Der Studienartikel dieser Woche enthält eine Aussage, an die ich mich nicht erinnern kann, jemals zuvor gesehen zu haben: „Die anderen Schafe sollten niemals vergessen, dass ihre Erlösung von ihrer aktiven Unterstützung der gesalbten„ Brüder “Christi abhängt, die noch auf Erden sind.“ (w12 3/15 S. 20, Abs. 2) Die biblische Unterstützung für diese bemerkenswerte Aussage wird durch Bezugnahme auf Matt gegeben. 25: 34-40, was sich auf das Gleichnis von Schafen und Ziegen bezieht.
Jetzt lehrt uns die Bibel, dass die Erlösung davon abhängt, dass man den Glauben an Jehova und Jesus ausübt und Werke hervorbringt, die diesem Glauben entsprechen, wie zum Beispiel das Predigtwerk.
(Offenbarung 7: 10) . . "Das Heil [wir schulden] unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm."
(John 3: 16, 17) 16 „Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zerstört wird, sondern ein ewiges Leben hat. 17 Denn Gott hat seinen Sohn in die Welt gesandt, nicht um die Welt zu richten, sondern um die Welt durch ihn zu retten.
(Römer 10: 10) . . Denn mit dem Herzen übt man Glauben für Gerechtigkeit aus, aber mit dem Mund gibt man eine öffentliche Heilserklärung ab.
Es scheint jedoch keine direkte biblische Unterstützung für den Gedanken zu geben, dass unser Heil davon abhängt, die Gesalbten aktiv zu unterstützen. Daraus folgt natürlich, dass man den Gesalbten unterstützt, wenn man sich an der öffentlichen Heilserklärung beteiligt. Aber ist das nicht eher ein Nebenprodukt? Gehen wir aus Pflichtgefühl von Tür zu Tür, um die Gesalbten zu unterstützen, oder weil Jesus es uns sagt? Wenn man 20 Jahre lang in Einzelhaft ist, hängt seine Erlösung dann von der Unterstützung der gesalbten oder unzerbrechlichen Loyalität gegenüber Jesus und seinem Vater ab?
Dies soll nicht im Geringsten die wichtige Rolle verunglimpfen, die die Gesalbten auf Erden spielen. Unsere einzige Frage ist, ob diese besondere Aussage in der Schrift unterstützt wird.
Bedenken Sie:
(1 Jan 4: 10) Zu diesem Zweck arbeiten wir hart und bemühen uns, weil wir unsere Hoffnung auf einen lebendigen Gott gestützt haben, der ein Retter aller Arten von Menschen ist, besonders von Gläubigen.
Ein "Retter aller Arten von Männern, insbesondere von Gläubigen. " Insbesondere, nicht ausschließlich. Wie können diejenigen gerettet werden, die nicht treu sind?
Schauen wir uns vor diesem Hintergrund die Grundlage für die Aussage im Studienartikel dieser Woche an. Matt. 25: 34-40 befasst sich mit einem Gleichnis, nicht mit einem klar formulierten und direkt angewandten Prinzip oder Gesetz. Hier gibt es zwar ein Prinzip, aber seine Anwendung basiert auf Interpretation. Zum Beispiel müssten sich die erwähnten „Brüder“ auf den Gesalbten beziehen, damit es überhaupt gilt, wie wir es im Artikel vorgeschlagen haben. Kann man argumentieren, dass Jesus sich auf alle Christen als seine Brüder und nicht nur auf die Gesalbten bezog? Während es wahr ist, dass die Gesalbten in der Schrift als seine Brüder bezeichnet werden, während die anderen Schafe als ewiger Vater seine Kinder werden (Jes 9), gibt es in diesem Fall Vorrang, der eine breitere Anwendung von „Bruder“ ermöglichen könnte. ;; eine, die alle Christen einschließen könnte. Betrachten Sie Matt. 6:12 "Denn wer den Willen meines Vaters tut, der im Himmel ist, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter."
Er könnte sich also auf alle Christen beziehen - alle, die den Willen dieses Vaters tun - als seine Brüder in diesem Fall.
Wenn die Schafe in diesem Gleichnis Christen mit einer irdischen Hoffnung sind, warum zeigt Jesus sie als überrascht, dass sie dafür belohnt werden, dass sie einem der Gesalbten geholfen haben? Die Gesalbten selbst lehren uns, dass es für unser Heil unerlässlich ist, ihnen zu helfen. Daher wären wir kaum überrascht, wenn wir dafür belohnt würden, oder? In der Tat würden wir erwarten, dass dies das Ergebnis sein wird.
Darüber hinaus zeigt das Gleichnis keine „aktive Unterstützung für die Gesalbten“. Was auf verschiedene Weise dargestellt wird, ist ein einziger Akt der Freundlichkeit, für dessen Erreichung wahrscheinlich etwas Mut oder Anstrengung erforderlich war. Jesus etwas zu trinken geben, wenn er durstig ist, oder Kleidung, wenn er nackt ist, oder einen Besuch im Gefängnis. Dies erinnert an den Text, der besagt: „Wer DICH empfängt, empfängt mich auch, und wer mich empfängt, empfängt auch den, der mich ausgesandt hat. 41 Wer einen Propheten empfängt, weil er ein Prophet ist, wird die Belohnung eines Propheten erhalten, und wer einen Gerechten empfängt, weil er ein Gerechter ist, wird die Belohnung eines Gerechten erhalten. 42 Und wer einem dieser Kleinen nur eine Tasse kaltes Wasser zum Trinken gibt, weil er ein Schüler ist, ich sage dir wirklich, er wird auf keinen Fall seine Belohnung verlieren. “ (Matthäus 10: 40-42) In der in Vers 42 verwendeten Sprache gibt es eine starke Parallele zu der, die Matthäus in dem oben genannten Gleichnis verwendet - Matt. 25:35. Eine Tasse kaltes Wasser, nicht aus Freundlichkeit, sondern aus der Erkenntnis, dass der Empfänger ein Jünger des Herrn ist.
Ein praktisches Beispiel dafür könnte der Übeltäter sein, der neben Jesus genagelt ist. Obwohl er sich anfangs über Jesus lustig machte, widerrief er später seinen Gefährten und tadelte ihn mutig, weil er sich weiterhin über Christus lustig gemacht hatte, woraufhin er demütig Buße tat. Ein kleiner Akt des Mutes und der Freundlichkeit, und ihm wurde die Belohnung des Lebens im Paradies gewährt.
Die Art und Weise, wie das Gleichnis von Schafen und Ziegen formuliert wird, scheint nicht zu einem lebenslangen Kurs treuer Aktivitäten zur Unterstützung des gesalbten Jesus zu passen. Was möglicherweise passen könnte, wäre das, was passiert ist, als die Israeliten Ägypten verlassen haben. Eine große Menge ungläubiger Ägypter vertraute und nahm in letzter Minute Stellung. Sie standen mutig bei Gottes Volk. Wenn wir zum Paria der Welt werden, brauchen wir Glauben und Mut, um Stellung zu beziehen und uns zu helfen. Ist es das, worauf das Gleichnis hinweist, oder deutet es auf eine Anforderung hin, die Gesalbten zu unterstützen, um Erlösung zu erlangen? Wenn letzteres, dann die Aussage in unserer Wachturm Diese Woche ist genau; Andernfalls scheint es sich um eine fehlerhafte Anwendung zu handeln.
In beiden Fällen wird nur die Zeit es zeigen, und in der Zwischenzeit werden wir weiterhin den Gesalbten und alle unsere Brüder in der Arbeit unterstützen, die Jehova uns gegeben hat.
Mit tiefer Liebe und Respekt… Mir fällt auch ein, dass unser Herr sagte, dass das „freie Geschenk“ * der Errettung von der ererbten Sünde - das sein Opfer bringen würde - schließlich allen Nationen - auch den Heiden - zur Verfügung stehen würde als Juden - durch ihren Glauben an die gute Nachricht bezüglich dieses Opfers… (gezeigt durch ihre Fähigkeit, seine liebevolle Stimme zu erkennen, als er sie anrief…) „Ein Hirte, eine Herde…“ Also ja, ich stimme zu, die Juden - Jehovas Auserwählte Menschen (ob Christen oder Nichtchristen), die alle Heiden als unrein betrachteten, konnten niemals daran denken, ihre zu teilen... Lesen Sie mehr »
Apollos und ich haben die Tatsache diskutiert, dass diese einmalige Verwendung von „anderen Schafen“ die Idee einer zweiten Klasse von Christen - einer mit irdischer Hoffnung - nicht unterstützt. Es kann sehr stark argumentiert werden, dass er sich hier auf nichtjüdische Christen bezieht. Ich hatte jedoch vorher nicht bemerkt, dass der Kontext darauf hinweist, dass er mit den Pharisäern sprach, oder zumindest müssen seine Worte im Kontext seiner vorangegangenen Begegnung mit diesen Männern verstanden werden. Angesichts dessen ist es höchst unwahrscheinlich, dass er ein so radikales Konzept wie zwei Klassen einführte... Lesen Sie mehr »
Respektvoll… Die Hauptaufgabe des Herrn bestand darin, Jehovas Verheißung an Abraham zu ehren, indem er (fast ausschließlich) den „verlorenen Schafen des Hauses Israel“ Befreiung und Umkehr predigte. (Mt 15) In der gesamten griechischen Schrift gibt es nur EINEN Hinweis auf das „Andere Schaf…“, als er mit den Juden sprach. Er hatte noch einen Versuch bei den Pharisäern, weil sie Jehovas auserwähltes Volk hüten sollten, sie aber stattdessen mit ihren Traditionen belasteten ... Also gibt er ihnen wirklich eine Lektion in "Hirten ...!" Aber dann wirft er ihnen einen Sideball ... "Und ich habe" andere Schafe ",... Lesen Sie mehr »