Auf der diesjährigen Jahrestagung wurde eine anscheinend geringfügige Änderung des Lehrgedankens der Zeugen Jehovas vorgestellt. Der Sprecher, Bruder David Splane vom Verwaltungsrat, stellte fest, dass sich unsere Veröffentlichungen seit einiger Zeit nicht mehr mit der Verwendung von Typ-Gegen-Beziehungen befassen. Er betonte, dass wir nur solche Beziehungen zwischen Typ und Antitype verwenden sollten, die Jehova selbst eingerichtet hat und die in der Schrift ausdrücklich genannt werden. Er erklärte, dass andere, wie Puritaner, Baptisten und Kongregationalisten, das Studium der Typologie als aufregend empfanden, so dass es kein Wunder war, dass es den frühen Bibelstudenten genauso ging. Er sprach von unserer Verwendung der „Pyramide Ägyptens“, die wir als „Steinbibel“ bezeichneten, um das „Zeitalter der Menschheit“ zu erklären. Um dann die richtige Einstellung zu zeigen, die wir jetzt haben sollten, sprach er von einem frühen Bibelforscher, Arch W. Smith, der ein Hobby daraus machte, die Dimensionen der Pyramide zu studieren, um antitypische Parallelen zu ziehen. In 1928 jedoch, wenn Der Wachtturm Bruder Smith gab die Verwendung der „von Heiden gebauten Pyramide“ als Typus auf. "Er hat die Vernunft über die Emotionen siegen lassen."
David Splane fasste unsere neue Position zum Gebrauch von Typen und Antitypes in der 2014-Jahreskonferenzprogramm:

„Wer soll entscheiden, ob eine Person oder ein Ereignis ein Typ ist, wenn das Wort Gottes nichts darüber sagt? Wer ist dafür qualifiziert? Unsere Antwort? Wir können nichts Besseres tun, als unseren geliebten Bruder Albert Schroeder zu zitieren, der sagte: „Wir müssen sehr vorsichtig sein, wenn wir Berichte in der Hebräischen Schrift als prophetische Muster oder Typen anwenden, wenn diese Berichte nicht in der Schrift selbst angewendet werden.“ das eine schöne aussage? Wir sind damit einverstanden. “(Siehe 2: 13-Zeichen des Videos)

Gegen 2:18 Uhr fügt Splane nach dem oben genannten Beispiel von Arch W. Smith hinzu: „In jüngster Zeit bestand der Trend in unseren Veröffentlichungen darin, nach der praktischen Anwendung von Ereignissen zu suchen und nicht nach Typen, in denen die Schrift steht selbst identifizieren sie nicht eindeutig als solche. Wir können einfach nicht über das hinausgehen, was geschrieben steht."

Unbeabsichtigte Konsequenzen

Viele von uns Älteren, die dies hörten, atmeten sicherlich erleichtert auf. Wir werden uns an einige der verrückteren Typen und Antitypes erinnern - wie Rachels zehn Kamele, die das Wort Gottes darstellen, und Samsons toter Löwe, der den Protestantismus darstellt - und denken: "Endlich fangen wir an, uns über diese Albernheit zu erheben." (w89 7 / 1 S. 27 Abs. 17; w67 2 / 15 S. 107 Abs. 11)
Leider haben nur sehr wenige gemerkt, dass diese neue Position einige verblüffende unbeabsichtigte Konsequenzen hat. Was der Verwaltungsrat mit dieser Umkehrung getan hat, ist, die Stifte unter der Kerndoktrin unseres Glaubens herauszuschlagen: die Rettung der anderen Schafe.
Es scheint, dass die Mitglieder des Verwaltungsrats sich dieser Entwicklung selbst nicht bewusst sind, wenn wir die Tatsache berücksichtigen wollen, dass Bruder Splane in seinem Diskurs wiederholt auf die anderen Schafe Bezug genommen hat, ohne den kleinsten Hauch von Ironie zu reflektieren. Es ist, als ob er selbst die Tatsache nicht kennt, dass unsere gesamte Lehre von den anderen Schafen und die irdische Hoffnung auf treue Christen vollständig und ausschließlich auf einer Vielzahl von Typ-Antitype-Beziehungen beruht, die in der Schrift selbst nicht zu finden sind. Die Beweise, die im Rest dieses Artikels enthüllt werden, werden zeigen, dass wir genau das getan haben, was David Splane gesagt hat, wir sollten es nicht tun. Wir sind definitiv „über das hinausgegangen, was geschrieben steht“.
Diese Aussage wird wahrscheinlich von den meisten Zeugen, die dies zum ersten Mal lesen, sofort abgelehnt. Wenn Sie einer von ihnen sind, bitte ich Sie nur, uns die Gelegenheit zu geben, zu beweisen, dass diese Aussage auf Tatsachen beruht, die in unseren eigenen Veröffentlichungen bestätigt wurden.
Wie wir oft gelernt haben, wurde die Doktrin der anderen Schafe erstmals in den mittleren 1930s von JF Rutherford vorgestellt. Nur sehr wenige von uns haben die betreffenden Artikel jemals gelesen. Lassen Sie uns das jetzt tun. Es ist unsere Zeit wert, denn dies ist eine wichtige Lehre; in der Tat ist es ein Heilsthema.[I]

Seine Güte, Teil 1 - Der Wachtturm , August 1, 1934

Rutherford führt diese umstrittene Idee ein, indem er zwei Ausgaben mit einem zweiteiligen Artikel mit dem harmlosen Titel „His Kindness“ überspannt.

„Christus Jesus, der Verteidiger, wird die Gottlosen vernichten. aber die Freundlichkeit von Jehova hat einen Zufluchtsort geschaffen diejenigen, die jetzt ihr Herz der Gerechtigkeit zuwenden und versuchen, sich der Organisation Jehovas anzuschließen. Solche sind bekannt als die Jonadab Klasse, weil Jonadab sie vorhergesagt hat. “(w34 8 / 1 S. 228 Abs. 3)

Beachten Sie zunächst, dass dieser Zufluchtsort nicht für die Gesalbten ist, sondern für eine Sekundarklasse, die als „Jonadabs“ bekannt ist.

„Diese liebevolle Bestimmung Jehovas, die zum Zeitpunkt des Abschlusses des Bundes der Treue verkündet wurde, zeigt dies Die Städte der Zuflucht lassen die Güte Gottes erahnen zum Schutz der Menschen guten Willens während Armageddon… ”(W34 8 / 1 S. 228 Abs. 4)

"Gott hat nun sein Volk bekannt gemacht dass das von ihm gesprochene Wort, wie es im Deuteronomium vermerkt ist, seit dem Kommen Christi Jesus im Tempel gilt, [ca. 1918][Ii] wir können erwarten, das zu finden Die in den Prophezeiungen niedergelegten Vorkehrungen für die Zufluchtsorte haben eine antitypische Erfüllung in unmittelbarer Nähe der Zeit, in der die treuen Nachfolger Christi Jesus in den Bund für das Königreich aufgenommen wurden. “(w34 8 / 1 S. 228 Abs. 5)

Man muss sich fragen, wie "Gott ... seinem Volk bekannt gemacht hat" diese antitypische Beziehung. Rutherford glaubte nicht, dass der heilige Geist benutzt wurde, um Wahrheiten zu enthüllen, aber dass Jehova seit 1918 Engel benutzte, um mit seiner Gemeinde zu sprechen.[Iii]
Wir können Rutherfords Ausrutscher entschuldigen, dass die Zufluchtsorte in Prophezeiungen niedergelegt wurden. Sie waren eine gesetzliche Bestimmung, werden aber in keiner biblischen Prophezeiung erwähnt. Dennoch haben wir jetzt eine zweite antitypische Erfüllung. Zuerst die Jonadab-Klasse und jetzt die antitypischen Zufluchtsorte.

„Die Errichtung der Zufluchtsstädte wurde denjenigen, die dies hätten brauchen sollen, angekündigt, dass Gott in Notzeiten für ihren Schutz und ihre Zuflucht gesorgt hatte. Das war ein Teil der Prophezeiung, und da es sich um eine Prophezeiung handelt, muss sie sich zu einem späteren Zeitpunkt und beim Kommen des Großen Moses erfüllen. “(W34 8 / 1 S. 228 Abs. 7)

Was für ein wunderbares Beispiel für Zirkelschlussfolgerungen! Die Städte der Zuflucht waren prophetisch, weil sie eine prophetische Anwendung haben, die wir kennen, weil sie prophetisch waren. Rutherford fährt dann fort, ohne zu zögern, um im nächsten Satz zu sagen:

„Auf der 24th Tag im Februar, AD 1918, durch die Gnade des Herrn und offensichtlich durch seine übergeordnete Vorsehung und seine RichtungIn Los Angeles wurde zum ersten Mal die Botschaft „Die Welt ist zu Ende - Millionen, die jetzt leben, werden niemals sterben“ überbracht, und danach wurde diese Botschaft mündlich und in gedruckter Form im gesamten „Christentum“ verkündet. Zu dieser Zeit verstand niemand von Gottes Volk die Sache vollständig. Aber seit sie in den Tempel gebracht wurden, sehen und verstehen sie, dass diejenigen auf der Erde, die leben und nicht sterben können, diejenigen sind, die jetzt „in den Streitwagen steigen“, wie Jonadab auf Einladung Jehus mit Jehu in den Streitwagen gestiegen ist. “( w34 8 / 1 S. 228 Abs. 7)

Man muss erstaunt sein, dass der Mann eine seiner größten Demütigungen ertragen und sie in einen Triumph verwandeln konnte. Die 1918-Rede, auf die er sich bezieht, war wohl sein größtes Versagen. Es wurde unter der Voraussetzung gebaut, dass 1925 die Auferstehung der alten Würdenträger - Männer wie König David, Moses und Abraham - und den Beginn von Harmagedon erleben würde. Jetzt, fast ein Jahrzehnt nach dem 1925-Fiasko, spricht er immer noch von Gott. Wir wissen jedoch, dass die Millionen, die in 1918 leben, verschwunden sind. Selbst Rutherfords Versuch, das Startdatum von 1918 auf 1934 vorzuverlegen, ist im Lichte der Geschichte offensichtlich gescheitert. Die damals lebenden Millionen sind gestorben.
Paragraph 8 ist der Show-Me-The-Money-Moment, aber Rutherford beschränkt seine Spendenaufforderung nicht auf die Gläubigen.

Jehovas Gebot war, den Leviten achtundvierzig Städte und Vororte zu geben. Dies zeigt, dass die Völker der „Christenheit“ Ich habe kein Recht, Jehovas Diener und insbesondere seine gesalbten Zeugen aus dem Land zu drängen muss erlauben ihnen Bewegungsfreiheit und eine angemessene Menge für ihre Wartung. Dies stützt auch die Schlussfolgerung, dass diejenigen, die Literatur erhalten, einen Beitrag leisten sollten, um die Kosten der Veröffentlichung zu tragen. “(W34 8 / 1 S. 228 Abs. 8)

Die Schlussfolgerung, dass die Mitglieder der Kirchen der Christenheit „eine angemessene Menge zulassen müssen“, um die Priesterklasse der Zeugen Jehovas aufrechtzuerhalten, mag einigen mutig erscheinen, deutet aber auch auf eine beunruhigende Trennung von der Realität hin. Sie birgt auch eine häufige Gefahr bei konstruierten typisch-antitypischen Beziehungen: Wo hört man auf? Wenn es eine echte Beziehung zwischen A und B gibt, warum dann nicht zwischen B und C. Und wenn C, warum dann nicht D und so weiter und so fort ad absurdum. Genau das wird Rutherford in den folgenden Abschnitten tun.
In Paragraph 9 erfahren wir, dass es sechs Zufluchtsorte gab. Seit sechs symbolisierten Unvollkommenheiten repräsentiert diese Zahl „Gottes Zuflucht, solange es auf der Erde noch unvollkommene Bedingungen gibt“.
Dann erfahren wir in Absatz 11, warum die israelitischen Zufluchtsorte die Organisation der Zeugen Jehovas repräsentieren.

„Diese Schutzstädte symbolisierten die Organisation derer, die sich ganz Gott und seinem Tempeldienst verschrieben haben. Es gab keinen anderen Ort, an dem der Totschläger Zuflucht oder Sicherheit finden konnte. Das ist ein starker Beweis dass die Jonadab-Klasse, die Zuflucht vor dem Tag der Rache sucht, es nur in Jehus Streitwagen finden muss, das heißt in der Organisation Jehovas, deren Organisation Christus Jesus das Haupt und der große Hohepriester ist. “(w34 8 / 1 S. 229 Abs. 11)

Jonadab hat nie eine Stadt der Zuflucht benutzt, aber die Jonadab-Klasse braucht sie. Jonadab stieg auf seine Aufforderung in Jehus Streitwagen, nicht weil er ein Totschläger war. Jehus Streitwagen ist also ein Typ für die antitypische Organisation der Zeugen Jehovas. Die Jonadab-Klasse ist jedoch sowohl der antitypische Jonadab als auch der antitypische Totschläger. All diese biblisch nicht unterstützte Annahme ist starker Beweis ?!

„Die Städte der Zuflucht würden errichtet, sobald die Israeliten Kanaan erreicht hätten. Dies scheint zu entsprechen die Zeit, in der die Elisha-Jehu-Arbeit beginntIn 1918 brachte Jesus seinen treuen Überrest dann auf die Erde über den antitypischen Jordan und in den Zustand „Land“ oder Königreich. Der Priester, der die Bundeslade trug, war der erste, der in die Gewässer des Jordan eindrang und stand fest auf dem trockenen Boden im Fluss, bis die Menschen gekreuzt hatten. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Bevor die Israeliten den Jordan überquerten, ernannte Moses auf Anweisung Jehovas drei Zufluchtsorte an der Ostseite des Flusses. Ebenso ließ der Herr, bevor die Überreste im Tempel versammelt wurden, seine Botschaft „Millionen, die jetzt leben, werden niemals sterben“ überbringen, was natürlich bedeutete, dass sie den vom Herrn angekündigten Bedingungen unterliegen müssen. Es begann auch eine Ankündigung, dass die Elia-Arbeit beendet war. Es war eine Zeit des Übergangs vom Elia- zum Elisa-Werk, das von den treuen Nachfolgern Christi Jesu vollbracht wurde. “(W34 8 / 1 S. 229 Abs. 12)

In diesem einen Absatz gibt es eine virtuelle Legion von Antitypes. Wir haben ein antitypical Elijah Arbeitende; und antitypical Elisha Arbeit, die gleichzeitig mit einem antitypical Jehu Arbeit anfängt. Es gibt auch einen antitypical Jordan River und einen antitype für die Priester, die die Arche tragen und im Fluss innehalten, um sie auszutrocknen. Die drei Zufluchtsstädte auf der Ostseite des Flusses haben etwas Antitypisches, im Gegensatz zu den anderen drei auf der Westseite. Ein Teil davon knüpft an die Antitype an, die zur Botschaft „Millions Now Living Will Never Die“ wurde.
Es könnte gut sein, an dieser Stelle einen Moment innezuhalten und die Warnung von Bruder Splane zu überdenken, dass wir keine Typen und Antitypes akzeptieren sollten, „bei denen die heiligen Schriften sie nicht eindeutig als solche kennzeichnen. Wir können einfach nicht über das hinausgehen, was geschrieben steht.„Genau das macht Rutherford hier.

Auf den Punkt gebracht

Von Paragraph 13 bis 16 beginnt Rutherford, seinen Hauptpunkt zu verdeutlichen. Diejenigen, die in die Zufluchtsstädte flohen, waren ahnungslose Totschläger. Sie flohen, um dem Zorn der Bluträcher zu entkommen - normalerweise ein enger Verwandter des Verstorbenen, der das gesetzliche Recht hatte, den Totschläger außerhalb der Stadt der Zuflucht zu töten. In der heutigen Zeit sind diejenigen, die keine Ahnung haben, Totschläger, die die politischen und religiösen Elemente der Erde in ihrem Blutvergießen unterstützt haben.

„Sowohl unter den Juden als auch unter der„ Christenheit “gab es diejenigen, die mit einem solchen Fehlverhalten nicht einverstanden waren, die jedoch aus Gründen der Umstände gezwungen waren, sich zumindest in gewissem Maße an diesen Fehlverhalten zu beteiligen und sie zu unterstützen, und somit der Klasse angehören dass unbeabsichtigt oder unbeabsichtigt Blut vergossen wird. “(w34 8 / 1 S. 229 Abs. 15)

Diese unwissenden Totschläger müssen über antitypische Fluchtwege verfügen, die den Zufluchtsorten in Israel entsprechen, und "Jehova hat in seiner liebevollen Güte genau die Vorkehrungen getroffen, die für ihre Flucht erforderlich sind." (w34 8 / 1 S. 229 Abs. 16)

Wenn es einen antitypischen Totschläger gibt, der eine antitypische Stadt der Zuflucht braucht, muss es natürlich auch einen antitypischen „Rächer“ geben. Absatz 18 wird mit den Worten geöffnet: "Wer ist" der Rächer "oder derjenige, der Rache antitypisch an solchen Übeltätern übt?" Paragraph 19 antwortet: "Der große Verwandte der Menschheit von Geburt ist Jesus ... daher war er der Verwandte der Israeliten." Paragraph 20 fügt hinzu: "Jesus Christus, der große Henker, wird mit Sicherheit alle Blutschuldigen in Harmagedon treffen oder überholen und alle töten, die nicht in den Städten der Zuflucht sind." Dann macht Absatz 21 klar, was die antitypischen Städte der Zufluchtsorte sind, indem er sagt: „Diejenigen… die jetzt in die Stadt der Zuflucht fliehen würden, müssen sich dorthin beeilen. Sie müssen sich von der Organisation des Teufels lösen und ihren Platz bei der Organisation des Herrn Gottes einnehmen und dort bleiben. “
(Wenn Sie sich an dieser Stelle an die Worte des Paulus in Hebräer 2: 3 und 5: 9 erinnern und sagen: „Ich dachte, Jesus wäre Gottes liebevolle Vorsorge für Flucht und Erlösung.“… Nun… Sie folgen offensichtlich einfach nicht. Bitte Versuche mitzuhalten.)
In einem Artikel, der nicht auf Jesus, sondern auf eine religiöse Organisation als Mittel zur Errettung der Menschheit verweist, mag es einen seltenen und definitiv ironischen Moment prophetischer Einsicht am Ende von Absatz 23 geben: "Die klare Erklärung des Herrn ist, dass" organisierte Religion ", die diesen Namen so sehr diffamiert hat, und diejenigen, die an der Verfolgung seines treuen Volkes teilgenommen und den Namen Gottes diffamiert haben, gnadenlos vernichtet werden."

Eine Unterscheidung wird gemacht

In Paragraph 29 wird klar zwischen zwei Klassen von Christen unterschieden, die jeweils eine andere Form der Erlösung erwarten.

"Es erscheint nicht aus den heiligen Schriften dass die Städte der Zuflucht sich auf diejenigen beziehen, die Mitglieder des Leibes Christi werden. Es scheint keinen Grund zu geben, warum sie es sollten. Da ist ein breite Unterscheidung zwischen solchen und jenen, die zu der Klasse gehören, die als "Millionen, die nicht sterben werden" bezeichnet wird, dh jene Menschen guten Willens die jetzt Gott, dem Herrn, gehorchen, aber nicht als Teil des Opfers Christi Jesu angenommen werden. “(w34 8 / 1 S. 233 Abs. 29)

Während die Behauptung, dass diese „weite Unterscheidung“ zwischen dem „Leib Christi“ und dem „Volk des guten Willens“ biblisch ist, wird der aufmerksame Leser feststellen, dass keine Schriftstellen zur Unterstützung bereitgestellt werden.[IV]
Im letzten Absatz der Studie wird - wiederum ohne jegliche Unterstützung durch die Schrift - der Schluss gezogen, dass eine Korrespondenz oder eine typisch antitypische Beziehung vorliegt. Der typische Teil war die Reihenfolge der Dinge, in der zuerst der Bund am Berg Horeb geschlossen wurde, und dann Jahre später, als sich die Israeliten im Land Kanaan niederließen, die Zufluchtsstädte errichtet wurden. Der antitypische Teil war die Vollendung aller Mitglieder des neuen Bundes, der begann, als Jesus in 1918 zu seinem Tempel kam. Diese Heilsmethode endete, und dann wurden die antitypischen Zufluchtsstädte errichtet. Letzteres ist die Voraussetzung dafür, dass die nicht gesalbten Menschen guten Willens - die Jonadab-Klasse - vor dem Rächer Christus gerettet werden. Der Grund, warum sie Jonadabs genannt werden, ist, dass der ursprüngliche Jonadab ein Nicht-Israelit (ein nicht gesalbter Christ) war, aber in den Streitwagen (Jehovas Organisation) eingeladen wurde, der von Jehu, einem Israeliten (einem gesalbten Christen oder spirituellen Israeliten), gefahren wurde, um mit ihm zu arbeiten .

Seine Güte, Teil 2 - Der Wachtturm , August 15, 1934

Dieser Artikel erweitert die Städte des Zufluchtsverbots in unsere gegenwärtige Lehre mit zwei unterschiedlichen Heilshoffnungen, einer himmlischen und einer irdischen.

„Jesus Christus ist Gottes vorgesehene Lebensweise, aber nicht alle Menschen, die Leben bekommen, werden Geistwesen. Es gibt andere Schafe, die nicht zur „kleinen Herde“ gehören. (w34 8 / 15 S. 243 Abs. 1)

Während die erste Klasse mit einer himmlischen Hoffnung durch das Blut Jesu gerettet wird, wird die zweite Klasse durch den Beitritt zu einer Organisation oder einer bestimmten Konfession der „organisierten Religion“, den Zeugen Jehovas, gerettet.

„Die Antitype der Städte der Zuflucht ist Jehovas Organisation, und er hat Vorkehrungen getroffen, um diejenigen zu schützen, die sich voll und ganz seiner Organisation stellen.“ (W34 8 / 15 S. 243 Abs. 3)

Die typisch antitypischen Parallelen finden sich in diesem zweiten Artikel immer wieder. Zum Beispiel,

„Es war die Pflicht der Leviten in den Städten der Zuflucht, den Flüchtlingssuchenden Informationen, Hilfe und Trost zukommen zu lassen. Ebenso ist es die Pflicht der antitypischen Leviten [gesalbten Christen], denjenigen Informationen, Hilfe und Trost zukommen zu lassen, die jetzt die Organisation des Herrn suchen. “(W34 8 / 15 S. 244 Abs. 5)

Zeichnen Sie dann eine weitere typisch antitypische Parallele: Ezekiel 9: 6 und Zephaniah 2: 3. Parallel dazu wird die „Markierung auf der Stirn“ mit dem gesalbten „Geben [der Jonadabs] intelligenter Information…“ aufgerufen. Ähnliche Parallelen werden in Absatz 8 gezogen zwischen Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 und Isaiah 62: 10, um das zu zeigen "Die Priesterklasse, das heißt der gesalbte Überrest auf Erden, muss dem Volk dienen ... den Jonadabs"
Erstaunlicherweise lassen sich aus den zehn Plagen sogar typisch antitypische Parallelen ziehen.

„In antitypischer Erfüllung dessen, was in Ägypten geschah, wurden die Machthaber der Welt bereits benachrichtigt und gewarnt. Neun der Plagen haben sich antitypisch erfülltund jetzt, bevor die Rache Gottes auf den Erstgeborenen und auf die ganze Welt fällt, die durch die zehnte Plage vorhergesagt werden, muss das Volk Anweisungen und Warnungen haben. Dies ist die gegenwärtige Arbeit der Zeugen Jehovas. “(W34 8 / 15 S. 244 Abs. 9)

Paragraph 11 veranschaulicht das Hauptproblem, das auftritt, wenn Männer es auf sich nehmen, eine prophetische Parallele zu schaffen, bei der keine beabsichtigt war, dh einige Teile einfach nicht passen.

"Wenn die Entscheidung fiel, dass der Tod ohne Böswilligkeit und versehentlich oder unabsichtlich begangen wurde, sollte der Jäger Schutz in der Stadt der Zuflucht finden und dort bleiben, bis der Hohepriester stirbt." (W34 8 / 15 S. 245 Abs. 11)

Das passt einfach nicht antitypisch. Der Übeltäter, der neben Jesus gehängt wurde, tötete weder versehentlich noch unabsichtlich, und dennoch wurde ihm vergeben. Diese Anwendung von Rutherford erlaubt es nur unwissenden Sündern einzutreten, aber wir haben das Beispiel von König David, dessen Ehebruch und nachfolgende Mordverschwörung alles andere als unwissend waren, aber auch ihm wurde vergeben. Jesus unterscheidet nicht zwischen Graden oder Arten von Sünde. Was ihm wichtig ist, ist ein gebrochenes Herz und aufrichtige Reue. Dies passt einfach nicht zu den Städten der Zuflucht parallel, weshalb er sie nie als Teil der Frohen Botschaft der Erlösung erwähnt hat.
Aber in Paragraph 11 wird es noch schlimmer.

„Nach dem Tod des Hohepriesters könnte der Jäger mit Sicherheit an seinen eigenen Wohnort zurückkehren. Dies scheint eindeutig zu lehren, dass die Jonadab-Klasse (auch bekannt als die anderen Schafe), die bei Gottes Organisation Zuflucht gesucht und gefunden hat, im Streitwagen oder in der Organisation des Herrn mit dem Großen Jehu verbleiben und weiterhin mit Mitgefühl und Harmonie im Herzen leben muss der Herr und seine Organisation und müssen ihre ordnungsgemäße Herzenssituation beweisen, indem sie mit Zeugen Jehovas zusammenarbeiten, bis das Amt des die Hohepriesterklasse noch auf der Erde fertig sein. ”(w34 8 / 15 S. 245 Abs. 11)

Dieser Punkt ist so wichtig, dass der Autor ihn in Absatz 17 wiederholt:

Solche [Jonadabs / andere Schafe] kommen nicht mit den Bestimmungen des neuen Bundes, und Leben kann ihnen nicht gewährt werden, bis das letzte Mitglied der Priesterklasse seinen irdischen Kurs beendet hat. "Der Tod des Hohepriesters" bedeutet den Wechsel der letzten Mitglieder des königlichen Priestertums vom menschlichen zum geistigen Organismus, der Armageddon folgt. "(W34 8 / 15 S. 246 Abs. 17)

Jesus wird in der Bibel als unser Hohepriester bezeichnet. (Hebräer 2: 17) Nirgendwo finden wir gesalbte Christen, die besonders auf der Erde als Hohepriester bezeichnet werden. Als unser Hohepriester starb, machte er den Weg für unser Heil frei. Rutherford hat jedoch eine andere Vorstellung von der Rettung der anderen Schafe oder der Jonadab-Klasse. Er schafft hier eine Klasse von Superklerikern. Das ist kein typischer Geistlicher zu Katholische Kirche. Nein! Dieser Klerus ist mit Ihrer Erlösung beauftragt. Nur wenn sie - nicht Jesus - alle gestorben sind, können die anderen Schafe gerettet werden, vorausgesetzt natürlich, die anderen Schafe sind in der antitypischen Stadt der Zuflucht geblieben, der organisierten Religion der Zeugen Jehovas.
Hier stoßen wir auf ein anderes Problem mit der erfundenen prophetischen Antitype: Die Notwendigkeit, die Schrift zu biegen, damit sie funktioniert. Selbst wenn es wahr wäre, dass die Rettung der anderen Schafe nur erreicht wird, wenn der letzte der gesalbten Christen stirbt, gibt es ein Folgeproblem, denn ihre Rettung kommt durch das Überleben von Harmagedon. Matthäus 24: 31 zeigt deutlich an, dass der Jesus seine Engel aussendet, um seine Auserwählten zu sammeln Bevor Armageddon. In der Tat wird Armageddon in Matthäus 24 nicht einmal erwähnt, sondern nur die Zeichen und Ereignisse, die ihm vorangehen. Das Letzte davon ist die Auferstehung der Gerechten. Paulus sagt den Thessalonicher, dass diejenigen, die am Ende leben, „zusammen mit ihnen“ transformiert und aufgenommen werden. (1 Th 4: 17) In der Bibel gibt es keinen Hinweis darauf, dass einige der Brüder Christi Harmagedon überleben werden, um erst dann aufgenommen zu werden. Diese biblische Tatsache ist jedoch für Rutherfords Agenda sehr ungünstig, da dies bedeutet, dass die Notwendigkeit, innerhalb der Organisation, der antitypischen Stadt der Zuflucht, zu bleiben, vor Harmagedon enden wird. Wie kann die Organisation uns vor Harmagedon retten, wenn die Notwendigkeit, drin zu bleiben, vor Harmagedon schwindet? Das geht einfach nicht, also muss Rutherford die Schrift neu interpretieren, um zu behaupten, dass einige Gesalbte erst danach aufgenommen werden, um seine stark erfundene prophetische Parallelarbeit zu leisten.
Diese Agenda ist in Absatz 15 sehr deutlich.

„Wenn nach dem Empfang dieser guten Dinge aus der Hand des Herrn auch ein Mann trainiert viel persönliche Freiheitdas heißt, sich nicht an die Grenzen der barmherzigen Versorgung Jehovas zu halten, die gegenwärtig für ihn vorgesehen ist; das nicht in Betracht ziehend er besitzt noch kein recht auf leben [wie es die Priesterklasse tut] ... er verliert den Schutz, den Jehova ihm gewährt hat. Er muss weiterhin die Gewissheit zu schätzen wissen und Nähe von Harmagedon [Erinnern Sie sich, dies wurde vor 80 Jahren geschrieben.]… Und auch die Tatsache, dass bald die Priesterklasse [ein weiterer nicht-schriftlicher Begriff] von der Erde verschwinden wird…. “(W34 8 / 15 S. 245 Abs. 15)

„Christus, der große [antitypische] Rächer und Henker, wird keines der Unternehmen in Jonadab verschonen, die außerhalb der Sicherheitsvorkehrungen Jehovas stehen, die im Zusammenhang mit seiner Organisation für sie getroffen wurden.“ (W34 8 / 15 S. 246 Abs. 18)

Rutherfords Köcher mit Typ / Antitype-Paaren ist noch nicht leer. Weiter in Paragraph 18 geht er als nächstes auf die Rechnung von Solomon und Shimei ein. Salomo verlangte, dass Simei wegen seiner Sünden gegen Salomos Vater David in der Stadt der Zuflucht bleibt oder den Tod erleidet. Shimei gehorchte nicht und wurde auf Salomos Befehl hin getötet. Das Gegenbild ist Jesus als der größere Salomo und jeder aus der Jonadab-Klasse, der "Jetzt wagen außerhalb ihres eigenen Zufluchtsortes" und "Lauf Jehova voraus" sind die antitypischen Shimei.

Wann beginnt die antitypische Stadt der Zuflucht?

Die typischen Zufluchtsstädte entstanden erst, als sich die Israeliten im verheißenen Land niederließen. Das antitypische gelobte Land ist das Paradies der Zukunft, aber das funktioniert kaum für Rutherfords Zwecke. Daher müssen sich andere Zeitleisten verschieben.

Deshalb ist es nach 1914, zu welcher Zeit Gott den großen König auf den Thron setzte und ihn aussandte, um zu herrschen. Dann steigt die heilige Stadt, das neue Jerusalem, das die Organisation Jehovas Gottes ist, aus dem Himmel herab. Es ist diese heilige Stadt, die der Aufenthaltsort Jehovas ist. (Ps 132: 13) Es ist die Zeit, in der „die Stiftshütte Gottes bei den Menschen ist, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein“. (Rev. 21: 2,3)… Das prophetische Bild der Stadt der Zuflucht konnte vor Beginn der Herrschaft Christi in 1914 keine Anwendung finden. “(W34 8 / 15 S. 248 Abs. 19)

Das Zelt Gottes, das in Offenbarung 21 dargestellt ist: 2,3 ist seit hundert Jahren bei uns. Es scheint, dass die ganze Sache „Trauer, Aufschrei, Schmerz und Tod wird es nicht mehr geben“ schon seit einiger Zeit im Rückstand ist.

Die anderen Schafe identifiziert

Besteht weiterhin Zweifel an der Identität der „anderen Schafe“, wird dies in Absatz 28 gestrichen.
„Diese Menschen guten Willens, das heißt die Jonadab-Klasse, sind die Schafe der‚ anderen Herde ', die Jesus erwähnte, als er sagte: „Und andere Schafe, die ich habe, die nicht von dieser Herde sind, die muss ich auch bringen und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und einen Hirten geben. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 S. 249 Abs. 28)
Rutherford sagt uns, dass die Türen für die himmlische Hoffnung geschlossen wurden. Die einzige Hoffnung, die übrig bleibt, ist das Leben auf Erden als Teil der anderen Schaf- oder Jonadab-Klasse.

"Die Stadt der Zuflucht war nichts für die Gesalbten GottesAber eine solche Stadt und liebevolle Versorgung sorgten für diejenigen, die zum Herrn kommen sollten nachdem die Tempelklasse ausgewählt wurde und gesalbt. “(w34 8 / 15 S. 249 Abs. 29)

Wenn im alten Israel ein Priester oder Levit Totschläger werden sollte, musste auch er die Möglichkeit einer Stadt der Zuflucht in Anspruch nehmen. Sie waren also nicht von der Bestimmung ausgenommen, aber das passt nicht zu Rutherfords Antrag und wird ignoriert. Die antitypischen Zufluchtsorte sind nichts für die Priesterklasse der Zeugen Jehovas.

Ein klarer Unterschied zwischen Geistlichen und Laien

Bis heute sagen wir, dass wir alle gleich sind und es keinen Unterschied zwischen Geistlichen und Laien in der Organisation der Zeugen Jehovas gibt. Dies ist einfach nicht wahr und Rutherfords Worte belegen, dass es nicht wahr war, seit wir den Namen „Zeugen Jehovas“ angenommen haben.

„Es sei angemerkt, dass die Verpflichtung auferlegt ist die Priesterklasse das Führen zu tun oder Lesen des Gesetzes der Anweisung an das Volk. Deshalb, wo es eine Gesellschaft von Zeugen Jehovas gibt ...Der Leiter einer Studie sollte aus den Gesalbten ausgewählt werdenund auch die des Dienstkomitees sollten von den Gesalbten genommen werden. Jonadab war da, um zu lernen, und nicht einer, der lehren sollte. Die offizielle Organisation Jehovas auf Erden besteht aus seinem gesalbten Überrest und Die Jonadabs [andere Schafe], die mit den Gesalbten wandeln, sollen unterrichtet werden, aber keine Führer sein. Dies scheint Gottes Arrangement zu sein, alle sollten sich gerne daran halten. “(W34 8 / 15 S. 250 Abs. 32)

Zusammenfassend

Kann es irgendeinen Zweifel daran geben, dass die gesamte Lehre der anderen Schafe - als Christen, die nicht mit Gottes Geist gesalbt sind? die keine himmlische Berufung haben; die nicht an den Emblemen teilnehmen sollen; die Jesus nicht als Vermittler haben; Wer sind keine Kinder Gottes? Diejenigen, die erst am Ende der tausend Jahre einen anerkannten Zustand vor Gott erreichen, basieren ausschließlich auf Rutherfords zusammengebrannter, inkonsistenter und völlig unbegründeter Überzeugung, dass es eine antitypische Korrespondenz mit den alten israelitischen Zufluchtsorten gibt. Um das Vorstandsmitglied David Splane zu zitieren, ging Rutherford eindeutig "über das hinaus, was geschrieben steht".
Wenn Sie nun unter dieser Offenbarung schwanken und nach einem Anker für Ihren Glauben suchen, können Sie überlegen, „das war damals, das ist jetzt“. Sicher gab es neues Licht, Verfeinerungen und Anpassungen an dieser Doktrin. Obwohl wir die antitypische Anwendung nicht mehr akzeptieren, wissen wir aus anderen Schriften, dass die anderen Schafe genau das sind, was wir sagen, dass sie sind. Wenn ja, fragen Sie sich, was diese Proof-Texte sind? Immerhin ist dies eine Kernlehre. Sicherlich können Sie einen harten schriftlichen Beweis liefern, der keine erfundenen Typen und Antitypes beinhaltet, um jemandem zu beweisen, dass Ihr Glaube nicht auf Spekulationen beruht, sondern auf der Schrift.
Okay, lass es uns versuchen. Geben Sie "andere Schafe" in die WT-Bibliothek ein. Gehen Sie nun zum Publikationsindex. Wählen Sie "Index 1986-2013". (Wir beginnen mit dem neuesten „neuen Licht“.)
Bevor wir auf "andere Schafe" klicken, versuchen wir etwas. Klicken Sie auf "Auferstehung". Merken Sie die Kategorie „Diskussion“? Beachten Sie, wie viele Referenzen es gibt? In der Diskussionskategorie finden Sie normalerweise eine vollständige Diskussion zu diesem Thema. Unter "Auferstehung" gibt es 22-Diskussionsartikel, die nur für den 28-Zeitraum von 1986 bis 2013 gelten. Ich habe es mit anderen verwandten Themen versucht:

  • Taufe -> Diskussion -> 16 Artikel
  • Heiliger Geist -> Diskussion -> 9 Artikel
  • Neuer Bund -> Diskussion -> 10 Artikel

Probieren Sie es jetzt mit „anderen Schafen“. Bemerkenswert, nicht wahr? Überhaupt keine Diskussionsthemenreferenzen. Dies ist eine Schlüssellehre! Dies ist eine Frage der Erlösung! Es wird jedoch nicht diskutiert, um Beweise und Unterstützung aus der Schrift zu liefern.
Wir müssen zum vorherigen Index zurückkehren, der einen Zeitraum von 55 Jahren abdeckt, um nur drei Themenreferenzen zu erhalten. Trotzdem zählen nicht Zahlen, sondern Fakten. Schauen wir uns den oberen an. Welche biblischen Tatsachen beweisen alles, was wir über die Erlösung und Rettung der anderen Schafe lehren?

Zu diesem Zeitpunkt machte Jesus die bemerkenswerte, aber großherzige Aussage: „Und ich habe andere Schafe, die nicht von dieser Art sind. Neue internationale Version; Die heutige englische Version]; Die muss ich auch mitbringen, und sie werden auf meine Stimme hören, und sie werden eine Herde, ein Hirte. “(John 10: 16) Auf wen bezog er sich als„ andere Schafe “?
4 Da diese „anderen Schafe“ nicht zu „dieser Herde“ gehörten, sollten sie nicht zum Israel Gottes gezählt werdenderen Mitglieder ein geistiges oder himmlisches Erbe haben. “
(w84 2 / 15 S. 16 S. 3-4 Der aktuelle Stift für „Andere Schafe“)

Alles basiert auf der unbegründeten Annahme, dass „diese Falte“ das Israel Gottes oder gesalbte Christen darstellt. Welche biblischen Beweise werden gegeben, um diese Annahme zu beweisen? Keiner. Lassen Sie mich das noch einmal wiederholen. KEINER!
Es gibt auch nichts im Zusammenhang, was dies zeigen könnte. Jesus sprach zu dieser Zeit mit Juden, hauptsächlich mit Gegnern. Er sagt nichts über das Israel Gottes und gibt auch in keiner Weise an, dass er sich mit diesem Begriff auf seine Jünger bezieht. Es ist weitaus wahrscheinlicher und eher im Zusammenhang, dass er die anwesenden und hörenden Juden als „diese Falte“ bezeichnete. Wurde er nicht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt? (Mt 9: 36) Könnten die anderen Schafe, auf die er sich bezieht, die in „diese Herde“ gemischt wurden, um eine Herde unter einem Hirten zu werden, nicht die Heiden sein, die später seine Anhänger werden würden?
Spekulation? Klar, aber das ist der Punkt. Wir können nicht sicher wissen, auf welcher Grundlage bauen wir also eine Lehre auf, die genau das Heil definiert, das Christen anstreben?
Rutherford baute eine Doktrin auf, indem er über das Geschriebene hinausging und falsche Typ / Antitype-Beziehungen herstellte. Unsere Doktrin „andere Schafe“ basiert immer noch auf menschlichen Spekulationen. Wir haben die prophetischen Typen aufgegeben, aber diese Grundlage nicht durch den Felsen des Wortes Gottes ersetzt. Stattdessen bauen wir auf dem Sand menschlicher Spekulationen auf. Darüber hinaus haben wir Rutherfords Idee weiter gefördert, dass die Errettung eher von der fortgesetzten Mitgliedschaft in und Unterstützung einer Organisation als vom Glauben und Gehorsam gegenüber Jesus Christus abhängt.
Sie mögen vielleicht persönlich die Lehre der anderen Schafe. Sie können sich sehr trösten, wenn Sie daran glauben. Vielleicht haben Sie das Gefühl, dass Sie sich niemals damit messen könnten, einer der gesalbten Brüder Christi zu sein, aber die reduzierten Anforderungen, eines der anderen Schafe zu sein, können Sie erreichen. Aber das geht einfach nicht. Erinnern Sie sich an David Splanes Hinweis auf Arch W. Smith. Er gab sein Hobby der Pyramidologie auf, weil "er die Vernunft über die Emotionen siegen ließ".
Lassen wir uns nicht von Emotionen und persönlichem Verlangen leiten, sondern lassen uns von Grund auf zu der Wahrheit führen, die in Gottes Wort über die wahre Hoffnung für Christen offenbart wurde. Es ist eine wunderbare Hoffnung und sehr zu wünschen übrig. Wer möchte nicht am Erbe Christi teilhaben? Wer möchte nicht eines von Gottes Kindern sein? Das Geschenk wird noch angeboten. Es ist immer noch Zeit. Alles was wir tun müssen, ist Anbetung in Geist und Wahrheit; Greifen Sie nach dem, was unser liebender Vater anbietet, und nehmen Sie es an. und hör auf, Männern zuzuhören, die uns sagen, dass wir einfach nicht mithalten. (John 4: 23, 24; Zu 22: 17; Mt 23: 13)
Wir müssen uns von der Wahrheit befreien lassen.
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[I] Dieser Artikel wird notwendigerweise länger als normal sein. Dies liegt daran, dass zwei 1934 Wachturm Studienartikel sind beteiligt. Die alten Artikel enthielten doppelt so viele Worte wie die modernen. Dies entspricht also der gleichzeitigen Durchsicht von vier Studienartikeln.
[Ii] Anführungszeichen im gesamten Artikel werden durch eckige Klammern ergänzt, um die Identität von Substantiven zu verdeutlichen oder das Verständnis der Bedeutung einer Passage zu erleichtern.
[Iii] Rutherfords Position ist in umrissen Der Wachturm, 9/1 p. 263 also: „Es scheint nicht notwendig zu sein, dass der‚ Diener '[im Wesentlichen Rutherford selbst] einen Anwalt wie den Heiligen Geist hat, weil der ‚Diener' in direkter Verbindung mit Jehova und als Instrument Jehovas und mit Christus Jesus steht Handlungen für den gesamten Körper… Wenn der Heilige Geist als Helfer die Arbeit leiten würde, gäbe es keinen guten Grund, die Engel einzusetzen… Die Schrift scheint klar zu lehren, dass der Herr seine Engel anweist, was zu tun ist, und sie handeln unter der Aufsicht des Herrn bei der Leitung des Überrestes auf Erden hinsichtlich der Vorgehensweise. “
[IV] Es ist anzumerken, dass die Bezeichnungen „die Klasse, die als„ Millionen, die nicht sterben werden “,„ Menschen guten Willens “und„ die Jonadabs “bekannt ist, von den Zeugen Jehovas seit langem aufgegeben wurden. Trotzdem haben die Verlage die Klassenunterscheidung beibehalten, indem sie sie einfach in „andere Schafe“ umbenannt haben. Dieser neue Name hat jedoch etwas mit den vorherigen gemeinsam: Es gibt keinerlei Unterstützung für die Schrift.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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