"Diese Generation" - Alle Teile müssen passen

Nur wenige Interpretationen der Lehre haben dem Vertrauen, das die Zeugen Jehovas in die Männer, die die Organisation leiten, gesetzt haben, mehr Schaden zugefügt als das von Matthäus 24:34. In meinem Leben wurde es durchschnittlich alle zehn Jahre neu interpretiert, normalerweise etwa Mitte des Jahrzehnts. Die jüngste Inkarnation hat es erforderlich gemacht, eine völlig neue und unskripturale - ganz zu schweigen von der unsinnigen - Definition des Begriffs „Generation“ zu akzeptieren. Nach der Logik, die diese neue Definition ermöglicht, können wir beispielsweise behaupten, dass britische Soldaten, die 1815 in der Schlacht von Waterloo (im heutigen Belgien) gegen Napoleon Bonaparte kämpften, Teil derselben Generation britischer Soldaten waren, die ebenfalls kämpften in Belgien während des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914. Natürlich möchten wir diesen Anspruch nicht vor einem akkreditierten Historiker geltend machen; nicht, wenn wir einen Anschein von Glaubwürdigkeit bewahren wollten.
Da wir 1914 als Beginn der Gegenwart Christi nicht loslassen werden und unsere Interpretation von Matthäus 24: 34 an dieses Jahr gebunden ist, mussten wir diesen transparenten Versuch unternehmen, eine fehlerhafte Lehre zu stützen. Aufgrund von Gesprächen, Kommentaren und E-Mails habe ich kaum Zweifel, dass diese jüngste Neuinterpretation für viele treue Zeugen Jehovas ein Wendepunkt war. Diese wissen, dass es nicht wahr sein kann und versuchen dies mit dem Glauben in Einklang zu bringen, dass der Verwaltungsrat als von Gott festgelegter Kommunikationskanal dient. Kognitive Dissonanz 101!
Die Frage bleibt: Was meinte Jesus, als er sagte, dass diese Generation auf keinen Fall vergehen würde, bevor all diese Dinge geschehen sind?
Wenn Sie unserem Forum gefolgt sind, werden Sie wissen, dass wir mehrere Anstrengungen unternommen haben, um diese prophetische Aussage unseres Herrn zu verstehen. Meiner Meinung nach haben sie alle die Marke verfehlt, aber ich konnte nicht herausfinden, warum. Ich habe kürzlich festgestellt, dass ein Teil des Problems eine anhaltende Tendenz von mir war, die sich in die Gleichung eingeschlichen hatte. Ich habe keinen Zweifel daran, dass diese Prophezeiung aufgrund der Aussagen Jesu im folgenden Vers (35) als Bestätigung für seine Jünger gedacht war. Mein Fehler war die Annahme, dass er sie über das beruhigte Länge der Zeit bestimmte Ereignisse würden sich abzeichnen. Dieses Vorurteil ist offensichtlich eine Übertragung aus Jahren des Studiums von JW-Veröffentlichungen zu diesem Thema. Das Problem mit einem Vorurteil ist oft, dass man sich nicht einmal bewusst ist, dass man es schafft. Vorurteile tarnen sich oft als fundamentale Wahrheit. Als solche bilden sie das Fundament, auf dem große, oft komplexe intellektuelle Konstrukte aufgebaut wurden. Dann kommt der Tag, wie es immer sein muss, an dem man merkt, dass seine ordentliche kleine Glaubensstruktur auf Sand aufgebaut ist. Es stellt sich heraus, dass es sich um ein Kartenhaus handelt. (Ich habe gerade genug Metaphern gemischt, um einen Kuchen zu backen. Und los geht's wieder.)
Vor ungefähr einem Jahr habe ich mir ein alternatives Verständnis von Matthäus 24:34 ausgedacht, es aber nie veröffentlicht, weil es nicht in meinen vorgefassten Rahmen der Wahrheit passte. Mir ist jetzt klar, dass ich mich geirrt habe, und ich würde es gerne mit Ihnen erkunden. Unter der Sonne gibt es nichts Neues, und ich weiß, dass ich nicht der erste bin, der sich das einfallen lässt, was ich präsentieren werde. Viele sind diesen Weg vor mir gegangen. Das alles hat keine Konsequenz, aber wichtig ist, dass wir ein Verständnis finden, das alle Teile des Puzzles harmonisch zusammenfügt. Bitte teilen Sie uns am Ende mit, ob Sie der Meinung sind, dass wir erfolgreich waren.

Unsere Prämisse und unsere Kriterien

Kurz gesagt, unsere Prämisse ist, keine Prämisse zu haben, keine Vorurteile, keine Ausgangsannahmen. Andererseits haben wir Kriterien, die erfüllt sein müssen, wenn wir unser Verständnis als gültig und akzeptabel betrachten wollen. Daher ist unser erstes Kriterium, dass alle biblischen Elemente zusammenpassen, ohne dass eine Annahme vermutet werden muss. Ich bin sehr verdächtig geworden, eine Erklärung der Schrift zu finden, die von Was-wäre-wenn, Vermutungen und Annahmen abhängt. Es ist zu leicht für das menschliche Ego, sich einzuschleichen und die endgültigen Schlussfolgerungen, die gezogen werden, stark abzulenken.
Occams Rasiermesser postuliert, dass die einfachste Erklärung wahrscheinlich die wahre ist. Das ist eine Verallgemeinerung seiner Regel, aber im Wesentlichen sagte er, je mehr Annahmen man treffen muss, um eine Theorie zum Funktionieren zu bringen, desto unwahrscheinlicher wird es, dass sie sich als wahr herausstellt.
Unser zweites Kriterium ist, dass die endgültige Erklärung mit allen anderen relevanten Schriftstellen harmonieren muss.
Lassen Sie uns also Matthäus 24:34 ohne Vorurteile und Vorurteile neu betrachten. Keine leichte Aufgabe, das gebe ich dir. Wenn wir jedoch demütig und im Glauben vorgehen, bitten wir gebeterfüllt um Jehovas Geist gemäß 1. Korinther 2:10[I]Dann können wir darauf vertrauen, dass die Wahrheit offenbart wird. Wenn wir seinen Geist nicht haben, wird unsere Forschung vergeblich sein, denn dann wird unser eigener Geist dominieren und uns zu einem Verständnis führen, das sowohl eigennützig als auch irreführend sein wird.

Über das" - Houtos

Beginnen wir mit dem Begriff „diese Generation“. Bevor wir uns die Bedeutung des Substantivs ansehen, wollen wir zunächst definieren, was „dies“ darstellt. "Dies" aus dem Griechischen übersetzt als houtos. Es ist ein Demonstrativpronomen und in Bedeutung und Verwendung seinem englischen Gegenstück sehr ähnlich. Es bezieht sich auf etwas Vorhandenes oder vor dem Sprecher, ob physisch oder metaphorisch. Es wird auch verwendet, um sich auf das Thema einer Diskussion zu beziehen. Der Begriff „diese Generation“ kommt in der christlichen Schrift 18 Mal vor. Hier ist die Liste dieser Vorkommen, damit Sie sie in das Suchfeld Ihres Wachtturm-Bibliotheksprogramms ablegen können, um den Text aufzurufen: Matthäus 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Markus 8:12; 13:30; Lukas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markus 13:30 und Lukas 21:32 sind parallele Texte zu Matthäus 24:34. In allen drei Fällen ist nicht sofort klar, aus wem die Generation besteht, auf die Bezug genommen wird. Wir werden sie daher für den Moment beiseite legen und uns die anderen Referenzen ansehen.
Lesen Sie die vorhergehenden Verse der anderen drei Verweise von Matthäus. Beachten Sie, dass in jedem Fall repräsentative Mitglieder der Gruppe anwesend waren, die die Generation umfasste, auf die sich Jesus bezog. Daher ist es sinnvoll, das Demonstrativpronomen „dies“ anstelle des Gegenstücks „das“ zu verwenden, mit dem auf eine entfernte oder entfernte Personengruppe verwiesen wird. Leute nicht anwesend.
In Markus 8: 11 finden wir die Pharisäer, die mit Jesus streiten und ein Zeichen suchen. Daraus folgt, dass er sich sowohl auf die Anwesenden als auch auf die von ihnen vertretene Gruppe bezog, indem er das Demonstrativpronomen verwendete. houtos.
Im Zusammenhang mit Lukas 7: 29-31 werden zwei verschiedene Gruppen von Menschen identifiziert: Menschen, die Gott als gerecht erklärten, und die Pharisäer, die „den Rat Gottes missachteten“. Es war die zweite Gruppe - vor ihm anwesend -, die Jesus als „diese Generation“ bezeichnete.
Die verbleibenden Vorkommen von „dieser Generation“ im Lukas-Buch beziehen sich auch klar auf Gruppen von Individuen, die zu der Zeit anwesend waren, als Jesus den Begriff verwendete.
Was wir aus dem Vorstehenden sehen, ist, dass Jesus jedes Mal, wenn er den Begriff „diese Generation“ verwendete, „dies“ verwendete, um sich auf Personen zu beziehen, die vor ihm anwesend waren. Selbst wenn er sich auf eine größere Gruppe bezog, waren einige Vertreter dieser Gruppe anwesend, so dass die Verwendung von „dies“ (houtos) wurde gefordert.
Wie bereits erwähnt, haben wir seit Rutherfords Zeit bis heute viele verschiedene Interpretationen in Bezug auf Matthäus 23:34 gehabt, aber eines haben alle gemeinsam: eine Verbindung zum Jahr 1914. Angesichts der konsequenten Beschäftigung Jesu houtos, es ist zweifelhaft, dass er den Begriff verwendet hätte, um sich in der Zukunft auf eine Gruppe von Personen zu beziehen, die fast zwei Jahrtausende alt ist; Keiner von ihnen war zum Zeitpunkt seines Schreibens anwesend.[Ii]  Wir müssen uns daran erinnern, dass die Worte Jesu immer sorgfältig ausgewählt wurden - sie sind Teil des inspirierten Wortes Gottes. "Diese Generation" wäre angemessener gewesen, um eine Gruppe in ferner Zukunft zu beschreiben, aber er benutzte den Begriff nicht. Er sagte "das".
Wir müssen daher den Schluss ziehen, dass der wahrscheinlichste und beständigste Grund, warum Jesus das Demonstrativpronomen verwendete houtos Bei Matthäus 24: 34, Markus 13: 30 und Lukas 21: 32 bezog er sich auf die einzige anwesende Gruppe, diese Jünger, die bald gesalbte Christen werden sollten.

Über "Generation" - Genea

Das Problem, das bei der oben genannten Schlussfolgerung sofort in den Sinn kommt, ist, dass die mit ihm anwesenden Jünger „all diese Dinge“ nicht gesehen haben. Zum Beispiel sind die in Matthäus 24: 29-31 beschriebenen Ereignisse noch nicht eingetreten. Das Problem wird noch verwirrender, wenn wir die in Matthäus 24: 15-22 beschriebenen Ereignisse berücksichtigen, die die Zerstörung Jerusalems von 66 bis 70 n. Chr. Klar beschreiben. Wie kann „diese Generation“ „all diese Dinge“ bezeugen, wenn die Zeitspanne Maßnahmen umfasst? fast 2,000 Jahre?
Einige haben versucht, darauf zu antworten, indem sie zu dem Schluss kamen, dass Jesus das meinte Genos oder Rasse, wobei gesalbte Christen als auserwählte Rasse bezeichnet werden. (1. Petrus 2: 9) Das Problem dabei ist, dass Jesus seine Worte nicht falsch verstanden hat. Er sagte Generation, nicht Rasse. Zu versuchen, eine einzelne Generation zu erklären, die zwei Jahrtausende umfasst, indem man den Wortlaut des Herrn ändert, bedeutet, die geschriebenen Dinge zu manipulieren. Keine akzeptable Option.
Die Organisation hat versucht, diese zeitliche Diskrepanz durch die Annahme einer doppelten Erfüllung zu umgehen. Wir sagen, dass die Ereignisse, die in Matthäus 24: 15-22 beschrieben sind, eine geringfügige Erfüllung der großen Trübsal darstellen, wobei die große Erfüllung noch nicht eingetreten ist. Daher wird "diese Generation", die 1914 gesehen hat, auch die große Erfüllung sehen, die große Trübsal, die noch bevorsteht. Das Problem dabei ist, dass es reine Spekulation ist und schlimmer noch, Spekulationen, die mehr Fragen aufwerfen als beantworten.
Jesus beschreibt klar die große Trübsal des ersten Jahrhunderts über die Stadt Jerusalem und erklärt, dass „diese Generation“ dies als eines von „all diesen Dingen“ betrachten würde, bevor es vergeht. Um unsere Interpretation anzupassen, müssen wir über die Annahme einer doppelten Erfüllung hinausgehen und davon ausgehen, dass nur die letztere Erfüllung, die wichtigste, an der Erfüllung von Matthäus 24:34 beteiligt ist; nicht die große Trübsal des ersten Jahrhunderts. Obwohl Jesus sagte, dass diese Generation vor ihm all diese Dinge sehen würde, einschließlich der spezifisch prophezeite Zerstörung Jerusalems, müssen wir NEIN sagen! das ist nicht enthalten. Unsere Probleme enden jedoch nicht dort. Erschwerend kommt hinzu, dass die doppelte Erfüllung nicht zu den Ereignissen der Geschichte passt. Wir können nicht einfach ein Element seiner Prophezeiung auswählen und sagen, dass es allein dafür eine doppelte Erfüllung gab. Wir schließen daraus, dass die Kriege und Berichte über Kriege, Erdbeben, Hungersnöte und Pestilenzen innerhalb eines Zeitraums von 30 Jahren vom Tod Christi bis zum Angriff auf Jerusalem im Jahr 66 n. Chr. Stattfanden. Dies ignoriert die Tatsachen der Geschichte, die zeigen, dass die frühchristliche Gemeinde von einer Zeit ungewöhnlicher Stücke namens Pax Romana profitiert hat. Die Fakten der Geschichte zeigen, dass die Anzahl der Kriege in diesem Zeitraum von 30 Jahren tatsächlich zurückgegangen ist, insbesondere. Aber unsere Kopfschmerzen der doppelten Erfüllung sind noch nicht vorbei. Es muss anerkannt werden, dass die in den Versen 29-31 beschriebenen Ereignisse überhaupt nicht erfüllt wurden. Sicherlich erschien das Zeichen des Menschensohnes weder vor noch nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. Am Himmel. Unsere Theorie der doppelten Erfüllung ist also eine Pleite.
Erinnern wir uns an das Prinzip von Ockhams Rasiermesser und sehen wir, ob es eine andere Lösung gibt, bei der wir keine spekulativen Annahmen treffen müssen, die weder von der Schrift noch von den Ereignissen der Geschichte gestützt werden.
Das englische Wort "Generation" leitet sich von einer griechischen Wurzel ab, genea. Es hat mehrere Definitionen, wie es bei den meisten Wörtern der Fall ist. Was wir suchen, ist eine Definition, die es ermöglicht, dass alle Teile leicht passen.
Wir finden es in der ersten Definition im Kürzere Oxford Englisch Wörterbuch:

Generation

I. Das, was erzeugt wird.

1. Die Nachkommen desselben Elternteils oder derselben Eltern gelten als eine einzige Stufe oder Stufe in der Abstammung; so ein Schritt oder eine Bühne.
b. Nachkommen, Nachkommen; Nachkommenschaft.

Stimmt diese Definition mit der Verwendung des Wortes in der christlichen Schrift überein? In Matthäus 23:33 werden die Pharisäer „Nachkommen der Vipern“ genannt. Das verwendete Wort ist Gennemata was bedeutet "generierte". In Vers 36 desselben Kapitels nennt er sie „diese Generation“. Dies zeigt die Beziehung zwischen Nachkommen und Generation. In ähnlicher Weise sagt Ps 112: 2: „Mächtig auf der Erde werden seine Nachkommen. Die Generation der Aufrechten wird gesegnet sein. “ Die Nachkommen Jehovas sind die Generation Jehovas; dh diejenigen, die Jehova erzeugt oder gebiert. Psalm 102: 18 bezieht sich auf „die zukünftige Generation“ und „das Volk, das geschaffen werden soll“. Das gesamte geschaffene Volk besteht aus einer einzigen Generation. Ps 22 spricht von „einem Samen, der ihm dienen wird“. Dies soll „der Generation in Bezug auf Jehova erklärt werden… dem Volk, das geboren werden soll“.
Dieser letzte Vers ist besonders interessant angesichts der Worte Jesu bei Johannes 3: 3, wo er sagt, dass niemand das Reich Gottes betreten kann, wenn er nicht wiedergeboren wird. Das Wort „geboren“ stammt von einem Verb, von dem es abgeleitet ist genea.  Er sagt, dass unser Heil davon abhängt, dass wir wiedergeboren werden. Gott wird jetzt unser Vater und wir werden von ihm geboren oder erzeugt, um seine Nachkommen zu werden.
Die grundlegendste Bedeutung des Wortes im Griechischen und Hebräischen bezieht sich auf die Nachkommen eines Vaters. Wir denken an Generation im Sinne der Zeit, weil wir ein so kurzes Leben führen. Ein Vater bringt eine Generation von Kindern hervor, und 20 bis 30 Jahre später bringen sie wiederum eine weitere Generation von Kindern hervor. Es ist schwer, nicht außerhalb von Zeiträumen an das Wort zu denken. Dies ist jedoch eine Bedeutung, die wir dem Wort kulturell auferlegt haben.  Genea trägt nicht die Idee einer Zeitperiode mit sich, sondern nur die Idee der Erzeugung von Nachkommen.
Jehova bringt einen Samen hervor, eine Generation, alle Kinder von einem einzigen Vater. „Diese Generation“ war anwesend, als Jesus die Worte der Prophezeiung über das Zeichen seiner Gegenwart und den Abschluss des Systems der Dinge sprach. "Diese Generation" sah die Ereignisse, die er im ersten Jahrhundert vorhergesagt hatte, und es werden auch alle anderen elementaren Merkmale dieser Prophezeiung zu sehen sein. Die Zusicherung, die uns in Matthäus 24:35 gegeben wurde, war also keine Zusicherung hinsichtlich der Dauer der Ereignisse, die in Matthäus 24: 4-31 vorhergesagt wurden, sondern vielmehr die Zusicherung, dass die Generation der Gesalbten nicht aufhören würde, bevor all diese Dinge geschehen .

Zusammenfassend

Zusammenfassend bezieht sich diese Generation auf die Generation der wiedergeborenen Gesalbten. Diese haben Jehova als ihren Vater, und da sie Söhne eines einzigen Vaters sind, bilden sie eine einzige Generation. Als eine Generation sind sie Zeugen aller Ereignisse, die Jesus bei Matthäus 24 vorausgesagt hat: 4-31. Dieses Verständnis ermöglicht es uns, die gebräuchlichste Verwendung des Wortes "dies" zu nehmen, houtos, und die grundlegende Bedeutung des Wortes "Generation", genea, ohne irgendwelche Annahmen zu machen. Während uns das Konzept einer 2,000 Jahre alten Generation fremd erscheint, erinnern wir uns an das Sprichwort: „Wenn Sie das Unmögliche beseitigt haben, muss alles, was unwahrscheinlich bleibt, die Wahrheit sein.“ Es ist lediglich eine kulturelle Tendenz, die dazu führen könnte, dass wir diese Erklärung zugunsten einer Erklärung außer Acht lassen, die die begrenzte Dauer von Generationen betrifft, an denen menschliche Väter und Kinder beteiligt sind.

Auf der Suche nach Harmonie in der Schrift

Es reicht nicht aus, dass wir eine Erklärung gefunden haben, die frei von spekulativen Annahmen ist. Es muss auch mit dem Rest der Schrift harmonieren. Ist das der Fall? Um dieses neue Verständnis zu akzeptieren, müssen wir eine vollständige Harmonie mit den relevanten Schriftstellen haben. Andernfalls müssen wir weiter suchen.
Unsere früheren und gegenwärtigen offiziellen Interpretationen haben und stimmen nicht vollständig mit der Schrift und den historischen Aufzeichnungen überein. Zum Beispiel steht die Verwendung von „dieser Generation“ als Mittel zur Zeitmessung im Widerspruch zu Jesu Worten in Apostelgeschichte 1: 7. Dort wird uns gesagt, dass wir „nicht die Zeiten oder Zeiträume kennen dürfen, die der Vater aus eigener Kraft gesandt hat“. (NET Bible) Ist es nicht das, was wir immer versucht haben, sehr zu unserer Verlegenheit? Es mag den Anschein haben, dass Jehova die Erfüllung seines Versprechens nur langsam respektiert, aber tatsächlich ist er geduldig, weil er nicht möchte, dass etwas zerstört wird. (2 Pet. 3: 9) In diesem Wissen haben wir begründet, dass wir eine ziemlich gute Idee haben können, wenn wir die maximale Zeitdauer für eine Generation bestimmen können und wenn wir auch den Startpunkt bestimmen können (zum Beispiel 1914) Wenn das Ende kommt, wird Jehova den Menschen wahrscheinlich die größtmögliche Zeit geben, um Buße zu tun. Deshalb veröffentlichen wir in unseren Magazinen unsere Zeitschätzungen und ignorieren dabei die Tatsache, dass dies gegen Apostelgeschichte 1: 7 verstößt.[Iii]
Unser neues Verständnis beseitigt andererseits die Berechnung der Zeitspanne vollständig und widerspricht daher nicht der einstweiligen Verfügung gegen uns, wenn wir die Zeiten und Jahreszeiten kennen, die in Gottes Zuständigkeit fallen.
Es gibt auch Übereinstimmung in der Schrift mit der Vorstellung, dass wir eine Bestätigung brauchen, wie sie Jesus bei Matthäus 24 gegeben hat: 35. Betrachten Sie diese Wörter:

(Offenbarung 6: 10, 11) . . "Bis wann, Herrscher, heilig und wahr, unterlassen Sie es, unser Blut an denen zu richten und zu rächen, die auf der Erde wohnen?" ¹¹ Und jedem von ihnen wurde ein weißes Gewand gegeben; und man sagte ihnen, sie sollten eine Weile länger ruhen, bis die Zahl auch ihrer Mitsklaven und Brüder, die im Begriff waren, getötet zu werden, so groß war, wie sie es auch gewesen waren.

Jehova wartet und hält die vier Winde der Zerstörung zurück, bis die volle Zahl des Samens, seines Nachkommens, „diese Generation“ gefüllt ist. (Rev. 7: 3)

(Matthew 28: 20) . . .aussehen! Ich bin die ganzen Tage bei dir, bis das System der Dinge abgeschlossen ist. “

Als Jesus diese Worte sprach, waren seine 11-treuen Apostel anwesend. Er würde nicht die ganzen Tage mit der 11 zusammen sein, bis das System der Dinge abgeschlossen ist. Aber als die Generation der Gerechten, der Kinder Gottes, würde er in der Tat alle Tage bei ihnen anwesend sein.
Das Identifizieren und Sammeln des Samens ist wohl das zentrale Thema der Bibel. Von Genesis 3:15 bis zu den letzten Seiten der Offenbarung hängt alles damit zusammen. Es wäre also natürlich, wenn diese Zahl erreicht ist und die letzten gesammelt sind, kann das Ende kommen. Angesichts der Bedeutung der endgültigen Versiegelung ist es völlig konsequent, dass Jesus uns versichert, dass der Same, die Generation Gottes, bis zum Ende bestehen bleibt.
Da wir alle Dinge harmonisieren wollen, können wir Matthew 24 nicht übersehen: 33 mit der Aufschrift: „Ebenso wissen auch SIE, wenn SIE all diese Dinge sehen, dass er in der Nähe der Türen ist.“ Bedeutet dies nicht, dass es sich um ein Zeitelement handelt ? Überhaupt nicht. Während die Generation selbst Hunderte von Jahren überdauert, werden Vertreter dieser Generation zu dem Zeitpunkt am Leben sein, an dem die verbleibenden Elemente oder Merkmale des Zeichens der bevorstehenden Ankunft und Gegenwart Jesu stattfinden. Wenn die ab Matthew 24: 29 beschriebenen fortschrittlichen Funktionen auftreten, werden diejenigen, die das Privileg haben, Zeuge zu sein, wissen, dass er sich in der Nähe der Türen befindet.

Ein letztes Wort

Ich habe mein ganzes christliches Leben lang mit den Inkongruenzen unserer offiziellen Interpretation von Matthäus 23:34 gekämpft. Jetzt fühle ich mich zum ersten Mal in Bezug auf die Bedeutung der Worte Jesu in Frieden. Alles passt; Leichtgläubigkeit wird nicht im geringsten gestreckt; Erfindungen und Spekulationen wurden beiseite gelegt; und schließlich sind wir frei von künstlicher Dringlichkeit und Schuld, die durch den Glauben an künstliche Zeitberechnungen entstehen.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.

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