„Ich sage Ihnen wirklich, dass diese Generation es auf keinen Fall tun wird
vergehen, bis all diese Dinge geschehen. “(Mt 24: 34)

Bietet diese Schriftstelle den Christen ein Mittel, um zu berechnen, wie nahe wir dem Ziel sind? Das mag auf den ersten Blick so erscheinen. Alles, was benötigt wird, ist die ungefähre Länge einer Generation zu verstehen und dann einen Ausgangspunkt festzulegen. Danach ist es nur noch einfache Mathematik.

Im Laufe der Jahre wurden viele Millionen Christen von ihren Führern in die Irre geführt, um mögliche Daten für die Wiederkunft Christi zu bestimmen, und nur, um enttäuscht und entmutigt zu werden. Viele haben sich aufgrund solcher fehlgeschlagenen Erwartungen sogar von Gott und Christus abgewandt. Wahrlich, „die aufgeschobene Erwartung macht das Herz krank.“ (Pr 13: 12)
Warum nicht die Hilfe annehmen, die er uns bei John 16 versprochen hat, anstatt sich auf andere zu verlassen, um das Verständnis der Worte Jesu zu erlangen: 7, 13? Gottes Geist ist mächtig und kann uns in die ganze Wahrheit führen.
Ein Wort der Warnung. Der Heilige Geist führt uns; es zwingt uns nicht. Wir müssen es begrüßen und ein Umfeld schaffen, in dem es seine Arbeit erledigen kann. Stolz und Hybris müssen also beseitigt werden. Ebenso persönliche Agenden, Voreingenommenheit, Vorurteile und Vorurteile. Demut, ein offener Geist und ein Herz, das bereit ist, sich zu ändern, sind entscheidend für seine Funktionsweise. Wir müssen uns immer daran erinnern, dass die Bibel uns unterweist. Wir weisen es nicht an.

Ein Expository-Ansatz

Wenn wir die Chance haben wollen, richtig zu verstehen, was Jesus mit „all diesen Dingen“ und „dieser Generation“ gemeint hat, müssen wir lernen, wie man Dinge mit seinen Augen sieht. Wir werden auch versuchen müssen, die Denkweise seiner Schüler zu verstehen. Wir müssen seine Worte in ihren historischen Kontext stellen. Sie müssen alles mit dem Rest der Schrift in Einklang bringen.
Unser erster Schritt sollte darin bestehen, vom Anfang des Kontos an zu lesen. Dies bringt uns zu Matthäus Kapitel 21. Dort lesen wir von Jesu triumphalem Einzug in Jerusalem, der wenige Tage vor seinem Tod auf einem Hengstfohlen saß. Matthew erzählt:

Dies geschah tatsächlich, um das zu erfüllen, was durch den Propheten gesprochen wurde, der sagte: ⁵ „Sag der Tochter von Zion:‚ Schau! Dein König kommt zu dirmild temperiert und auf einem Esel reitend, ja, auf einem Hengstfohlen, dem Nachwuchs eines Lasttiers. “(Mt 21: 4, 5)

Aus dieser und der Art und Weise, wie Jesus später von der Menge behandelt wurde, ist ersichtlich, dass das Volk glaubte, dass ihr König, ihr Befreier, endlich angekommen war. Jesus betritt als nächstes den Tempel und wirft die Geldwechsler aus. Jungen rennen herum und rufen: „Rette uns, Sohn Davids.“ Die Erwartung des Volkes war, dass der Messias König sein und auf Davids Thron sitzen sollte, um Israel zu regieren und es von der Herrschaft nichtjüdischer Nationen zu befreien. Die religiösen Führer sind empört über die Vorstellung, dass das Volk Jesus für diesen Messias hält.
Am nächsten Tag kehrt Jesus in den Tempel zurück und wird von den Hohenpriestern und Ältesten herausgefordert, die er sowohl besiegt als auch zurechtweist. Dann gibt er ihnen das Gleichnis vom Landbesitzer, der sein Land an Landwirte vermietet hat, die versucht haben, es zu stehlen, indem sie seinen Sohn getötet haben. Die Folge ist eine schreckliche Zerstörung. Dieses Gleichnis wird bald Wirklichkeit.
In Matthäus 22 gibt er eine ähnliche Parabel über ein Hochzeitsfest, das der König für den Sohn veranstaltet. Boten werden mit Einladungen verschickt, aber böse Männer töten sie. Als Vergeltung entsenden die Armeen des Königs die Mörder und zerstören ihre Stadt. Die Pharisäer, Sadduzäer und Schriftgelehrten wissen, dass diese Gleichnisse von ihnen handeln. Wütend planen sie, Jesus in Worte zu fassen, um sich einen Vorwand zu verschaffen, ihn zu verurteilen, aber der Sohn Gottes verwechselt sie erneut und besiegt ihre erbärmlichen Versuche. All dies geschieht, während Jesus im Tempel weiter predigt.
In Matthäus 23, der noch im Tempel ist und weiß, dass seine Zeit kurz ist, lässt Jesus eine Tirade der Verurteilung gegen diese Führer los und nennt sie wiederholt Heuchler und blinde Führer. Sie werden mit weiß getünchten Gräbern und Schlangen verglichen. Nach diesen 32-Versen schließt er mit den Worten:

„Schlangen, Nachkommen von Vipern, wie willst du vor dem Gericht von Henʹna fliehen? ³⁴ Aus diesem Grund sende ich Ihnen Propheten und Weise und öffentliche Ausbilder. Einige von ihnen werden Sie töten und auf Pfählen hinrichten, und einige von ihnen werden Sie in Ihren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen, ³⁵ auf dass alles auf Erden vergossene gerechte Blut über dich komme, vom Blut des gerechten Abels bis zum Blut Zechas, des Riʹas, des Sohnes Bar Baras, den du zwischen dem Heiligtum und dem Altar ermordet hast. ³⁶ Wahrlich, ich sage dir: all diese Dinge wird kommen diese Generation. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Seit zwei Tagen ist Jesus im Tempel und spricht über Verurteilung, Tod und Zerstörung der bösen Generation, die ihn gleich töten wird. Aber warum machen sie sie auch für den Tod all des gerechten Blutes verantwortlich, das seit Abel vergossen wurde? Abel war der erste religiöse Märtyrer. Er verehrte Gott auf anerkannte Weise und wurde dafür von seinem eifersüchtigen älteren Bruder getötet, der Gott auf seine Weise verehren wollte. Dies ist eine vertraute Geschichte; Einer dieser religiösen Führer wird sich wiederholen und eine alte Prophezeiung erfüllen.

„Und ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau und zwischen deinen Nachkommen und ihren Nachkommen aufbringen. Er wird deinen Kopf zerquetschen und du wirst ihn in die Ferse schlagen. “(Ge 3: 15)

Indem sie Jesus töten, werden die religiösen Herrscher, die den Regierungskörper über das jüdische System der Dinge bilden, der Same des Satans, der den Samen der Frau in der Ferse schlägt. (John 8: 44) Aus diesem Grund werden sie von Anfang an für die religiöse Verfolgung von Gerechten zur Rechenschaft gezogen. Darüber hinaus werden diese Männer nicht bei Jesus aufhören, sondern weiterhin diejenigen verfolgen, die der auferstandene Herr zu ihnen sendet.
Jesus sagt nicht nur ihre Zerstörung voraus, sondern die der ganzen Stadt. Dies ist nicht das erste Mal, dass dies passiert, aber diese Trübsal wird noch viel schlimmer sein. Diesmal wird die gesamte Nation Israel verlassen; als auserwähltes Volk Gottes abgelehnt.

„Jerusalem, Jerusalem, der Mörder der Propheten und Entkerner der zu ihr Gesandten - wie oft wollte ich deine Kinder so versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt! Aber du wolltest es nicht. ³⁸ Aussehen! Dein Haus ist dir überlassen. “(Mt 23: 37, 38)

Damit endet das Zeitalter der jüdischen Nation. Sein besonderes System von Dingen als auserwähltes Volk Gottes wird seinen Abschluss erreicht haben und nicht mehr sein.

Ein kurzer Rückblick

In Matthäus 23: 36 spricht Jesus von "all diese Dinge" was kommen wird "diese Generation." Wenn Sie nur den Kontext betrachten, von welcher Generation würden Sie vorschlagen, dass er spricht? Die Antwort würde offensichtlich scheinen. Es muss die Generation sein, auf der all diese Dinge, diese Zerstörung steht vor der Tür.

Den Tempel verlassen

Seitdem Jesus in Jerusalem angekommen ist, hat sich seine Botschaft geändert. Er spricht nicht mehr von Frieden und Versöhnung mit Gott. Seine Worte sind voller Denunziation und Vergeltung, Tod und Zerstörung. Für ein Volk, das sehr stolz auf seine antike Stadt mit ihrem prächtigen Tempel ist und das das Gefühl hat, dass nur diese Form der Anbetung von Gott gebilligt wird, müssen solche Worte sehr verstörend sein. Vielleicht beginnen die Jünger Christi, nachdem sie den Tempel verlassen haben, als Reaktion auf all dieses Gerede, die Schönheit des Tempels zu erörtern. Dieses Gespräch veranlasst unseren Herrn, Folgendes zu sagen:

Als er aus dem Tempel ging, sagte einer seiner Jünger zu ihm: „Lehrer, sieh! Was für wundervolle Steine ​​und Gebäude! “ ² Jesus sagte jedoch zu ihm: „Siehst du diese großen Gebäude? Auf keinen Fall wird ein Stein hier auf einem Stein zurückgelassen und nicht weggeworfen. “(Mr 13: 1, 2)

„Später, als einige über den Tempel sprachen, wie er mit feinen Steinen und bestimmten Dingen geschmückt war, ⁶ Er sagte: "Was diese Dinge angeht, die Sie jetzt sehen, werden die Tage kommen, an denen kein Stein auf einem Stein zurückbleibt und nicht abgeworfen wird." (Lu 21: 5, 6)

Als Jesus nun den Tempel verließ, kamen seine Jünger, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen. ² Als Antwort sagte er zu ihnen: „Siehst du nicht all diese Dinge? Wahrlich, ich sage euch: Auf keinen Fall wird ein Stein hier auf einem Stein zurückbleiben und nicht abgeworfen werden. “(Mt 24: 1, 2)

"Diese großartigen Gebäude", "diese Dinge", "all diese Dinge".  Diese Worte stammen von Jesus, nicht von seinen Jüngern!
Wenn wir den Kontext ignorieren und uns nur auf Matthäus 24: 34 beschränken, könnte man uns glauben machen, dass sich der Ausdruck „all diese Dinge“ auf die Zeichen und Ereignisse bezieht, von denen Jesus bei Matthäus 24: 4 bis 31 gesprochen hat. Einige dieser Ereignisse ereigneten sich kurz nach dem Tod Jesu, während andere noch nicht eingetreten sind. Wenn wir eine solche Schlussfolgerung ziehen, müssen wir erklären, wie eine einzelne Generation einen Zeitraum von 2,000 Jahren umfassen kann.[I] Wenn etwas nicht mit dem Rest der Schrift oder den Tatsachen der Geschichte übereinstimmt, sollten wir es als große rote Fahne ansehen, um uns zu warnen, dass wir möglicherweise der Eisegese zum Opfer fallen: unsere Sicht auf die Schrift aufzwingen, anstatt uns von der Schrift unterweisen zu lassen .
Schauen wir uns also noch einmal den Kontext an. Das erste Mal, dass Jesus diese beiden Sätze zusammen verwendet - "all diese Dinge" und "diese Generation" - ist in Matthäus 23: 36. Dann, kurz danach, benutzt er wieder die Phrase "all diese Dinge" (Tauta Panta), um sich auf den Tempel zu beziehen. Die beiden Sätze sind durch Jesus eng miteinander verbunden. Des Weiteren, fehlen uns die Worte. und folgende sind Wörter, die verwendet werden, um Objekte, Dinge oder Zustände zu bezeichnen, die vor allen Zuschauern vorhanden sind. "Diese Generation" muss sich also auf eine Generation beziehen, die dann vorhanden ist, und nicht auf ein 2,000-Jahr in der Zukunft. "All diese Dinge" würde sich ebenfalls auf Dinge beziehen, von denen er gerade gesprochen hat, auf Dinge, die vor ihnen liegen, auf Dinge, die sich auf sie beziehen "diese Generation."
Was ist mit den Dingen, die bei Matthew 24 erwähnt wurden: 3-31? Sind sie auch enthalten?
Bevor wir darauf antworten, müssen wir uns noch einmal den historischen Kontext und die Entstehung der prophetischen Worte Christi ansehen.

Die mehrteilige Frage

Nachdem sie den Tempel verlassen hatten, machten sich Jesus und seine Jünger auf den Weg zum Ölberg, von dem aus sie ganz Jerusalem einschließlich seines prächtigen Tempels sehen konnten. Zweifellos müssen die Jünger durch die Worte Jesu gestört worden sein all die Dinge, Sie konnten sehen, dass der Ölberg bald zerstört werden sollte. Wie würdest du dich fühlen, wenn der Ort der Anbetung, den du dein ganzes Leben lang als Gottes eigenes Haus verehrt hättest, gänzlich ausgelöscht würde? Zumindest würde man wissen wollen, wann alles passieren würde.

Als er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger privat auf ihn zu und sagten: „Sagen Sie uns, (A) wann werden diese Dinge sein und (B) was werden die Zeichen Ihrer Gegenwart und (C) der Abschluss des Systems der Dinge? “(Mt 24: 3)

"Sagen Sie uns, (A) wann werden diese Dinge sein, und (C) was wird das Zeichen sein, wenn all diese Dinge zu einem Abschluss kommen sollen?" (Mr 13: 4)

"Dann fragten sie ihn und sagten:" Lehrer, (A) wann werden diese Dinge tatsächlich sein, und (C) was wird das Zeichen sein, wenn diese Dinge auftreten sollen? "(Lu 21: 7)

Beachten Sie, dass nur Matthäus die Frage in drei Teile zerlegt. Die anderen beiden Autoren nicht. Hatten sie das Gefühl, die Frage nach der Gegenwart Christi (B) sei nicht wichtig? Unwahrscheinlich. Warum es dann nicht erwähnen? Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass alle drei Evangelienberichte vor der Erfüllung von Matthäus 24 geschrieben wurden: 15-22, dh bevor Jerusalem zerstört wurde. Diese Autoren wussten noch nicht, dass alle drei Teile der Frage nicht gleichzeitig erfüllt werden sollten. Wenn wir den Rest des Kontos betrachten, ist es wichtig, dass wir uns an diesen Punkt erinnern. dass wir die Dinge durch ihre Augen sehen und verstehen, woher sie kommen.

"Wann werden diese Dinge sein?"

Alle drei Konten enthalten diese Wörter. Offensichtlich beziehen sie sich auf die „Dinge“, von denen Jesus gerade gesprochen hatte: Der Tod der blutschuldigen bösen Generation, die Zerstörung Jerusalems und des Tempels. Bis jetzt war von Jesus nichts anderes erwähnt worden, daher gibt es keinen Grund anzunehmen, dass sie an etwas anderes dachten, als sie ihre Frage stellten.

"Was wird das Zeichen sein ... für den Abschluss des Systems der Dinge?"

Diese Darstellung des dritten Teils der Frage stammt aus der Übersetzung der Heiligen Schrift in die Neue Welt. Die meisten Bibelübersetzungen machen dies wörtlich als "das Ende des Zeitalters". Das Ende von welchem ​​Alter? Haben die Jünger nach dem Ende der Welt der Menschheit gefragt? Lassen Sie uns die Bibel nicht spekulieren, sondern zu uns sprechen:

"... wann all diese Dinge zu einem Abschluss kommen sollen?" (Mr 13: 4)

"... was wird das Zeichen sein, wenn diese Dinge geschehen sollen?" (Lu 21: 7)

Beide Berichte beziehen sich erneut auf „diese Dinge“. Jesus hatte nur von der Zerstörung der Generation, der Stadt, des Tempels und der endgültigen Aufgabe der Nation durch Gott gesprochen. Daher wäre das einzige Zeitalter, an das seine Jünger denken, das Zeitalter oder die Ära des jüdischen Systems der Dinge gewesen. Dieses Zeitalter begann mit der Gründung der Nation im Jahre 1513 v. Chr., Als Jehova durch seinen Propheten Moses einen Bund mit ihnen schloss. Dieser Bund endete im Jahr 36 n. Chr. (Da 9:27). Wie ein schlecht getimter Automotor, der nach dem Abschalten weiterläuft, fuhr die Nation jedoch fort, bis Jehovas festgelegte Zeit, die römischen Armeen zu nutzen, um die Stadt zu zerstören und die Stadt auszulöschen Nation, die die Worte seines Sohnes erfüllend. (2Ko 3:14; Er 8:13)
Wenn Jesus die Frage beantwortet, können wir zu Recht erwarten, dass er seinen Jüngern sagt, wann oder durch welche Zeichen die Zerstörung Jerusalems, des Tempels und der Führung - „all diese Dinge“ - kommen würde.
"Diese Generation", die damals anwesende böse Generation, würde "all diese Dinge" erleben.

"Diese Generation" identifiziert

Bevor wir das Wasser trüben, indem wir versuchen, Lehrinterpretationen in Bezug auf die Prophezeiungen von Matthäus, Kapitel 24, zu berücksichtigen, sollten wir uns darauf einigen: Es war Jesus, nicht die Jünger, die zuerst den Begriff einer Generation einführten, die „all diese Dinge“ erlebt. Er sprach von Tod, Bestrafung und Zerstörung und sagte dann in Matthäus 23: „Wahrlich, ich sage dir all diese Dinge wird kommen diese Generation."
Später am selben Tag sprach er erneut über Zerstörung, diesmal speziell in Bezug auf den Tempel, als er bei Matthew 24 sagte: 2: „Verstehst du nicht? all diese Dinge. Wahrlich, ich sage dir: Auf keinen Fall wird ein Stein hier auf einem Stein zurückbleiben und nicht weggeworfen werden. “
Beiden Erklärungen ist der Satz vorangestellt, "Wirklich, ich sage dir ..." Er betont seine Worte und bietet seinen Schülern eine Beruhigung. Wenn Jesus sagt, dass „wirklich“ etwas passieren wird, dann können Sie das zur Bank bringen.
Also bei Matthew 24: 34, wenn er noch einmal sagt:Wahrlich, ich sage dir zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit diese Generation wird auf keinen Fall vergehen, bis all diese Dinge passieren “, versichert er seinen jüdischen Jüngern erneut, dass das Undenkbare wirklich passieren wird. Ihre Nation wird von Gott verlassen, ihr kostbarer Tempel mit seinem Allerheiligsten, in dem die Gegenwart Gottes existiert, wird ausgelöscht. Um den Glauben, dass diese Worte wahr werden, weiter zu stärken, fügt er hinzu: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden keineswegs vergehen.“ (Mt. 24: 35)
Warum sollte sich jemand all diese kontextbezogenen Beweise ansehen und zu dem Schluss kommen: „Aha! Er spricht über unseren Tag! Er sagte seinen Schülern, dass eine Generation, die zwei Jahrtausende lang nicht auftauchen würde, diejenige ist, die es sehen wird.all diese Dinge''
Und doch sollte es uns nicht überraschen, dass genau dies passiert ist. Warum nicht? Weil Jesus im Rahmen dieser Prophezeiung in Matthäus 24 diese Eventualität vorausgesagt hat.
Zum Teil ist dies das Ergebnis eines Missverständnisses der Jünger des ersten Jahrhunderts. Wir können ihnen jedoch keine Schuld geben. Jesus gab uns alles, was wir brauchten, um die Verwirrung zu vermeiden. um zu verhindern, dass wir uns auf selbstgefällige Interpretationstangenten begeben.

Fortsetzung folgt

Bis zu diesem Punkt haben wir festgestellt, auf welche Generation sich Jesus bei Matthäus 24 bezog: 34. Seine Worte haben sich im ersten Jahrhundert erfüllt. Sie haben nicht versagt.
Gibt es Raum für eine sekundäre Erfüllung, die in den letzten Tagen des globalen Systems der Dinge stattfindet und mit der Wiederkunft Christi als messianischem König endet?
Der nächste Artikel erklärt, wie die Prophezeiungen von Matthäus, Kapitel 24, mit all dem harmonieren: „Diese Generation - eine moderne Erfüllung?"
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[I] Einige Präteristen glauben, dass alles, was von Matthew 24: 4 bis 31 beschrieben wurde, im ersten Jahrhundert stattgefunden hat. Eine solche Sichtweise versucht, das Erscheinen Jesu in den Wolken metaphorisch zu erklären, während die Versammlung der Auserwählten durch die Engel als Fortschritt der Evangelisierung durch die christliche Gemeinde erklärt wird. Weitere Informationen zum präteristischen Denken finden Sie hier Kommentar von Vox Ratio.