Aja jooksul avastatud teekond - sissejuhatus - (1. osa)

Temaatiline pühakiri: “Kuid laske Jumalal tõsi leida, ehkki iga inimene võib olla valetaja”. Roomlased 3: 4

1. Mis on „avastusretk läbi aja“?

„Avastuste teekond läbi aja” on artiklitesari, mis uurib Piiblis Jeremija, Hesekieli, Taanieli, Haggai ja Sakarja eluajal toimunud sündmusi. Tunnistajate jaoks on see piibliajaloos oluline periood, mis nõuab tõsist uurimist. Miks? Sest tehtud järeldused mõjutavad Jehoova tunnistajate paljude oluliste õpetuste põhialuseid. Nimelt sai Jeesus 1914is kuningaks ja määras 1919is juhtorgani. Seetõttu vajavad kõik tunnistajad seda teemat hoolikalt.

2. Taust

Mõni aasta tagasi leidis kirjanik muutuvate asjaolude tõttu, et sai ajaga pühenduda piibliuurimisele, mida ta on alati tahtnud teha. Mõni motivatsioon tuli osaliselt sellest, et nägime videost varajaste piibliõpilaste kujutatud suhtumist “Jehoova tunnistajad - usk tegutsemisse: 1 osa - pimedusest väljas”. See tegi suure osa õppemeetoditest ja hoiakutest, mis viis Jehoova tunnistajate sõnul nn tõe avastamiseni. See innustas kirjanikku asuma Beroeani-laadsele teekonnale enda avastuse leidmiseks. See teekond viis tema lõpptulemuseni sellel saidil, ehkki ta on kindel, et just seda videotegijad ei kavatsenudki!

Ajalugu on teema, mille vastu kirjanikul on alati olnud suur huvi. Ta oli teadlik, et Jehoova tunnistajate sõnul on Piibli kronoloogia muutnud erakordselt vähe alates Charles Taze Russelli ajast 1900-i esimesel kümnendil. Ta põhjendas, et kui Russell suudab Piibli kronoloogia nii täpselt 1870-is sisse seada, peaks kirjanik seda saama 21-is teha.^st sajandil. Kirjanikel on tänapäeval arvutustabeli kaasaegsed abivahendid ja NWT otsinguvõimalus[I] Piibel WT raamatukogus ja mitmed muud tõlked, mis on elektrooniliselt saadaval Internetis.

Ja nii algas avastuste teekond läbi aja. Jätkake nende artiklite lugemist ja liituge temaga sellel avastusretkel. Kirjaniku siiras lootus on, et ka teil on näha, kuidas ta mõistis väga isikupäraselt roomlaste 3i teemakohase pühakirja tõde: 4. Seal kirjutas apostel Paulus: "Kuid laske Jumalal tõsi leida, ehkki iga inimene võib olla valetaja".

Minu esimene teekond ja minu esimene avastus

Esialgse teekonna eesmärk oli leida varem tähelepanuta jäetud või ignoreeritud tõendusmaterjal, mis võiks tõestada, et babüloonlased hävitasid Jeruusalemma 607 eKr, nagu õpetasid Jehoova tunnistajad.

Siinkirjutaja oli kindel, et tuhandete ajalooliste dokumentide ja kiiltablettide hulgas peab leiduma ka tõendeid, mis tõestasid 607 BCE Jeruusalemma langemise kuupäeva babüloonlaste poolt. Lõppude lõpuks, kui ta mõtles, kas kuupäev on õige, peavad kuskil olema tõendid, mis on kahe silma vahele jäetud või valesti tõlgendatud, mis seda kuupäeva toetaksid.

Pärast enam kui nelja aasta möödumist sellest teekonnast ei olnud 607 BC hävitamisele ikkagi mingit edu ega tuge. Paljude kuningate sõna otseses mõttes tuhandete õigustatud valikuvõimaluste permutatsioonidega oli see kulunud tuhandeid tunde uurimistööd. Selleks ajaks, kui neli ja pool aastat teekonna algusest oli möödas ja kadunud ilma tõenditeta, hakkas kirjanik lõpuks koitma, et ta tegeleb kogu ülesandega vales suunas. See oli minu esimene ja kõige olulisem avastus.

Avastus: Kogu probleem oli selles, et metoodika või lähenemisviis oli vale.

Miks oli lähenemine vale?

Vale usalduse tõttu Jehoova tunnistajate õpetuste suhtes oli kirjanik võtnud otsetee, mis oli lõpuks viinud otsustavasse tupikusse. Vale usaldus oli tähendanud, et kirjanik üritas kuupäeva tõestada ilmalikest allikatest, millest paljud olid vastuolulised, selle asemel, et lubada Piiblil seda kuupäeva tõestada. Ainus viis selle jama parandamiseks oli alustada kõike uuesti nullist. Jah, kohe algusest peale alustamiseks ja täiesti teistsuguse lähenemise kasutamiseks, lähenemisviis, mis oleks pidanud olema kirjaniku vaikimisi meetod.

See viis täiesti uue teekonna alguseni. Enam ei tehta otseteid ega tehta eeldusi õige marsruudi ja sihtkoha kohta. Seekord mõistis kirjanik, et tal on õnnestunud teekonna jaoks vaja korralikke "juhiseid", "vaatamisväärsusi", "seadmeid" ja ennekõike õiget sihtkohta.

See viis veel ühe või enama aasta pärast kirjaniku eduka avastuseni.

avastus: Teema pühakirja tõde. Jumal tunnistatakse tõeks, ehkki inimene võib olla valetaja.

Mis tegi selle teise teekonna lõpuks edukaks? Loe edasi ja vaata, mida autor avastas. Järgnevad artiklid on selle teise ja lõpuks õnnestunud reisi salvestus. Miks mitte jagada seda teekonda kirjanikuga ja seda tehes suurendada oma usaldust Piibli vastu?

3. Teekonna plaan

Enne mis tahes teekonna alustamist panime teadlikult (või alateadlikult) kokku mõned põhireeglid, mis on meie kavandatud sihtpunkt, kuidas me ennast juhime, millist suunda me võtame ja kuidas selle saavutame, näiteks milliseid olulisi teeviiteid vaja leida. Kui meil pole struktuuri, siis kõnnime sihitult ringi ega jõua kavandatud sihtkohta. See teekond pidi olema teistsugune. Selle tulemusel kehtestati sellele teekonnale järgmised põhireeglid:

a. Alus (lähtepunkt):

Alus on see, et Piibel on üks tõeline autoriteet, mis on ülimuslik kõigi teiste suhtes. Seetõttu võidakse võimaliku konflikti korral Piiblit alati kasutada kui täpset allikat. Lisaks sellele ei tohiks midagi, mis on kirjutatud Piiblis, muuta ilmalike või isiklike järelduste kohaseks, selles ei tohiks kahelda ega seda kontekstist välja tõlgendada.

b. Eesmärk (reisi põhjus):

Järgmiste artiklite (tuginedes algsele uurimistulemuste dokumendile) eesmärk oleks hinnata seda, mida Piibel ütleb sündmuste ja ajakavade kohta:

1. Juudi teenistus Babülooniale Neo-Babüloonia impeeriumi ajal,
2. Jeruusalemma lohutus,
3. ja sündmused, mis viivad nende sündmuste juurde ja järgnevad neile.

Selle eesmärk on käsitleda ka järgmisi punkte:

1. Kas Piibel annab kindla aluse arvata, et Jeesus hakkas valitsema 1914 AD?
2. Kas me võime uskuda Piibli inspireeritud ennustusse?
3. Kas me võime usaldada Piibli õigsust?
4. Millised on tõesed faktid selle kohta, mida Piibel tegelikult õpetab?

c. Meetod (transpordiliik):

• Pühakirju tuli hinnata ilma mis tahes eelnevat päevakorda, püüdes alati vältida isiklikku või olemasolevat tõlgendamist (Eisegesis).[ii]
• Ainult Piibli enda tõlgendus koos loogiliste mõttekäikude ja järeldustega (eksegees)[iii] tuleb järgida.

See võimaldaks näha, kuidas ilmalik kronoloogia nõustub Piibliga, mitte vastupidiselt.

Ainult äärmuslikes olukordades oleks võimalik näha, kas muistsete ajaloosündmuste ebakindlate kuupäevade vähesel muutmisel võiks ilmalik kronoloogia leppida kokku piibliaruande uurimisel saadud kronoloogiaga.[iv] Sel juhul ei peetud seda vajalikuks.

See metoodika (Exegesis) põhineb:

• meie roomlaste teema pühakiri 3: 4 “Kuid laske Jumalal tõsi leida, isegi kui iga inimene leitakse valetajana"
• ja 1 Corinthians 4: 6 “Ärge minge kaugemale kirjutatud asjadest"
• ja seaduste 17: 11b “fikseeritud Beroeuse suhtumineuurides iga päev hoolikalt Pühakirja, kas need asjad olid nii ”.
• ja Luke'i meetod Luke 1-is: 3 “Otsustasin ka seetõttu, et olen kõik asjad algusest peale täpsusega jälginud, kirjutades need teile loogilises järjekorras ”.. [v]

Kõik selle artiklite seeria kommentaarid tulenevad üksnes pühakirjade lugemisest otse ja seal, kus viidatakse ilmalikule kronoloogiale, võttes arvesse üldtunnustatud ilmalikke kuupäevi. Ilmalikust kronoloogiast võetud peamine kuupäev on kinnituspunktina 539 BC. Nii ilmalikud kui ka usulised ametivõimud (sealhulgas Jehoova tunnistajad)[Vi], on peaaegu üldiselt ühel meelel, et see kuupäev on Babüloonia hävitamise aasta Cyruse ja tema Medo-Pärsia vägede poolt.

Sellise kinnituspunkti abil saame sellest punktist edasi või tagasi arvutada. See välistab ka kõik tõenäolised probleemid, mis võivad tulemuse mõjutamisel hiljem tekkida. Näiteks kui 539 BCE peaks muutuma 538 BCE-ks, siis liiguksid ka kõik ülejäänud teekonna punktid tõenäoliselt ühe aasta võrra, hoides kronoloogilist suhet sama ja muutmata järeldusi.

Hoiatused

Siinkohal on oluline rõhutada, et kui praegusel ajal on selle piirkonna piiblikronoloogia osas mis tahes muude kokkuvõtete või kommentaaridega sarnasus, siis on see seetõttu puhtjuhuslik ja toimub ainult seetõttu, et lähteandmed (peamiselt Piibel) on identne. Ühtegi muud kokkuvõtet ega kommentaari ei plagiaaditud ega viidatud ega mõjutanud kirjaniku teekonda ega selle kirjaniku teekonna ülestähenduse koostamist.

Soovitatavad allikad

Lugejaid soovitatakse tungivalt lugeda lõigud, mis neile on tsiteeritud heas heebrea keeles Piiblis.

Kui vähegi võimalik, peaks neil olema ka hea sõnasõnaline tõlge, mis vaatamata ilmsetele vigadele kaalub autor ikkagi uue maailma tõlketeatise väljaannet[Vii] (1989) (NWT) olema.[viii]

Peamiste pühakirjakohtadega tuleks ideaalis tutvuda ka täiendavate kirjalike tõlgete korral.[Ix] See võimaldab põhjalikult uurida põhjaranniku kõiki tõlkeprobleeme (mida mõnikord esineb).

Teretulnud on tagasiside mis tahes faktivigade ja väljajätmisvigade kohta, samuti täiendavaid asjakohaseid pühakirju, mida ei ole arutatud, mis võivad mõjutada järeldusi, mida selles artiklite seerias tehakse.

d. Õppemeetodid (seadmed):

Selle artiklite sarja ettevalmistamisel järgiti järgmisi õppemeetodeid ja neid soovitatakse tungivalt kõigile piibliõpilastele. Tõepoolest, paljud selle saidi külastajad annavad tunnistust nende meetodite eelistest.

1. Palvetage Püha Vaimu eest igal Piibli uurimise korral.
   • John 14: 26 Ühendriigid "Kuid abistaja, püha vaim, kelle Isa läkitab minu nimel, et see õpetaks teile kõike ja tooks teie mõtete juurde tagasi kõik, mida ma teile ütlesin.". Seetõttu peame kõigepealt, nagu me peaksime enne Piibli uurimist, paluma, et Püha Vaim juhataks meid. Püha Vaimu ei peeta kinni. (Luke 11: 13)
2. Alati, alati, alati, lugege konteksti.
   • Kontekst võib olla ainult mõni salm enne ja pärast viidatud või tsiteeritud salme.
   • Kuid mõnikord võib kontekst olla rohkem kui üks peatükk enne ja rohkem kui üks peatükk pärast pühakirja uurimist. Seejärel leitakse, et see sisaldab palju asjakohast materjali, et mõista, miks midagi öeldi, publik, kuhu ta üritas jõuda, ja ajalooline keskkonna taust, milles seda tuleks mõista.
   • See võib sisaldada ka teisi sama ajaperioodi käsitlevaid piibliraamatuid.
3. Kas pühakirja lõik on kirjutatud kronoloogiliselt või teema järgi?
   • Eriti ettevaatlik tuleb olla Jeremija raamatuga, mis on rühmitatud teema järgi, mitte kronoloogiliselt kirjutatud. Luke 1 põhimõtet: 1-3 tuli seetõttu kohaldada Jeremija raamatu ja tõepoolest kõigi piibliraamatute suhtes, mis on kirjutatud teema järgi, mitte kronoloogiliselt. Seetõttu on tungivalt soovitatav teha mõned ettevalmistustööd õige kronoloogilise järjekorra kindlakstegemiseks, kuna see mõjutab tõenäoliselt konteksti.
   • Näitena osutab Jeremiah 21 sündmustele, mis toimuvad 18 aastat pärast sündmusi Jeremias 25. Kuid selgelt jaotab peatükk / kirjutamisjärjekord (21) selle Jeremija raamatu 25 peatükis salvestatud varasemate sündmuste ette.
4. Laske Piibel rääkida.
   • Kui kordaksite salme kellelegi, kellel polnud piibliajalugu, siis kas nad jõuaksid samale järeldusele kui teie?
   • Kui nad ei jõua samale järeldusele, siis miks mitte?
   • Kuidas oleksid piiblikirjutaja kaasaegsed pühakirjakohast aru saanud? Lõppude lõpuks polnud neil kogu Piiblile viidatud.
5. Põhjendus pühakirjas ilma eelarvamusteta.

• • Astudes sammu (3) edasi, mida võiks põhjendada keegi, kellel polnud piibliajaloost teadmisi? Kas nad jõuaksid samale järeldusele kui sina?

6. Teised pühakirjakohad Piiblis kinnitavad järeldust?

• • Otsige kõiki seotud lõike. Kas need seotud lõigud juhivad teie tähelepanu kergesti samale järeldusele ja samadele faktidele?

7. Kasutage või kontrollige heebrea ja kreeka sõnade tõlkeid ja tähendusi.

• • Palju kordi, objektiivselt Võtmesõnade tähenduse ja kasutamise kontrollimine originaalkeeltes võib aidata mõista arusaama ja kõrvaldada potentsiaalselt olemasolevad tõlkeobjektid.
  • Siin tuleb tähelepanu pöörata ettevaatusele.
  • Seda meetodit tuleb mõnikord kasutada ettevaatlikult, kuna sõnastiku koostaja eelarvamused võivad mõjutada mõnda sellistes sõnastikes antud tähendust. Võimalik, et neist on saanud pigem tõlgendus kui faktil põhinev tõlge. Piibli põhimõte vanasõnades 15: 22 “nõustajate arvukus on saavutus”On siin kõige asjakohasem.

8. Piibliabi ja piibliväliste abivahendite kasutamine.
   • Muidugi on mõnikord võimalik ja kasulik kasutada Piibli abivahendeid ja piibliväliseid abivahendeid, et aidata meil mõista asju, mis on raskemad mõisted. Kuid me ei tohiks kunagi ... mitte kunagi! —Kasuta neid Piibli tõlgendamiseks. Piibel peaks alati ennast tõlgendama. Ainuüksi see on inspireeritud suhtlusallikas Jumalalt.
   • Ärge kunagi kasutage ühegi Piibli tõlgenduse aluseks ühegi mehe kirjutatud sõnu (kaasa arvatud teie enda oma või neid artikleid). Las Piibel tõlgendab ennast. Pidage meeles Joosepi sõnu:Kas tõlgendused ei kuulu Jumalale? ” (Genesis 40: 8)

Tagatised

Lõpuks, enne kui alustame oma reisi, kinnitame nende inimeste hüvanguks, kelle jaoks ajalugu pole tavaliselt nende tass teed. Autor võib teile kinnitada, et Lähis-Ida arheoloogia ega ajaloo eriala doktorikraad pole vajalik. Seda katsetati heatahtliku merisea peal, kellele selle sarja lugemine kahju ei teinud! Lisaks sellele ei viidanud sellel teekonnal ühelegi õrnale tabletile, seda ei loetud, tõlgitud, muudetud ega kahjustatud. Samuti ei uuritud, solvatud ega muul viisil kasutatud ega viidatud iidsetele astronoomilistele näitudele ega arvutuskaartidele.

Kui need olulised lahtiütlemised pole teada, siis jätkake minuga ja laske avastusretke alustada! Loodan, et see sisaldab teile üllatusi, nagu ka kirjaniku jaoks.

4. Jeremija raamatu taust.

Kui olete Jeremija isiklikult midagi lugenud, näiteks iganädalaste piiblilugemise osade jaoks, võisite nagu juba eespool mainida, märkasite, et Jeremija raamat pole kirjutatud kronoloogiliselt. See erineb enamikust piibliraamatutest, näiteks Saamueli, Kuningate ja Kroonikate raamatutest, mis on üldjoontes kronoloogilised[X]. Jeremija raamat on seevastu rühmitatud peamiselt teema järgi. Seetõttu, kuna on ülitähtis, et saada selge ülevaade sündmustest, nende kontekstist ja positsioonist kronoloogilises plaanis, tuleb sündmuste kronoloogiliseks järjestamiseks teha palju pingutusi. Järgides eespool viidatud Luke'i põhimõtet, on see uurimine meie 2i alus^nd selle sarja artikkel.

Üks oluline punkt on ka põhiteadmiste saamine iidsetest kalendritest. See aitab inimesel sündmusi kronoloogilises järjekorras paigutada. Need eeltööd võimaldavad hiljem näha linke ka arheoloogiliste dokumentide juurde, näiteks kiudtabletid, mis kinnitavad piiblijäljendeid, kui keegi nii otsustab. Järgmine osa on katse anda lihtne ülevaade piibliajaloo sellel perioodil kasutatavatest kalendritest, mis on piisav sündmuste järjekorra mõistmiseks. Üksikasjalikum kirjeldus on väljaspool selle artikli piire, kuna see võib muutuda väga keerukaks. Kuid meie teekonna jaoks on vajalik kõik lihtne ülevaade, mis tulemusi ei mõjuta.

Kalendrid:

Oluline on meeles pidada ja mõista, et Babüloonia ja juudi kalendriaastad ei olnud jaanuaripõhised kalendrid, nagu läänemaailmas tavaliselt kasutatav gregooriuse kalender. Exoduse ajal asutatud juudi usukalender (Exodus 12: 1-2) ja Babüloonia kalender algasid aasta esimese kuuna märtsis / aprillis (Nisan / Nisannu). Aasta esimese kuu asemel oleks jaanuar, esimene kuu algas Nisan / Nisannuga[xi] mis vastab umbkaudu meie kuu keskpaigast märtsi ja aprilli keskpaigani. Need olid ka kuukalendrid, mis põhineb Kuu kuutsüklil, mille keskmine on umbes 29.5 päeva. Seetõttu on juudi kalendris kuude pikkused vahelduvad 29 ja 30 päeva vahel. Gregoriuse kalender, mis meile tuttav on, on päikesekalender, mis põhineb maakera orbiidil päikese ümber. (Mõlemal kalendritüübil oli ja on ka muudatusi, mis on kooskõlas 365.25 päevade tõelise päikeseaastaga. Kuu kalender töötab 19-aasta tsüklis, päikesekalender on põhimõtteliselt 4-aasta tsükkel)

Rasedusaastad:

Babüloonlastel oli oma valitsejate jaoks ettekujutus diagnoosiaastatest. Regionaalaasta tutvumissüsteemil oli ühinemisaasta (ajaloolased nimetasid seda sageli 0-aastaks) esimese kalendriaasta lõpuni, mil nad astusid troonile ja said kuningaks. Nende esimene kordusaasta algas nende esimese täieliku kalendriaastaga.

Kui kasutada tänapäevast näidet, kui Inglismaa kuninganna Elizabeth suri, ütleme septembri lõpus, siis oktoobri kuni märtsi keskpaigani (järgmise Gregoriuse kalendriaasta aastateni) tuleks tema järeltulija (aasta 0 (null) või ühinemisaasta. järglane (järgmine rida) oleks tõenäoliselt prints Charles, kes võtaks tõenäoliselt Charles III trooninime. Babüloonia regnaaliaasta süsteemi kohaselt algaks kuningas Charles III registriaasta 1 märtsis / aprillis uue Babüloonia kalendri algusega. Niisiis, märtsi alguses King Charles III jaoks mõeldud helendav tablett oleks tõenäoliselt aastatega 0, kuu 12, päev 15, samas kui märtsi keskpaiga keskpaiga tablett oleks kuupäev aasta 1, kuu 1, päev 1.

Näiteks järgmises diagrammis (joonis 1.1) on meil teadaolev Gregoriuse kalender. Babüloonia regnaaliaasta kestis umbes aprillist märtsini.[xii] Stsenaarium 1 näitab kuninganna Elizabeth II regionaalaastaid vastavalt Babüloonia süsteemile.[xiii] Stsenaarium 2 näitab, kuidas regnaalsüsteem töötas monarhi surma puhul koos fiktiivse stsenaariumiga, mille kohaselt ta suri 30-il^th September 2018. Ülejäänud kuud kuni uue Babüloonia kalendri ja regnaaliaasta alguseni aprillis dokumenteeritakse kui kuu 7 jne., Ühinemisaasta[xiv] (tavaliselt nimetatakse seda aastaks 0), kusjuures kuu 1 aasta 1 tähistab esimese täieliku Babüloonia kalendriaasta (ja regnaalaasta) aasta esimest kuud pärast ühinemist.

Nebukadnetsar, Evil-Merodach ja teised viidatud Babüloonia kuningad ja Juuda kuningad on antud arutelus toodud pigem piibli kalendri tutvumises kui tänapäevases kalendri tutvumises (Jeremija jt). Belshazzar, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya ja Darius Suure on samuti kõik viidatud Babüloonia haigla-aastatel, kuna neile viitavad kas Daniel, Haggai, Sakarja ja Ezra, kirjutades Babüloonia kuupäeva perspektiivist või helendavad tabletid, mis on kasutatakse ka ilmaliku kronoloogia alusena.

Lisateavet kalendrite taustast ja võrdlusest leiate vaadake NASA veebisaidi lehte.

Pange tähele, et siin näidatud juudi usukalender on tänapäeval kasutatav kalender.[xv] Ajalooliselt erineb Juuda tsiviil (põllumajanduslik) ja Iisraeli (Põhja-Kuningriigi) kalender kuue kuu võrra usukalendrist, mida sel ajal Juuda kuningriik kasutas. St Sekulaarne juudi uus aasta algas 1-iga^st Tishri päev (kuu 7), kuid esimene kuu võetakse Nisaniks.[xvi]

Aitamaks meil oma avastusretkel õiget suunda järgida, peame olema teadlikud teatud orientiiridest ja teeviitadest ning neid käsitletakse järgmises artiklis. Selles järgmises artiklis kirjeldatakse orientiire, mida peame reisil silmas pidades alustama (2) kokkuvõtetega Jeremija, Hesekieli, Taanieli ja 2 kuningate raamatute ning 2i kroonikute raamatute peamiste peatükkide kokkuvõttest sündmuste kronoloogilises järjekorras. See võimaldab lugejal nende raamatute sisuga kiiresti tutvuda.[Xvii] See võimaldab hiljem ka kiiret viidet, nii et konkreetset pühakirja on lihtsam paigutada nii konteksti kui ka ajavahemikku.

Teie teekond läbi aja - peatükk Kokkuvõtted - (2. osa), varsti saabumas ...   Avastusteekond läbi aja - 2 osa

____________________________________

[I] NWT - pühade pühakirjade uus maailmatõlge 1989i viiteväljaanne, kust võetakse kõik pühakirjatsitaadid, kui pole teisiti näidatud.

[ii] Eisegesis [<Kreeka eis- (sisse) + hègeisthai (juhtima). (Vt „eksegees”.)] Protsess, mille käigus uuritakse, lugedes teksti selle mõtete ettekujutatud ideede põhjal.

[iii] Eksegees [<Kreeka exègeisthai (tõlgendama) endine (välja) + hègeisthai (juhtima). Seotud inglise keelega 'seek'.] Teksti tõlgendamiseks selle sisu põhjalik analüüs.

[iv] Seetõttu ei arutata ega analüüsita koomiksiraamatuid, kuna keskendutakse Piibli salvestistele. Kõik kasutatud kuupäevad on seotud kõigi osaliste aktsepteeritud kuupäevaga oktoobris 539 BCE Babüloonia langemiseks Cyrusele. Selle kuupäeva teisaldamise korral liiguvad tõenäoliselt ka kõik teised arutelu kuupäevad sama palju, mõjutamata seega tehtud järeldusi.

[v] Kõik tsitaadi ja fakti ebatäpsused on tahtmatud ja on üle elanud arvukalt korrektuure. Seetõttu hindaks autor e-posti teel saadud tagasisidet aadressil Tadua_Habiru@yahoo.com pakkumise või fakti ebatäpsuste või selle artikliga seotud kommentaaride osas.

[Vi] Sealhulgas Jehoova tunnistajad alates selle artikli kirjutamisest augustis 2018.

[Vii] Hoolimata NWT teatmeteose teadaolevatest vigadest, jääb see enamasti (vähemalt autori arvates) heaks, järjepidevaks ja sõnasõnaliseks tõlkeks, kindlasti ka piibliraamatute jaoks, millele viidati selles teekonnas Teekond läbi aja. See on ka tõlge, mida enamik pikaajalisi Jehoova tunnistajaid kõige paremini tunnevad ja kasutavad seda kõige paremini.

[viii] Ettepanekud (autori kasutatud) sisaldavad https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Need kõik sisaldavad mitut tõlget ja mõned sisaldavad heebrea Interlineaarset Piiblit ja Kreeka Interlineaarset Piiblit koos linkidega sõnadele Online Strongi vastavusse. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Kirjalikud tõlked hõlmavad: Youngi sõnasõnaline tõlge, uus Ameerika standardpiibel, ingliskeelne standardversioon, NWT teatmeväljaanne 1984 ja Darby tõlge. Parafraasitõlked (pole soovitatav) hõlmavad: NWT 2013-i redaktsioon, Elav piibel, Uus King Jamesi versioon, NIV.

[X] Kronoloogiline - sündmuste suhtelise kuupäeva või järjestuse järjekorras.

[xi] Kuude nimede õigekiri varieerus aja jooksul ja tõlkija sõnul erinevalt, kuid need on kõige levinumad. Juutide ja Babüloonia kuu nimed on nendes artiklites paljudes kohtades koos antud, kasutatakse konventsiooni juudi / babüloonia.

[xii] Tegelik kuu oli Nisan / Nisannu, mis algas tavaliselt 15i paiku^th Märtsil meie tänapäeva kalendris.

[xiii] Tema tegelik valitsemisaeg sai alguse 6-ist^th Veebruaril 1952 isa kuningas George VI surma kohta.

[xiv] Ühinemisaasta, mida tavaliselt nimetatakse aastaks 0.

[xv] Enne 6i^th Sajandil pKr juutide kalendrikuud määrati pigem vaatluse teel kui kindla pikkusega, seega võisid Babüloonia paguluse ajal konkreetse kuu pikkused erineda + - 1 päeva võrra kuus.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Nende piibliraamatute kiireks täielikuks lugemiseks lühikese aja jooksul on tungivalt soovitatav (a) kinnitada artiklites olevad kokkuvõtted, (b) anda taust ja (c) tutvustada lugejale selle sündmusi, ennustusi ja tegevusi. Ajavahemik Josiahi valitsemisajast Pärsia varajase perioodini.