Hallo. Dies ist Teil 11 unserer Matthew 24-Serie. Von diesem Punkt an werden wir uns mit Gleichnissen befassen, nicht mit Prophezeiungen. 

Um es kurz zu wiederholen: Von Matthäus 24: 4 bis 44 haben wir gesehen, wie Jesus uns prophetische Warnungen und prophetische Zeichen gab. 

Die Warnungen bestehen aus Ratschlägen, die nicht von schlauen Männern aufgenommen werden dürfen, die behaupten, gesalbte Propheten zu sein, und die uns auffordern, gemeinsame Ereignisse wie Kriege, Hungersnöte, Pestilenzen und Erdbeben als Zeichen dafür zu nehmen, dass Christus bald erscheinen wird. Im Laufe der Geschichte sind diese Männer aufgetaucht und haben solche Behauptungen aufgestellt, und ihre sogenannten Zeichen haben sich zweifellos als falsch erwiesen.

Er warnte seine Schüler auch davor, durch falsche Behauptungen bezüglich seiner Rückkehr als König in die Irre geführt zu werden, so dass er auf verborgene oder unsichtbare Weise zurückkehren würde. 

Trotzdem gab Jesus seinen jüdischen Jüngern klare Anweisungen darüber, was ein wahres Zeichen war, das signalisieren würde, dass die Zeit gekommen war, seinen Anweisungen zu folgen, damit sie sich und ihre Familien vor der Verwüstung retten konnten, die Jerusalem treffen würde.

Darüber hinaus sprach er auch von einem anderen Zeichen, einem einzigartigen Zeichen am Himmel, das seine Anwesenheit als König kennzeichnen würde - ein Zeichen, das für alle sichtbar sein würde, wie ein Blitz, der über den Himmel blitzt.

Schließlich warnte er uns in den Versen 36 bis 44 vor seiner Anwesenheit und betonte wiederholt, dass dies unerwartet eintreten würde und dass unsere größte Sorge darin bestehen sollte, wach und wachsam zu bleiben.

Danach ändert er seine Unterrichtstaktik. Ab Vers 45 spricht er in Gleichnissen - vier Gleichnisse, um genau zu sein.

• Das Gleichnis vom treuen und diskreten Sklaven;
• Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen;
• Das Gleichnis von den Talenten;
• Das Gleichnis von Schafen und Ziegen.

Diese wurden alle im Rahmen seines Diskurses über den Ölberg gegeben und haben als solche alle ein ähnliches Thema. 

Jetzt haben Sie vielleicht bemerkt, dass Matthäus 24 mit dem Gleichnis vom treuen und diskreten Sklaven endet, während die anderen drei Gleichnisse im nächsten Kapitel zu finden sind. Okay, ich muss ein kleines Geständnis machen. Die Matthew 24-Reihe enthält tatsächlich Matthew 25. Der Grund dafür ist der Kontext. Sie sehen, diese Kapitelunterteilungen wurden lange nach den Worten hinzugefügt, die Matthäus in seinem Evangeliumsbericht geschrieben hat. Was wir in dieser Reihe besprochen haben, wird allgemein genannt Der Olivet-Diskurs, weil dies das letzte Mal war, dass Jesus mit seinen Jüngern auf dem Ölberg sprach. Dieser Diskurs enthält die drei Gleichnisse in Kapitel 25 von Matthäus, und es wäre ein schlechter Dienst, sie nicht in unsere Studie aufzunehmen.

Bevor wir jedoch fortfahren, müssen wir etwas klarstellen. Gleichnisse sind keine Prophezeiungen. Die Erfahrung hat uns gezeigt, dass Männer, die sie als Prophezeiungen behandeln, eine Agenda haben. Seien wir vorsichtig.

Gleichnisse sind allegorische Geschichten. Eine Allegorie ist eine Geschichte, die eine grundlegende Wahrheit auf einfache und offensichtliche Weise erklären soll. Die Wahrheit ist typischerweise eine moralische oder spirituelle. Die allegorische Natur eines Gleichnisses macht sie sehr offen für Interpretationen und das Unachtsame kann von klugen Intellektuellen aufgenommen werden. Denken Sie also an diesen Ausdruck unseres Herrn:

 Zu dieser Zeit antwortete Jesus: „Ich preise dich öffentlich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du diese Dinge vor den Weisen und Intellektuellen verborgen und sie den Babes offenbart hast. Ja, oh Vater, denn dies wurde der von dir genehmigte Weg. “ (Matthäus 11:25, 26 NWT)

Gott verbirgt die Dinge in Sichtweite. Diejenigen, die stolz auf ihre intellektuellen Fähigkeiten sind, können die Dinge Gottes nicht sehen. Aber die Kinder Gottes können. Dies bedeutet nicht, dass eine begrenzte geistige Fähigkeit erforderlich ist, um die Dinge Gottes zu verstehen. Kleine Kinder sind sehr intelligent, aber sie sind auch vertrauensvoll, offen und bescheiden. Zumindest in den frühen Jahren, bevor sie das Alter erreichen, in dem sie glauben, alles zu wissen, was es über alles zu wissen gibt. Richtig, Eltern?

Hüten wir uns also vor verschlungenen oder komplexen Interpretationen eines Gleichnisses. Wenn ein Kind nicht verstehen konnte, dann wurde es mit ziemlicher Sicherheit vom Verstand des Menschen erfunden. 

Jesus benutzte Gleichnisse, um abstrakte Ideen so zu erklären, dass sie real und verständlich sind. Ein Gleichnis nimmt etwas in unsere Erfahrung, in den Kontext unseres Lebens und hilft uns dabei, das zu verstehen, was oft über uns hinausgeht. Paulus zitiert aus Jesaja 40:13, als er rhetorisch fragt: „Wer versteht den Geist des Herrn [Jahwe]?“ (NET Bible), aber dann fügt er die Bestätigung hinzu: „Aber wir haben den Geist Christi“. (1. Korinther 2:16)

Wie können wir Gottes Liebe, Barmherzigkeit, Freude, Güte, Gericht oder seinen Zorn vor Ungerechtigkeit verstehen? Durch den Geist Christi können wir diese Dinge kennenlernen. Unser Vater gab uns seinen eingeborenen Sohn, der „das Spiegelbild seiner Herrlichkeit“ ist, die „genaue Darstellung seines Wesens“, das Bild des lebendigen Gottes. (Hebräer 1: 3; 2. Korinther 4: 4) Aus dem, was gegenwärtig, greifbar und bekannt war - Jesus, der Mann - haben wir verstanden, was über uns hinausgeht, Gott, der Allmächtige. 

Im Wesentlichen wurde Jesus die lebendige Verkörperung eines Gleichnisses. Er ist Gottes Weg, sich uns bekannt zu machen. „In [Jesus] sind alle Schätze der Weisheit und des Wissens sorgfältig verborgen.“ (Kolosser 2: 3)

Es gibt noch einen weiteren Grund für den häufigen Gebrauch von Gleichnissen durch Jesus. Sie können uns helfen, Dinge zu sehen, für die wir sonst blind wären, vielleicht aufgrund von Voreingenommenheit, Indoktrination oder Tradition.

Nathan benutzte eine solche Strategie, als er seinen König mutig mit einer sehr unangenehmen Wahrheit konfrontieren musste. König David hatte die Frau von Uriah, dem Hethiter, genommen, und um seinen Ehebruch zu vertuschen, als sie schwanger wurde, ließ er Uriah im Kampf töten. Anstatt ihn zu konfrontieren, erzählte Nathan ihm eine Geschichte.

„In einer Stadt gab es zwei Männer, einen reichen und einen armen. Der reiche Mann hatte sehr viele Schafe und Rinder; aber der arme Mann hatte nichts als ein kleines weibliches Lamm, das er gekauft hatte. Er kümmerte sich darum und es wuchs zusammen mit ihm und seinen Söhnen auf. Es würde von dem kleinen Essen, das er hatte, essen und aus seiner Tasse trinken und in seinen Armen schlafen. Es wurde ihm als Tochter. Später kam ein Besucher zu dem reichen Mann, aber er nahm keines seiner eigenen Schafe und Rinder mit, um eine Mahlzeit für den Reisenden zuzubereiten, der zu ihm gekommen war. Stattdessen nahm er das Lamm des armen Mannes und bereitete es für den Mann vor, der zu ihm gekommen war.

Daraufhin wurde David sehr wütend auf den Mann und sagte zu Nathan: „So sicher Jehova lebt, verdient der Mann, der dies getan hat, den Tod! Und er sollte das Lamm viermal bezahlen, weil er das getan hat und kein Mitgefühl gezeigt hat. “ (2. Samuel 12: 1-6)

David war ein Mann mit großer Leidenschaft und einem starken Sinn für Gerechtigkeit. Aber er hatte auch einen großen blinden Fleck, wenn es um seine eigenen Bedürfnisse und Wünsche ging. 

Dann sagte Nathan zu David: „Du bist der Mann! . . . ” (2. Samuel 12: 7)

Das muss sich für David wie ein Schlag ins Herz angefühlt haben. 

So brachte Nathan David dazu, sich selbst so zu sehen, wie Gott ihn sah. 

Gleichnisse sind mächtige Werkzeuge in den Händen eines geschickten Lehrers, und es gab noch nie ein geschickteres als unseren Herrn Jesus.

Es gibt viele Wahrheiten, die wir nicht sehen wollen, aber wir müssen sie sehen, wenn wir Gottes Zustimmung erlangen wollen. Ein gutes Gleichnis kann die Scheuklappen aus unseren Augen entfernen, indem es uns hilft, selbst zu dem richtigen Ergebnis zu gelangen, wie es Nathan mit König David getan hat.

Das Beeindruckende an den Gleichnissen Jesu ist, dass sie spontan voll entwickelt wurden, oft als Antwort auf eine konfrontative Herausforderung oder sogar eine sorgfältig vorbereitete Trickfrage. Nehmen wir zum Beispiel das Gleichnis vom barmherzigen Samariter. Lukas sagt uns: "Aber als er sich als gerecht erweisen wollte, sagte der Mann zu Jesus:" Wer ist wirklich mein Nachbar? " (Lukas 10:29)

Für einen Juden musste sein Nachbar ein anderer Jude sein. Mit Sicherheit kein Römer oder Grieche. Sie waren Männer der Welt, Heiden. Die Samariter waren für die Juden wie Abtrünnige. Sie stammten von Abraham ab, aber sie beteten auf dem Berg, nicht im Tempel. Doch am Ende des Gleichnisses ließ Jesus diesen selbstgerechten Juden zugeben, dass jemand, den er als Abtrünnigen betrachtete, der nachbarschaftlichste von allen war. Das ist die Kraft eines Gleichnisses.

Diese Kraft funktioniert jedoch nur, wenn wir sie arbeiten lassen. James sagt uns:

„Werden Sie jedoch zu Machern des Wortes und nicht nur zu Hörern, und täuschen Sie sich mit falschen Argumenten. Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes und kein Handelnder ist, ist dieser wie ein Mann, der sein eigenes Gesicht in einem Spiegel betrachtet. Denn er sieht sich selbst an und geht weg und vergisst sofort, was für ein Mensch er ist. “ (James 1: 22-24)

Lassen Sie uns zeigen, warum es uns möglich ist, uns mit falschen Argumenten zu täuschen und uns nicht so zu sehen, wie wir wirklich sind. Beginnen wir damit, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter in eine moderne Umgebung zu bringen, die für uns relevant ist.

Im Gleichnis wird ein Israelit angegriffen und für tot zurückgelassen. Wenn Sie ein Zeuge Jehovas sind, würde dies einem gemeinsamen Gemeindeverleger entsprechen. Jetzt kommt ein Priester, der am anderen Ende der Straße vorbeikommt. Das könnte einem Ältesten der Gemeinde entsprechen. Als nächstes macht ein Levit dasselbe. Wir könnten einen Betheliten oder einen Pionier im modernen Sprachgebrauch sagen. Dann sieht ein Samariter den Mann und leistet Hilfe. Das könnte jemandem entsprechen, den die Zeugen als Abtrünnigen betrachten, oder jemandem, der einen Trennungsbrief eingereicht hat. 

Wenn Sie aus eigener Erfahrung Situationen kennen, die zu diesem Szenario passen, teilen Sie diese bitte im Kommentarbereich dieses Videos mit. Ich kenne viele.

Der Punkt, den Jesus macht, ist, dass das, was einen Menschen zu einem guten Nachbarn macht, die Qualität der Barmherzigkeit ist. 

Wenn wir jedoch nicht über diese Dinge nachdenken, können wir den Punkt verfehlen und uns mit falschen Argumenten täuschen. Hier ist eine Anwendung, die die Organisation für dieses Gleichnis macht:

„Während wir gewissenhaft versuchen, Heiligkeit zu praktizieren, sollten wir nicht überlegen und selbstgerecht erscheinen, insbesondere wenn wir mit ungläubigen Familienmitgliedern zu tun haben. Unser freundliches christliches Verhalten sollte ihnen zumindest helfen, zu erkennen, dass wir uns positiv unterscheiden, dass wir Liebe und Mitgefühl zeigen können, ebenso wie der barmherzige Samariter der Illustration Jesu (Lukas 10: 30-37). ” (w96 8/1 S. 18 Abs. 11)

Schöne Worte. Wenn Zeugen sich selbst in den Spiegel schauen, sehen sie dies. (Das habe ich gesehen, als ich Ältester war.) Aber dann gehen sie in die reale Welt und vergessen, was für eine Person sie wirklich sind. Sie behandeln ungläubige Familienmitglieder, besonders wenn sie Zeugen waren, schlimmer als jeder Fremde. Aus den Gerichtsakten der australischen Royal Commission 2015 ging hervor, dass sie ein Opfer sexuellen Kindesmissbrauchs völlig meiden würden, weil sie aus der Gemeinde ausgetreten war, die ihren Täter weiterhin unterstützte. Ich weiß aus meiner eigenen Lebenserfahrung, dass diese Haltung unter Zeugen universell ist und durch wiederholte Indoktrination aus Veröffentlichungen und der Kongressplattform verwurzelt ist.

Hier ist eine weitere Anwendung des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter, das sie machen:

„Die Situation war nicht anders, als Jesus auf Erden war. Die religiösen Führer zeigten einen völligen Mangel an Sorge um die Armen und Bedürftigen. Die religiösen Führer wurden als „Geldliebhaber“ beschrieben, die „die Häuser der Witwen verschlungen“ und sich mehr darum kümmerten, ihre Traditionen zu bewahren, als sich um die Alten und Bedürftigen zu kümmern. (Lukas 16:14; 20:47; Matthäus 15: 5, 6) Es ist von Interesse, dass in Jesu Gleichnis vom barmherzigen Samariter ein Priester und ein Levit, als er einen verletzten Mann sah, auf der gegenüberliegenden Seite des Hauses an ihm vorbeigingen Straße, anstatt sich zur Seite zu wenden, um ihm zu helfen (Lukas 10: 30-37). (w06 5/1 S. 4)

Daraus könnte man denken, dass Zeugen sich von diesen „religiösen Führern“ unterscheiden, von denen sie sprechen. Worte kommen so einfach. Aber Taten rufen eine andere Botschaft. 

Als ich vor einigen Jahren als Koordinator des Ältestenkörpers fungierte, versuchte ich, einen gemeinnützigen Beitrag durch die Gemeinde für einige Bedürftige zu organisieren. Der Circuit Overseer sagte mir jedoch, dass wir das offiziell nicht tun. Obwohl sie im ersten Jahrhundert eine offizielle Versammlung zur Versorgung der Bedürftigen hatten, sind die Ältesten der Zeugen gezwungen, diesem Muster zu folgen. (1. Timotheus 5: 9) Warum sollte eine gesetzlich registrierte Wohltätigkeitsorganisation die Politik haben, organisierte gemeinnützige Werke zu zerquetschen? 

Jesus sagte: „Der Maßstab, den Sie beim Richten verwenden, ist der Maßstab, nach dem Sie beurteilt werden.“ (Matthäus 7: 2 NLT)

Lassen Sie uns ihren Standard wiederholen: „Die religiösen Führer zeigten einen völligen Mangel an Sorge um die Armen und Bedürftigen. Die religiösen Führer wurden als „Geldliebhaber“ beschrieben, die „die Häuser der Witwen verschlungen haben“ (w06 5/1 S. 4).

Betrachten Sie nun diese Abbildungen aus jüngsten Wachtturm-Veröffentlichungen:

Vergleichen Sie dies mit der Realität von Männern, die in Luxus leben, unverschämt teuren Schmuck tragen und große Mengen teuren Scotch kaufen.

TDie Lehre für uns ist, niemals ein Gleichnis zu lesen und seine Anwendung zu übersehen. Die erste Person, die wir an der Lehre aus dem Gleichnis messen sollten, sind wir selbst. 

Zusammenfassend benutzte Jesus Gleichnisse:

• die Wahrheit vor den Unwürdigen zu verbergen, sie aber den Gläubigen zu offenbaren.
• Voreingenommenheit, Indoktrination und traditionelles Denken zu überwinden.
• Dinge zu enthüllen, für die Menschen blind waren.
• eine moralische Lektion erteilen.

Schließlich müssen wir bedenken, dass Gleichnisse keine Prophezeiungen sind. Ich werde im nächsten Video zeigen, wie wichtig es ist, dies zu realisieren. Unser Ziel in den kommenden Videos wird es sein, jedes der letzten vier Gleichnisse zu betrachten, von denen der Herr in der gesprochen hat Olivet-Diskurs und sehen, wie jeder für uns individuell gilt. Lassen Sie uns ihre Bedeutung nicht verpassen, damit wir kein negatives Schicksal erleiden.

Vielen Dank für Ihre Zeit. In der Beschreibung dieses Videos finden Sie einen Link zum Transkript sowie Links zu allen Videobibliotheken von Beroean Pickets. Siehe auch den spanischen YouTube-Kanal "Los Bereanos". Wenn Ihnen diese Präsentation gefällt, klicken Sie bitte auf die Schaltfläche Abonnieren, um über jede Videoveröffentlichung informiert zu werden.