Do đó, Go Go, do đó, và làm cho đệ tử

Do đó, Go Go, và làm cho các môn đệ. , rửa tội cho họ. - Ma-thi-ơ 28:19

 [Từ ws 1/20 p.2 Nghiên cứu Điều 1: 2 tháng 8 - 2020 tháng XNUMX năm XNUMX]

Bài viết nghiên cứu này dựa trên văn bản năm mới, mà mỗi đoạn 1 làYEARTEXT CHO NĂM 2020: "Do đó, hãy đi và trở thành môn đồ. . . , rửa tội cho họ. ”—MATT. 28:19 ”

Trong số tất cả các chủ đề và kinh sách có thể được sử dụng cho một chủ đề trong năm, Tổ chức đã chọn sử dụng chủ đề và kinh sách này. Tại sao?

Vấn đề đầu tiên xuất hiện trong đoạn 3 có nội dung:Đọc Ma-thi-ơ 28: 16-20. Tại cuộc họp mà Chúa Giê-su tổ chức, ngài đã vạch ra công việc quan trọng mà các môn đồ của ngài sẽ hoàn thành trong suốt thế kỷ thứ nhất — cũng chính là công việc mà chúng ta đang hoàn thành ngày nay. Đức Chúa Jêsus phán: “Vậy, hãy đi và làm môn đồ cho dân mọi nước. . . dạy chúng tuân theo mọi điều ta đã truyền cho các ngươi. ”.

Làm thế nào chúng ta có thể nói rằng Tổ chức không hoàn thành cùng một công việc ngày hôm nay? Vì nhiều lý do, nhưng một trong những điều quan trọng sẽ đủ cho đến bây giờ vì nhiều người đã được đưa ra trong các đánh giá của chúng tôi.

• Chú ý Chúa Giêsu yêu cầu các môn đệ làm cho các môn đệlàm cho đệ tử của mọi dân tộcMùi. Đây có thực sự là những gì Nhân Chứng Giê-hô-va đang làm hôm nay không? Ở Trung Quốc và Ấn Độ và các vùng khác ở Viễn Đông và Trung Đông, rất ít Nhân Chứng được rửa tội đến từ những người không theo đạo Thiên chúa. Trong thế giới phương tây, nền tảng chủ yếu là Cơ đốc giáo. Hầu như tất cả các Nhân Chứng được rửa tội đều đến từ các tôn giáo Kitô giáo khác hoặc được cha mẹ Nhân Chứng đưa lên và các môn đệ của Chúa Kitô đã được nuôi dưỡng, có thể chỉ có một vài khác biệt trong một số tín ngưỡng.
• Cũng lưu ý rằng Chúa Giêsu nói là người Bỉdạy chúng quan sát tất cả các những điều tôi đã chỉ huy bạn. Chúa Giê-su đã ra lệnh cho họ làm điều gì rất quan trọng? 1 Cô-rinh-tô 11: 23-26 nói rằng “Vì tôi đã nhận được từ Chúa mà tôi cũng đã giao cho BẠN, đó là Chúa Jêsus trong đêm mà Ngài sắp bị nộp đã lấy một ổ bánh 24 và sau khi tạ ơn, anh ấy đã phá vỡ nó và nói: “Điều này có nghĩa là cơ thể của tôi thay mặt BẠN. Hãy tiếp tục làm điều này để tưởng nhớ tôi. ” 25 Sau khi dùng bữa tối, Người cũng tôn trọng cái chén và nói: “Chén này có nghĩa là giao ước mới bởi huyết ta. Tiếp tục làm việc này, thường xuyên như BẠN uống nó, để tưởng nhớ đến tôi. ” 26 Vì bạn thường xuyên ăn ổ bánh này và uống cốc này, BẠN tiếp tục tuyên bố cái chết của Chúa cho đến khi Ngài đến. Do đó, bằng cách dạy cho những người mà Tổ chức gọi là đám đông vĩ đại, mà chỉ là một số Nhân Chứng, chỉ quan sát và truyền lại bánh mì và rượu, Tổ chức ngăn những người này tuyên bố cái chết của Chúa. Điều này đi ngược lại với lệnh của Christdạy chúng quan sát tất cả các những điều tôi đã chỉ huy bạn. Nó cũng đi ngược lại với Chúa Giêsu yêu cầu các môn đệ của mình đến Bỉtiếp tục làm điều này. Để tưởng nhớ tôi.

Đoạn 4 cố gắng làm cho tất cả mọi người được rao giảng (theo định nghĩa của việc rao giảng). Làm như vậy nó cho lý do sau. Nó cố nài nỉ rằng phụ nữ đã ở đó ở Galilê, nói rằngchỉ có các sứ đồ có mặt khi lệnh truyền dạy môn đồ được ban trên ngọn núi đó ở Galilê? Nhớ lại rằng thiên thần nói với phụ nữ:Bạn (In đậm họ) sẽ thấy anh ta [ở Galilê]. Phụ nữ chung thủy cũng phải [in đậm chúng ta] đã có mặt vào dịp đó. Tuy nhiên, về việc nhìn thấy Chúa Giêsu ở Galilê, câu thánh thư chỉ nóiMười một môn đồ đi vào Galʹi đến ngọn núi nơi Chúa Jêsus đã sắp đặt cho họ, 17 và khi thấy Ngài, họ đã vâng lời, nhưng một số nghi ngờ ”(Ma-thi-ơ 28: 16-17). Đó là phỏng đoán thuần túy và suy đoán để yêu cầu khác. Phụ nữ chung thủy có thể có hoặc không có ở đó.

Ngoài ra, thiên thần không nóiBạn sẽ thấy anh ta [trong Galilee] Đầm (Bold của họ). Ma-thi-ơ 28: 5-7 nói với chúng ta “Nhưng thiên sứ đáp lời nói với những người phụ nữ:“ Các bạn đừng sợ, vì tôi biết các bạn đang tìm kiếm Chúa Jêsus đã bị đâm. 6 Ngài không có ở đây, vì Ngài đã được sống lại như đã nói. Hãy đến, xem nơi anh ta đã nằm. Hãy nhanh chóng nói với các môn đồ rằng Ngài đã sống lại từ cõi chết, và, hãy nhìn xem! anh ta đang đi trước BẠN vào Galʹi · lee; ở đó BẠN sẽ thấy anh ấy. Nhìn! TÔI đã nói với BẠN ”. Sự hiểu biết bình thường về đoạn văn này trong bối cảnh của nó là Thiên thần nói rằng bạn đang tìm kiếm Chúa Giêsu. Anh ấy sẽ đến Galilê, nếu bạn đến đó bạn sẽ thấy anh ấy. Nói điều này với các môn đệ là tốt. Nếu vì bất kỳ lý do gì, cho dù vì sức khỏe không tốt, tuổi già hay quyết định không đến Galilê thì họ sẽ không gặp Chúa Giêsu. Trọng tâm chính của kinh sách không phải ở phụ nữ (bạn) mà là nơi Chúa Giêsu có thể được nhìn thấy (ở đó).

Trong đoạn này, chúng ta cũng thấy rằng mặc dù họ có vẻ tuyệt vọng khi áp dụng lệnh của Chúa Giê-su cho hơn 12 sứ đồ, họ bỏ qua một cách có thể dịch 1 Cô-rinh-tô 15: 6 để ủng hộ ý tưởng của họ rằng phụ nữ ở đó ở Galilê. Từ tiếng Hy Lạp dịch tiếng Anh anh hùng là người Adelphios, và có thể được dịch là anh chị em vì nó có thể ám chỉ toàn bộ hội chúng theo ngữ cảnh. Bây giờ người ta có thể suy đoán rằng sự giám sát này là do (a) thiếu kiến ​​thức về tiếng Hy Lạp, và / hoặc không có hoặc không được phép sử dụng tài nguyên Interlinear, hoặc (b) trong khi họ có thể chấp nhận một vài môn đệ nữ đặc quyền có thể đã ở đó , điều đó sẽ làm đảo lộn một hệ tư tưởng trung tâm của nam giới để chấp nhận sự hiểu biết rộng hơn về những người anh em phạm lỗi trong 1 Cô-rinh-tô 15: 6. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ không chọn đầu cơ vì cả hai đều đúng hoặc sai.

Đoạn 5 tuyên bốanh ta có thể làm điều đó ở Jerusalem thay vì yêu cầu họ và những người phụ nữ và những người khác gặp anh ta ở Galilee.

Những người duy nhất được hỏi cụ thể là các Tông đồ. Từ Apostle từ có nghĩa là người Bỉmột người được gửi đi, đặc biệt là bởi Chúa hoặc Chúa Kitô. Không có đề cập đến phụ nữ có mặt khi Chúa Giêsu nói những lời trong Matthew 28: 19-20. Ngoài ra, cũng không có đề cập đến những gì Chúa Giêsu đã nói với 500 người khác đã nhìn thấy ông ở Galilê (1 Cô-rinh-tô 15: 6), chỉ có điều ông xuất hiện với họ. Chỉ có suy đoán để nói rằng 500 người này đã ở đó và được đưa ra những chỉ dẫn của Matthew 28: 19-20.

Hơn nữa, nếu tất cả các Kitô hữu là những người truyền giáo, tại sao Sứ đồ Phao-lô lại nói như sau trong Ê-phê-sô 4:11, Và ông đã cho một số người làm tông đồ, một số là tiên tri, một số là người truyền giáo, một số là người chăn cừu và giáo viên?

Một lý do khác được đưa ra cho sự cần thiết là tất cả phải rao giảng được đề xuất trong đoạn 5. Đó là bằng cách gặp gỡ trên một ngọn núi Galilê, Chúa Giêsu đã cho phép hơn 11 sứ đồ có mặt. Mặc dù cuộc họp trên một ngọn núi Galilê sẽ cho phép nhiều người nghe hơn, nhưng nó cũng riêng tư hơn và nơi nào đó an toàn Chúa Giêsu có thể gặp các tông đồ của mình. Một lần nữa, đó là suy đoán và phỏng đoán để nói rằng nó đã có một lượng lớn khán giả. Do đó, yêu sách của họ không nhất thiết phải giữ bất kỳ nước nàoNếu Chúa Giê-su chỉ muốn hướng dẫn các sứ đồ rao giảng và đào tạo môn đồ, thì ngài có thể làm điều đó tại Giê-ru-sa-lem thay vì yêu cầu họ, phụ nữ và những người khác đến gặp ngài ở Ga-li-lê. — Lu-ca 24:33, 36 ”.

Đoạn 6 yêu cầu một lý do thứ baLệnh của Chúa Giêsu làm cho các môn đệ không chỉ giới hạn ở các Kitô hữu sống trong thế kỷ thứ nhất. Làm sao mà chúng ta biết được? Chúa Giê-su đã kết thúc những chỉ dẫn của ông cho những người theo ông bằng những từ: Tôi ở bên bạn suốt ngày cho đến khi kết thúc hệ thống của sự vật. (Ma-thi-ơ 28:20). Bây giờ tuyên bố này có thể đúng, nhưng nó giả định rằng các kết luận về hệ thống của những thứ, đã đề cập đến Armageddon chứ không phải là sự kết thúc của hệ thống những điều xảy ra vào năm 70CE của người Do Thái. Tuy nhiên, đây là lý do duy nhất có giá trị. Hơn nữa, việc đọc kỹ hướng dẫn trong Ma-thi-ơ 28: 18-20 cũng cho thấy nó đang nói về việc làm cho các môn đệ và dạy để quan sát những gì Chúa Giê-su dạy, không phải là giảng dạy cụ thể, đặc biệt là từ cửa này đến cửa khác. Chúng ta có thể làm cho các môn đệ bằng cách nêu gương trong hành động của mình và có những cuộc đối thoại trên cơ sở một.

Bây giờ, tất cả điều này có nghĩa là trong bài phê bình này, chúng tôi đang tranh luận rằng không cần thiết phải giảng và dạy? Không nó không. Nhưng ba lý do được đưa ra, núi về số lượng (đầu cơ), phụ nữ (đầu cơ) và 500 anh em ở cùng với các tông đồ (suy đoán rằng đó là cùng một lúc), không đứng lên xem xét để hỗ trợ các yêu cầu đặt ra Các nhân chứng vẫn còn trong Tổ chức.

Một lập luận nghèo nàn như vậy chỉ ra sự tuyệt vọng để đưa ra quan điểm, thay vì liên quan đến một hoặc hai sự kiện có cơ sở.

Bằng chứng thưa thớt được cung cấp trong bài báo Tháp Canh không có nghĩa là sự khăng khăng của Tổ chức rằng tất cả các Kitô hữu cần phải giảng từ cửa này đến cửa khác đều bị thiếu sót nghiêm trọng. Như đã được chứng minh trước đây trong một đánh giá Tháp Canh trước đây, cho rằng một tỷ lệ cao dân số của thế giới La Mã là nô lệ (thường là 50%) và nô lệ được đối xử như thế nào, một nô lệ yêu cầu chủ nhân hoặc nhân tình có thời gian đi đến để rao giảng cánh cửa hoặc các cuộc họp mỗi tuần, đơn giản không phải là một lựa chọn, nếu không nó có nghĩa là cái chết ngay lập tức của họ. Không có bằng chứng cho thấy nô lệ trở thành Kitô hữu tự tử một cách hiệu quả theo cách này. Thật vậy, Kitô giáo sẽ không lan truyền nhanh như vậy nếu đây là trường hợp. Tuy nhiên, những người nô lệ có thể đối xử với nhau tốt hơn và nói chuyện cá nhân với những người mà họ tiếp xúc và tấm gương cá nhân và tính cách thay đổi của họ sẽ có sức thuyết phục với người khác (1 Peter 2: 18-20).

Tổ chức sau đó đưa ra yêu cầu bồi thường Đúng như lời của Chúa Giêsu, ngày nay công việc làm môn đệ đang hoàn tất. Nghĩ về nó! Gần 300,000 người mỗi năm được rửa tội với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va và trở thành môn đệ của Chúa Giê-su Christ (par.6).

Không so sánh với các tôn giáo khác để cho thấy Tổ chức (hoặc không) tốt hơn thế nào trong việc tạo ra các môn đệ. Ngoài ra, không có cuộc thảo luận nào về chất lượng nghĩa là tỷ lệ duy trì của họ. Báo cáo năm dịch vụ 2019 và 2018 cho thấy Nhà xuất bản Đỉnh 2018 là 8,579,909 và Nhà xuất bản Đỉnh 2019 là 8,683,117 chỉ tăng 103,208, nghĩa là mất 67% mức tăng. Mức tăng ròng 1.3% chỉ cao hơn mức tăng dân số thế giới hàng năm. Với tốc độ này, nó thậm chí sẽ không bao giờ bắt đầu so sánh với sự truyền bá của Kitô giáo đầu thế kỷ thứ nhất, lên án hàng tỷ người chết tại Armageddon ngay cả khi nó xảy ra sau 100 năm.

Đoạn 8-13 có chủ đề Hãy cố gắng tiếp cận Heart Heart.

Chúng tôi sẽ liệt kê các đề xuất theo thứ tự được trình bày trong bài viết nghiên cứu.

• "Sử dụng những cuốn sách Kinh Thánh có thể dạy chúng ta điều gì? và cách làm thế nào để duy trì tình yêu của Chúa. Nghi phạm, (par. 9)
• Bắt đầu buổi học với lời cầu nguyện, (par.11)
• Giáo viên dạy học sinh cách cầu nguyện (par.12)
• Hãy mời sinh viên Kinh Thánh của bạn tham dự các cuộc họp càng sớm càng tốt (par.13)

Bạn đã phát hiện ra những điều sau đây?

• "Cho Lời Chúa còn sống và phát huy sức mạnh và sắc bén hơn bất kỳ con dao hai lưỡi nào và xuyên qua ngay cả sự phân chia linh hồn và tinh thần, và các khớp và [tủy] của họ, và [có thể] nhận ra suy nghĩ và ý định của [trái tim]. (Hê-bơ-rơ 4:12)
• Dịch vụ trở thành một ví dụ cho những người trung thành trong việc nói, trong ứng xử, trong tình yêu, trong đức tin, trong sự khiết tịnh. (1 Ti-mô-thê 4:12)
• Những người suy ngẫm về những điều này; được hấp thụ trong chúng, rằng sự tiến bộ của bạn có thể là biểu hiện cho tất cả [người]. 16 Quan tâm thường xuyên đến bản thân và giảng dạy của bạn. Ở lại trong những điều này, vì làm điều này, bạn sẽ cứu cả chính mình và những người lắng nghe bạn LỚN (1 Ti-mô-thê 4: 15-16)

Không phải là sử dụng lời Chúa trực tiếp và tự mình nêu gương là cách tốt nhất và thuyết phục nhất để đến được trái tim của bất kỳ ai? Tuy nhiên, ưu tiên của Tổ chức là đẩy các ấn phẩm của họ, cầu nguyện và đưa họ đến các cuộc họp tôn giáo. Không phải có gì sai nghiêm trọng ở đây với các ưu tiên như được đặt ra bởi Tổ chức?

Đoạn 14-16 bao gồm chủ đềGiúp học sinh của bạn phát triển tinh thần.

Những điểm chính được đưa ra ở đây là:

• Nghiên cứu của bạn muốn giúp đỡ người khác? Khi thời điểm thích hợp, đừng nản lòng khi đề cập đến đặc quyền hỗ trợ Vương quốc làm việc về mặt tài chính. (Mệnh 14)
• Làm gì khi có vấn đề với anh em? Cúchoặc tha thứ cho anh trai hoặc, nếu anh ta không thể để vấn đề xảy ra, hãy tiếp cận người đó một cách tử tế và yêu thương với mục tiêu "có được anh trai.", (par.15).
• Nghiên cứu của bạn muốn nói chuyện với người khác? Hướng dẫn cho anh ấy cách sử dụng ứng dụng Thư viện JW, Hướng dẫn nghiên cứu cho Nhân chứng Jehovah và jw.org để tìm hiểu các cách thiết thực để đối phó với tình huống, (par.15).
• Học sinh của bạn không đạt được tiến bộ bạn muốn? Mang trong mình trọng lượng nặng để đe dọa họ. CúcMời những người khác từ hội tụ và giám thị vòng quanh khi anh ta đến thăm hội đoàn giáo dục để ngồi vào nghiên cứu", (par.16).

Làm thế nào bất kỳ điều nào ở trên thực sự sẽ giúp bất kỳ sinh viên Kinh Thánh nào phát triển tâm linh? Thực hiện theo những gợi ý đó sẽ giúp học sinh tiến bộ theo cách của Tổ chức, nhưng không phải là phẩm chất Kitô giáo, hoặc kiến ​​thức sâu hơn về Kinh thánh. Vì họ sẽ có giá tốt hơn nhiều nếu họ thực hiện nghiên cứu cá nhân về thông tin giúp xây dựng niềm tin của một người trong hồ sơ Kinh Thánh. Những chủ đề như lũ lụt, hoặc sáng tạo hoặc Kitô giáo lan truyền sớm như thế nào. Họ cũng có thể làm việc trên một phẩm chất đặc biệt của các Kitô hữu thực sự và xem nó mang lại lợi ích gì cho chính họ và những người khác.

Đoạn 17-20 đối phó với một cái gì đó cũng được thúc đẩy mạnh mẽ ngay trước năm 1975, và trong những năm 1990. Đoạn 18 gợi ý Hãy xem xét kịch bản này: Học sinh của bạn đã hoàn thành một nghiên cứu về cuốn sách Dạy chúng tôi và thậm chí có thể bắt đầu cuốn sách Còn lại trong cuốn sách Tình yêu của Chúa, nhưng anh ấy vẫn chưa tham dự một cuộc họp hội nghị duy nhất, ngay cả Đài tưởng niệm! Và ông thường hủy bỏ nghiên cứu vì những lý do tầm thường. Trong trường hợp như vậy, bạn sẽ làm tốt để có một cuộc nói chuyện thẳng thắn với học sinh.

Chuyện gì sẽ xảy ranói chuyện thẳng thắnCó bao gồm? Đoạn 20 tiểu bang, “Chúng tôi có thể khó nói với một người rằng chúng tôi sẽ ngừng học với anh ta. Tuy nhiên, "thời gian còn lại được giảm bớt." (1 Cô-rinh-tô 7:29) Thay vì dành nhiều thời gian hơn để thực hiện một nghiên cứu không hiệu quả, chúng ta cần tìm một người đưa ra bằng chứng rằng anh ta “được định đoạt đúng đắn cho sự sống đời đời”. —Đọc Công vụ 13:48. ”

Tại sao đề nghị này? Có thể là vì họ muốn có nhiều phép báp têm trong thời gian ngắn vì dòng báp têm trẻ đang cạn dần và họ sẽ không còn có thể thử trò chơi số với tổng số báp têm hàng năm?

Cuối cùng lưu ý kết luận đoạn 21 tiểu bangTrong năm 2020, văn bản năm của chúng tôi sẽ giúp chúng tôi tập trung vào việc cải thiện chất lượng công việc làm môn đệ của chúng tôi. Theo một cách tinh tế, nó phản bội suy nghĩ của Cơ quan chủ quản.

Tổ chức muốn chúng tôi

• Nhận nhiều môn đệ, [cho Tổ chức], nhưng đừng quá lo lắng về việc họ là Kitô hữu chất lượng.
• Nhận họ quyên góp
• Cho họ tham dự các cuộc họp theo quy định
• Làm cho họ chuẩn bị để đưa ra bất kỳ sự lạm dụng san bằng họ.
• Nhưng đừng lo lắng về việc xây dựng đức tin của họ để nó có thể đứng vững mà không cần Tổ chức, và
• đừng lo lắng về việc họ phát triển các phẩm chất Kitô giáo và hoặc giúp đỡ người khác theo những cách thực tế khác ngoài việc rao giảng.

Chúa Giêsu muốn gì khi ngài ban cho các sứ đồ chỉ dẫn đó?

• Kitô hữu chất lượng, không phải con số. (Ma-thi-ơ 13: 24-30, lúa mì tốt giữa các loại cỏ dại)
• Để giúp đỡ lẫn nhau, không quyên góp cho một Tổ chức, chỉ để giúp đỡ các Kitô hữu khác. (Công vụ 15:26)
• Liên kết với những người có cùng chí hướng (Gia-cơ 2: 1-4)
• Niềm tin vào anh ta và những lời hứa của anh ta (Giăng 8: 31-32)
• Thể hiện tình yêu thực sự với nhau như dấu hiệu nhận diện (Giăng 13:35)

Tadua

Bài viết của Tadua.