Xác nhận Bản ghi Genesis từ một nguồn bất ngờ - Phần 1

Giới thiệu

Hãy tưởng tượng trong một khoảnh khắc mà bạn muốn tìm cách ghi nhớ lịch sử của gia đình hoặc người dân của bạn và ghi lại nó cho hậu thế. Ngoài ra, giả sử bạn cũng muốn ghi nhớ cụ thể các sự kiện quan trọng nhất một cách dễ dàng mà bạn sẽ không bao giờ quên. Làm thế nào hoặc làm thế nào bạn có thể đạt được điều đó?

• Có lẽ bạn sẽ vẽ hoặc vẽ một số hình ảnh? Vấn đề với hình ảnh là chúng dễ bị mất hoặc hư hỏng.
• Có lẽ bạn có thể làm một dòng chữ hoặc tượng đài? Vấn đề là nó bị phong hóa theo thời gian hoặc bị phá hủy bởi những người khác không hiểu hoặc không thích nó.
• Ngoài ra, có lẽ bạn có thể viết nó dưới dạng văn bản? Rốt cuộc, không phải tất cả các hồ sơ có thể được sao chép dễ dàng hơn nhiều. Vấn đề là giấy hoặc giấy cói hoặc giấy da cũng bị phân rã.
• Do đó, như là một thay thế cho tất cả các bên trên, những gì về hiện thân mô tả trong hình dạng của các từ của bạn? Nếu các từ là chữ tượng hình hoặc biểu đồ, chúng trở thành một bản ghi trực quan và dễ đọc về các sự kiện và suy nghĩ bạn muốn truyền đạt. Kết quả là, khi bạn hoặc người khác viết một từ chữ tượng hình cụ thể, cả bạn và những người khác đều được nhắc nhở về những gì đã xảy ra trong những năm trước đây khi bạn sử dụng những chữ tượng hình cụ thể đó.

Một chữ tượng hình được định nghĩa là một biểu tượng hình ảnh cho một từ hoặc cụm từ. Chữ tượng hình được sử dụng như hình thức viết sớm nhất như chữ tượng hình từ Ai Cập hoặc chữ Hán.

 "Một bưc tranh đang gia ngan lơi noi". Vì vậy, một câu ngạn ngữ tiếng Anh nổi tiếng.

Các tình cảm cũng được nói bằng nhiều ngôn ngữ khác. Ví dụ, Napoléon Bonaparte[I] cho biết, Một bản phác thảo tốt là tốt hơn một bài phát biểu dài. Họa sĩ và nhà phát minh nổi tiếng Leonardo da Vinci[Ii] đã viết rằng một nhà thơ sẽ Vượt qua giấc ngủ và cơn đói trước khi có thể diễn tả bằng lời những gì một họa sĩ có thể miêu tả trong một ngay lập tức.

Chữ tượng hình là ý tưởng tốt nhất, câu hỏi đặt ra đã bao giờ được sử dụng trước đây? Câu chuyện nào chúng ta có thể xác định, nếu có từ chữ tượng hình Ai Cập hoặc các ký tự Trung Quốc?

Bài viết này sẽ xem xét sự thật của câu nói rằng hình ảnh có thể kể một câu chuyện như vậy. Khi làm như vậy, chúng ta sẽ tìm thấy sự xác nhận của hồ sơ Kinh thánh và do đó phải là một nguồn ghi chép chính xác về các sự kiện được viết trong đó. Do đó, chúng ta hãy bắt đầu tìm kiếm các chữ tượng hình mà trong ảnh mô tả các sự kiện chính trong các ghi chép Kinh thánh và khi làm như vậy, xác nhận hồ sơ Kinh thánh từ một nguồn bất ngờ.

Tiểu sử

Lịch sử Trung Quốc trải dài trở lại không bị gián đoạn trong khoảng 4,500 năm đến khoảng 2500 trước Công nguyên. Điều này bao gồm nhiều hồ sơ bằng văn bản và ghi. Trong khi một số hình dạng đã thay đổi qua nhiều thế kỷ (như với tất cả các ngôn ngữ bao gồm cả tiếng Do Thái), ngôn ngữ viết của tiếng Trung ngày nay vẫn còn chữ tượng hình dựa trên. Mặc dù ngày nay Trung Quốc nổi tiếng với những ý tưởng cộng sản và giáo lý vô thần, nhiều người có thể không biết hoặc có thể tự hỏi những gì người dân Trung Quốc nắm giữ trước Cách mạng Cộng sản Trung Quốc tháng 1949 năm XNUMX.

Quay trở lại lịch sử Trung Quốc, chúng ta thấy rằng Đạo giáo bắt đầu từ năm 6^th Thế kỷ trước Công nguyên, và Nho giáo bắt đầu từ năm 5^th Thế kỷ trước công nguyên, Phật giáo cũng vậy. Được biết, Kitô giáo xuất hiện ở Trung Quốc trong 7^th Thế kỷ AD trong triều đại nhà Đường. Tuy nhiên, nó đã không bén rễ cho đến ngày 16^th thế kỷ sau công nguyên với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo Dòng Tên. Thậm chí ngày nay, ước tính chỉ có khoảng 30 triệu Kitô hữu ở một quốc gia có dân số gần 1.4 tỷ, chỉ chiếm 2% dân số. Do đó, ảnh hưởng của Kitô giáo đối với ngôn ngữ sẽ rất hạn chế, không chỉ về tỷ lệ phần trăm, mà còn về mặt chỉ tương đối gần đây được tiếp xúc với Kitô giáo.

Hầu hết thế giới không biết đến ngày nay, trước 6^th Thế kỷ trước công nguyên, trong 2,000 năm đầu tiên trong lịch sử của họ, người Trung Quốc đã tôn thờ nhà Thương Đì. Viết như Chúa Trời [Iii] (Shang Dì - Thần (người tạo ra)), Thần của Thiên đường. Thật thú vị, Thiên Chúa này có nhiều đặc điểm chung với Thiên Chúa của Kinh thánh, Đức Giê-hô-va. Daniel 2: 18,19,37,44 đều có cùng cụm từ nàythần của thiên đườngGiáp, và Sáng thế ký 24: 3 ghi lại Áp-ra-ham nóinhư tôi phải có bạn thề bởi Đức Giê-hô-va, Thần của thiên đàng và Thần đất. Cũng cụm từ này, Thần của thiên đàng, Trời, Thần Trời cũng được lặp lại 11 lần nữa trong các sách của Ezra và Nehemiah và 5 lần khác ở nơi khác.

Sự thờ phụng Thiên Chúa này vẫn tiếp tục ngay cả sau khi truyền bá Đạo giáo, Nho giáo và Phật giáo. Thậm chí ngày nay, lễ mừng năm mới của người Trung Quốc thường bao gồm việc lập một bàn thờ và cúng dường Thần trên trời - Shang Dì.

Hơn nữa, tại Dongcheng, Bắc Kinh (Bắc Kinh), Trung Quốc tồn tại một quần thể Đền thờ bao gồm một ngôi đền có tên là Đền thờ Thiên đường. Nó được xây dựng từ năm 1406 đến năm 1420 sau Công nguyên và được mở rộng và được đặt tên là Đền Thiên đàng vào năm 16^th Thế kỷ. Điều thú vị là không có thần tượng thuộc bất kỳ loại nào trong ngôi đền này, không giống như những ngôi đền cho Đức Phật và hầu hết các ngôi đền của các tôn giáo khác.

Bằng chứng trong văn bản Trung Quốc

Văn hóa Trung Quốc có một truyền thống lâu đời của các nhà triết học và nhà văn. Thật thú vị khi xem lại những gì một số người đã nói. Các ghi chép đầu tiên có niên đại từ thời nhà Thương là năm 1776 trước Công nguyên - 1122 trước Công nguyên và có thể được nhìn thấy trong các bảo tàng.

Khoảng thời gian: Trước Chúa Kitô

Trong 5^th thế kỷ trước công nguyên, Khổng Tử trong 5 tác phẩm kinh điển của mình đã khẳng định rằng vào thời nhà Thương, họ tôn thờ nhà Thương Đì. Ông cũng viết rằng họ tin Thương Đì có chủ quyền đối với các quốc gia. Ngoài ra, đó là Thương Đì chi phối gió, mưa và tất cả các yếu tố. Họ gọi ông là Chúa tể của mùa màng.

Triều đại nhà Thương bị triều đại nhà Chu chinh phục (1122 TCN - 255 TCN). Triều đại nhà Chu gọi là Thiên Chúa tian Trời. ngày. Điều này được làm bằng hai nhân vật 一, "một và 大, Lớn big và hay lớn, vì vậy, mang ý nghĩa của một trong những trên trên tuyệt vời. Điều này rất giống với mô tả về Thiên Chúa của Kinh Thánh được ghi lại trong Sáng thế ký 14:18, nói rằng Melchizidek Đây là linh mục của Chúa tối cao.

Hồ sơ lịch sử (tập 28, quyển 6, trang 621) xác nhận điều này khi nóiThương Di là tên gọi khác của Tian. Các linh hồn không có hai Lãnh chúa.

Một điều thú vị nữa là họ đã xem rõ Shang Dì là Chúa hoặc chủ nhân của thiên đàng và các linh hồn khác (thiên thần và ác quỷ).

Trong 4^th thế kỷ trước công nguyên, Zhuang Zhou là một triết gia có ảnh hưởng. Anh đã viết Sầu - Trong khởi đầu của tất cả mọi thứ có một khoảng trống. Không có gì có thể được đặt tên.[Iv] (So ​​sánh với Sáng thế ký 1: 2 - Ngày nay, trái đất tỏ ra vô hình và lãng phí và có bóng tối trên bề mặt của dòng nước sâu sâu).

Trong 2^nd Thế kỷ trước Công nguyên, Dong Zhongshu là một triết gia triều đại nhà Hán. Ông ủng hộ việc thờ thiên đàng hơn truyền thống giáo phái của năm yếu tố. Anh đã viết, Nguồn gốc giống như nguồn. Tầm quan trọng của nó nằm ở sự thấm đẫm trời và đất từ ​​đầu đến cuối. [V] (So ​​sánh Khải huyền 1: 8 - Tiếng Tôi là alpha và omega, khởi đầu và kết thúc).

Khoảng thời gian: 14^th Thế kỷ sau công nguyên

Sau này vào thời nhà Minh (14^th để 17^th Thế kỷ AD) bài hát sau đây đã được viết:

Lúc đầu, có một sự hỗn loạn lớn, không có hình dạng và bóng tối. Năm hành tinh[Vi] vẫn chưa bắt đầu quay và hai đèn vẫn sáng.[Vii] Ở giữa nó, không tồn tại hình thức hay âm thanh.

Bạn, chủ quyền tinh thần, xuất hiện trong chủ quyền của bạn, và trước tiên đã tách biệt sự không trong sạch khỏi sự thuần khiết. Bạn đã làm thiên đàng; Bạn làm trái đất, bạn làm người. Tất cả mọi thứ trở nên sống động với sức mạnh tái tạo. [Viii] (So ​​sánh Sáng thế ký 1: 1-5, 11, 24-28).

Ngoài ra, trong một phần của Lễ Hy sinh Biên giới:

Tất cả các bộ lạc của các sinh vật hoạt hình đều mang ơn ân huệ của Thy cho sự khởi đầu của họ. Đàn ông và mọi thứ đều được tôn lên trong tình yêu của anh, O Te [Di]. Mọi sinh vật đều mắc nợ lòng tốt của bạn, nhưng ai biết được phước lành từ ai đến với anh ta? Lạy Chúa, một mình con, là cha mẹ đích thực của vạn vật.[Ix]

Củ He [ShangDi] nhanh chóng lên trời cao và thiết lập trái đất vững chắc. Chính phủ của ông là bất diệt.[X]

Sức mạnh chủ quyền của bạn không thể đo lường được. Là một thợ gốm, bạn đã tạo ra tất cả các sinh vật sống.

Những câu chuyện chúng ta có thể tìm thấy trong chữ tượng hình của ngôn ngữ Trung Quốc?

Bằng chứng về chữ tượng hình Trung Quốc

Nếu bạn muốn ghi nhớ những phần quan trọng trong lịch sử và văn hóa của bạn bằng cách viết chúng ra, những sự kiện nào bạn sẽ ghi lại giống như Kinh thánh? Nó sẽ không phải là những thứ như vậy?

• tài khoản của Sáng tạo,
• sự sa ngã của con người vào tội lỗi,
• Cain và Abel,
• Lũ lụt trên toàn thế giới,
• Tháp Babel,
• sự nhầm lẫn của ngôn ngữ

Có bất kỳ dấu vết nào sau đó của các sự kiện này trong các ký tự Trung Quốc là chữ tượng hình chứ không phải là một bảng chữ cái như phổ biến trong các ngôn ngữ châu Âu?

Vì nhiều từ là sự kết hợp của một hoặc nhiều từ tượng hình tạo nên một từ tượng hình khác phức tạp hơn, chúng ta sẽ bắt đầu với một từ điển nhỏ gồm các từ cơ bản và thêm vào chúng khi cần thiết. Một số ký tự tượng hình cấu thành trong những ký tự phức tạp hơn có thể chỉ là một phần của ký tự tượng hình của chính chúng. Chúng thường tồn tại dưới dạng cấp tiến. Một ví dụ là ký tự bình thường được sử dụng cho "đi bộ" nhiều hơn 辶 (chou - đi bộ), nhưng chỉ phần này được thêm vào các ký tự tượng hình khác. (Xem KangXi triệt để 162.)

Từ / chữ tượng hình tiếng Trung cơ bản để tham khảo

Các từ / chữ tượng hình Trung Quốc đã được sao chép từ https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? và các gốc từ https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Trang web mdbg.net cũng rất hữu ích vì nó sẽ chia gần như tất cả các ký tự / tượng hình phức tạp thành các phần cấu thành với ý nghĩa riêng của chúng.[Xi] Điều này cho phép bất cứ ai xác minh sự hiểu biết về các phần nhân vật phức tạp. Cũng xin lưu ý khi tra cứu một ký tự bằng cách phiên âm tiếng Anh của cách phát âm mà đôi khi không có dấu của nó[Xii]. Do đó, có thể có một số từ được kết hợp với "tu", ví dụ, mỗi từ có dấu trọng âm khác nhau trên "u".

土 (tǔ - đất, đất hoặc bụi), mồm (kǒu - miệng, thở), 囗(wéi - bao vây), 一 (yī - một), 人 (rén - người, người), 女 (nǚ - nữ), 木 (mù - cây), Đứa trẻ (ér - đàn ông, con trai, con, chân),  辶 (chou - đi bộ), 田 (tián - cánh đồng, đất canh tác, canh tác), 子 (zǐ - con cái, hạt giống, con cái)

Nhân vật phức tạp hơn

ngày (tiān- thiên đường), 帝 (dì - Chúa), 神 or 礻 viết tắt. (shen, shì, - thần).

Một ví dụ điển hình của một nhân vật phức tạp là Trái cây (guǒ - quả). Bạn có thể thấy đây là sự kết hợp của một cái cây 木 và một vùng đất canh tác, trồng trọt, tức là sản xuất lương thực 田(tiến). Do đó, nhân vật này của trái cây ăn quả là một mô tả hình ảnh về sản phẩm của cây.

vườn cây ăn quả (guǒ yuán - vườn cây). Đây là sự kết hợp của hai nhân vật: đó là trái cây (guǒ) và nhân vật kia = một + con trai / con + bao vây = (yuán).

困 (kùn - bao quanh) - cây trong bao vây

告 (gao - báo cáo, tuyên bố, thông báo, nói)

Sinh con (sheng - cuộc sống, sinh)

Còn tiếp …………  Xác nhận Bản ghi Genesis từ một nguồn bất ngờ - Phần 2

[I] "Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours" bằng tiếng Pháp. Sống từ 1769-1821.

[Ii] Sống từ 1452-1519.

[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Iv] Thư viện tự do trực tuyến: Sách linh thiêng của Trung Quốc. Các văn bản của Đạo giáo PatI: Vua Tao Teh. Các tác phẩm của Kwang Ze cuốn sách I-XVII. Phiên bản Pdf trang 174, đoạn 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Nhắc đến 5 hành tinh có thể nhìn thấy của Sao Thủy, Sao Kim, Sao Hỏa, Sao Mộc và Sao Thổ.

[Vii] Nhắc đến Mặt trời và Mặt trăng.

[Viii] Các đạo luật thu thập của nhà Minh, James Legge, Học thuyết về ý nghĩa XIX, 6. Kinh điển Trung Quốc Vol. TÔI, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Tái bản Đài Bắc, SMC Publ. Inc. 1994])

[Ix] James Legge, Thư Tĩnh (Sách tài liệu lịch sử): Sách Yu, 1,6, Kinh điển Trung Quốc Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Tái bản Đài Bắc, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James Legge, Các khái niệm của Trung Quốc liên quan đến Thiên Chúa và các linh hồn (Hồng Kông: Văn phòng đăng ký Hồng vương 1852) tr.52.

[Xi] Google Dịch không được khuyến nghị, ít nhất là để dịch một từ tiếng Anh sang tiếng Trung Quốc. Ví dụ: ký tự cho trường đưa ra trường bằng tiếng Anh, nhưng trường ngược lại và bạn nhận được một bộ ký tự Trung Quốc khác.

[Xii] Điều này là do không phải tất cả các nguồn được sử dụng đều dễ dàng sao chép và dán, và nó cực kỳ tốn thời gian để làm. Tuy nhiên, mọi nỗ lực đã được thực hiện để sử dụng các từ được phiên âm với dấu trọng âm (s).

Tadua

Bài viết của Tadua.