Theologie, die es nur bei Zeugen Jehovas gibt: Die Dienstmethode, Teil 1

Wenn sie mit einem Zeugen Jehovas (JW) über einen neuen oder bestehenden biblischen Punkt sprechen, können sie in vielen Fällen zugeben, dass er nicht aus der Bibel hervorgeht oder dass er aus schriftlicher Sicht keinen Sinn ergibt. Die Erwartung ist, dass die Zeugen Jehovas erwägen könnten, über die Lehren des Glaubens nachzudenken oder sie erneut zu prüfen. Stattdessen lautet die allgemeine Antwort: „Wir können nicht erwarten, dass alles richtig läuft, aber wer macht die Predigtarbeit noch?“. Die Ansicht ist, dass nur Zeugen Jehovas die Predigtarbeit unter allen christlichen Konfessionen verrichten und dass dies ein Erkennungsmerkmal des wahren Christentums ist.

Wenn der Punkt angesprochen wird, dass in vielen Kirchen Menschen ausgehen und in Stadtzentren predigen, oder durch Faltblätter usw., wird die Antwort wahrscheinlich lauten: "Aber wer leistet den Haus-zu-Haus-Dienst?"

Wenn sie gefragt werden, was dies bedeutet, dann ist die Erklärung, dass niemand anderes den Dienst von Tür zu Tür tut. Dies ist seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein „Markenzeichen“ der Zeugen Jehovas^th Jahrhundert bis jetzt.

Auf der ganzen Welt sind Zeugen Jehovas beauftragt (der häufig verwendete Euphemismus wird „ermutigt“), an dieser Predigtmethode teilzunehmen. Ein Beispiel hierfür ist die folgende Lebensgeschichte von Jacob Neufield aus Der Wachtturm Zeitschrift von September 1^st, 2008, Seite 23:

"Kurz nach meiner Taufe beschloss meine Familie, nach Paraguay, Südamerika, auszuwandern, und Mutter bat mich, zu gehen. Ich zögerte, weil ich weiteres Bibelstudium und -training brauchte. Bei einem Besuch in der Niederlassung der Zeugen Jehovas in Wiesbaden traf ich August Peters. Er erinnerte mich an meine Verantwortung, für meine Familie zu sorgen. Er ermahnte mich auch: „Egal was passiert, vergiss niemals das Haus-zu-Haus-Dienst. Wenn Sie das tun, werden Sie genau wie die Mitglieder einer anderen Religion der Christenheit sein. “Bis zum heutigen Tag erkenne ich die Wichtigkeit dieses Ratschlags und die Notwendigkeit,„ von Haus zu Haus “oder von Tür zu Tür zu predigen.Apostelgeschichte 20: 20, 21"  (Fettdruck hinzugefügt). 

Eine neuere Veröffentlichung mit dem Titel Gottes Reich-Regeln! (2014) gibt in Kapitel 7 Absatz 22 an:

"Keine der Methoden, mit denen wir ein großes Publikum erreicht haben, wie Zeitungen, das „Foto-Drama“, Radioprogramme und die Website, sollten die ersetzen Tür-zu-Tür-Dienst. Warum nicht? Weil das Volk Jehovas aus dem von Jesus vorgegebenen Muster gelernt hat. Er predigte mehr als einer großen Menge; Er konzentrierte sich darauf, Einzelpersonen zu helfen. (Lukas 19:1-5 ) Jesus schulte auch seine Jünger, dasselbe zu tun, und gab ihnen eine Botschaft, die sie überbringen sollten. (Lesen Luke 10: 1, 8-11.) Wie in Kapitel 6Diejenigen, die die Führung übernehmen, haben immer jeden Diener Jehovas ermutigt, mit Menschen von Angesicht zu Angesicht zu sprechen. “ - -Acts 5: 42; 20:20”(Fettdruck hinzugefügt). 

Diese beiden Absätze unterstreichen die Bedeutung, die dem Ministerium von Tür zu Tür beigemessen wird. Tatsächlich impliziert die Analyse der JW-Literatur oft, dass es sich um ein Zeichen des wahren Christentums handelt. In den beiden obigen Absätzen werden zwei wichtige Verse zur Unterstützung dieser Aktivität aufgeführt: Acts 5: 42 und 20: 20. In diesem und den beiden folgenden Artikeln wird die biblische Grundlage dieses Verständnisses unter folgenden Gesichtspunkten analysiert:

1. Wie Zeugen Jehovas zu dieser Interpretation aus der Bibel kommen;
2. Was die griechischen Wörter übersetzt "Haus-zu-Haus" tatsächlich bedeuten;
3. Ob "Haus-zu-Haus" gleichbedeutend mit "Tür-zu-Tür" ist;
4. Andere Stellen in der Schrift, an denen diese Begriffe vorkommen, um ihre Bedeutung besser zu verstehen;
5. Welche nähere Untersuchung der Bibelgelehrten, die zur Unterstützung der Ansicht der Zeugen Jehovas zitiert wurden, offenbart;
6. Ob das Bibelbuch, Apostelgeschichteoffenbart die Christen des ersten Jahrhunderts, die diese Predigtmethode anwenden.

In diesem Artikel wird die Neue Welt Übersetzung der Heiligen Schrift 1984 Reference Edition (NWT) und die Überarbeitete Studienbibel von 2018 (RNWT) wird verwendet. Diese Bibeln haben Fußnoten, die die Interpretation von „Haus zu Haus“ erklären oder rechtfertigen sollen. zusätzlich Königreich Interlineare Übersetzung der griechischen Schriften (KIT 1985) wird verwendet, um die in der endgültigen Übersetzung verwendeten Renderings zu vergleichen. Alle diese können online über das Internet abgerufen werden JW Online Bibliothek. [I]

JWs einzigartige Interpretation von „Haus zu Haus“

 In dem Buch „Gründliches Zeugnis ablegen“ über Gottes Königreich (veröffentlicht von der WTB & TS - Watch Tower Bible und Tract Society of Pennsylvania, 2009) ein Vers-für-Vers-Kommentar zu dem Buch Apostelgeschichte Auf den Seiten 169-170, Absätze 14-15 heißt es:

"Öffentlich und von Haus zu Haus" (Acts 20: 13-24)

¹⁴ Paul und seine Gruppe reisten von Troas nach Assos, dann nach Mitylene, Chios, Samos und Milet. Paulus hatte sich zum Ziel gesetzt, pünktlich zum Pfingstfest nach Jerusalem zu gelangen. Seine Eile, zu Pfingsten nach Jerusalem zu kommen, erklärt, warum er ein Schiff ausgesucht hat, das auf dieser Rückfahrt Ephesus umging. Da Paulus jedoch mit den Ältesten von Ephesus sprechen wollte, bat er sie, ihn bei Milet zu treffen. (Apostelgeschichte 20: 13-17) Als sie ankamen, sagte Paulus zu ihnen: „Sie wissen genau, wie ich vom ersten Tag an, als ich in den asiatischen Bezirk kam, die ganze Zeit bei Ihnen war und mit größter Niedrigkeit für den Herrn versklavte von Gedanken und Tränen und Prüfungen, die mir durch die Verschwörungen der Juden widerfahren sind; während ich mich nicht zurückhielt, Ihnen irgendetwas von den Dingen zu erzählen, die profitabel waren, noch Sie öffentlich und von Haus zu Haus zu unterrichten. Aber ich habe sowohl Juden als auch Griechen gründlich Zeugnis gegeben von der Umkehr gegenüber Gott und dem Glauben an unseren Herrn Jesus. “- Apostelgeschichte 20: 18-21.

¹⁵ Es gibt heute viele Möglichkeiten, Menschen mit den guten Nachrichten zu erreichen. Wie Paul bemühen wir uns, dorthin zu gehen, wo die Leute sind, ob an Bushaltestellen, auf belebten Straßen oder auf Marktplätzen. Noch, Von Haus zu Haus zu gehen, bleibt die wichtigste Predigtmethode der Zeugen Jehovas. Warum? Zum einen bietet das Predigen von Haus zu Haus allen eine angemessene Gelegenheit, die Botschaft des Königreichs regelmäßig zu hören und damit Gottes Unparteilichkeit zu demonstrieren. Es ermöglicht auch ehrlichen Menschen, persönliche Unterstützung nach ihren Bedürfnissen zu erhalten. Darüber hinaus stärkt der Dienst von Haus zu Haus den Glauben und die Ausdauer derjenigen, die sich damit beschäftigen. In der Tat ist ein Markenzeichen der wahren Christen heute ihr Eifer, „öffentlich und von Haus zu Haus“ Zeugnis zu geben. (Fettdruck hinzugefügt)

In Paragraph 15 heißt es eindeutig, dass die primäre Methode des Dienstes „Haus zu Haus“ ist. Dies ergibt sich aus einer Lesung in Apostelgeschichte 20: 18-21, in der Paulus die Begriffe „… Sie öffentlich und von Haus zu Haus lehren…“ verwendet. Zeugen nehmen dies als impliziten Beweis dafür, dass ihre Predigt von Tür zu Tür die primäre Methode war, die in der Apostelgeschichte verwendet wurde erstes Jahrhundert. Wenn ja, warum wird dann nicht „öffentlich“ gepredigt, was Paulus vor „Haus zu Haus“ erwähnt, sowohl damals als auch heute als primäre Methode?

Früher in Apostelgeschichte 17: 17, während Paul in Athen ist, heißt es:Also fing er an, in der Synagoge mit den Juden und den anderen Menschen, die Gott anbeteten, und jeden Tag auf dem Markt mit denen zu reden, die zufällig zur Hand waren. “

In diesem Bericht befindet sich der Dienst des Paulus an öffentlichen Orten, in der Synagoge und auf dem Marktplatz. Haus-zu-Haus- oder Tür-zu-Tür-Predigten werden nicht erwähnt. (In Teil 3 dieser Artikelserie werden alle Diensteinstellungen aus dem Buch vollständig bewertet Apostelgeschichte.) In dem Absatz werden vier weitere Ansprüche geltend gemacht.

Erstens ist esGottes Unparteilichkeit demonstrieren “ indem Sie allen eine angemessene Gelegenheit geben, die Botschaft regelmäßig zu hören. Dies setzt voraus, dass es eine gleichmäßige Verteilung der Zeugen Jehovas auf der ganzen Welt gibt, basierend auf dem Bevölkerungsverhältnis. Dies ist eindeutig nicht der Fall, wie selbst eine gelegentliche Überprüfung von irgendwelchen zeigt Jahrbuch von Zeugen Jehovas[Ii]. Verschiedene Länder haben sehr unterschiedliche Verhältnisse. Dies bedeutet, dass einige die Möglichkeit haben, die Nachricht sechsmal im Jahr zu hören, einige einmal im Jahr, während andere die Nachricht nie erhalten haben. Wie könnte Gott mit diesem Ansatz unparteiisch sein? Darüber hinaus werden Einzelpersonen häufig gebeten, in ein Gebiet mit größeren Bedürfnissen zu ziehen. Dies zeigt an sich, dass nicht alle Bereiche gleich abgedeckt sind. (Die Notwendigkeit, die Idee zu fördern, dass das Predigen von Zeugen Jehovas eine Manifestation der Unparteilichkeit Jehovas ist, ergibt sich aus der Lehre, dass alle, die nicht auf ihre Predigt reagieren, in Harmagedon für immer sterben werden. Dies ist eine unvermeidliche Folge der nicht-schriftlichen Lehre über das andere Schaf von Johannes 10:16. Siehe die dreiteilige Serie „Annäherung an das 2015 Memorial" für mehr Informationen.)

Zweitens "Ehrliche erhalten persönliche Unterstützung nach ihren Bedürfnissen". Die Verwendung des Begriffs “Ehrlich” ist sehr geladen. Dies impliziert, dass diejenigen, die zuhören, ehrlich in ihren Herzen sind, während diejenigen, die dies nicht tun, unehrliche Herzen haben. Eine Person könnte in dem Moment, in dem Zeugen Jehovas auftauchen, eine schwierige Erfahrung machen und könnte nicht in der Lage sein, zuzuhören. Eine Person kann psychische Gesundheitsprobleme, wirtschaftliche Probleme usw. haben. All diese Faktoren können dazu beitragen, dass Sie nicht in der Lage sind, zuzuhören. Wie zeigt dies die Qualität der Ehrlichkeit in ihren Herzen? Ferner kann es durchaus sein, dass der Zeuge Jehovas, der sich dem Hausbesitzer nähert, unangenehm ist oder unabsichtlich unempfindlich gegenüber der offensichtlichen Situation der Person ist. Selbst wenn eine Person beschließt, zuzuhören und ein Studienprogramm zu beginnen, was passiert, wenn sie keine zufriedenstellenden Antworten auf eine Frage erhalten kann oder in einem Punkt nicht einverstanden ist und sich dafür entscheidet, das Studium zu beenden? Bedeutet das, dass sie unehrlich sind? Die Behauptung ist eindeutig schwer zu unterstützen, sehr simpel und ohne Unterstützung durch die Schrift.

Dritte, "Der Dienst von Haus zu Haus stärkt den Glauben und die Ausdauer derer, die sich damit beschäftigen. “. Es wird weder erklärt, wie dies erreicht wird, noch wird eine biblische Grundlage für die Aussage bereitgestellt. Wenn die Predigtarbeit für Einzelpersonen bestimmt ist, sind die Menschen häufig nicht zu Hause, wenn Zeugen Jehovas anrufen. Wie hilft das Klopfen an leeren Türen, Vertrauen und Ausdauer aufzubauen? Der Glaube ist in Gott und in seinem Sohn Jesus aufgebaut. Die Ausdauer ergibt sich, wenn wir uns erfolgreich einer Trübsal oder einem erfolgreichen Test unterziehen. (Römer 5: 3)

Schließlich "Ein Markenzeichen der wahren Christen von heute ist ihr Eifer, Zeugnis zu geben öffentlich und von Haus zu Haus. " Es ist unmöglich, diese Aussage schriftlich zu erklären, und die Behauptung, sie sei ein Markenzeichen wahrer Christen, widerspricht der Aussage Jesu in Johannes 13: 34-35, in der das Erkennungszeichen seiner wahren Jünger die Liebe ist.

Darüber hinaus in Der Wachtturm von Juli 15^th, 2008, auf den Seiten 3, 4 unter dem Artikel mit dem Titel "Das Ministerium von Haus zu Haus - warum jetzt wichtig? “ Wir finden ein weiteres Beispiel für die Bedeutung, die diesem Dienst beigemessen wird. Hier sind die Absätze 3 und 4 unter der Überschrift "Die apostolische Methode":

³ Die Methode, von Haus zu Haus zu predigen, hat ihre Grundlage in der Heiligen Schrift. Als Jesus die Apostel aussandte, um zu predigen, wies er sie an: „In welche Stadt oder in welches Dorf Sie auch eintreten, suchen Sie heraus, wer es verdient.“ Wie sollten sie nach Verdienten suchen? Jesus forderte sie auf, zu den Häusern der Menschen zu gehen und zu sagen: „Wenn Sie das Haus betreten, grüßen Sie den Haushalt; und wenn das Haus es verdient, lass den Frieden, den du dir wünschst, darüber kommen. “Waren sie ohne vorherige Einladung zu Besuch? Beachten Sie die weiteren Worte Jesu: „Wo immer jemand Sie nicht aufnimmt oder auf Ihre Worte hört, schütteln Sie beim Verlassen dieses Hauses oder dieser Stadt den Staub von Ihren Füßen.“ (Mt. 10: 11-14) Diese Anweisungen machen es klar Als die Apostel „von Dorf zu Dorf gingen und die gute Nachricht verkündeten“, sollten sie die Initiative ergreifen, um die Menschen in ihren Häusern zu besuchen. - Luke 9: 6.

⁴ Die Bibel erwähnt ausdrücklich, dass die Apostel von Haus zu Haus predigten. Zum Beispiel sagt Apostelgeschichte 5:42 über sie: „Jeden Tag im Tempel und von Haus zu Haus machten sie weiter, ohne die gute Nachricht von Christus, Jesus, zu lehren und zu verkünden.“ Etwa 20 Jahre später erinnerte der Apostel Paulus die älteren Männer an die Gemeinde in Ephesus: „Ich habe mich nicht zurückgehalten, Ihnen etwas zu erzählen, was rentabel war, und Sie nicht öffentlich und von Haus zu Haus zu unterrichten.“ Hat Paulus diese Ältesten besucht, bevor sie Gläubige wurden? Offensichtlich, denn er lehrte sie unter anderem „über die Umkehr gegenüber Gott und den Glauben an unseren Herrn Jesus“. (Apostelgeschichte 20:20, 21) In einem Kommentar zu Apostelgeschichte 20:20 heißt es in Robertsons Wortbildern im Neuen Testament: „Es ist erwähnenswert, dass dieser größte Prediger von Haus zu Haus predigte.“

In Absatz 3 wird Matthäus 10: 11-14 verwendet, um den Haus-zu-Haus-Dienst zu unterstützen. Lassen Sie uns diesen Abschnitt vollständig lesen[Iii]. Es sagt aus:

„In welche Stadt oder in welches Dorf Sie auch kommen, suchen Sie, wer es verdient, und bleiben Sie dort, bis Sie gehen. ¹² Wenn Sie das Haus betreten, begrüßen Sie den Haushalt. ¹³ Wenn das Haus es verdient, lass den Frieden, den du wünschst, über es kommen; aber wenn es nicht verdient, lass den Frieden von dir auf dich zurückkehren. ¹⁴ Wo immer jemand Sie nicht empfängt oder nicht auf Ihre Worte hört, schütteln Sie beim Verlassen dieses Hauses oder dieser Stadt den Staub von Ihren Füßen. “

In Vers 11 lässt der Absatz bequemerweise die Worte „… und bleib dort, bis du gehst“ weg. In der Gesellschaft zu Jesu Zeiten war die Bereitstellung von Gastfreundschaft sehr wichtig. Hier waren die Apostel der „Stadt oder dem Dorf“ fremd und suchten eine Unterkunft. Sie werden angewiesen, diese Unterkunft zu finden und dort zu bleiben und sich nicht zu bewegen. Wenn ein Zeuge wirklich dem Rat der Bibel folgen und den Kontext der Worte Jesu anwenden möchte, würde er nicht von Haus zu Haus gehen, wenn er jemanden gefunden hat, der es verdient, zuzuhören.

In Paragraph 4 werden Acts 5: 42 und 20: 20, 21 mit einer Interpretation der Bedeutung zitiert. Dazu ein Zitat von Robertsons Wortbilder im Neuen Testament wird gestellt. Wir werden diese beiden Verse nun mit dem NWT-Referenzbibel 1984 sowie RNWT Studienedition 2018 und dem Königreich Interlineare Übersetzung der griechischen Schriften 1985. Wenn wir diese Bibeln betrachten, gibt es Fußnoten, die Verweise auf verschiedene Bibelkommentatoren enthalten. Wir werden uns die Kommentare ansehen im Zusammenhang und machen Sie sich ein umfassenderes Bild über die Interpretation von „Haus zu Haus“ durch Zeugen Jehovas im Folgeartikel, Teil 2.

Vergleich der griechischen Wörter übersetzt "Haus zu Haus"

Wie bereits erwähnt, gibt es zwei Verse, die die Zeugen-Theologie zur Unterstützung des Haus-zu-Haus-Dienstes verwendet: Acts 5: 42 und 20: 20. Das Wort übersetzt "Haus zu Haus" ist katʼ oiʹkon. In den beiden obigen Versen und Apostelgeschichte 2:46 ist das grammatikalische Konstrukt identisch und wird mit dem Akkusativ Singular im verteilenden Sinne verwendet. In den verbleibenden vier Versen, in denen es vorkommt - Römer 16: 5; 1. Korinther 16:19; Kolosser 4:15; Philemon 2 - das Wort wird ebenfalls verwendet, jedoch nicht im selben grammatikalischen Konstrukt. Das Wort wurde hervorgehoben und aus dem von WTB & TS veröffentlichten KIT (1985) entnommen und unten gezeigt:

Drei Plätze Kat Oikon wird mit dem gleichen verteilenden Sinn übersetzt.

Acts 20: 20

Acts 5: 42

 Acts 2: 46

Der Kontext jeder Verwendung der Wörter ist wichtig. In Apostelgeschichte 20, 20 ist Paulus in Milet und die Ältesten aus Ephesus sind gekommen, um ihm zu begegnen. Paulus gibt Anweisungen und Ermutigungen. Nur aus diesen Worten kann man nicht behaupten, dass Paulus in seiner Dienstarbeit von Tür zu Tür ging. Die Passage in Apostelgeschichte 19: 8-10 gibt einen detaillierten Bericht über den Dienst des Paulus in Ephesus. Es sagt aus:

Als er die Synagoge betrat, sprach er drei Monate lang kühn, hielt Vorträge und argumentierte überzeugend über das Reich Gottes.⁹ Aber als einige sich hartnäckig weigerten zu glauben und sich verletzend über den Weg vor der Menge unterhielten, zog er sich von ihnen zurück und trennte die Schüler von ihnen. Er hielt täglich Vorträge im Schulauditorium von Ty · ranʹnus. ¹⁰ Dies dauerte zwei Jahre, so dass alle, die in der Provinz Asien lebten, das Wort des Herrn hörten, sowohl Juden als auch Griechen. “

Hier wird deutlich, dass alle in der Provinz lebenden Menschen die Botschaft durch seine täglichen Gespräche in der Halle des Tyrannus erhalten haben. Auch hier gibt es keine Erwähnung eines „Markenzeichens“ von Paulus, bei dem es um Haus-zu-Haus-Predigten ging. Das implizite Markenzeichen sind tägliche oder regelmäßige Treffen, bei denen die Teilnehmer an den Diskursen teilnehmen und diese anhören können. In Ephesus besuchte Paulus das wöchentliche Treffen in der Synagoge für 3 Monate und dann für zwei Jahre im Schulauditorium von Tyrannus. Während seines Aufenthalts in Ephesus wird in Apostelgeschichte 19 keine Erwähnung von Haus-zu-Haus-Arbeiten gegeben.

Bitte kontaktieren Sie uns, wenn Sie Probleme im Zusammenhang mit dieser Website haben oder Acts lesen 5: 12-42. In Apostelgeschichte 5: 42 wurden Petrus und die anderen Apostel gerade nach einem Prozess im Sanhedrin freigelassen. Sie hatten in Salomos Kolonnade im Tempel unterrichtet. In Apostelgeschichte 5: 12-16 vollbrachten Petrus und andere Apostel viele Zeichen und Wunder. Die Menschen schätzten sie sehr und die Zahl der Gläubigen wurde erhöht. Alle Kranken, die zu ihnen gebracht wurden, wurden geheilt. Es heißt nicht, dass die Apostel in die Häuser der Menschen gingen, sondern dass Menschen zu ihnen kamen oder gebracht wurden.

• In den Versen 17-26 hat der Hohepriester sie eifersüchtig festgenommen und ins Gefängnis gesteckt. Sie werden von einem Engel befreit und aufgefordert, im Tempel zu stehen und mit den Menschen zu sprechen. Dies taten sie bei Tagesanbruch. Interessanterweise bittet der Engel sie nicht, von Tür zu Tür zu gehen, sondern im Tempel, einem sehr öffentlichen Raum, Stellung zu beziehen. Der Tempelhauptmann und seine Offiziere brachten sie nicht mit Gewalt, sondern auf Bitte an den Sanhedrin.
• In den Versen 27-32 werden sie vom Hohenpriester gefragt, warum sie diese Arbeit verrichteten, als sie zuvor dazu aufgefordert wurden (siehe Apostelgeschichte 4: 5-22). Petrus und die Apostel geben Zeugnis und erklären, dass sie Gott und nicht den Menschen gehorchen müssen. In den Versen 33-40 will der Hohepriester sie töten, aber Gamaliel, ein angesehener Rechtslehrer, riet von dieser Vorgehensweise ab. Der Sanhedrin nahm den Rat an, schlug die Apostel und forderte sie auf, nicht im Namen Jesu zu sprechen, und ließ sie frei.
• In den Versen 41-42 freuen sie sich über die erlittene Schande, wie es für den Namen Jesu gilt. Sie machen im Tempel weiter und wieder von Haus zu Haus. Klopften sie an die Türen der Menschen oder wurden sie in Häuser eingeladen, in denen sie Freunden und Familie predigten? Auch hier kann nicht abgeleitet werden, dass sie Tür zu Tür besuchten. Der Schwerpunkt liegt auf der sehr öffentlichen Art des Predigens und Lehrens im Tempel, begleitet von den Zeichen und Heilungen.

In Apostelgeschichte 2: 46 ist der Kontext der Pfingsttag. Petrus hat die erste aufgezeichnete Predigt nach der Auferstehung und Himmelfahrt Jesu gehalten. In Vers 42 werden die vier Aktivitäten, die alle Gläubigen geteilt haben, wie folgt aufgezeichnet:

„Und sie widmeten sich weiterhin (1) der Lehre der Apostel, (2) der Verbindung, (3) der Einnahme von Mahlzeiten und (4) den Gebeten.“

Diese Vereinigung hätte zu Hause stattgefunden, als sie danach eine Mahlzeit teilten. Danach heißt es in Vers 46:

"Und Tag für Tag waren sie mit einem gemeinsamen Ziel im Tempel und nahmen ihre Mahlzeiten in verschiedenen Häusern ein und teilten ihr Essen mit großer Freude und Aufrichtigkeit des Herzens. “

Dies gibt einen Einblick in die früheste christliche Lebens- und Predigtmethode. Sie waren zu diesem Zeitpunkt alle jüdische Christen und der Tempel war der Ort, an dem die Menschen zu Anbetungszwecken kamen. Hier haben sie sich versammelt, und in den folgenden Kapiteln der Apostelgeschichte werden weitere Einzelheiten hinzugefügt. Es scheint, als ob die Botschaft an Salomos Kolonnade allen Menschen gegeben wurde. Die griechischen Wörter können nicht wirklich "Tür zu Tür" bedeuten, da dies bedeuten würde, dass sie "Tür zu Tür" gegessen haben. Das muss bedeuten, dass sie sich zu Hause bei verschiedenen Gläubigen getroffen haben.

Basierend auf Apostelgeschichte 2: 42, 46 hieß es höchstwahrscheinlich, dass „Haus zu Haus“ bedeutete, dass sie sich in den Häusern des jeweils anderen versammelten, um die Lehren der Apostel zu besprechen, Gemeinschaft zu pflegen, gemeinsam zu essen und zu beten. Diese Schlussfolgerung wird durch die Berücksichtigung der Fußnoten in der Pressemitteilung weiter gestützt NWT-Referenzbibel 1984 für die obigen drei Verse. In den Fußnoten wird eindeutig angegeben, dass eine alternative Wiedergabe "und in Privathäusern" oder "und nach Häusern" erfolgen kann.

In der folgenden Tabelle gibt es drei Stellen, an denen die griechischen Wörter vorkommen katʼ oiʹkon erscheinen. Die Tabelle enthält die Übersetzung in der NWT-Referenzbibel 1984. Der Vollständigkeit halber sind die beigefügten Fußnoten enthalten, da sie mögliche alternative Darstellungen bieten:

Es gibt vier weitere Vorkommen von „Kat oikon“ im Neuen Testament. In jedem dieser Fälle zeigt der Kontext deutlich, dass es sich um Häuser von Gläubigen handelte, in denen die örtliche Gemeinde (Hauskirche) Gemeinschaft pflegte und auch Mahlzeiten zu sich nahm, wie bereits in der Apostelgeschichte besprochen.

Römer 16: 5

1. Korinther 16

Kolosser 4: 15

Philemon 1: 2

 Zusammenfassung

Nachdem wir diese Schriftstellen im Kontext analysiert haben, können wir die wichtigsten Ergebnisse auflisten:

1. Die kontextbezogene Analyse von Apostelgeschichte 5:42 unterstützt nicht die Haus-zu-Haus-Theologie der Zeugen Jehovas. Die Indikatoren sind, dass die Apostel öffentlich im Tempelbereich in Salomos Kolonnade predigten und sich dann die Gläubigen in Privathäusern trafen, um die hebräischen Schriften und die Lehren der Apostel besser zu lernen. Der Engel, der die Apostel befreit hat, weist sie an, im Tempel zu stehen, und es wird nicht erwähnt, dass sie „von Tür zu Tür“ gehen.
2. Wenn Apostelgeschichte 20: 20 mit Paulus 'Werk in Ephesus in Apostelgeschichte 19: 8-10 betrachtet wird, wird deutlich, dass Paulus zwei Jahre lang täglich im Auditorium von Tyrannus unterrichtete. Auf diese Weise verbreitete sich die Botschaft an alle in der kleinasiatischen Provinz. Dies ist eine explizite Aussage in der Schrift, die von der JW-Organisation ignoriert wird. Auch hier ist ihre theologische Interpretation von „Haus zu Haus“ nicht nachhaltig.
3. Handlungen 2: 46 kann eindeutig nicht wie in jedem Haus als „Haus zu Haus“ interpretiert werden, sondern nur wie in den Häusern der Gläubigen. Das NWT übersetzt es klar als Zuhause und nicht als "Haus zu Haus". Dabei wird akzeptiert, dass die griechischen Wörter wie in Apostelgeschichte 5: 42 und 20: 20 als „Zuhause“ und nicht als „Haus zu Haus“ übersetzt werden können.
4. Die anderen 4-Vorkommen der griechischen Wörter im Neuen Testament beziehen sich alle eindeutig auf Versammlungen in Häusern von Gläubigen.

Nach alledem ist es offensichtlich nicht möglich, die theologische Auslegung der Zeugen Jehovas von „Haus zu Haus“ auf „Tür zu Tür“ zu übertragen. Basierend auf diesen Versen scheint das Predigen an öffentlichen Orten stattgefunden zu haben, und die Versammlung traf sich zu Hause, um das Erlernen der Schrift und der Lehren der Apostel voranzutreiben.

Darüber hinaus werden in ihren Referenz- und Studienbibeln verschiedene Bibelkommentatoren zitiert. In Teil 2 werden wir diese Quellen im Kontext untersuchen, um festzustellen, ob die Interpretation dieser Kommentatoren mit der Theologie der Zeugen Jehovas über die Bedeutung von „Haus zu Haus“ übereinstimmt.

Hier geht es weiter. Teil 2 dieser Serie zu sehen.

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[I] Da Zeugen Jehovas diese Übersetzung bevorzugen, werden wir in den Diskussionen darauf verweisen, sofern nicht anders angegeben.

[Ii] Bis zum letzten Jahr veröffentlichte WTB & TS ein Jahrbuch mit ausgewählten Geschichten und Erfahrungen aus dem Vorjahr und liefert Daten über den Fortschritt der Arbeit in einzelnen Ländern und weltweit. Die Daten umfassen die Anzahl der JW-Verlage, die Predigtstunden, die Anzahl der Lernenden, die Anzahl der Taufen usw. Klicken Sie auf hier um auf die Jahrbücher von 1970 bis 2017 zuzugreifen.

[Iii] Es ist immer nützlich, das gesamte Kapitel zu lesen, um den Kontext besser zu verstehen. Hier sendet Jesus die neu gewählten 12-Apostel mit klaren Anweisungen aus, wie der Dienst bei dieser Gelegenheit ausgeführt werden soll. Die parallelen Konten befinden sich in Mark 6: 7-13 und Luke 9: 1-6.

Eleasar

Zeuge Jehovas seit über 20 Jahren. Kürzlich als Ältester zurückgetreten. Nur Gottes Wort ist Wahrheit und wir können es nicht mehr gebrauchen, wenn wir in der Wahrheit sind. Eleasar bedeutet „Gott hat geholfen“ und ich bin voller Dankbarkeit.