Đây là những người bạn đồng hành của tôi cho Vương quốc của Thiên Chúa, và họ đã trở thành một nguồn an ủi lớn cho tôi. - Cô-lô-se 4:11
[Từ ws 1/20 p.8 Nghiên cứu Điều 2: 9 tháng 15 - 2020 tháng XNUMX năm XNUMX]
Bài viết này đã được làm mới để xem xét. Đối với hầu hết các phần, nó không có thiếu sót về vật chất và chứa rất ít giáo điều hoặc giáo lý. Là Kitô hữu, chúng ta có thể hưởng lợi từ các ví dụ được thảo luận trong bài viết về tháp canh này và các bài học cho chúng ta.
Câu mở đầu trong đoạn 1 là sâu sắc. Nhiều Kitô hữu thực sự phải đối mặt với những tình huống căng thẳng hoặc thậm chí đau đớn. Bệnh hiểm nghèo và cái chết của người thân và thiên tai là nguyên nhân phổ biến dẫn đến đau khổ. Điều độc đáo với Nhân Chứng Giê-hô-va là lời tuyên bố rằng Những người khác đang chịu đựng nỗi đau dữ dội khi thấy một thành viên trong gia đình hoặc bạn thân rời bỏ sự thật. Các nhân chứng cần thêm sự thoải mái để đối phó với những đau khổ lớn xảy ra do tuân theo học thuyết tổ chức không theo đạo luật. Đôi khi, lý do để rời khỏi Truth Truth (Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va) có thể là vì một người đang theo đuổi sự thật có thật (Giăng 8:32 và Giăng 17:17). Đức Giê-hô-va sẽ hài lòng nếu đó là lý do tại sao một người nào đó không còn liên kết với Tổ chức.
Đoạn 2 nêu lên những thách thức và tình huống đe dọa đến tính mạng mà sứ đồ Phao-lô thỉnh thoảng tìm thấy. Nó cũng đề cập đến sự thất vọng mà Paul đã trải qua khi Demas bỏ rơi anh. Mặc dù Paul có mọi lý do để thất vọng với Demas, chúng ta nên cẩn thận đừng suy luận rằng tất cả những người rời khỏi Tổ chức Nhân chứng của Đức Giê-hô-va đều làm như vậy bởi vì họ yêu thích hệ thống những thứ hiện tại này. Có khả năng, đây là so sánh song song mà Tổ chức muốn chúng tôi rút ra. Cũng xem xét ví dụ của Mark, người cũng rời Paul và Barnabas trên hành trình truyền giáo đầu tiên của họ, nhưng sau đó trở thành một người bạn đáng tin cậy với Paul. Chúng tôi có thể không biết lý do chính xác tại sao một anh chị em có thể quyết định theo đuổi một khóa học cụ thể.
Theo đoạn 3, Phao-lô đã nhận được sự an ủi và hỗ trợ không chỉ từ Chúa Thánh Thần của Đức Giê-hô-va mà còn từ các Kitô hữu. Đoạn văn đề cập đến ba tín hữu đã giúp đỡ Phao-lô và những Cơ đốc nhân này sẽ là chủ đề thảo luận trong bài viết này.
Các câu hỏi mà bài viết sẽ cố gắng trả lời như sau:
Những phẩm chất nào cho phép ba Cơ đốc nhân này được an ủi như vậy?
Làm thế nào chúng ta có thể noi gương tốt của họ khi chúng ta cố gắng an ủi và khuyến khích lẫn nhau?
LOiance THÍCH ARISTARCHUS
Ví dụ đầu tiên mà bài báo đề cập đến là của Aristarchus, người theo đạo Cơ đốc giáo đến từ Tê-sa-lô-ni-ca.
Aristarchus đã chứng tỏ là một người bạn trung thành với Paul theo cách sau:
- Khi đi cùng Paul, Aristarchus đã bị một đám đông bắt giữ
- Khi cuối cùng anh được tự do, vẫn ở lại với Paul
- Khi Paul được gửi đến Rome như một tù nhân, anh ta đi cùng anh ta trên hành trình và trải nghiệm đắm tàu với Paul
- Ông cũng bị giam cầm với Paul ở Rome
Những bài học cho chúng ta
- Chúng ta có thể là một người bạn trung thành bằng cách gắn bó với anh chị em của chúng ta không chỉ trong thời gian tốt đẹp mà còn trong thời gian của Nỗi đau khổ.
- Ngay cả sau khi một thử nghiệm kết thúc, anh chị em của chúng ta vẫn có thể cần được an ủi (Châm ngôn 17:17).
- Những người bạn trung thành hy sinh để hỗ trợ anh chị em của họ, những người có nhu cầu thực sự không phải do lỗi của họ.
Đây là những bài học tuyệt vời cho chúng ta là Kitô hữu, vì chúng ta nên luôn luôn ủng hộ anh chị em đang đau khổ đặc biệt liên quan đến sự phục vụ của họ đối với Chúa Kitô.
TRUSTWORTHY THÍCH TYCHICUS
Tychicus, là một Kitô hữu từ quận La Mã ở châu Á.
Trong đoạn 7, người viết nêu sau đây, Vào khoảng năm 55 CE, Paul đã tổ chức thu thập các quỹ cứu trợ cho các Kitô hữu Judean và ông có thể đã để Tychicus giúp đỡ với nhiệm vụ quan trọng này. [Bold chúng ta]
2 Cô-rinh-tô 8: 18-20 được trích dẫn làm kinh sách tham khảo cho tuyên bố.
2 Cô-rinh-tô 8:18 -20 nói gì?
Nhưng chúng tôi đang gửi cùng với anh ấy Tít người anh em có lời khen liên quan đến tin mừng đã lan truyền qua tất cả các hội chúng. Không chỉ vậy, nhưng anh ta còn được các hội chúng chỉ định làm bạn đồng hành của chúng tôi khi chúng tôi quản lý món quà tốt đẹp này cho vinh quang của Chúa và bằng chứng về sự sẵn sàng hỗ trợ của chúng tôi. Vì vậy, chúng tôi đang tránh việc bất kỳ người đàn ông nào thấy có lỗi với chúng tôi liên quan đến đóng góp tự do này mà chúng tôi đang quản lý"
“Và chúng tôi đang gửi cùng với anh ấy người anh em được tất cả các nhà thờ ca ngợi vì sự phục vụ của anh ấy cho phúc âm. Hơn nữa, ngài được các nhà thờ chọn để đồng hành với chúng tôi khi chúng tôi mang của lễ mà chúng tôi quản lý để tôn vinh chính Chúa và thể hiện lòng háo hức giúp đỡ của chúng tôi. Chúng tôi muốn tránh mọi chỉ trích về cách chúng tôi quản lý món quà tự do này ”. - Mới Phiên bản quốc tế
Điều thú vị là không có bằng chứng nào cho thấy Tychicus có liên quan đến việc phân phối các điều khoản này. Ngay cả khi đọc qua nhiều bình luận khác nhau, nó cũng trở nên rõ ràng rằng không có bằng chứng thuyết phục nào có thể dẫn đến việc xác định người anh em được nói đến trong câu 18. Một số người đã suy đoán rằng người anh em vô danh này là Luke, trong khi những người khác nghĩ rằng đó là Mark, những người khác đề cập đến Ba-na-ba và Silas.
Kinh thánh Cambridge cho các trường học và cao đẳng là người duy nhất ám chỉ Tychicus, nói rằng, Nếu anh trai là đại biểu của Ephesian, anh ta phải là (2) Trophimus hoặc (3) Tychicus. Cả hai đều rời Hy Lạp với St Paul. Trước đây là một Ephesian 'và đi cùng anh ta đến Jerusalem"
Một lần nữa, không có bằng chứng thực sự được cung cấp, chỉ đơn giản là đầu cơ.
Điều này có làm mất đi những gì chúng ta có thể học được từ Tychicus như những Cơ đốc nhân thời hiện đại không? Không hoàn toàn không.
Như đã đề cập trong đoạn 7 và 8, Tychicus có nhiều nhiệm vụ khác chứng tỏ anh ta là người bạn đồng hành đáng tin cậy cho Paul. Trong Cô-lô-se 4: 7 Phao-lô nói đến ông như một người anh em thân mến, một mục sư trung thành và là đầy tớ trong Chúa. Mới Phiên bản quốc tế
Các bài học cho các Kitô hữu ngày nay trong đoạn 9 cũng có giá trị:
- Chúng ta có thể bắt chước Tychicus bằng cách là một người bạn đáng tin cậy
- Chúng tôi không chỉ hứa sẽ giúp đỡ các anh chị em của chúng tôi cần mà còn thực sự làm những việc thiết thực để hỗ trợ họ
Vậy tại sao chúng ta đã đi đến những thời gian dài như vậy để giải thích rằng không có bằng chứng nào cho thấy Tychicus là anh em đã đề cập đến 2 Cô-rinh-tô 8:18?
Lý do là bởi vì hầu hết các Nhân Chứng sẽ đưa ra tuyên bố theo mệnh giá và cho rằng (sai) rằng có bằng chứng mạnh mẽ khiến người viết đề cập đến điều này như là sự ủng hộ cho quan điểm của mình, nhưng thực tế không phải vậy.
Chúng ta nên tránh suy đoán với mục đích hỗ trợ một quan điểm hoặc kết luận đã hình thành trước. Có đủ bằng chứng để chứng minh rằng Tychicus đã đề nghị hỗ trợ thực tế cho Phao-lô từ những câu thánh thư được trích dẫn khác và do đó không cần phải đưa câu nói không có căn cứ vào đoạn này.
SILL PHỤC VỤ NHƯ Ý
Mark là một Kitô hữu Do Thái từ Jerusalem.
Bài viết đề cập đến một số thuộc tính tốt của Mark
- Mark đã không đặt những thứ vật chất lên hàng đầu trong cuộc sống của mình
- Mark cho thấy một tinh thần sẵn sàng
- Anh rất vui được phục vụ người khác.
- Mark đã giúp Paul bằng những cách thiết thực, có lẽ cung cấp cho anh ta thực phẩm hoặc vật phẩm để viết
Điều thú vị là đây là cùng một Mác mà Ba-na-ba và Phao-lô có bất đồng về Công vụ 15: 36-41
Mark phải thể hiện những phẩm chất tốt đẹp đến mức Paul sẵn sàng từ bỏ bất kỳ sự đau khổ nào trước đây khi Mark rời bỏ họ giữa cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên của họ.
Về phần mình, Mark phải sẵn sàng bỏ qua vụ việc dẫn đến Paul và Barnabas đi theo con đường riêng của họ.
Các bài học cho chúng tôi theo bài viết là gì?
- Bằng cách chú ý và quan sát, chúng ta có thể tìm ra những cách thiết thực để giúp đỡ người khác
- Chúng ta cần chủ động hành động bất chấp nỗi sợ hãi
Kết luận:
Đây nói chung là một bài viết tốt, những điểm chính xung quanh là trung thành, đáng tin cậy và sẵn sàng giúp đỡ những người xứng đáng. Chúng ta cũng nên nhớ rằng nhiều hơn các Nhân Chứng là anh chị em của chúng ta.
Khi Aristarchus ở trong tù với Phao-lô, từ “bạn tù” chỉ xuất hiện 3 lần trong Tân ước (Rô 16: 7; Cô 4:10; Phm 1:23) và không nhất thiết ám chỉ nhà tù thế tục. Có thể, nhưng không nhất thiết. (Có thể là lý do tại sao WT nói, "rõ ràng.")
Cảm ơn Nobleman vì bài viết rất hay. Đúng là, chức vụ của chúng tôi không chỉ là rao giảng. Một phần quan trọng trong thánh chức của chúng ta là sự thể hiện những phẩm chất của Aristarchus, Tychicus, Mark, mà còn của Luke, Phoebe, Epafrodites, Tabitha và nhiều người khác. Tôi thích câu cuối cùng của bạn: “Chúng ta cũng nên nhớ rằng hơn hết các Nhân Chứng là anh chị em của chúng ta.” Các Nhân Chứng là thành viên của một tổ chức nào đó. Nhưng còn nhiều hơn thế. Vậy anh chị em của chúng ta là ai? Chúa Giêsu trả lời: “…. Ai là mẹ tôi, và anh em tôi là ai? ” Và đưa tay về phía... Xem thêm
Đây là, như bạn nói Nobleman, một bài báo tốt. Cảm ơn những bình luận tích cực của bạn về nó. Bài báo nhắc nhở tôi, trong số những điều khác, không nên giữ lại khi tôi có thể làm điều gì đó để giúp đỡ. Vâng, có một chút suy đoán liên quan đến Tychicus. Lòng tốt biết tại sao, vì có đủ đề cập về anh ta trong thánh thư. Đoạn 10 có những dòng “Tôi cần chia sẻ cảm xúc của mình với người mà tôi có thể tin tưởng” “Carlos đã tìm thấy một nơi an toàn với những người lớn tuổi”. Đối với tôi, đó sẽ là cuộc gọi đầu tiên khi thức dậy. Tôi nhanh chóng phát hiện ra... Xem thêm
Tôi đã xem xét các tác phẩm của nhiều giáo viên Kinh Thánh và thấy rằng việc họ lấy một ít thông tin và tạo ra một câu chuyện phức tạp xung quanh nó, chẳng hạn như ví dụ về Tychicus được đề cập trong bài báo. Tôi nghi ngờ rằng động cơ của việc này chỉ đơn giản là mong muốn kể một câu chuyện hay và để đưa ra quan điểm, mặc dù đôi khi họ phải thực hiện một số bước nhảy đầu cơ để đóng vòng tròn. Tôi đã thấy điều này trong các ấn phẩm Tháp Canh khác nhau trong nhiều năm, và khi tôi trở thành người lớn và bắt đầu gặp nhau... Xem thêm