Tưởng nhớ Carl Olof Jonsson (1937 – 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Tôi vừa nhận được một email từ Rud Persson, tác giả của Cuộc đảo chính của Rutherford, cho tôi biết rằng người bạn lâu năm và đối tác nghiên cứu của anh ấy, Carl Olof Jonsson, đã qua đời vào sáng nay, ngày 17 tháng 2023 năm 86. Anh Jonsson hưởng thọ XNUMX tuổi cũ vào tháng XNUMX năm nay. Anh ta sống sót nhờ vợ mình, Gunilla. Rud nhận ra rằng bạn của anh, Carl, là một đứa con thực sự của Thượng Đế. Khi biết tin ông qua đời, Jim Penton đã gọi cho tôi và nói: “Carl Olof Jonsson là một người bạn rất thân của tôi và tôi vô cùng nhớ ông ấy. Anh ấy là một người lính thực sự cho đạo Đấng Christ chân chính và là một học giả xuất sắc”.

Tôi chưa bao giờ có cơ hội nói chuyện với Carl. Vào thời điểm tôi biết đến anh ấy thông qua công việc chuẩn bị cho cuốn sách của anh ấy để tái bản, trạng thái tinh thần của anh ấy đã sa sút. Tuy nhiên, niềm hy vọng vững chắc của tôi là được biết Ngài vào ngày mà tất cả chúng ta được mời gọi về với Chúa của chúng ta.

Anh Jonsson được biết đến nhiều nhất nhờ nghiên cứu về những lời dạy cơ bản nhất của Tháp Canh, Sự hiện diện vô hình của Chúa Kitô năm 1914 mà Cơ quan chủ quản hiện đang khai thác để trao cho họ quyền tuyệt đối đối với bầy Nhân chứng Giê-hô-va.

Cuốn sách của ông có tựa đề: Thời đại dân ngoại được xem xét lại. Nó cung cấp cả bằng chứng kinh thánh và thế tục rằng toàn bộ cơ sở của học thuyết JW 1914 là sai. Học thuyết đó hoàn toàn phụ thuộc vào việc chấp nhận rằng năm 607 TCN là năm Babylon chinh phục Israel và trục xuất người Do Thái ra khỏi vùng đất này.

Nếu bạn muốn tự mình đọc, ấn bản thứ tư bằng cả tiếng Anh và tiếng Pháp đã có sẵn trên Amazon.com.

Anh Jonsson là một đứa con gương mẫu của Thượng Đế. Tất cả chúng ta sẽ cố gắng noi theo đức tin và lòng dũng cảm của anh ấy, vì anh ấy đã đánh đổi mọi thứ để nói lên sự thật. Vì điều này, anh ấy đã bị các Nhà lãnh đạo Nhân chứng vu khống và phỉ báng vì anh ấy không giữ nghiên cứu của mình cho riêng mình, nhưng vì tình yêu thương dành cho anh chị em của mình, anh ấy cảm thấy buộc phải chia sẻ nó.

Ông không để mối đe dọa bị xa lánh ngăn cản mình và vì vậy chúng ta có thể áp dụng những lời nơi Hê-bơ-rơ 12:3 cho ông. Tôi sẽ đọc bản này từ Bản dịch Thế Giới Mới, bởi vì có tất cả các bản để lựa chọn, bản này chứa đầy sự trớ trêu trong hoàn cảnh:

“Thật vậy, hãy xem xét kỹ người đã chịu đựng những lời nói trái ngược như vậy của những kẻ tội lỗi chống lại lợi ích của chính họ, để BẠN không cảm thấy mệt mỏi và kiệt sức trong tâm hồn BẠN.” (Hê-bơ-rơ 12:3)

Và vì vậy, với Carl, chúng ta có thể nói: “Ngủ đi, người anh em may mắn. An Nghỉ. Vì Chúa của chúng ta sẽ không quên tất cả những điều tốt đẹp bạn đã làm nhân danh Ngài. Thật vậy, ông quả quyết với chúng ta: “Và tôi nghe có tiếng từ trời phán rằng: “Hãy viết điều này: Từ rày về sau, phước cho những người chết trong Chúa. Đúng vậy, Thánh Linh phán, họ thật được ban phước, vì họ sẽ được nghỉ ngơi sau công việc cực nhọc; vì những việc lành của họ đi theo họ!”” (Khải Huyền 14:13 NLT)

Mặc dù Carl không còn ở với chúng ta nữa, nhưng công việc của anh ấy vẫn tồn tại, vì vậy tôi kêu gọi tất cả Nhân Chứng Giê-hô-va xem xét bằng chứng cho sự dạy dỗ cơ bản về Sự Hiện Diện của Đấng Christ vào năm 1914 của họ. Nếu năm sai, thì mọi thứ đều sai. Nếu Đấng Christ không trở lại vào năm 1914, thì Ngài đã không bổ nhiệm Cơ quan chủ quản làm Nô lệ trung thành và kín đáo vào năm 1919. Điều đó có nghĩa là sự lãnh đạo của Tổ chức là không có thật. Họ đã dàn dựng một cuộc đảo chính, một cuộc tiếp quản.

Nếu bạn có thể rút ra một điều từ cuộc đời và sự nghiệp của Carl Olof Jonsson, thì đó là quyết tâm xem xét bằng chứng và đưa ra quyết định của riêng bạn. Điều đó không dễ dàng. Thật khó để vượt qua sức mạnh của tư duy truyền thống. Bây giờ tôi sẽ để Carl nói chuyện. Đọc phần giới thiệu của anh ấy dưới tiêu đề “Nghiên cứu này đã bắt đầu như thế nào”:

Vì vậy, đối với một Nhân Chứng Giê-hô-va, việc đặt câu hỏi về tính hợp lệ của phép tính tiên tri cơ bản này không phải là vấn đề dễ dàng. Đối với nhiều tín đồ, đặc biệt là trong một hệ thống tôn giáo khép kín như tổ chức Tháp Canh, hệ thống giáo lý hoạt động như một loại “pháo đài” mà bên trong họ có thể trú ẩn, dưới hình thức an toàn về tinh thần và cảm xúc. Nếu một phần nào đó của cấu trúc giáo lý đó bị nghi ngờ, thì những tín đồ như vậy có xu hướng phản ứng theo cảm xúc; họ có thái độ phòng thủ, cảm thấy rằng “pháo đài” của họ đang bị tấn công và an ninh của họ bị đe dọa. Cơ chế bảo vệ này khiến họ rất khó lắng nghe và xem xét các lập luận về vấn đề này một cách khách quan. Một cách vô tình, nhu cầu về sự an toàn về cảm xúc của họ đã trở nên quan trọng đối với họ hơn là sự tôn trọng sự thật.

Đằng sau thái độ phòng thủ vốn rất phổ biến này của các Nhân Chứng Giê-hô-va để tìm thấy những tâm hồn cởi mở, biết lắng nghe là điều cực kỳ khó khăn—đặc biệt là khi một nguyên lý cơ bản như niên đại “thời dân ngoại” đang bị nghi ngờ. Đối với những câu hỏi như vậy làm lung lay nền tảng của hệ thống giáo lý Nhân Chứng và do đó thường khiến Nhân Chứng ở mọi cấp độ trở nên phòng thủ một cách hiếu chiến. Tôi đã nhiều lần trải qua những phản ứng như vậy kể từ năm 1977 khi lần đầu tiên tôi trình bày tài liệu trong tập này trước Hội đồng Lãnh đạo Trung ương của Nhân Chứng Giê-hô-va.

Đó là vào năm 1968, nghiên cứu hiện tại bắt đầu. Vào thời điểm đó, tôi là “người tiên phong” hoặc người truyền giáo trọn thời gian cho Nhân Chứng Giê-hô-va. Trong khi thi hành chức vụ, một người mà tôi đang hướng dẫn học hỏi Kinh Thánh đã thách thức tôi chứng minh niên đại mà Hội Tháp Canh đã chọn để người Ba-by-lôn tàn phá Giê-ru-sa-lem, đó là năm 607 TCN. sự kiện xảy ra khoảng hai mươi năm sau, vào năm 587 hoặc 586 TCN, tôi biết rõ điều này, nhưng người đàn ông muốn biết lý do tại sao các nhà sử học lại chọn niên đại sau. Tôi chỉ ra rằng việc xác định niên đại của họ chắc chắn chỉ là phỏng đoán, dựa trên các nguồn tài liệu và hồ sơ cổ xưa bị lỗi. Giống như các Nhân Chứng khác, tôi cho rằng việc xác định niên đại của Hiệp hội về sự hoang tàn của Giê-ru-sa-lem đến năm 607 TCN dựa trên Kinh thánh và do đó không thể khó chịu trước những nguồn thông tin thế tục đó. Tuy nhiên, tôi đã hứa với người đàn ông rằng tôi sẽ xem xét vấn đề.

Kết quả là, tôi đã tiến hành một cuộc nghiên cứu mà hóa ra nó sâu rộng và kỹ lưỡng hơn nhiều so với những gì tôi mong đợi. Nó tiếp tục định kỳ trong vài năm, từ năm 1968 cho đến cuối năm 1975. Đến lúc đó, gánh nặng ngày càng tăng về bằng chứng chống lại niên đại 607 TCN buộc tôi phải miễn cưỡng kết luận rằng Hội Tháp Canh đã sai.

Sau đó, một thời gian sau năm 1975, bằng chứng được đem ra bàn luận với một vài người bạn thân, có đầu óc nghiên cứu. Vì không ai trong số họ có thể bác bỏ bằng chứng mà dữ liệu tôi đã thu thập được chứng minh, nên tôi quyết định phát triển một chuyên luận được biên soạn một cách có hệ thống về toàn bộ câu hỏi mà tôi quyết định gửi đến trụ sở chính của Hội Tháp Canh ở Brooklyn, New York.

Chuyên luận đó đã được chuẩn bị và gửi đến Cơ quan chủ quản của Nhân Chứng Giê-hô-va vào năm 1977. Tác phẩm hiện tại, dựa trên tài liệu đó, đã được sửa đổi và mở rộng trong năm 1981 và sau đó được xuất bản trong ấn bản đầu tiên vào năm 1983. Trong suốt những năm đã qua kể từ đó 1983, nhiều phát hiện và quan sát mới liên quan đến chủ đề này đã được thực hiện, và điều quan trọng nhất trong số này đã được đưa vào hai ấn bản cuối cùng. Chẳng hạn, bảy dòng bằng chứng chống lại niên đại 607 TCN được trình bày trong ấn bản đầu tiên, hiện đã được tăng hơn gấp đôi.

Cuốn sách tiếp tục cho thấy phản ứng của Cơ quan chủ quản đối với luận thuyết của Carl, ngày càng gia tăng từ yêu cầu anh phải giữ thông tin cho riêng mình và “chờ đợi Đức Giê-hô-va”, đến đe dọa và các chiến thuật đe dọa, cho đến khi cuối cùng họ sắp xếp để anh bị khai trừ. Bị xa lánh vì nói ra sự thật. Một kịch bản ngày càng quen thuộc, phải không?

Điều chúng ta, bạn và tôi, có thể học được từ điều này là việc đứng vững cho Đấng Christ và rao giảng lẽ thật sẽ dẫn đến sự bắt bớ. Nhưng ai quan tâm chứ. Chúng ta đừng bỏ cuộc. Điều đó chỉ làm hài lòng Satan. Để kết thúc, hãy tập trung vào những lời này của Sứ đồ Giăng:

Tất cả những ai tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ đều đã trở nên con cái Đức Chúa Trời. Và ai yêu Cha thì cũng yêu con mình. Chúng ta biết mình yêu con cái Chúa nếu chúng ta yêu mến Chúa và vâng giữ các điều răn của Ngài. Yêu mến Đức Chúa Trời có nghĩa là tuân giữ các điều răn của Ngài, và các điều răn của Ngài không phải là gánh nặng. Vì mọi đứa con của Chúa đều đánh bại thế giới xấu xa này, và chúng ta đạt được chiến thắng này nhờ đức tin của mình. Và ai có thể chiến thắng trận chiến này với thế giới? Chỉ những ai tin rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời. (1 Giăng 5:1-5 NLT)

Cảm ơn bạn.