黑暗的武器

[這篇文章是上週討論的後續內容： 我們是背道者嗎？]

“夜晚很好。 一天將至。 因此，讓我們甩開屬於黑暗的作品，讓我們穿上光明的武器。” （羅馬書13:12 NWT）

“權威是這個世界所提供的真理和論據的最大，最不可調和的敵人。 世界上最細微的爭議者的所有詭辯-似是而非的色彩-狡猾的狡猾和狡猾可能會被公開起來，並轉而利用他們打算隱藏的那個真相； 但是反對權威沒有防禦。” （18^th 世紀學者主教本傑明·霍德利（Benjamin Hoadley）

曾經存在的每種形式的政府都包含三個關鍵要素：立法，司法和行政。 立法制定法律； 司法部門堅持並運用它們，而行政部門執行它們。 在邪惡的人類政府形式中，這三個是分開的。 在真正的君主製或獨裁統治下（這只是一個沒有好的公關公司的君主制），立法和司法常常合併為一個。 但是沒有一個君主或獨裁者強大到足以獨自包容這位行政人員。 他需要為他行事的人執行正義（或視情況而定）以維護他的權力。 這並不是說民主國家或共和國沒有這種濫用權力的行為。 恰恰相反。 然而，權力基礎越小越緊密，問責制就越少。 獨裁者不必為自己的人民辯護。 霍德利主教的話在今天和幾百年前一樣是正確的：“反對權威，沒有防禦。”

從根本上說，實際上只有兩種形式的政府。 由創造物治理，由創造者治理。 為了統治被創造的事物，無論是人還是以人為前線的無形的精神力量，都必須有權懲罰異見者。 這樣的政府使用恐懼，恐嚇，脅迫和誘惑來堅持並發展自己的權威。 相比之下，造物主已經擁有一切權力和權威，不能從他那里奪走。 然而，他沒有使用任何叛逆生物的策略來統治。 他的統治權以愛為基礎。 您更喜歡哪兩個？ 您會根據自己的行為和生活歷程投票選哪個？
由於生物對自己的力量非常不安全，並且總是擔心會被剝奪力量，因此他們會使用許多策略來堅持下去。 世俗的和宗教的，最重要的之一是對神聖任命的要求。 如果他們能使我們相信他們為上帝，最終的能力和權威而說話，那麼他們將更容易保持控制； 因此它已經被證明了很久了。 （看到 2 Cor。 11：14，15）他們甚至可以將自己與其他真正以上帝的名義統治的人作比較。 例如，男人喜歡摩西。 但是不要上當。 摩西有真實的資歷。 例如，他通過十次瘟疫和紅海的分裂行使了上帝的力量，從而擊敗了當今世界的力量。 如今，那些將自己比作摩西作為上帝的渠道的人可能會指向類似的令人敬畏的資歷，例如在經歷了九個月的苦難後被釋放出監獄。 這種比較的等效性相當不錯，不是嗎？

但是，讓我們不要忽略摩西神聖任命的另一個關鍵因素：他要為他的言行承擔責任。 當摩西的行為有誤並犯了罪時，他不得不對上帝負責。 （De 32：50-52簡而言之，他的權力和權威從未被濫用，當他流浪時，他立即受到了紀律處分。 他被追究責任。 在今天擔任類似神職的任何人中，類似的責任感將顯而易見。 當他們迷路，誤導或教假言時，他們會承認這一點，並謙虛地道歉。 有一個這樣的人。 他具有摩西的資歷，可以完成更為神奇的作品。 儘管他從未因罪而受到上帝的懲罰，但這僅僅是因為他從未犯罪。 但是，他謙虛平易近人，從來沒有以錯誤的教導和錯誤的期望誤導他的人民。 這個還活著。 有了這樣一位活潑的領袖，得到了耶和華上帝的認可，我們就不需要人類統治者，對嗎？ 然而，他們堅持並繼續要求上帝在上帝的統治下，並象徵性地承認剛剛描述的耶穌基督。

這些人歪曲了基督為自己獲得能力的方式。 為了保持這種狀態，他們使用了所有人類政府的老字號，即大棒。 他們出現在使徒死亡的時候。 隨著歲月的流逝，他們發展到了一些最嚴重的侵犯人權行為可以歸因於他們的地步。 羅馬天主教最黑暗的日子裡的極端事件現在已成為歷史的一部分，但並非只有這種方法來維持權力。

天主教教會擁有不受束縛的權力來監禁甚至處決任何敢於挑戰其權威的人，已有數百年曆史了。 儘管如此，直到最近，它仍在其武器庫中保留了一種武器。 考慮一下Awake January 8，1947，Pg。 27，“您還被逐出學校嗎？” [i]

“他們宣稱，逐出教會的權力是基於基督和使徒的教義，如以下經文所示： 馬修18：15-18; 1科林斯人5：3-5; 加拉太書1：8,9; 1蒂莫西1：20; 泰特斯3：10。 但是，作為懲罰和“醫學”補救辦法（天主教百科全書），等級制度的驅逐出境在這些經文中找不到任何支持。 實際上，對聖經的教導完全是陌生的。希伯來書10：26-31。 …此後，隨著層次結構的重要性的增加， 驅逐出境的武器 成為神職人員獲得教會權力與世俗專制的結合的工具，這在歷史上是無與倫比的。 反對梵蒂岡命令的王子和有威權的人迅速被開除出教會，並被迫害之火籠罩。” – [黑體字添加]

教堂舉行秘密活動，被告被拒絕與律師，公眾觀察員和證人接觸。 審判是總結性的，是單方面的，希望教會成員支持神職人員的決定，或遭受與被逐出教會者相同的命運。

我們在1947中正確譴責了這種做法，並正確地將其標記為一種武器，用於平息叛亂並通過恐懼和恐嚇保留神職人員的力量。 我們還正確地表明，聖經中沒有它的支持，而用來證明它合理性的聖經實際上是出於邪惡目的而被誤用的。

我們在戰爭結束後就講了這麼多話，但不久之後的五年，我們建立了一種非常類似的方法，我們稱之為“退役”。 （就像“驅逐出境”一樣，這不是聖經術語。）隨著這一過程的發展和完善，它幾乎具有了我們全面譴責的天主教驅逐出境的所有特徵。 現在，我們有自己的秘密審判，其中被告被拒絕為其辯護律師，觀察員和證人提供辯護。 即使我們不知道細節，甚至不知道對我們兄弟的指控，我們也必須遵守我們的神職人員在這些非公開會議上達成的決定。 如果我們不尊重長者的決定，我們也將面臨取消團契的命運。

的確，取消f職無非就是天主教被逐出教會。 如果那不是聖經的話，那麼現在怎麼可能是聖經的呢？ 如果這是武器，那麼現在不是武器嗎？

取消授權/傳訊是聖經嗎？

天主教徒基於其開除政策的聖經，而我們作為耶和華見證會的人則作為我們的f舍之職。 馬修18：15-18; 1科林斯人5：3-5; 加拉太書1：8,9; 1蒂莫西1：20; 泰特斯3：10; 2約翰9-11。 我們已經在該網站上以“ 司法事項。 如果您通讀這些文章，就會發現一個明顯的事實，那就是聖經中沒有開除天主教的驅逐出教和JW取消f職的做法的基礎。 聖經將其留給個人，以避免與不適當的人接觸，以適當地對待通姦者，偶像崇拜者或叛教者。 這不是聖經中的製度性實踐，秘密委員會對個人的確定和隨後的標籤與基督教無關。 簡而言之，扼殺任何對人的權威的威脅是濫用權力。

1980轉危為安

最初，取消同胞關係的過程主要是為了使會眾保持清潔，以免罪惡的實踐者犯罪，以保持我們現在所載的耶和華的名字的神聖性。 這說明了一個錯誤的決定如何導致另一錯誤的決定，以及總是懷著最好的意圖去做錯誤的事情總是注定會帶來心痛，並最終導致上帝的不贊成。

在與我們自己的律師背道而馳並採用了這種應受譴責的天主教武器之後，當1980成員對新成立的管理機構的權力基礎感到威脅時，我們準備完成對我們最受譴責的競爭對手的模仿。 那時，伯特利家族的傑出成員開始質疑我們的一些核心學說。 尤其值得關注的是，這些質疑完全基於聖經，無法用聖經回答或打敗。 管理機構可以採取兩種行動方案。 一種是接受新發現的真理，並改變我們的教導，使其更符合上帝的權威。 另一種是做天主教教會幾個世紀以來所做的事情，並使用沒有防禦能力的權威來使理性和真理的聲音保持沉默。 （嗯，至少不是人的防衛。）我們的主要武器是驅逐出境的武器，或者，如果您願意，還可以取消軍備。

在聖經中，背道被定義為背離上帝和基督，教導虛假和不同的好消息。 背道者高舉自己，使自己成為上帝。 （2 Jo 9，10; Ga 1：7-9; 2 Th 2：3,4）叛教本身本身並沒有好壞。 從字面上講，它的意思是“背叛”，如果您所背棄的事物是虛假的宗教，那麼從技術上講，您是背叛者，但這是獲得上帝認可的背道者。 然而，對不挑剔的人而言，叛教是一件壞事，因此給某人貼上“叛教”的標籤會使他們成為壞人。 沒思想的人只會接受標籤並按照教導他們的方式對待這個人。

但是，這些實際上並不是聖經中所定義的背道者。 因此，我們必須用這個詞來打個玩笑，說：“好吧，不同意上帝的教導是錯誤的。 這是叛逆的，簡單明了的。 我是上帝的溝通渠道。 我教上帝所教。 所以不同意我是錯誤的。 如果您不同意我，那麼您必須成為叛教者。”

但是，這還不夠，因為這些人尊重他人的感受，這不是背道者的特徵。 沒有人能想到最終的背道者，即魔鬼撒旦，會尊重他人的感受。 他們只使用聖經，就幫助尋求真理的人更好地理解聖經。 這不是面對面的宗派主義，而是一種莊嚴而溫柔的嘗試，將聖經作為光明的武器。 （Ro 13：12）“安靜的叛教者”的想法對於新生的理事會來說有點兩難。 他們通過進一步重新定義單詞的含義來解決這個問題，使他們看起來更像正義。 為此，他們必須改變上帝的律法。 （Da 7：25）結果是一封日期為1的信件，1980是給旅行監督的，澄清了剛剛在 Watch望塔。 這是那封信的關鍵摘錄：

“記住要被淘汰， 背道者不一定是背道者觀點的推動者。 正如《守望台》 17年1月1980日第XNUMX頁第二段所述，“‘單身’一詞”源自希臘語，意為“站開背離”，“跌落，叛逃”，“叛亂，被遺棄”。 因此，如果受洗的基督徒放棄了忠實謹慎的奴隸所呈現的耶和華的教導，並且 堅持相信其他學說 儘管聖經有責備， 他背叛了。 應該作出更大的努力，以重新調整他的思想。 然而， if在進行瞭如此廣泛的努力以重新調整他的思想之後， 他繼續相信叛教者的想法，並拒絕他通過“奴隸階級”提供的一切，應採取適當的司法行動。

因此，僅以認為理事會對現在已構成叛教的某件事是錯誤的。 如果您在想，“那是那時； 這就是現在”，您可能沒有意識到這種心態（如果有的話）比以往更加根深蒂固。 在2012地區大會上，我們被告知，僅僅以為理事機構在某些教學上是錯誤的，就等於 在心中考驗耶和華 就像有罪的以色列人在曠野所做的那樣。 在2013電路組裝程序中，我們被告知要 心智一體，我們必須一致認為，而不是“懷有與……我們的出版物相反的想法”。

想像一下，被剝奪職權，與所有家人和朋友完全脫離關係，僅僅是因為他提出的想法與管理機構所教的內容有所不同。 在喬治·奧威爾的反烏托邦小說中 1984 一位特權黨內精英迫害所有個人主義和獨立思考，並貼上標籤 思想犯罪。 就我們目前的司法實踐而言，一位世界級小說家對他看到的在第二次世界大戰後發展起來的政治機構的攻擊是多麼悲慘，應該如此之近。

綜上所述

從上述內容可以明顯看出，管理機構在與不同意見的人打交道時所採取的行動（與聖經不同，而不是對聖經的解釋）與過去的天主教等級相類似。 目前的天主教領導層比其前任更能容忍不同意見。 因此，我們現在有一個模糊的區別，那就是使教會變得更好或更糟。 我們自己的出版物譴責了我們，因為我們譴責了天主教的驅逐出境做法，然後著手為我們自己的目的實施確切的副本。 為此，我們實現了所有人類統治的模式。 我們有一個立法機構，即管理機構，負責制定我們自己的法律。 我們在執行這些法律的旅行監督和當地長者中設有政府司法部門。 最後，我們通過將人們與家人，朋友和會眾隔離開來的權力來執行正義的版本。
對此很容易怪罪於管理機構，但是如果我們通過盲目服從人的統治來支持這項政策，或者出於擔心自己也可能遭受痛苦的支持，那麼我們將在被任命的法官基督面前同謀人類。 讓我們不要自欺欺人。 彼得在五旬節向群眾講話時，他告訴他們，不僅僅是猶太領導人，他們還處死了木樁。 （使徒行傳2：36）聽到這句話時，“他們被刺傷了心……”（使徒行傳2：37）像他們一樣，我們可以為過去的罪而悔改，但是將來會怎樣？ 以我們所知道的知識，如果我們繼續幫助人們揮舞這種黑暗武器，我們能否擺脫困境？
讓我們不要躲在透明的藉口後面。 我們已經成為我們長期以來鄙視和譴責的東西：一種人類統治。 所有人類統治都與上帝對立。 一直以來，這一直是所有有組織宗教的最終結果。
從這樣崇高的理想開始的人們如何發展這種目前可悲的狀況，將是另一篇文章的主題。

[i]貼心的“ BeenMislead”帽子 評論 引起了我們的注意。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。