trung thực cho vấn đề này rằng Chúa Thánh Thần không liên quan gì đến các cuộc hẹn trong Tổ chức vì tất cả đều là cuộc hẹn của đàn ông và Tổ chức không được dẫn dắt bởi tinh thần của Đức Giê-hô-va.

Không thừa nhận mức độ nghiêm trọng của vấn đề

Phần cuối cùng của sự lệch hướng và không thể thừa nhận mức độ nghiêm trọng của vấn đề cũng được tìm thấy trong đoạn 3 khi nó nói,Hãy để chúng tôi thảo luận tại sao lạm dụng trẻ em là một tội lỗi nghiêm trọng như vậy. Làm sao vậy Bởi vì sự thừa nhận lạm dụng trẻ em này là một tội lỗi nghiêm trọng không đi kèm với sự thừa nhận rằng đó cũng là một hành vi tội phạm nghiêm trọng (chỉ được đề cập trong đoạn 7, xem bên dưới).

Mức độ nghiêm trọng của những tội phạm thế giới này có thể được đánh giá từ phản ứng của những tội phạm khác đối với những kẻ lạm dụng trẻ em bị cầm tù. Những kẻ lạm dụng trẻ em thường phải ở trong biệt giam hoặc cánh riêng biệt của các nhà tù vì sự an toàn của chúng. Tại sao? Bởi vì trong khi nhiều tội phạm chùn bước khi chấp nhận ngang hàng với những tội phạm đã sẵn sàng làm tổn thương trẻ em, cho dù là về thể chất hay tình dục.[V] Các cai ngục cũng có khả năng tấn công họ nhiều hơn bất kỳ loại tù nhân nào khác. Hơn nữa, tỷ lệ tái phạm là một trong những mức cao nhất đối với các tội phạm lớn.

Do đó, đối với nền tảng này, Tổ chức hành động như thế nào với các vụ lạm dụng trẻ em? Thứ nhất, nó hầu như không bao giờ báo cáo các cáo buộc cho các cơ quan thế tục ngay cả khi nó là bắt buộc.[Vi] Họ sẽ yêu cầu đặc quyền giáo sĩ để tránh báo cáo những lời thú tội, hoặc tuyên bố rằng chỉ với một nhân chứng, họ không thể chứng minh bất kỳ lời buộc tội nào họ nhận được và do đó không có nghĩa vụ phải báo cáo.

Mặc dù chính sách hiện tại là nói rằng các nạn nhân có quyền báo cáo với chính quyền, nhưng Tổ chức đã không làm gì để giảm nhận thức chung của các Nhân Chứng rằng làm như vậy là để mang lại sự trách móc đối với Đức Giê-hô-va và vì vậy nó vẫn không bị coi thường -Không.

Nó cũng gây ồn ào về việc yêu cầu hai nhân chứng trước khi giải trí mọi cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em, đặc biệt là đối với những người đàn ông được chỉ định, mặc dù một tội ác như vậy luôn được giữ bí mật và gần như không bao giờ có nhân chứng khác.

Chúng tôi hỏi, nếu một người lớn tuổi nhận được lời buộc tội từ một thành viên hội chúng rằng một thành viên hội chúng khác đã giết người, (một tội lỗi nghiêm trọng khác và cũng là một hành vi tội phạm nghiêm trọng) thì họ có thể nhanh chóng bác bỏ lời buộc tội chỉ vì một nhân chứng không? Họ sẽ từ chối thông báo cho chính quyền thế tục? Họ sẽ giữ bí mật với gia đình và hội chúng chứ? Không còn nghi ngờ gì nữa, lời buộc tội sẽ được thực hiện nghiêm túc ngay cả với một nhân chứng, chính quyền sẽ tham gia và những người lớn tuổi sẽ cảnh báo gia đình của chính họ và có khả năng là hội chúng nói chung. Họ cũng sẽ dễ dàng bị thuyết phục bởi các ngành nghề hối lỗi về phía kẻ giết người bị buộc tội? Tuy nhiên, đây là cách họ đối xử với các cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em. Chắc chắn, những lời buộc tội này không được đối xử như Một tội lỗi nghiêm trọng.

Tiếng Anh nói dối trắng [Vii] (hoặc nói đôi)

Vị trí chính thức của Tổ chức về sự tham gia của các cơ quan thế tục là gì? Đoạn 7 cho vị trí của họ, âm thanh tốt, nhưng thiếu chất.

"Một tội chống lại chính quyền thế tục. Kitô hữu là người bị khuất phục trước chính quyền cấp trên. (Rom. 13: 1) Chúng tôi chứng minh sự khuất phục của mình bằng cách thể hiện sự tôn trọng đối với luật pháp của đất đai. Nếu ai đó trong hội chúng phạm tội vi phạm luật hình sự, chẳng hạn như phạm tội lạm dụng trẻ em, anh ta đang phạm tội chống lại chính quyền thế tục. (So ​​sánh Công vụ 25: 8.) Trong khi những người lớn tuổi không được phép thi hành luật đất đai, họ không che chở cho bất kỳ thủ phạm lạm dụng trẻ em khỏi hậu quả pháp lý của tội lỗi của mình. (Rom. 13: 4)

Các từ ngữ được đặt khéo léo. Trên mặt của nó, đặc biệt là đọc nhanh, đó là những gì người ta mong đợi từ một tổ chức Kitô giáo. Tuy nhiên, hãy chú ý cụm từ Sê-ri trở nên phạm tội vi phạm luật hình sự. Nó thực sự có thể được hiểu là, nếu một Nhân Chứng đã bị kết án tại tòa án hình sự về tội lạm dụng tình dục trẻ em. Do đó, Tổ chức sẽ có thể đưa ra lý do rằng trong trường hợp ai đó được biết là phạm tội lạm dụng tình dục trẻ em, có thể thông qua việc thú nhận với người lớn tuổi, nhưng chưa bị đưa ra tòa hoặc chưa bị kết án về mặt kỹ thuật, là thực sự không phạm tội vi phạm luật hình sự. Tuy nhiên, ngay cả trong những tình huống này, hung thủ vẫn phạm tội chống lại chính quyền thế tục và nạn nhân.

Chú ý cụm từ tiếp theohọ (người lớn tuổi) không bảo vệ bất kỳ thủ phạm lạm dụng trẻ em khỏi hậu quả pháp lý của tội lỗi của mình. Điều này có nghĩa là họ sẽ không ngăn chặn một tên tội phạm bị kết án tại tòa án thụ án hoặc bị kiện đòi bồi thường. Họ thật hào phóng biết bao!

Những gì nó không nói là không có hạn chế nào đối với những người lớn tuổi và các nhân chứng khác vẫn có thể xuất hiện với tư cách là nhân chứng bào chữa cho thủ phạm bị buộc tội để cung cấp cho họ một nhân chứng tốt hoặc gây nghi ngờ về lời khai của người tố cáo. Nó cũng không nói rằng họ sẽ không còn hủy bỏ lời khai bằng văn bản từ một phiên điều trần tư pháp có thể chứng thực lời khai của nạn nhân trước tòa, có lẽ bao gồm cả lời thú tội của thủ phạm.

Tất nhiên, Những người lớn tuổi không được phép thi hành luật đất đai., nhưng mặt khác, họ cũng không nên tìm cách cản trở nó, bằng cách tuyên bố bí mật giáo sĩ và giáo dân và những thứ tương tự.

Đoạn 9 Tổ chức tiếp tục xem xét cách các hội đoàn xử lý tội lỗi lạm dụng trẻ em. Tại sao? Để chắc chắn rằng cách xử lý vấn đề của chúng ta phù hợp với luật pháp của Chúa Kitô.

Một lần nữa, một mảnh của âm thanh tốt gấp đôi nói. Họ có thể tiếp tục xem xét cách các hội chúng xử lý tội lỗi lạm dụng trẻ em cho đến khi Armageddon đến, nhưng sẽ không có gì thay đổi. Điều còn thiếu là một lời hứa rằng Tổ chức hoặc Cơ quan chủ quản, người đưa ra các chính sách, sẽ liên tục xem xét rằng các hướng đi của họ cho các hội chúng từ Tổ chức được cải thiện hoặc phù hợp với luật pháp của Chúa Kitô. Ngoài ra, sẽ có đánh giá để đảm bảo rằng các hướng dẫn đồng ý và hỗ trợ các yêu cầu báo cáo của chính quyền thế tục, và họ sẽ áp dụng thực tiễn tốt nhất từ ​​các cơ quan thế tục trong việc xử lý các trường hợp nhạy cảm và khó khăn như vậy.

Hơn nữa, nguyên tắc quan trọng nhất của Luật Chúa Kitô là tình yêu, không phải là quy tắc về hai nhân chứng, không có sự giúp đỡ của phụ nữ, bí mật nghiêm ngặt và những điều tương tự.

Sử dụng sai cụm từ

Đoạn 10 tiếp tục với câu nói kép, Họ có một số lo ngại khi nhận được báo cáo về những sai phạm nghiêm trọng. Các trưởng lão chủ yếu quan tâm đến việc duy trì sự tôn nghiêm của tên Chúa. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Họ cũng quan tâm sâu sắc đến phúc lợi tinh thần của anh chị em của họ trong hội chúng và muốn giúp đỡ bất kỳ ai là nạn nhân của việc làm sai trái.

"Thần thánh đề cập đến việc được tách ra hoặc tuyên bố là thánh. Chúng ta là những cá nhân chỉ có thể kiểm soát hành động của chính mình. Ngoài ra còn có mối nguy hiểm cố hữu là nếu chúng ta tập trung vào thứ gì đó mà chúng ta ít kiểm soát, chúng ta sẽ mất tầm nhìn về những gì chúng ta có quyền kiểm soát: Hành động của chính chúng ta. Chú ý những gì họ đặt tiếp theo trong tầm quan trọng,phúc lợi tinh thần của các thành viên hội chúng. Đây là gấp đôi nói cho “Đảm bảo không ai trong hội thánh bị vấp phạm”, tức là giữ bí mật hết mức có thể để không ai ngoài những người trực tiếp liên quan có thể bị lung lay đức tin.

Giúp đỡ các nạn nhân đến như một nơi thứ ba cũng chạy; và ngăn chặn nguy cơ tiềm ẩn cho các nạn nhân trong tương lai thậm chí không được đề cập.

Nguyên tắc được học từ một tai nạn của trẻ em khi chơi

Hỏi bất kỳ phụ huynh nào họ sẽ giải quyết tình huống sau đây. Giả sử một đứa trẻ đang chơi và trượt trên băng và bị thương rất nặng, có lẽ là tay chân bị gãy và chấn thương nặng. Bạn sẽ hành động như thế nào? Nếu bạn bình tĩnh suy nghĩ có lẽ bạn sẽ làm theo một cái gì đó tương tự như các bước được nêu ở đây:

1. Đánh giá tình huống. Sau đó, nếu nó không an toàn để bạn tiến hành, bạn sẽ loại bỏ nguồn nguy hiểm nếu có thể.
2. Mang đến trong các dịch vụ cấp cứu chuyên nghiệp, đặc biệt là trong trường hợp chấn thương rất nghiêm trọng như vậy.
3. An ủi Đứa trẻ, không di chuyển chúng, trong trường hợp nó gây ra nhiều đau đớn hoặc thiệt hại. Trấn an họ rằng bạn biết điều đó rất đau và họ bị tổn thương nặng nề mặc dù không ai khác thấy họ bị thương.
4. Khám phá nếu có thể, toàn bộ mức độ của chấn thương một cách cẩn thận.
5. môi trường: giữ ấm, thoải mái và an toàn
6. Chuyên gia, được phép tiếp quản và di chuyển đứa trẻ bị thương và bị thương đến vị trí an toàn để điều trị thích hợp, để ổn định, chăm sóc và giúp chữa lành nạn nhân vụ tai nạn.

Vì vậy, chúng ta hãy áp dụng các nguyên tắc tương tự cho tình huống rất buồn và khó chịu rằng một báo cáo về lạm dụng tình dục trẻ em đã được thực hiện cho người lớn tuổi. Người cao tuổi nên làm gì? Giống như bất kỳ cha mẹ nào trong kịch bản trên nếu anh ta thực sự quan tâm đến một thành viên trong đàn của mình.

1. Đánh giá mối nguy hiểm đang diễn ra đối với bản thân và những người khác trước tiên và cô lập mối nguy hiểm đó để cho phép hỗ trợ mà không gây tổn hại thêm cho bản thân hoặc nạn nhân. Điều này có nghĩa là đảm bảo thủ phạm bị buộc tội không có quyền truy cập thêm vào đứa trẻ hoặc những đứa trẻ khác, theo như những người lớn tuổi có thể ảnh hưởng đến tình huống này.
2. Mang đến trong các dịch vụ khẩn cấp chuyên nghiệp, các cơ quan thế tục. Họ có những người được đào tạo đặc biệt để đối phó với những sự cố nghiêm trọng như vậy và có lẽ quan trọng hơn là có nhiều kinh nghiệm trong việc xử lý chúng. Người cao tuổi bằng cách so sánh, có khả năng chỉ biết tương đương với sơ cứu lý thuyết, không phải là phẫu thuật hoặc trị liệu phức tạp có thể được yêu cầu để phục hồi hoàn toàn cho nạn nhân.
3. An ủi và trấn an nạn nhân, rằng họ sẽ được hội chúng giúp đỡ, không bị loại bỏ khỏi việc bị tước quyền, chỉ vì không ai thấy họ bị thương và có lẽ họ đang bị đau đớn tinh thần.
4. Khám phá toàn bộ thương tích nếu có thể, bằng cách lắng nghe cẩn thận những gì nạn nhân nói. Trẻ em đau đớn rõ ràng không tạo nên vết thương giả.
5. Môi trường kiểm soát thêm để giảm thiểu đau đớn và tổn thương, và tránh thiệt hại thêm, trong khi hỗ trợ chuyên nghiệp đang đến. Đảm bảo không có ai bị thương theo cách tương tự bằng cách đưa ra cảnh báo nguy hiểm. Có lẽ nói công khai, đã có một lời buộc tội lạm dụng trẻ em trong hội chúng, xin vui lòng đảm bảo con bạn không bị rơi vào tình huống có thể bị tổn thương và đừng ngại bảo vệ chính bạn và những đứa trẻ khác bằng cách báo cáo trực tiếp những sự cố đó các cơ quan thế tục để được giúp đỡ ngay lập tức.
6. Chuyên gia được phép tiếp quản để đưa ra trợ giúp và giúp vượt xa chuyên môn của người lớn tuổi, vì vậy có nhiều khả năng phục hồi tốt nhất có thể trong các tình huống.

Một phụ huynh yêu thương và những người lớn tuổi yêu thương sẽ không bao giờ khăng khăng tự chữa trị cho nạn nhân bị thương thay đổi cuộc sống vượt quá khả năng của họ để xử lý và chữa lành.

Tiếp tục nói bằng lưỡi

Đoạn 13 nêu rõ:

"Những người lớn tuổi có tuân thủ luật pháp thế tục về việc báo cáo cáo buộc lạm dụng trẻ em cho các cơ quan thế tục không? Đúng. Ở những nơi có luật như vậy tồn tại, người lớn tuổi nỗ lực tuân thủ luật pháp thế tục về báo cáo cáo buộc lạm dụng. (Rô-ma 13: 1) Những luật như vậy không mâu thuẫn với luật pháp của Chúa. (Công vụ 5: 28, 29) Vì vậy, khi biết được một cáo buộc, người lớn tuổi ngay lập tức tìm hướng đi về cách họ có thể tuân thủ luật pháp về báo cáo.

Đây là một tuyên bố nghe có vẻ tốt, nhưng bằng chứng là trong pudding như họ nói. Điều không nói là nếu có một điều khoản thoát họ có thể sử dụng sẽ biện minh cho việc không báo cáo, thì họ sẽ sử dụng nó. Họ tìm kiếm hướng đi của ai? Các nhà chức trách đã làm luật. Không, bộ phận pháp lý của Tổ chức, và đối với hầu hết các trường hợp là việc tuân thủ chính quyền kết thúc. Cũng lưu ý từ đủ điều kiệnnỗ lựcCó nghĩa là người Ý dùng thử. Tại sao nói họ cố gắng tuân thủ? Điều đó có nghĩa là họ không luôn luôn tuân thủ. Một trong hai tuân thủ hoặc không tuân thủ. Tôi đã cố tuân thủ = Tôi đã không tuân thủ. Thật khó để nghĩ ra một lý do chính đáng để không tuân thủ luật báo cáo. Nếu ai đó biết về một, xin vui lòng đề cập rõ ràng trong một bình luận.

Đoạn 14 tiếp tục trong một mạch tương tự, nói:

"Người cao tuổi đảm bảo nạn nhân và cha mẹ của họ và những người khác có kiến ​​thức về vấn đề họ có thể tự do báo cáo cáo buộc lạm dụng cho chính quyền thế tục. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu bản báo cáo nói về một người thuộc hội chúng và vấn đề sau đó được biết đến trong cộng đồng? Cơ đốc nhân báo cáo có cảm thấy rằng anh ta đã mang tiếng trách móc về tên của Chúa không? Không. Kẻ lạm dụng là người mang tiếng trách móc về tên của Chúa.

Người ta có thể đọc các nội dung sau đây như quan điểm rằng Cha mẹ và những người khác được tự do báo cáo các cáo buộc, nhưng những người lớn tuổi sẽ không, trừ khi bị buộc phải, đá và la hét bởi chính quyền thế tục về vụ án của họ và Tổ chức cũng không muốn bạn Mùi.

Điều này một phần được xác nhận bởi hai câu cuối, khi nó nói, Nếu phóng viên có thểcảm thấy anh ấy đã mang tiếng trách móc về tên của Chúa? Và câu trả lời "Không. Kẻ lạm dụng là người mang tiếng trách mắng tên Chúa. Tuy nhiên, theo cách nói, vẫn ngụ ý rằng làm cho nó được biết sẽ mang lại sự trách móc về tên của Chúa, chỉ là nó sẽ không phải là lỗi của phóng viên. Khi đọc hai câu này, hầu hết các Nhân Chứng có thể vẫn quyết định không báo cáo vì họ vẫn cảm thấy có trách nhiệm với lời trách móc, vì suy nghĩ sai lầm rằng nếu họ giữ im lặng và nó không được công khai, thì họ sẽ dừng lời trách móc. Trên thực tế, họ sẽ góp phần làm cho nó tồi tệ hơn bằng cách che đậy nó.

Quy tắc hai nhân chứng được tái khẳng định

Đoạn 15 và 16 đảm bảo rằng họ nhắc lại lập trường của họ rằng cần có hai nhân chứng trước khi ủy ban tư pháp có thể được thành lập. Tiêu đề là TiếngTrong hội chúng, trước khi các trưởng lão có hành động tư pháp, tại sao ít nhất phải có hai nhân chứng?

Đoạn 15 tiếp tục nóiYêu cầu này là một phần của tiêu chuẩn công lý cao của Kinh Thánh. Khi không có lời thú nhận về hành vi sai trái, cần có hai nhân chứng để xác lập lời buộc tội và ủy quyền cho các trưởng lão thực hiện hành động xét xử. (Phục truyền luật lệ ký 19:15; Ma-thi-ơ 18:16; đọc 1 Ti-mô-thê 5:19.) ”

Chúng tôi đã thảo luận về điều này lập trường hai nhân chứng của Tổ chức trước đây theo chiều sâu kinh điển trong trang web của chúng tôi. (Nhấp vào liên kết). Vì vậy, ở đây chúng tôi sẽ chỉ giải quyết các ý kiến ​​được thực hiện trong đoạn 15. Không có gì trong bất kỳ câu thánh thư nào được trích dẫn cho thấy sự ủy quyền của người lớn tuổi thực hiện hành động tư pháp. Không có thực thể nào được đặt tên là ủy ban tư pháp, hay tương tự có thể được tìm thấy trong thánh thư.

Hơn nữa, Matthew 18: 16 đang thảo luận về việc tạo ra một hoặc hai nhân chứng bổ sung cho vấn đề, bằng cách thảo luận với thủ phạm trước sự chứng kiến ​​của các nhân chứng bổ sung, chứ không phải với hành động ban đầu. (Lưu ý: Đánh giá này không khuyến nghị nạn nhân phải tạo thêm nhân chứng bằng cách đối mặt với thủ phạm một mình. Bối cảnh của Matthew đang thảo luận rõ ràng về tình huống mà một Cơ đốc nhân trưởng thành nhận thức được tội lỗi của một Cơ đốc nhân trưởng thành khác. Chúa Giêsu không nói với chúng ta Làm thế nào để đối phó với tội ác chống lại luật đất đai, và ông cũng không ngụ ý rằng chúng ta nên hành động như thể chúng ta là một quốc gia, với luật pháp và hệ thống hình phạt của chính chúng ta.)

Bối cảnh của 1 Ti-mô-thê 5:19, ví dụ như câu 13, nói về việc buôn chuyện và can thiệp vào công việc của người khác. Tất nhiên, sẽ là sai lầm nếu lắng nghe những lời buộc tội phát sinh từ những người buôn chuyện và can thiệp vào công việc của người khác, vì sự thật thường rất mỏng. Lời buộc tội của một đứa trẻ rằng chúng đã bị lạm dụng, hoặc bởi cha mẹ thay mặt cho con của họ, không được coi là buôn chuyện hoặc can thiệp.

Cũng lưu ý rằng Chúa Giêsu nhìn về hai nhân chứng trong John 8: 17-18, vang17 Ngoài ra, trong Luật riêng của bạn, nó được viết, 'Nhân chứng của hai người đàn ông là đúng.' 18 Tôi là một người làm chứng về bản thân mình, và Cha đã gửi cho tôi chứng kiến ​​về tôi.

Ở đây, nhân chứng thứ hai, Đức Giê-hô-va, là một nhân chứng về Chúa Giê-su là Đấng Christ, chứ không phải những hành động và những điều Chúa Giê-su dạy đã làm chứng rằng Ngài là Đấng Mê-si. (Một nhân chứng, rằng Jesus không nói dối trong những gì anh ấy nói).

Ít nhất một mục tích cực là phần cuối cùng của đoạn văn (15) trong đó ghi rõĐiều này có nghĩa là trước khi một cáo buộc lạm dụng có thể được báo cáo cho chính quyền, cần có hai nhân chứng? Không. Yêu cầu này không áp dụng cho dù người lớn tuổi hoặc người khác báo cáo cáo buộc về tội phạm.

Sau đó, dịch vụ bình thường được nối lại. Lời nói trong khuôn mặt của bạn, hãy sao lưu tuyên bố phát sóng JWchúng tôi sẽ không bao giờ thay đổi đứng dựa trên kịch bản của chúng tôi rằng sẽ không có ủy ban tư pháp nào được thành lập mà không có hai nhân chứng cho cùng một hành vi hoặc cáo buộc khác về một vụ việc khác. Nó nói trong đoạn 16, Nếu một cá nhân phủ nhận lời buộc tội, những người lớn tuổi xem xét lời khai của các nhân chứng. Nếu ít nhất hai người, một người đưa ra lời buộc tội và người khác có thể xác minh hành vi này hoặc hành vi lạm dụng trẻ em khác của bị cáo đã thiết lập cáo buộc, một ủy ban tư pháp được thành lập. Vì vậy, chúng tôi có nó, không xem xét các bằng chứng vật lý như một nhân chứng, cũng không xem xét các phản ứng và giải thích của bị cáo về việc họ có phải là lời khai đáng tin cậy hay không. Chỉ cần thông điệp rõ ràng cho thủ phạm ấu dâm trong Tổ chức, nếu bạn không thú nhận và bạn đảm bảo chỉ có một nhân chứng, bạn sẽ có thể tiếp tục phạm tội, đặc biệt là nếu bạn chơi bài mà tên của Đức Giê-hô-va sẽ bị khiển trách.

Ai thực sự mang lời trách móc về Tên của Chúa? Những kẻ lạm dụng hay Tổ chức?

Toàn bộ thái độ giao tiếp pharisaic đang ốm. Chính thái độ không khoan nhượng của Tổ chức đã mang đến sự trách móc về tên của Chúa, vì họ tự xưng là Tổ chức trần thế của Đức Giê-hô-va. Người ta có thể được tha thứ vì nghĩ rằng Cơ quan chủ quản và các nhà hoạch định chính sách đằng sau hậu trường có quyền lợi trong việc bảo vệ những kẻ ấu dâm, khi chúng ta thấy những nỗ lực của họ trong việc bảo vệ những tên tội phạm đó khỏi hậu quả của hành động của họ.

Phần còn lại của đoạn 16 cũng không mang lại nhiều hy vọng. Cho rằng ngay cả khi một phiên điều trần được triệu tập, nó được thực hiện trong bí mật. Không có hướng dẫn hoặc chỉ dẫn rõ ràng nào ở đây rằng hội chúng sẽ được cảnh báo. Nó đọc:

"Ngay cả khi một tội nhân không thể được thiết lập bởi hai nhân chứng, những người lớn tuổi nhận ra rằng một tội lỗi nghiêm trọng có thể đã được thực hiện, một tội gây tổn thương sâu sắc cho người khác. Các trưởng lão cung cấp hỗ trợ liên tục cho bất kỳ cá nhân nào có thể bị tổn thương. Ngoài ra, những người lớn tuổi vẫn cảnh giác về kẻ lạm dụng bị cáo buộc để bảo vệ hội chúng khỏi nguy hiểm tiềm ẩn.

Chúng tôi cần phải hỏi, liên quan đến việcnhững người lớn tuổi cung cấp hỗ trợ liên tục, điều này có bao gồm việc từ chối người tố cáo để vu khống, từ đó từ chối nạn nhân của sự hỗ trợ của gia đình và bạn bè của họ trong Tổ chức, những người sẽ trốn tránh họ hoặc sẽ làm như vậy, do đó làm cho chấn thương tâm lý trở nên tồi tệ hơn? (Có một số báo cáo về việc này xảy ra).

Nó không đứng trước lý do rằng hầu hết những người bị buộc tội vu khống trong những trường hợp này thà ăn năn còn hơn là bị tước quyền và đứng ra để mất gia đình và bạn bè của họ. Do đó, đây là trường hợp, nếu những nạn nhân / người tố cáo lạm dụng tình dục trẻ em dính vào câu chuyện của họ và đã báo cáo các cáo buộc cho chính quyền thế tục, thì khả năng họ nói dối là rất mong manh.

Đoạn 17 & 18 đề cập đến vai trò của các ủy ban tư pháp. Một phần nó viết:

"Vì lo lắng cho phúc lợi của trẻ em, những người lớn tuổi có thể cảnh báo riêng cho cha mẹ của trẻ vị thành niên trong hội chúng về nhu cầu giám sát các tương tác của con cái họ với cá nhân.

Tuy nhiên, những cảnh báo này chỉ được đề cập liên quan đến các ủy ban tư pháp, có nghĩa là có một lời thú tội và một kẻ lạm dụng bị cáo buộc đã được cho là ăn năn sau khi hai nhân chứng chứng minh lời buộc tội. Tuy nhiên, tuyên bố, ăn trưaNếu anh ta không hối hận, anh ta sẽ bị trục xuất, và một thông báo được gửi đến hội chúng. sẽ không nêu rõ mối nguy hiểm mà kẻ ngược đãi vẫn đặt ra nếu anh ta tiếp tục tham dự các cuộc họp, hoặc có các thành viên gia đình vẫn còn trong hội chúng, vẫn có thể liên lạc được. Không có dấu hiệu nào cho thấy các cảnh báo riêng sẽ diễn ra trong trường hợp này và thông báo đưa ra cho hội chúng không bao giờ đưa ra chi tiết về lý do tại sao người đó bị từ chối.

Đáng buồn thay, phần lớn điều này có thể tránh được bằng cách tuân theo tiền lệ thánh thư trong Matthew 18: 17 nơi nó đề nghị đưa vấn đề của những kẻ tội lỗi không đáng có đến hội chúng nói chung. (Lưu ý: tài khoản không nói về những người lớn tuổi của Tu hội trong bí mật. Phục truyền luật lệ: 22-18 và các câu thánh thư khác cho thấy sự phán xét và điều trần diễn ra ở nơi công cộng, không phải bí mật).

Cách duy nhất để bảo vệ con bạn

Phần hay của bài viết là phần cuối cùng bao gồm các đoạn 19-22, khuyến khích các bậc cha mẹ giúp con cái họ nhận thức được những nguy hiểm và tránh trở thành nạn nhân. Tác giả tự hỏi có bao nhiêu trường hợp lạm dụng có thể tránh được trong Tổ chức qua những giọt nước mắt của Nhân chứng và đặc biệt là cha mẹ Nhân chứng chú ý đến lời khuyên tốt trong các bài viết được tham khảo.

Mẹ tôi đã rất cẩn thận với những tình huống mà bà cho phép tôi tham gia. Bà dạy tôi những điều quan trọng để tôi có thể tự bảo vệ mình và điều này là trước khi phần lớn các tài liệu được trích dẫn được sản xuất. Vợ chồng tôi và tôi cũng vậy, đã huấn luyện con cái và theo dõi chúng cẩn thận. Từ những gì tôi đã thấy tại các hội nghị lớn, nhiều cha mẹ Nhân Chứng đã quá tin tưởng vào con nhỏ của họ về nơi họ ở và những người có thể ở bên họ hoặc đến với họ. Những thanh niên ở độ tuổi trẻ như 10 và đôi khi ở dưới, đã được phép đi vệ sinh không có người đi cùng. Điều này luôn liên quan đến việc đi xa khỏi tầm nhìn của cha mẹ họ, và điều này trong các sân vận động thể thao công cộng, mở cửa cho công chúng và gần các con đường. Điều này đã xảy ra mặc dù các thông báo nền tảng trước đó từ chính quyền lắp ráp để cha mẹ luôn đồng hành cùng con cái.

Tổng kết

Nhìn chung, nó dường như là một bài tập quan hệ công chúng nhằm mục đích đưa ra những âm thanh để xoa dịu người quan sát thông thường. Tuy nhiên, nó chỉ chứa các thay đổi ngoại vi và rất quan trọng đối với những gì nó bỏ qua khi nói, như những gì nó nói. Nó chắc chắn sẽ làm hài lòng những người không muốn nhìn quá sâu và muốn tiếp tục tin rằng Tổ chức không thể làm gì sai vì đó là Tổ chức của Chúa theo quan điểm của họ.

Những gì nó làm là như sau:

• Thất bại trong cơ hội đại tu các thủ tục của Tổ chức để bảo vệ trẻ em tốt hơn.
• Tín hiệu cho những kẻ ấu dâm giấu mặt trong Tổ chức rằng họ vẫn có thể tiếp tục thoát khỏi tội ác của mình nếu cẩn thận.
• Thất bại trong việc cải thiện việc xử lý các vấn đề như vậy bởi hệ thống ủy ban tư pháp nhân tạo không văn bản.
• Thất bại trong việc khuyến khích tích cực sử dụng đầy đủ các dịch vụ chuyên nghiệp từ các cơ quan thế tục để ngăn chặn các vấn đề xảy ra và giúp các nạn nhân đối phó với các vấn đề đã được tạo ra và bị phát hiện.

Sau đó là một bức thư ngỏ gửi Cơ quan chủ quản và những người trợ giúp của nó.

Thư ngỏ gửi Cơ quan chủ quản và các đại diện của nó

Những lời của Ê-sai được áp dụng một cách thông minh cho Tổ chức khi ở Ê-sai 30: 1, ông nóiKhốn thay cho những đứa con trai bướng bỉnh, anh là người phát ngôn của Đức Giê-hô-va, những người bị phế truất để thực hiện lời khuyên, nhưng không phải từ tôi; và tuôn ra một sự nản lòng, nhưng không phải với tinh thần của tôi, để thêm tội lỗi vào tội lỗi.

Có, Xấu hổ, xấu hổ, xấu hổ về bạn, người tự xưng là đại diện của Tổ chức của Chúa và của Chúa Kitô và chưa có khái niệm về cách áp dụng công lý và tình yêu đích thực trong việc đối phó với đàn chiên của chính họ.

Hơn nữa, bạn luôn được các cơ quan và tổ chức của thế giới trực tuyến giới thiệu. Họ có các cơ chế tốt hơn để mang lại công lý tốt hơn và bảo vệ tốt hơn cho trẻ em so với chính Tổ chức tự xưng là Tổ chức của Chúa. Họ thậm chí còn chỉ ra những sai sót trong lý do kinh điển của bạn cho hai nhân chứng.[Viii] Mặc dù vậy, bạn tự hào tiếp tục từ chối cải cách. Chính bạn là người mang tiếng trách móc về Chúa và Chúa Kitô khi chính sách của bạn tiếp tục cho phép tạo ra những nạn nhân không cần thiết và tất cả những đau khổ của họ.

Chúng tôi sẽ kết thúc bằng lời của Chúa Kitô khi ông nói về những người như bạn (Cơ quan chủ quản và đại diện của họ). Trong Matthew 23: 23-24, ông nóiKhốn cho CÁC BẠN, những kinh sư và những người Pha-ri-si, những kẻ giả hình! bởi vì BẠN cung cấp một phần mười của bạc hà, thì là và thì là, nhưng BẠN đã bỏ qua những vấn đề nặng nề hơn của Luật pháp, đó là công lý, lòng nhân từ và sự trung thành. Những điều này nó bị ràng buộc phải làm, nhưng không được bỏ qua những điều khác. 24 Hướng dẫn viên mù, người căng thẳng ra nhưng nuốt chửng con lạc đà ” và ông đã cảnh báo trong Mark 9: 42 rằng Bất cứ ai vấp ngã một trong những người nhỏ bé đó đều tin rằng, sẽ tốt hơn cho anh ta nếu một cối xay như bị xoay bởi một cái mông được đặt quanh cổ anh ta và anh ta thực sự bị ném xuống biển.

Đừng vấp ngã những người nhỏ bé!

 

 

 

 

[I] Xem sau cuộc phỏng vấn tài khoản YouTube của Christine, được tác giả biết đến.

[Ii] Xem những điều sau đây Tài khoản YouTube của Eric.

[Iii] Điều đó không có nghĩa là nó không xảy ra, chỉ là nó rất hiếm, nếu không chúng ta sẽ được nghe về những vụ sẩy thai công lý như vậy.

[Iv] Yêu cầu rằng các cuộc hẹn của người lớn tuổi và công chức bộ trưởng được thực hiện bởi tinh thần thánh. Xem Tổ chức để hoàn thành Bộ của chúng tôi p29-30 Chương 5 para 3 (Chúng tôi có thể biết ơn các giám thị được bổ nhiệm tinh thần trong hội chúng.

[V] Xem liên kết này tại rainn.org để thống kê có liên quan.

[Vi] Ví dụ, xem Ủy ban cao cấp về lạm dụng trẻ em ở Úc, nơi Tổ chức đã không báo cáo một trường hợp nào trong 60 trong quá khứ hoặc nhiều năm với ít nhất các sự cố 1000.

[Vii] Một lời nói dối được nói ra để ngăn một người nào đó không buồn vì sự thật. (Tiếng Anh, - Lưu ý: Cách hiểu của người Mỹ khác nhau)

[Viii] Xem Cao ủy Hoàng gia Úc về Ngược đãi Trẻ em, Angus Stewart chất vấn Bro G Jackson về Phục truyền luật lệ ký 22: 23-27. Xem Trang 43 \ 15971 Bản ghi Ngày 155.pdf Xem http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx