Hãy thờ phượng Đức Giê-hô-va khi bị cấm

"Chúng tôi không thể ngừng nói về những điều chúng tôi đã thấy và nghe." - Công vụ 4: 19-20.

 [Từ ws 7/19 p.8 Nghiên cứu Điều 28: Ngày 9 tháng 15 - ngày 2019 tháng XNUMX năm XNUMX]

Đoạn 1 đề cập đến bài viết Nghiên cứu Tháp Canh trước đó có tên Chuẩn bị ngay bây giờ cho cuộc bức hại

Bài báo đặt ra câu hỏi Sự bức hại có nghĩa là chúng ta đã mất sự ưu ái của Chúa?

Có lẽ một câu hỏi thích hợp hơn là: Tổ chức đã bao giờ có sự ưu ái của Chúa chưa?

Nếu một chính phủ cấm sự thờ phượng của chúng ta, chúng ta có thể kết luận sai rằng chúng ta không có phước lành của Chúa. Nhưng hãy nhớ rằng sự bắt bớ không có nghĩa là Đức Giê-hô-va không hài lòng với chúng ta. Hãy (Par.3)

Người ta cũng có thể kết luận sai rằng 'chúng ta' (Tổ chức) thực sự có phước lành của Chúa và Đức Giê-hô-va hạnh phúc với chúng ta và vì vậy 'chúng ta' (Tổ chức) là mục tiêu của sự bắt bớ. Nhưng cả hai kết luận đều sai lầm, bởi vì chúng dựa trên tiền đề rằng phước lành của Chúa đã và vẫn thuộc về Tổ chức, trong khi tuyên bố, là không thể chứng minh được. Bằng chứng phổ biến nhất được gọi là phước lành của Chúa là sự gia tăng liên tục. Sự gia tăng này, thậm chí theo các số liệu chính thức hầu như không đáng kể, chủ yếu là không theo kịp sự tăng trưởng dân số của thế giới. Thêm vào đó là những tin tức liên tục về việc bán Kingdom Halls và Hội trường từ khắp nơi trên thế giới, sau đó là những tuyên bố liên tục về việc tăng vòng rỗng.

Sự thật không thể chối cãi rằngChúng ta học được từ kinh nghiệm của sứ đồ Phao-lô rằng Đức Giê-hô-va cho phép những người hầu trung thành của mình bị bắt bớ không xác nhận hoặc từ chối quan điểm thực sự có vấn đề, đó là liệu Tổ chức có phải là một người đầy tớ trung thành hay không.

Ngoài ra, như đã thảo luận vào tuần trước, Chính phủ và các tổ chức khác có thể coi Hành động của Tổ chức là sự khủng bố, nhưng trên thực tế, các hành động này chống lại Tổ chức dựa trên các hoạt động giảng dạy và thực hành gây tổn hại cho các tín đồ của Tổ chức và do đó gây hại cho công dân Chính phủ, Chính phủ có nghĩa vụ và quyền bảo vệ và bảo vệ.

Đoạn 4 tuyên bốSự bắt bớ không phải là dấu hiệu cho thấy chúng ta thiếu phước lành của Đức Giê-hô-va. Thay vào đó, nó chỉ ra rằng chúng ta đang làm những gì đúng!

Có phải Tổ chức bị đàn áp vì từ chối hỗ trợ chiến tranh? Không, không thường xuyên. Chỉ đôi khi một số quốc gia có vấn đề với những người phản đối có lương tâm, thường nhầm họ với những người trốn tránh.

Tổ chức có bị bắt bớ vì dạy con cái họ theo tiêu chuẩn đạo đức từ Kinh thánh không? Không.

Có phải Tổ chức bị bức hại vì không làm đủ để giảm đáng kể vấn đề lạm dụng trẻ em? Đúng. Họ thể hiện lập trường không khoan nhượng và thay vì có chính sách bảo vệ trẻ em tốt nhất, có một số chính sách bảo vệ trẻ em tồi tệ nhất của bất kỳ Tổ chức tôn giáo hoặc thế tục nào.

Có phải Tổ chức bị bức hại vì hệ thống tư pháp độc đạo của mình, đặc biệt là chính sách trốn tránh vô nhân đạo? Đúng. Một lần nữa, họ thể hiện lập trường không khoan nhượng, phá vỡ gia đình và khiến mọi người tự sát, tất cả chỉ vì Tổ chức đang cố gắng kiểm soát các thành viên của mình rời đi với số lượng lớn hơn.

Nhân đôi Nhân Chứng trong Thế chiến II như được nhấn mạnh trong đoạn 5 chắc chắn có thể dễ dàng gây ra bởi các điều kiện thế giới khủng khiếp đang thịnh hành kết hợp với hy vọng đầy cám dỗ về sự gần gũi của Armageddon sẽ mở ra thế giới hòa bình mà họ muốn tận hưởng, thay vì phước lành của Đức Giê-hô-va.

Các ý kiến ​​trong đoạn 6 mà Kiếmnhiều người đã ngừng phục vụ Đức Giê-hô-va bắt đầu tham dự các cuộc họp và được kích hoạt lại tại các quốc gia nơi lệnh cấm bắt đầu, có thể dễ dàng gây ra bởi nỗi sợ hãi trong số những quốc gia này rằng cuộc đàn áp có nghĩa là Armageddon đã gần gũi do liên kết bức hại với Armageddon như trong bài viết này.

Tôi có nên chuyển đến vùng đất khác không?

Trong đoạn 8 & 9, bài viết cố gắng hạn chế việc Nhân Chứng di cư khỏi những vùng đất đang bị bức hại, bằng cách đưa ra lý do rời đi và lý do ở lại. Tuy nhiên, khi làm như vậy, nó sử dụng lý luận tinh tế giống như được sử dụng với môn học của giáo dục đại học. Bài báo gợi ý rằng bạn có thể rời khỏi vùng đất đang bị bức hại và đó là quyết định cá nhân của bạn. "Tuy nhiên", nó nói, những người khác (ẩn ý: những người có đầu óc tâm linh) có thể lưu ý rằng… Sứ đồ Phao-lô, (ẩn ý: Người anh em thực sự tâm linh so với những người bỏ trốn) quyết định không di chuyển ra khỏi những khu vực mà công việc rao giảng bị phản đốiMùi. Tất nhiên, Tổ chức cũng nói rằng giáo dục đại học cũng là một lựa chọn cá nhân và không ai nên chỉ trích sự lựa chọn của ai đó, nhưng mặt khác, nó thực sự khuyên bạn nên loại bỏ những người lớn tuổi gửi con trai hoặc con gái đến trường đại học, (chỉ trong thư và ấn phẩm cho người lớn tuổi)[I] bởi vì họ đang đi ngược lại khuyến nghị của Cơ quan chủ quản.

Các đoạn tiếp theo liên quan đến câu hỏi:

Làm thế nào chúng ta sẽ tôn thờ trong khi bị cấm?

Hai khía cạnh duy nhất của việc thờ phượng được đề cập trong phần này là theo kịp tài liệu của Tổ chức bằng cách nhóm họp với nhau, chắc chắn để đảm bảo việc truyền dạy tiếp tục, và tiếp tục truyền bá giáo lý của Tổ chức.

Bẫy để tránh

Tránh chia sẻ quá nhiều thông tin.

Không cho phép các vấn đề nhỏ để chia rẽ bạn.

Tránh tự phụ: Trong đoạn 17, chúng tôi được cung cấp kinh nghiệm sau:Ví dụ, trong một vùng đất mà tác phẩm đang bị cấm, những người anh em có trách nhiệm đã chỉ đạo rằng các nhà xuất bản không để lại tài liệu in trong Bộ. Tuy nhiên, một người anh em tiên phong ở vị trí đó cảm thấy rằng anh ta biết rõ hơn và phân phối văn học. Thế kết quả là gì? Ngay sau khi anh ta và một số người khác kết thúc một thời gian làm chứng không chính thức, họ đã bị cảnh sát thẩm vấn. Rõ ràng, các quan chức đã theo dõi họ và có thể lấy lại tài liệu mà họ đã phân phối.

Vì chúng ta không thể đọc được trái tim, thật khó để biết chắc chắn tại sao người anh em tiên phong tiếp tục phân phối văn học. Tuy nhiên, một lời giải thích rất hợp lý như sau:

Là người tiên phong, đặc biệt nếu anh ấy đã phục vụ một thời gian, anh ấy sẽ có điều kiện sử dụng tài liệu của Tổ chức làm mục tiêu cuối cùng trong bất kỳ cuộc gọi nào. Mục đích chung đằng sau việc này là để có một nghiên cứu về ấn phẩm Kinh thánh có thể dạy chúng ta điều gì? với sự trợ giúp của Kinh Thánh với bất kỳ ai quan tâm. Điều này là để đảm bảo rằng tất cả các Nghiên cứu Kinh Thánh học các giáo lý của Kinh thánh như được giải thích bởi Tổ chức. Do đó, rất có thể anh ta cảm thấy văn học rất quan trọng, anh ta có thể bất chấp hướng dẫn của những người lớn tuổi địa phương và tiếp tục như trước lệnh cấm, đặc biệt là nếu một lời giải thích đằng sau lý do dẫn đến các hướng dẫn không được chia sẻ với anh em.

Đoạn 18 nêu rõ: “Đức Giê-hô-va không ban cho chúng tôi quyền quyết định cá nhân cho người khác. Một người nào đó đưa ra các quy tắc bất cần là không bảo vệ sự an toàn của anh trai mình — người đó đang cố gắng trở thành bậc thầy của đức tin của anh trai mình. —2 Cor. 1:24 ”

"Thầy thuốc, tự chữa lành vết thương là một cụm từ quen thuộc xuất hiện trong tâm trí. Trong nhiều năm, phần Câu hỏi của Người đọc trên phần Tháp Canh và bàn dịch vụ trụ sở của Tổ chức đã phản đối và đưa ra các quy tắc cho Nhân chứng trong toàn bộ cuộc sống của Nhân chứng và Nhân chứng. Thay vì cho phép Nhân Chứng tự đưa ra quyết định cho hầu hết mọi việc dựa trên lương tâm được đào tạo về Kinh Thánh, các quyết định về nhiều điều đã được đưa ra khỏi tầm tay của họ. Trên hết, các hội đoàn trưởng lão địa phương đã đưa ra các quy tắc riêng của họ mặc dù không có lời khuyên nào. Chẳng hạn như, anh em được yêu cầu mặc áo khoác và quần phù hợp khi ở trên bục, và ở một số nơi, áo sơ mi trắng cũng vậy. Ngoài ra, luật bất thành văn tiếp tục ở nhiều vùng đất phía tây mà anh em có râu không thể được sử dụng làm loa công cộng và loa lắp ráp.

Điều này đã dẫn đến môi trường mà nhiều Nhân Chứng thích các quyết định được đưa ra cho họ và sẽ thú nhận quan điểm này, thay vì chịu trách nhiệm và đưa ra các quyết định lương tâm được đào tạo trong Kinh Thánh của chính họ.

Trong kết luận

Một bài báo rất dễ đoán được đưa ra vấn đề, không cố gắng thảo luận về con voi trong phòng. Con voi trong phòng là: Đằng sau phần lớn cuộc đàn áp là gì? Và, làm thế nào chúng ta biết chúng ta đang được Đức Giê-hô-va ban phước như một Tổ chức và bị bắt bớ vì là tôi tớ trung thành của Người?

________________________________

[I] Ấn phẩm Tháp Canh: Mục tử đàn chiên - (chỉ dành cho người lớn tuổi): Người chăn cừu sfl_E 2019, Chương 8 phần 30 46: Dưới tiêu đề "CÁC TÌNH HÌNH CÓ THỂ YÊU CẦU ĐÁNH GIÁ CHẤT LƯỢNG ÁO DÀI"

Anh ấy hoặc một thành viên trong gia đình của anh ấy theo đuổi giáo dục đại học:

Nếu một người anh được chỉ định, vợ hoặc con của anh ấy theo đuổi cao hơn Giáo dục, mô hình cuộc sống của anh ấy cho thấy rằng anh ấy đặt lợi ích Vương quốc đầu tiên trong đời? (w05 10 / 1 p. 27 par. 6) Anh ấy có dạy mình không thành viên gia đình để đặt lợi ích Vương quốc lên hàng đầu? Anh ấy có tôn trọng không những gì đã được công bố bởi các nô lệ trung thành về sự nguy hiểm của giáo dục đại học? Làm bài phát biểu của anh ấy và tiến hành tiết lộ rằng anh ấy là một Người tâm linh? Làm thế nào được anh ta xem bởi hội chúng? Tại sao lại là Anh hay gia đình theo đuổi việc học cao hơn? Họ có thần quyền không bàn thắng? Việc theo đuổi giáo dục đại học có can thiệp thường xuyên không tham dự cuộc họp, tham gia ý nghĩa trong lĩnh vực dịch vụ, hoặc các hoạt động thần quyền khác?