Trong video trước của chúng tôi có tiêu đề “Linh hồn của Đức Chúa Trời có làm buồn lòng khi chúng ta từ chối niềm hy vọng trên trời của mình về một địa đàng ở trần gian không?  Chúng tôi đã đặt câu hỏi về việc liệu một người có thể thực sự có hy vọng trên đất trên địa đàng với tư cách là một Cơ đốc nhân ngay chính hay không? Với việc sử dụng Kinh Thánh, chúng tôi đã cho thấy rằng điều này là không thể thực hiện được vì chính sự xức dầu bằng thánh linh mới làm cho chúng tôi trở nên công bình. Vì học thuyết của JW về việc trở thành bạn của Đức Giê-hô-va và có niềm hy vọng trên đất không có trong Kinh thánh, nên chúng tôi muốn giải thích từ Kinh thánh về hy vọng cứu rỗi thực sự duy nhất dành cho các tín đồ đạo Đấng Ki-tô. Chúng tôi cũng thảo luận rằng đặt tầm nhìn của chúng tôi lên thiên đường không phải là nhìn vào thiên đường như thể đó là một địa điểm thực tế mà chúng tôi sẽ sống. Chúng ta thực sự sẽ sống và làm việc ở đâu và như thế nào là điều mà chúng ta tin tưởng Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ trong thời gian đầy đủ khi biết rằng bất kể điều gì xảy ra, nó sẽ tốt hơn và thỏa mãn hơn những tưởng tượng ngông cuồng nhất của chúng ta.

Tôi cần làm rõ điều gì đó ở đây trước khi đi xa hơn. Tôi tin rằng người chết sẽ sống lại trên trái đất. Đó sẽ là sự phục sinh của những kẻ bất chính và sẽ là sự sống lại của đại đa số loài người đã từng sống. Vì vậy, đừng nghĩ một lúc rằng tôi không tin rằng trái đất sẽ có người ở dưới vương quốc của Đấng Christ. Tuy nhiên, tôi không nói về sự sống lại của người chết trong video này. Trong video này, tôi đang nói về sự phục sinh đầu tiên. SỰ PHỤC HỒI ĐẦU TIÊN. Bạn thấy đấy, sự sống lại đầu tiên là sự sống lại không phải của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Đó là niềm hy vọng của những người theo đạo Thiên Chúa. Nếu điều đó không hợp lý với bạn, hãy xem xét những lời này từ Chúa Giê-xu, Chúa chúng ta:

“Tôi nói với các bạn một cách chắc chắn nhất, ai nghe lời Ta và tin vào Đấng đã sai Ta, thì được sự sống đời đời, sẽ không bị đoán xét, nhưng đã từ sự chết vào sự sống.” (Giăng 5:24 Phiên bản King James mới)

Bạn thấy đấy, sự xức dầu từ Đức Chúa Trời đưa chúng ta ra khỏi nhóm những người mà Đức Chúa Trời coi là đã chết và vào nhóm mà Ngài cho là còn sống, mặc dù chúng ta vẫn là tội nhân và có thể đã chết về thể xác.

Bây giờ chúng ta hãy bắt đầu bằng cách xem lại hy vọng cứu rỗi của Cơ đốc nhân như được nêu trong Kinh thánh. Hãy bắt đầu bằng cách xem xét các thuật ngữ “thiên đường” và “các tầng trời”.

Khi bạn nghĩ về thiên đường, bạn có nghĩ đến bầu trời đêm đầy sao, nơi có ánh sáng không thể chạm tới, hay ngai vàng nơi Chúa ngự trên những viên đá quý sáng chói? Tất nhiên, phần lớn những gì chúng ta biết về thiên đàng được các nhà tiên tri và các sứ đồ ban cho chúng ta bằng ngôn ngữ biểu tượng sống động bởi vì chúng ta là những sinh vật vật chất có năng lực giác quan hữu hạn, những người không được thiết kế để hiểu các kích thước bên ngoài cuộc sống của chúng ta trong không gian và thời gian. Ngoài ra, chúng ta cần ghi nhớ rằng những người trong chúng ta, những người có liên kết, hoặc đã có liên kết, với tôn giáo có tổ chức, có thể có những giả định sai lầm về thiên đàng; vì vậy, chúng ta hãy nhận thức điều đó và thực hiện một cách tiếp cận chú giải để nghiên cứu về thiên đàng của chúng ta.

Trong tiếng Hy Lạp, từ thiên đường là οὐρανός (o-ra-its) có nghĩa là bầu khí quyển, bầu trời, bầu trời đầy sao có thể nhìn thấy được, nhưng cũng thiên đường tâm linh vô hình, cái mà chúng tôi gọi đơn giản là “thiên đường”. Một lưu ý trong Help Word-Studies trên Biblehub.com nói rằng "thiên đường" số ít và "thiên đường" số nhiều có âm bội riêng biệt và do đó cần được phân biệt trong bản dịch mặc dù rất tiếc là chúng hiếm khi có. "

Vì mục đích của chúng tôi là Cơ đốc nhân muốn hiểu hy vọng cứu rỗi của mình, chúng tôi quan tâm đến các tầng trời thuộc linh, thực tại trên trời của Nước Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su nói, “Trong nhà của Cha Ta có nhiều phòng. Nếu không phải như vậy, tôi đã nói với anh rằng tôi đến đó để chuẩn bị một chỗ cho anh rồi sao? ” (Giăng 14: 2 BSB)

Chúng ta hiểu cách Chúa Giê-su thể hiện một địa điểm thực tế, chẳng hạn như một ngôi nhà có các phòng, liên quan đến thực tế Nước Đức Chúa Trời như thế nào? Chúng ta không thể thực sự nghĩ rằng Chúa sống trong một ngôi nhà, phải không? Bạn biết đấy, với sân, phòng khách, phòng ngủ, nhà bếp và hai hoặc ba phòng tắm? Chúa Giê-su cho biết có nhiều phòng trong nhà và ngài sẽ đến gặp Cha để chuẩn bị một chỗ cho chúng ta. Rõ ràng là anh ấy đang sử dụng một phép ẩn dụ. Vì vậy, chúng ta cần ngừng suy nghĩ về một địa điểm và bắt đầu nghĩ về một thứ khác, nhưng chính xác là gì?

Và chúng ta học được gì về thiên đàng từ Phao-lô? Sau khi nhìn thấy được "thiên đường thứ 3", anh ấy nói:

“Tôi đã bắt kịp thiên đường và nghe những điều kinh ngạc đến nỗi không thể diễn tả bằng lời, những điều không con người được phép kể. (2 Cô-rinh-tô 12: 4 NLT)

Thật đáng ngạc nhiên, phải không, khi Paul sử dụng từ “thiên đường, ”Bằng tiếng Hy Lạp παράδεισος, (pa-rá-di-sos) được định nghĩa là “một công viên, một khu vườn, một thiên đường. Tại sao Phao-lô dùng từ địa đàng để mô tả một nơi vô hình như thiên đàng? Chúng ta có xu hướng nghĩ về thiên đường như một địa điểm vật chất giống như Vườn Địa đàng với những bông hoa đầy màu sắc và những thác nước hoang sơ. Điều thú vị là Kinh thánh không bao giờ trực tiếp đề cập đến Vườn Địa đàng như một địa đàng. Từ này chỉ xuất hiện ba lần trong Kinh thánh tiếng Hy Lạp của Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, nó có liên quan đến từ chỉ vườn, khiến chúng ta liên tưởng đến vườn Ê-đen, và điều gì là độc đáo về khu vườn cụ thể đó? Đó là ngôi nhà do Chúa tạo ra cho những con người đầu tiên. Vì vậy, có lẽ chúng ta không suy nghĩ gì về vườn Địa Đàng mỗi khi đề cập đến địa đàng. Nhưng chúng ta không được coi thiên đường là một nơi duy nhất, mà là một thứ gì đó được Đức Chúa Trời chuẩn bị cho con cái Ngài ở. Vì vậy, khi tên tội phạm hấp hối trên cây thập tự giá bên cạnh Chúa Giê-su đã yêu cầu hắn “hãy nhớ đến ta khi Ngài đến trong Ngài. Vương quốc!" Chúa Giê-xu có thể trả lời, "Quả thật, Ta nói với bạn, hôm nay bạn sẽ ở với Ta trong thiên đường. ” (Lu-ca 23: 42,43 BSB). Nói cách khác, bạn sẽ ở với tôi trong một nơi mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho con cái loài người của Ngài.

Sự xuất hiện cuối cùng của từ này được tìm thấy trong sách Khải Huyền, nơi Chúa Giê-su đang nói với các Cơ đốc nhân được xức dầu. “Ai có tai, hãy nghe những gì Thánh Linh phán cùng các Hội thánh. Tôi sẽ ban cho kẻ nào chinh phục được ăn cây sự sống, ở trong thiên đường của Chúa. ” (Khải Huyền 2: 7 BSB)

Chúa Giê-su đang chuẩn bị một nơi cho các vua và thầy tế lễ trong nhà của Cha ngài, nhưng Đức Chúa Trời cũng đang chuẩn bị cho trái đất là nơi sinh sống của những con người phục sinh bất chính — những người được hưởng lợi từ các chức vụ tư tế của các vua và thầy tế lễ được xức dầu với Chúa Giê-su. Quả thật, như trường hợp của Eden trước khi Nhân loại rơi vào vòng tội lỗi, Thiên đàng và Trái đất sẽ tham gia. Tinh thần và thể chất sẽ chồng chéo lên nhau. Đức Chúa Trời sẽ ở với nhân loại qua Đấng Christ. Trong thời kỳ tốt lành của Đức Chúa Trời, trái đất sẽ là một địa đàng, nghĩa là một ngôi nhà được Đức Chúa Trời chuẩn bị cho gia đình nhân loại của Ngài.

Tuy nhiên, một ngôi nhà khác được Đức Chúa Trời chuẩn bị qua Đấng Christ cho những Cơ đốc nhân được xức dầu, những người con nuôi của Ngài, cũng có thể được gọi là một địa đàng. Chúng ta không nói về cây cối, hoa lá và những con suối bi bô, mà là một ngôi nhà đẹp đẽ dành cho con cái Đức Chúa Trời, sẽ mang bất cứ hình thức nào mà Ngài quyết định. Làm thế nào chúng ta có thể bày tỏ những suy nghĩ thiêng liêng bằng những lời nói trần thế? Chúng tôi không thể.

Có sai khi sử dụng thuật ngữ “hy vọng trên trời” không? Không, nhưng chúng ta phải cẩn thận để nó không trở thành một câu cửa miệng bao hàm một hy vọng hão huyền, bởi vì nó không phải là một cách diễn đạt trong Kinh thánh. Phao-lô nói về niềm hy vọng dành cho chúng ta trên các tầng trời — số nhiều. Trong thư gửi tín hữu Cô-lô-se, Phao-lô nói với chúng ta:

“Chúng tôi luôn cảm tạ Đức Chúa Trời, Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, khi chúng tôi cầu nguyện cho bạn, vì chúng tôi nghe nói về đức tin của bạn nơi Chúa Giê-xu Christ và tình yêu thương mà bạn dành cho tất cả những người thánh thiện vì hy vọng đang được dành cho bạn trên thiên đường. " (Cô-lô-se 1: 3-5 NWT)

“Thiên đàng”, số nhiều, được dùng hàng trăm lần trong Kinh thánh. Nó không có nghĩa là để truyền đạt một vị trí thực tế mà là một cái gì đó về trạng thái của con người, một nguồn quyền lực hoặc chính phủ đang ở trên chúng ta. Một thẩm quyền mà chúng tôi chấp nhận và cung cấp cho chúng tôi sự bảo mật.

Thuật ngữ “vương quốc thiên đàng” không xuất hiện một lần nào trong bản dịch Thế giới mới, nhưng nó xuất hiện hàng trăm lần trong các ấn phẩm của Watch Tower Corporation. Nếu tôi nói "vương quốc của thiên đường" thì tự nhiên bạn sẽ nghĩ đến một nơi. Vì vậy, các ấn phẩm tốt nhất là cẩu thả trong việc cung cấp những gì họ muốn gọi là “thức ăn vào thời điểm thích hợp”. Nếu họ làm theo Kinh thánh và nói chính xác, “vương quốc của các từng trời” (lưu ý số nhiều) xuất hiện 33 lần trong sách Ma-thi-ơ, họ sẽ tránh ám chỉ một vị trí. Nhưng có lẽ điều đó sẽ không ủng hộ học thuyết của họ rằng những người được xức dầu biến mất trên thiên đàng, không bao giờ được nhìn thấy nữa. Rõ ràng, vì được sử dụng ở số nhiều, nó không ám chỉ nhiều nơi mà là để chỉ quyền cai trị đến từ Đức Chúa Trời. Với ý nghĩ đó, chúng ta hãy đọc những gì Phao-lô nói với tín đồ Cô-rinh-tô:

“Hỡi anh em, bây giờ tôi nói điều này rằng xác thịt và máu không thể kế thừa vương quốc của Đức Chúa Trời, và sự thối rữa cũng không kế thừa sự bất tử.” (1 Cô-rinh-tô 15:50 Berean Literal Bible).

Ở đây chúng ta không nói về một vị trí mà là một trạng thái hiện tại.

Theo bối cảnh của 1 Cô-rinh-tô 15, chúng ta sẽ là những tạo vật thần linh.

“Sự sống lại của người chết cũng vậy. Nó được gieo vào sự băng hoại; nó được lớn lên trong sự liêm khiết. Nó được gieo vào sự ô nhục; nó được nâng lên trong vinh quang. Nó được gieo trong sự yếu đuối; nó được nâng lên trong quyền lực. Nó được gieo vào một cơ thể vật chất; nó được nâng lên một cơ thể tâm linh. Nếu có một cơ thể vật chất, thì cũng có một cơ thể tinh thần. Vì vậy, nó được viết: "Người đàn ông đầu tiên Adam đã trở thành một người sống." Adam cuối cùng trở thành một tinh thần sống. ” (1 Cô-rinh-tô 15: 42-45)

Hơn nữa, Giăng đặc biệt nói rằng những người sống lại ngay chính này sẽ có thân thể trên trời giống như Chúa Giê-su:

“Người yêu dấu, chúng ta bây giờ là con cái của Chúa, và những gì chúng ta sẽ trở thành vẫn chưa được tiết lộ. Chúng ta biết rằng khi Đấng Christ xuất hiện, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài giống như Ngài vậy. ” (1 Giăng 3: 2 BSB)

Chúa Giê-su ám chỉ điều này khi trả lời câu hỏi đánh lừa đó của người Pha-ri-si:

“Chúa Jêsus đáp:“ Con trai đời nay lấy vợ và được gả cho nhau. Nhưng những người được coi là xứng đáng được chia sẻ trong thời đại sắp tới và trong sự sống lại từ cõi chết sẽ không được kết hôn cũng như không được kết hôn. Trên thực tế, họ không thể chết được nữa, bởi vì họ giống như các thiên thần. Và vì họ là con trai của sự sống lại, họ là con trai của Đức Chúa Trời. " (Lu-ca 20: 34-36 BSB)

Phao-lô lặp lại chủ đề của Giăng và Chúa Giê-su rằng những người công bình được phục sinh sẽ có thân thể thuộc linh giống như Chúa Giê-su.

“Nhưng quyền công dân của chúng tôi là ở trên trời, và chúng tôi háo hức chờ đợi một Đấng Cứu Rỗi từ đó, Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng, bằng quyền năng cho phép Ngài quy phục mọi sự về chính mình Ngài, sẽ biến đổi thân thể thấp hèn của chúng ta nên giống thân thể vinh hiển của Ngài.” (Phi-líp 3:21 BSB)

Chúng ta nên nhớ rằng có một cơ thể tâm linh không có nghĩa là con cái của Chúa sẽ bị nhốt vĩnh viễn trong cõi ánh sáng không bao giờ được nhìn thấy cỏ xanh của trái đất nữa (như những lời dạy của JW mà chúng ta tin tưởng).

“Bấy giờ, tôi thấy trời mới đất mới, vì trời đất đầu tiên đã qua đi, biển không còn nữa. Tôi đã thấy thành thánh, thành Giê-ru-sa-lem mới, từ trời xuống từ Đức Chúa Trời, được chuẩn bị như một cô dâu trang điểm cho chồng mình. Và tôi nghe thấy một tiếng lớn từ ngôi nói rằng: “Kìa, nơi ở của Đức Chúa Trời ở với loài người, và Ngài sẽ ở với họ. Họ sẽ là dân sự của Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ với tư cách là Đức Chúa Trời của họ. (Khải Huyền 21: 1-3 BSB)

Và bạn đã khiến họ trở thành Vương quốc của các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của chúng ta. Và chúng sẽ ngự trị trên trái đất ”. (Khải Huyền 5:10 NLT)

Thật khó để cho rằng phục vụ với tư cách là vua và thầy tế lễ có nghĩa là gì khác ngoài việc tương tác với những kẻ bất chính dưới hình dạng con người để giúp những người đã ăn năn trong hoặc trong Vương quốc của Đấng Mê-si. Có khả năng con cái của Đức Chúa Trời sẽ mang thân xác xác thịt (nếu cần) để làm công việc trên đất giống như Chúa Giê-su đã làm, sau khi ngài sống lại. Hãy nhớ rằng Chúa Giê-su đã xuất hiện liên tục trong 40 ngày trước khi ngài thăng thiên, luôn luôn ở hình dạng con người, và sau đó biến mất khỏi tầm mắt. Bất cứ khi nào các thiên thần tiếp xúc với con người trong Kinh thánh tiền Cơ đốc giáo, họ mang hình dáng con người, xuất hiện như những người đàn ông bình thường. Phải thừa nhận rằng tại thời điểm này, chúng tôi đang tiến hành phỏng đoán. Đủ công bằng. Nhưng hãy nhớ những gì chúng ta đã thảo luận ở phần đầu? Nó không quan trọng. Các chi tiết không quan trọng ngay bây giờ. Điều quan trọng là chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời là tình yêu và tình yêu của Ngài là không thể đo lường được, vì vậy chúng ta không có lý do gì để nghi ngờ rằng lời đề nghị dành cho chúng ta là xứng đáng với mọi rủi ro và mọi hy sinh.

Chúng ta cũng nên nhớ rằng là con cái của A-đam, chúng ta không có quyền được cứu, hoặc thậm chí có hy vọng cứu rỗi vì chúng ta bị kết án tử hình. (“Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đấng Christ Giê-xu, Chúa chúng ta.” Rô-ma 6:23) Con cái của Đức Chúa Trời chỉ đặt đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ mà thôi (xin xem Giăng 1:12 13) và được dẫn dắt bởi Thánh Linh mà chúng ta được nhân từ ban cho một hy vọng cứu rỗi. Làm ơn, chúng ta đừng phạm phải sai lầm giống như A-đam và nghĩ rằng chúng ta có thể có được sự cứu rỗi theo cách riêng của mình. Chúng ta phải noi gương Chúa Giê-su và làm những gì Cha trên trời truyền cho chúng ta để được cứu. “Không phải ai nói với Ta,“ Lạy Chúa, lạy Chúa, ”sẽ được vào vương quốc thiên đàng, nhưng chỉ ai làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời.” (Ma-thi-ơ 7:21 BSB)

Vì vậy, bây giờ chúng ta hãy xem lại Kinh thánh nói gì về hy vọng cứu rỗi của chúng ta:

Đầu tiên, chúng ta biết rằng chúng ta đã được cứu bởi ân điển (qua đức tin của chúng ta) như một món quà từ Đức Chúa Trời. “Nhưng vì tình yêu thương cao cả của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta được sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết trong những lần phạm lỗi của mình. Đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu! ” (Ê-phê-sô 2: 4-5 BSB)

Thứ hai, chính Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng làm cho sự cứu rỗi của chúng ta có thể thực hiện được nhờ huyết đổ ra của Ngài. Con cái của Đức Chúa Trời lấy Chúa Giê-xu làm trung gian của giao ước mới làm phương tiện duy nhất để được hoà giải với Đức Chúa Trời.

"Sự cứu rỗi không tồn tại trong ai khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." (Công vụ 4:12 BSB)

“Vì chỉ có một Đức Chúa Trời, và có một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là Đấng Christ Giê-su, Đấng đã ban chính Ngài làm giá chuộc muôn người.” (1 Ti-mô-thê 2: 5,6 BSB).

“… Đấng Christ là trung gian của một giao ước mới, để những ai được kêu gọi có thể nhận được cơ nghiệp vĩnh cửu đã hứa — giờ đây Ngài đã chết làm giá chuộc để giải thoát họ khỏi những tội lỗi đã phạm trong giao ước đầu tiên.” (Hê-bơ-rơ 9:15 BSB)

Thứ ba, được Đức Chúa Trời cứu có nghĩa là đáp lại sự kêu gọi của Ngài đối với chúng ta qua Chúa Giê-su Christ: “Mỗi người phải sống sự sống mà Chúa đã giao cho mình và Chúa đã gọi anh ấy.Tem (1 Corinthians 7: 17)

Chúc tụng Đức Chúa Trời và Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã ban phước thiêng liêng cho chúng ta trong Đấng Christ trên các cõi trời. Vì Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng thế để trở nên thánh khiết và không chỗ trách được trong sự hiện diện của Ngài. Trong tình yêu thương, Ngài đã định trước cho chúng ta việc nhận chúng ta làm con trai của Ngài qua Chúa Giê-xu Christ, tùy theo ý muốn Ngài. ” (Ê-phê-sô 1: 3-5).

Thứ tư, chỉ có MỘT hy vọng cứu rỗi thực sự của Cơ đốc nhân là trở thành con cái được xức dầu của Đức Chúa Trời, được Cha chúng ta kêu gọi, và là người nhận được sự sống đời đời. “Có một cơ thể và một Linh hồn, giống như bạn được gọi đến với một hy vọng khi bạn được gọi; Một Chúa, một đức tin, một phép rửa; một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả mọi người, là Đấng trên hết mọi người và qua mọi người và trong tất cả mọi người ”. (Ê-phê-sô 4: 4-6 BSB).

Chính Chúa Giê Su Ky Tô dạy con cái Đức Chúa Trời rằng chỉ có một hy vọng cứu rỗi, đó là chịu đựng một cuộc sống khó khăn như một người công bình và sau đó được ban thưởng bằng cách vào vương quốc trên trời. “Hạnh phúc là những người có ý thức về nhu cầu thuộc linh của họ, vì vương quốc trên trời thuộc về họ (Ma-thi-ơ 5: 3 NWT)

“Hạnh phúc cho những ai bị bắt bớ vì sự công bình, vì vương quốc trên trời thuộc về họ.” (Ma-thi-ơ 5:10 NWT)

"Hạnh phúc là BẠN khi mọi người khiển trách BẠN và bắt bớ BẠN và nói dối mọi điều xấu xa chống lại BẠN vì lợi ích của tôi. Vui mừng và nhảy vọt vì niềm vui, kể từ CỦA BẠN phần thưởng lớn trên các tầng trời; vì theo cách đó, họ đã bắt bớ các nhà tiên tri trước BẠN.”(Ma-thi-ơ 5: 11,12 NWT)

Thứ nămvà cuối cùng, liên quan đến hy vọng cứu rỗi của chúng ta: trong Kinh thánh chỉ có hai sự phục sinh chứ không phải ba (không có người bạn công bình nào của Đức Giê-hô-va được sống lại trên địa đàng hoặc những người sống sót ngay chính sau Ha-ma-ghê-đôn ở lại trên đất). Hai vị trí trong Kinh thánh Cơ đốc ủng hộ sự dạy dỗ của Kinh thánh về:

1) Sự phục sinh của ngay thẳng ở với Đấng Christ với tư cách là vua và thầy tế lễ trên trời.

2) Sự phục sinh của bất chính xuống trái đất để phán xét (nhiều Kinh thánh dịch sự phán xét là “sự lên án” — thần học của họ cho rằng nếu bạn không được sống lại với người công bình thì bạn có thể sống lại chỉ để bị ném vào hồ lửa sau khi 1000 năm kết thúc).

“Và tôi có cùng hy vọng nơi Đức Chúa Trời mà chính họ cũng ấp ủ, rằng sẽ có sự phục sinh của cả người công bình và kẻ ác.” (Công vụ 24:15 BSB)

 “Đừng ngạc nhiên về điều này, vì giờ sắp đến khi tất cả những ai ở trong mồ sẽ nghe tiếng Ngài và bước ra - những kẻ đã làm điều tốt cho sự sống lại, và những kẻ đã làm điều ác cho sự sống lại của sự phán xét. . ” (Giăng 5: 28,29 BSB)

Ở đây hy vọng cứu rỗi của chúng ta được ghi rõ trong thánh thư. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta có thể đạt được sự cứu rỗi chỉ bằng cách chờ xem điều gì xảy ra, chúng ta cần phải suy nghĩ cẩn thận hơn. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta có quyền được cứu rỗi vì chúng ta biết Đức Chúa Trời và Con Ngài là Chúa Giê-su Christ là tốt, và chúng ta muốn trở nên tốt, thì điều đó vẫn chưa đủ. Phao-lô cảnh báo chúng ta hãy thực hiện sự cứu rỗi của mình với sự sợ hãi và run rẩy.

“Vì vậy, người yêu dấu của tôi cũng như bạn đã luôn vâng lời, không chỉ khi có mặt tôi, mà bây giờ còn vắng mặt tôi hơn nữa, tiếp tục thực hiện sự cứu rỗi của bạn với sự sợ hãi và run rẩy. Vì chính Đức Chúa Trời làm việc trong bạn theo ý muốn và nhân danh mục đích tốt đẹp của Ngài. ” (Phi-líp 2: 12,13 BSB)

Nội tại để tìm ra sự cứu rỗi của chúng ta là tình yêu của sự thật. Nếu chúng ta không yêu mến lẽ thật, nếu chúng ta nghĩ rằng lẽ thật chỉ có điều kiện hoặc tương đối với những mong muốn và ước muốn xác thịt của chúng ta thì chúng ta không thể mong đợi rằng Đức Chúa Trời sẽ tìm thấy chúng ta, bởi vì Ngài tìm kiếm những người thờ phượng bằng thần khí và lẽ thật. (Giăng 4:23, 24)

Trước khi kết luận, chúng tôi muốn tập trung vào điều gì đó mà dường như nhiều người còn bỏ sót về hy vọng cứu rỗi của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân. Phao-lô nói nơi Công-vụ 24:15 rằng ông có hy vọng rằng sẽ có sự sống lại của người công bình và kẻ không công bình? Tại sao anh ta lại hy vọng vào sự sống lại của những kẻ bất chính? Tại sao lại hy vọng vào những người bất chính? Để trả lời điều đó, chúng ta quay lại điểm thứ ba về việc được gọi. Ê-phê-sô 1: 3-5 cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã chọn chúng ta trước khi sáng thế và tiền định cho chúng ta để được cứu rỗi như con trai của Ngài qua Chúa Giê-xu Christ. Tại sao chọn chúng tôi? Tại sao lại định trước một nhóm nhỏ con người để làm con nuôi? Anh ta không muốn tất cả loài người trở về với gia đình của mình sao? Tất nhiên, anh ấy có, nhưng phương tiện để đạt được điều đó trước tiên là đủ điều kiện để một nhóm nhỏ đảm nhận một vai trò cụ thể. Vai trò đó là phục vụ cả với tư cách là chính phủ và chức tư tế, bầu trời mới và trái đất mới.

Điều này được thể hiện rõ ràng qua những lời của Phao-lô nói với người Cô-lô-se: “Ngài [Chúa Giê-xu] ở trước mọi sự, và trong Ngài, mọi sự kết hợp lại với nhau. Và Ngài là đầu của cơ thể, của Hội thánh; [đó là chúng ta] Ngài là tổ tiên và là con đầu lòng từ giữa những kẻ chết, [là con đầu tiên, nhưng con cái của Đức Chúa Trời sẽ nối tiếp] để trong mọi sự, Ngài có thể có tính ưu việt. Vì Đức Chúa Trời hài lòng vì mọi sự sung mãn ở trong Ngài, và nhờ Ngài mà hòa giải mọi sự với chính Ngài, [điều đó bao gồm cả những điều không công bình] dù là vật dưới đất hay vật trên trời, bằng cách làm cho hòa bình nhờ huyết thập tự giá của Ngài. ” (Cô-lô-se 1: 17-20 BSB)

Chúa Giê-su cùng các vị vua và thầy tế lễ liên kết của ngài sẽ thành lập chính quyền hoạt động để hòa giải tất cả nhân loại trở lại gia đình của Đức Chúa Trời. Vì vậy, khi chúng ta nói về hy vọng cứu rỗi của Cơ đốc nhân, đó là một hy vọng khác với niềm hy vọng mà Phao-lô dành cho những người bất chính, nhưng cuối cùng thì giống nhau: Sự sống đời đời như một phần của gia đình Đức Chúa Trời.

Vì vậy, để kết thúc, chúng ta hãy đặt câu hỏi: Có phải ý muốn của Đức Chúa Trời đang hoạt động trong chúng ta khi chúng ta nói rằng chúng ta không muốn lên thiên đàng không? Rằng chúng ta muốn ở trên một địa đàng? Chúng ta có làm buồn thánh linh khi chúng ta tập trung vào địa điểm chứ không phải vai trò mà Cha chúng ta muốn chúng ta thực hiện trong việc thực hiện mục đích của Ngài? Cha trên trời của chúng ta có một công việc để chúng ta làm. Anh ấy đã gọi chúng tôi ra để làm công việc này. Chúng ta sẽ đáp lại một cách vị tha chứ?

Hê-bơ-rơ nói với chúng ta: “Vì nếu sứ điệp do các thiên sứ truyền ra là ràng buộc, và mọi sự vi phạm và không vâng lời đều nhận được hình phạt chính đáng của nó, Làm thế nào chúng ta sẽ trốn thoát nếu chúng ta bỏ qua một sự cứu rỗi lớn lao như vậy? Sự cứu rỗi này đã được Chúa loan báo lần đầu tiên, đã được xác nhận cho chúng tôi bởi những người đã nghe Ngài ”. (Hê-bơ-rơ 2: 2,3 BSB)

“Bất cứ ai khước từ luật pháp Môi-se đều chết không thương tiếc trước lời khai của hai hoặc ba nhân chứng. Bạn nghĩ một người đáng bị trừng phạt nghiêm khắc hơn bao nhiêu vì đã chà đạp lên Con Đức Chúa Trời, làm ô uế huyết của giao ước đã thánh hoá Ngài, và xúc phạm đến Thánh Linh của ân điển?”(Hê-bơ-rơ 10:29 BSB)

Chúng ta hãy cẩn thận để không xúc phạm tinh thần của ân sủng. Nếu chúng ta muốn hoàn thành niềm hy vọng thực sự, một và duy nhất của tín đồ Đấng Christ về sự cứu rỗi, thì chúng ta phải làm theo ý muốn của Cha chúng ta ở trên trời, theo Chúa Giê-su Christ, và được thánh linh thúc đẩy để hành động theo lẽ công bình. Con cái của Đức Chúa Trời có một cam kết mạnh mẽ để đi theo vị cứu tinh ban sự sống của chúng ta đến địa đàng, nơi mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng ta. Đó thực sự là điều kiện để sống mãi mãi… và đòi hỏi tất cả những gì chúng ta đang có, mong muốn và hy vọng. Như Chúa Giê-su đã nói với chúng ta một cách không chắc chắn rằng “Nếu bạn muốn làm môn đồ của tôi, bạn phải ghét mọi người khác — cha mẹ bạn, vợ con, anh chị em — vâng, ngay cả mạng sống của bạn. Nếu không, ngươi không thể là đệ tử của ta. Và nếu bạn không vác thập tự giá của chính mình mà theo tôi, bạn không thể làm môn đệ của tôi ”. (Lu-ca 14:26 NLT)

Cảm ơn bạn đã dành thời gian và sự hỗ trợ của bạn.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    30
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x